佛学的“最高境界”是进入极乐世界

佛学的“最高境界”是进入极乐世界

       人生一定要乐观积极，要奋发向上，只要还在呼吸，只要生命还没有离开人间，就绝对不能绝望放弃，即使在生命的最后一刻，也要向人生和生命的最高境界分秒跋涉攀登。————《人生应该这样度过》


       敬爱的佛祖上帝！美好的未来正在向我走来，天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲正在向我招手，我的未来是那么美好，那么令人憧憬向往，开心、快乐、自由、幸福是我人生的主旋律，极乐界仙岛群岛洲是我生命的归宿，我要向人生和生命的最高境界跋涉攀登，不论千里万里路途多么遥远，不论人世坎坷旅途多么曲折，我将以微笑面对一切，以游戏娱乐的心态面对前方的所有考验，我深信我的心愿一定能达成，我的所有美好理想一定能实现。————《绝症痊愈祈祷词》


        这就是我的信仰和人生，不断地忏悔，洗刷自己心灵上的污垢，不断地祈祷，祈求上帝宽恕我的罪过，不断地思考，探究道的内涵和外延，不断地努力，向着人生和生命的最高境界勇敢攀登。————《我的信仰和人生观》


        植物要茁壮生长必须植根于肥沃的土壤，人要攀登人生和生命的最高境界，必须寻求最佳组合，读什么样的书籍，与什么样的人群交流，进什么样的网站，都是至关重要的。————《四十三、寻求最佳组合》


        我们是上帝的护士，是一批向人生的最高境界艰难跋涉的勇士，我们坚信汗水不会白流，因为千年界在向我们招手，我们不会在人间醉生梦死，因为人间的声色名利对我们全无意义，我们只有一个心愿，那就是为地球生命做功，然后奔向生命的高层空间。————《我们是上帝的护士！》


        三级禅定之时，你已成了仙，最大的特征是饮食量大大减少，若静坐，十天八天不思饮食，由于能量消耗少，甚至可以不进不出，自成一个小宇宙体系，即使生活在喜玛拉雅山珠穆瑯玛峰的至高区，所谓的死亡高度区，三月两月也不会对生命构成威胁。印度瑜珈功的最高境界就是三级禅定。————《四、脱凡骨禅定法》


        什么都没有了，才是生命的最高境界；什么都没有了，才能到达天堂这个自由世界。一无所有才能拥有一切，越无私越能成其私，拥有的越多不仅苦恼越多，且越远离天堂，越无为越能无不为。————《无为和有为的含义及区别》

        回首往事，当年的高中大学同学们意气风发斗志昂然，今天，他们在哪里？都被现实干掉了。这几年来，当初想跋涉攀登人生和生命最高境界的禅院草不见了，他们去了哪里？被现实干掉了。当年情投意合的朋友们远离了，他们走向何方？被无情的现实拖走了。————《谨防被现实干掉》


        突破围墙意识走出心狱吧，像海燕搏击风浪展翅飞翔吧，将自己的才华和智慧融入生命禅院时代的开创中吧，将自己美丽宝贵的人生汇进新时代的潮流中吧，死守是守不住的，抱残守缺意味着倒退和死亡，保守不如开放，守旧不如创新，等待不如奋进，默死不如呼生，认真中游戏，游戏中认真，不断向生命的最高境界奋力前行是最有活力和激情的人生。————《十六、突破围墙意识》


       能获得禅院草草名，其价值远远超过了获得博士、专家、伟人、贤哲荣誉的意义，这是生命的超越，是向人生的最高境界跋涉攀登的转折点，是千年修行修炼难遇的机遇，可我觉得珍惜的含量太少，大家确实当"过家家"游戏了。————《今天我疲软》


      《智慧篇》只是智慧海洋上的浪花一点，《智慧篇》与《天启篇》一样，目的在于启发禅院草的思维，助大家进入辉煌的智慧宫殿，去欣赏智慧海洋的广袤柔情，去领略智慧时空的浩渺灿烂，让我们在智慧之光的照耀下向着人生和生命的最高境界跋涉攀登，采集沿途的幸福珍珠，把生命延伸到极乐界仙岛群岛洲去。 ————《《智慧篇》前言》


        创立生命禅院一路走来，倒下去很多人，对此，在我孑然独行时我就预料到并给予了警示，“这是一条荆棘丛生的道路，同时也是一条充满灵光的道路；这是一个灵与肉生死搏斗的战场，同时也是一个脱胎换骨的冶炼厂；这是一个令人心神憔悴的地方，同时也是一处让人无限神往的地方。时时有虎豹当道，处处遇悬崖峭壁；满目蛇蝎横行，满耳鬼哭狼嚎。难以记数的人曾试图走这条路，有些望而却步，有些中途退场；有些被魔俘虏，有些衰竭而亡，越走越迷茫，越行越怅惘，人迹罕至，充满神秘。这是人生的最高境界，是通向高层生命空间的必由之途。想轻松走过，决不可能；怀抱侥幸，必败无疑。苦！常人难以忍受；难！凡人不可想象；稍有不慎，即坠陷阱；稍有怠惰，向后滑行；稍有疑惑，火焰蒸腾；稍有徘徊，魔鬼来临。”
　    凡进入禅院并最终选择离开或被我强行收回草名的，我曾经归纳过18条原因，现在可以概括为两大类，一类是我执很重的，总想表现自己试图在禅院确立自己形象的人，另一类是没有完整独立意识，自己做不了自己的主，随风摇摆信念不坚者，但没有一个是被冤枉的。————《一任阶前点滴到天明——答舍得一叶》


        如果谁自以为掌握了真理，认为你的师父是天下第一，如果认为耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子等就是最高境界，而不必要再继续发展、我不用多问，只问几个问题：天堂在哪？天堂是个什么样的情景？我们怎么才能去天堂？
　　谁能回答？普天下除了生命禅院的雪峰能回答得了外，谁还有这个本事回答？ ————《人往哪里去？》

        我们歌颂和赞美那些为了人类的美好未来而艰难跋涉在孤独求道旅途上的人，我们崇敬和爱慕那些公而忘私向人生的最高境界奋勇攀登而为众人开辟道路的人，我们喜欢和爱戴那些心胸博大能将自己的聪明才智贡献在群体智慧中的人，我们关心和爱护那些善良勤奋遵纪守法心灵美好的人，我们尊敬和拥护那些在自己生存有保障的情况下将自己的财富奉献给人类壮丽事业的人。————《生命禅院新网站开通祝贺辞》


       阴盛则阳病，阳盛则阴病，我专门在《智慧篇》写过一篇文章，谈论过务实务虚的问题，务实，就是求阳；务虚就是求阴，人既要务实，还要务虚，如果专务虚，那么，则生阳病；如果专务实，则得阴病，什么意思呢？就是说我们既要注重自己生命的精神和心灵建设，又要注重生命的生理和物质建设，如果放弃物质生活而一味地进入虚无飘渺的修炼中，那就是说我们得了阳病，我们就无法正常地生活在这个物质世界中，也就是说，我们有病；反之，如果放弃精神和心灵的修炼，一味地去追求物质生活的富裕和满足，我们同样有病，只有守中道，负阴而抱阳，我们才是一个个健康的生命，这符合上帝的旨意。我提出要同时攀登人生和生命的最高境界，原理基于此。————《太极思维（续四）》


一、上帝之道 浑沌管理
　   上帝之道即自然之道，我们始终围绕自然原理进行，这也就是科学发展观之道。浑沌管理就是不管理，因为管理的最高境界就是不管理，让一切顺着自然原理进行，完全人性化管理，所以家园里找不到领导，找不到办公室，找不到管理者，因为人人都是管理者，人人都是家园的主人，没有上下级，没有阶层，人人平等。————《共产主义社区第二家园的八大特征》


        释迦牟尼佛明示我们："得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。"意思是说，达到没有胜负心、斗争心的境界，这就达到了做人的最高境界。达到此境界就可超脱生死，不再生死轮回。————《四、完美人性的标准》


　    "历历原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。"万物在净化淘汰中循环，只有不断地自我净化和淘汰，才能不断地升华自己的品质，将生命延伸到无限的时空中去，这是超越了普通视野的天地精神，如此，即可明了生命的奥秘，不以凋零而悲，不以繁盛而喜，向人生的最高境界攀登。————《《修仙篇》之六：培养天地精神 热爱自然河山》


       性，是获得“高峰体验”的主要途径，现在我们明白，佛学的最高境界是进入极乐世界，进入极乐世界实际上就是永远地沉浸在“高峰体验”中，而要进入极乐世界，必须“明心见性”，因为佛就是性，性就是佛。————《生命的高峰体验和极乐妙境》


       "天地精神"就是宇宙精神，宇宙精神就是上帝的灵--道，"无终始者"毫无疑问指的就是上帝了，所以，庄子的志向就是要入道，与道往来，要追寻上帝，与上帝交朋友。
　　这就是人生的最高境界，越来越苦闷孤独，最后进入"柳暗花明"的新世界。————《"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。"--《天启篇》之六十》


        愿欲成仙的人，希望你们尽快开启灵觉，跟随导游向人生的最高境界前进，不要在世俗社会混日子，不要白白浪费宝贵的时光，我们的每分每秒珍贵无比，要努力啊！ ————《《修仙篇》前言》

(此篇选自导游的文章内容摘要)

凡进入禅院并最终选择离开或被我强行收回草名的，我曾经归纳过18条原因，现在可以概括为两大类，一类是我执很重的，总想表现自己试图在禅院确立自己形象的人，另一类是没有完整独立意识，自己做不了自己的主，随风摇摆信念不坚者，但没有一个是被冤枉的。————《一任阶前点滴到天明——答舍得一叶》

我的我执超强，唉，无奈禅院太深奥，我等痴儿只有死读书了~