|
修养的最高境界是心灵的自由
安详的老虎
如果日本再侵略中国，谁将成为汉奸？在座的诸位很大一部分都将是。因为你们嘲笑爱国情怀，崇拜权势和金钱，鄙夷知识和品德。
浙江大学教授郑强的这些话，真是掷地有声。在一个良知和灵魂普遍市场化的国度，人们就算没有成为侵略者的走狗，也容易沦落成金钱和权势的奴隶。不管是走狗，还是奴隶，灵魂都被别人拴着，当然也就不可能拥有真正的自由。
庄子认为，金钱和权势犹如牢笼，囚禁了的我们的自由，并让我们的灵魂最终变成一只“死乌龟”。
孟子认为，追名逐利之途让我们丧失起码的良知；一个有修养有境界的大丈夫，应该“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，以求“仰不愧于天，俯不怍于人”。
在龚自珍和鲁迅等先贤看来，专制的思想和制度，让我们的心灵扭曲变态，失去生气与活力，不再开拓与创造。
卢梭说：“人生来自由，而处处都在枷锁中。”
契诃夫意识到，每个人的身上都套着习惯、思想，思维方式、人际关系、道德、法律、潜规则等形形色色的套子，阻碍着我们的心灵走向自由。
海德格尔认为，我们每个人生活在社会中，说人们能够接受的话，做人们能够认可的事，甚至连思想和潜意识都回被捆上各种绳索，自由当然也就只能是天方夜谭。
正如庄子把我们的心灵描述成井底之蛙一样，在德国诗人里尔克的笔下，我们的灵魂成了一只笼中豹，被坚固的铁栏杆围困得疲惫不堪，死气沉沉。
梁启超把奴隶分为身奴和心奴。被迫做奴隶是“身奴”，心甘情愿做精神奴隶是“心奴”。心奴表现为，崇拜古人，做先人的奴隶；苦乐随人，做世俗的奴隶；听天由命，做境遇的奴隶；放纵自己，做情欲的奴隶。解放身奴须要革命，解放心奴则须医治灵魂。
中国文化中，“修养”“涵养”“教养”的“养”字，都在暗示我们，我们的心灵，就像一只容易祸害他人和社会的动物，是需要看管起来的。儒家的“克己复礼”，道家的“清心寡欲”，佛家的“明心见性”，都在强调对我们心灵的约束。
但对心灵的约束不是为了作茧自缚。电影《英雄》中说：剑术的最高境界，是手中无剑，眼中无剑，胸中亦无剑——那是内心一片祥和，世界一片和平。如果我们用心去解读传统文化，也会发现，在繁文缛节最多的儒家那里，修养的最高境界，是“从心所欲”而“不逾矩”；在性命双修、道法自然的道家那里，经过长期修炼，可以参透死生，融会物我，大象化为无形，心性返璞全真；在清规戒律众多的佛家那里，功德圆满之时，法无定法，众生一体，诸色通化，直至化无所化，表里俱澄澈，而后祥云绕绕，心花朵朵、满目光明。悟空抵达灵山之后，紧箍咒会自然消失，寓意正在于此。
对于一般人来说，儒佛道的境界太过玄妙。打两个更通俗的比方：优秀班主任管理学生，最初的严管是为了最终的不管——让学生走向自觉；优秀老师教书，教是为了不教——让学生学会终身学习。修身养性、战胜自己的目的，是心灵的通透圆融，是心灵的自由自在；是心灵不受约束，却能正气浩然，顶天立地，返璞归真。
| 
[复制链接]
发表于 2013-4-25 12:15:40
发表于 2013-4-25 12:57:47
