【转帖】《各各地的玫瑰》一个非基督徒撰写的耶稣故事

天山

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长篇连载历史小说《各各地的玫瑰》

---耶稣的生与死

转自天涯社区 作者 押沙龙

                      引言

在整个西方史上,从没有任何一个人的生和死,能如此震撼千古，能如此颠覆天地。他的话语象滚滚的河水一样，涌入千万人的心灵，征服了他们的灵魂。无数孤苦无依的人，无数象虫豸一样被践踏、被藐视的人，在他的话语中找到了生命的价值。
　　 他的血肉之躯，支撑起了一个璀璨巍峨的宗教大厦。这个大厦注定要比罗马帝国更有威力，更要长久。
　　 太阳落下，太阳升起。罗马帝国最终变成一堆瓦砾。而这个人的名字却超越了所有的刀剑和军团，一直流传到此时此刻。他的宗教成为一坐灯塔，使整个西方社会得以穿越最黑暗的岁月，直到文明的曙光再度升起。
　　 现代西方文明有三个源头：希腊罗马传统、日耳曼传统和基督教。当罗马文明已经倾覆、日耳曼文化还是一片荒蛮的时代，基督教曾是维系西方社会的唯一纽带。它连接起了过去与未来、罗马与日耳曼。它带着西方文明走过了死寂荒原，泅过了滔滔洪水，然后给它打上了永久的灵魂之印。
　　 它是西方文明的挪亚方舟。
　　 而这个方舟的制造者，是一个犹太人。
　　
　　第一节 犹太人
　　 故事发生在巴勒斯坦。
　　 在那里，有一个小小的民族——犹太。
　　 犹太人有过传奇般的历史。在模糊的久远年代，他们似乎在西亚和埃及展转流徙。最终一位神话般的英雄摩西带领他们离开埃及，走向迦南，也就是现在的巴勒斯坦。在这些悲苦流浪的犹太人眼里，迦南是流着奶与蜜的乐土，是神耶和华赐予他们的福地。
　　 然后是战争。
　　 残酷的战争持续了几百年。最终犹太人用鲜血和刀剑建立了大卫王朝。（约公元前1000年）。此后，开启了犹太人历史上的黄金时代。在大卫儿子所罗门统治下，犹太人的国家达到了极盛。国王建立了宏伟的圣殿、华丽的王宫，还组建了两支舰队。据说他的后宫中有700名妃妾，其中包括埃及公主。《圣经》里详细描述了那个时代，用种种故事烘托所罗门的伟大与智慧。
　　 但事实上，犹太人从来没有建立过真正的强国。所罗门统治的不过是一个小小的王国。它面积狭小，土地贫瘠，在世界上无足轻重。所罗门的奢华，主要是因为分享了腓尼基人的商业财富。为了获得修建王宫神庙的资源，所罗门甚至卖掉了20座城池。他是一个残酷、自私、短视的君王。这是神话后面的真相。然而，在后人的记忆中，那依旧是不可思议的美好时代。
　　 因为后面的时代实在过于残酷。
　　
　　 黄金时代转瞬即逝。大卫王朝维持了不过几十年就宣告分裂。巴勒斯坦出现了两个国家——北部的以色列王国和南部的犹太王国。
   此后的犹太人历史，充满了暴力、屈辱和死亡。不断有入侵者洗劫这片土地。
　　 先是亚述人。他们要进攻埃及，而犹太人的王国是他们的必经之路。亚述人象暴风雨一样扫荡了北部的以色列王国。以色列灭亡了。亚述人是一群残暴的征服者。他们习惯将俘虏活活剥皮，然后钉在木桩上。血肉模糊的尸体堆积如山。犹太人恐惧地将亚述的首都尼尼微称为“血腥的狮穴”。
　　 南部的犹太则灭于巴比伦王国之手。犹太人的国王西底家被俘虏。他的几个儿子在他面前被杀死。他的眼睛被剜出。双目失明的国王被人用铜链栓着，象一条狗一样在巴比伦示众。耶路撒冷被洗劫一空。
征服者焚烧了神庙和王宫，把全城居民掳到巴比伦。在那里，他们度过了六十年的囚徒生涯。在那段最黑暗的日子里，犹太人写下了沉痛的诗句来怀念故土……

耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。

败坏之先 人心骄傲 尊荣之前 必有谦卑

等他们终于返回故土的时候，灾难也没有终结。波斯人、希腊人、罗马人轮番统治他们。脖颈上的铁轭换了一具又一具，不变的是奴隶的身份。
　　 几百年里，犹太的土地被它孩子的鲜血反复浸泡，被他的主人的脚反复践踏。犹太人忍受了无休止的屠杀与欺凌，在主人们轻蔑的目光里，他们苦苦地忍耐。他们没有自由，没有独立，也没有尊严。唯一有的，就是信仰。
　　 那是他们唯一的财富。
　　 犹太人发展出了坚定的一神教。这种宗教最终通过曲折的方式，影响到了西方文明。这个小小的民族为西方人的信仰奠定了基础。它对现代世界的的影响，也许超过了希腊人的智慧和罗马人的武力。
　　 上帝耶和华是他们唯一的主。犹太人则是耶和华的选民。耶和华将迦南永远的赐给犹太人，许诺给予他们无穷的荣耀与福乐。犹太的人民将多如天空之繁星、荒漠之尘沙。耶和华会陪伴着犹太人走过幽暗之地，来到平安欢乐的喜宴。耶和华将给他们膏上圣油，给他们斟满福杯，远离恐惧与奴役，直到永远。
　　 但是这个许诺迟迟没有兑现。
　　 圣经中记载了伟大的承诺，现实中却涂满了难熬的屈辱。犹太人没有放弃信仰，反而变得加倍的坚决。伟大的日子一定会来到。坚持。忍耐。祈祷。在无尽的等待中，犹太人越来越虔诚，越来越顽强，但也越来越狭隘。
　　 为什么上帝许诺的荣耀没有到来？

         为什么上帝的选民成了外族卑贱的奴隶？
　　 答案只有一个：因为犹太人背离了耶和华之路。只有更加严格地遵守上帝的旨意，才能够等到曙光的到来。犹太人慢慢变成一个狂热于宗教的民族。他们将整个身心献给了耶和华。这种排它的奉献，是他们和外邦人之间产生了巨大的鸿沟。这个鸿沟，使他们在两千多年里保持了自己民族的完整，但也使他们付出了惨痛的代价。
　　 无尽的灾难象是一坐火炉，犹太人的信仰象是一块坚铁。在火炉中，这块铁越来越灼热耀眼。等罗马人来到的时候，犹太已经成了一个骚动不安的土地。
　　 这个民族守护着一个伟大的秘密。先知们曾经预言，“耶和华的日子”将要到来。那时，耶和华将用天火洗涤尘世，罪恶的帝国化为废墟。一个伟大的救世主——弥赛亚（Messiah）将带领犹太人，走出奴役，君临万民。他会摧毁一切敌人，用公平与正义中治理耶和华的国度。千万个民族将匍匐在耶路撒冷的脚下，敬拜耶和华。大地将长出丰美的果实，月亮将明亮如太阳。弥赛亚的王朝也将统辖全世界，并垂诸永远。
　　 这个秘密出现于巴比伦之囚时。五百多年已经过去了。弥赛亚始终没有到来。他们已经等待得精力耗尽，骨肉销蚀，而弥赛亚依旧没有到来。
　　 漫长的等待使犹太人的精神到了爆发的临界点。无数人在寻觅，在企盼。他们在家中祈祷，他们在聚会中争辩，他们在荒野里呐喊。有人穿上了白衣，抛弃了家庭，在冥想中摆脱肉体的束缚（注：哀森会），有人则拿起了武器，组织起小集团，用暴力来和罗马人战斗（奋锐党）。只是救世主迟迟没有来到。
　　 这片干渴的土地在经历着阵痛。一场伟大的变革将要到来，也许是伟大的胜利，也许是可怕的灾难。事实上，历史最终证明，两者将接踵降临。
　　 就在这个焦灼的时刻，一个愤怒的布道者闯入了历史的舞台

                                        第二节 约翰
　　
　　 在以色列的旷野里，生活着一个瘦削黧黑的中年人。他的名字叫约翰。
　　 约翰出生在一个祭司家庭。当他还是个孩子时，父母就把狂热的信仰灌输给他。当他长大成人的时候，被送入祭司学校，学习敬奉神明的技巧。
　　 在昏暗的灯光下，教师们不厌其烦的教导着各种繁文缛节：在赎罪日要用什么样的公羊献祭；在七七节又要用什么样的羊羔献祭；祭司要穿什么样的长袍，神庙里的帐墁又要有多长；奉献给神的面饼是要无酵的还是有酵的，调蜜的还是调油的。
　　 这里有各种规则，各种礼拜，但它却是冰冷的。每次祭献都被精心计算，每次祈祷都被严格规范。它的教导里，有一头头被宰杀的牲畜，一张张无酵的面饼，却没有信仰里最重要的东西：热情。
　　而在约翰的心中，却有火一样的信仰。它不分昼夜的燃烧，烤炙着他的灵魂。他无法忍受那些琐碎的形式。在祭司中规中矩的仪式里，他看到的，只有虚伪和冷漠。
　　 远方的荒野在召唤他。
　　
　　 终于有一天，他逃离了城市，来到了荒野。在那里，没有羊羔，没有面饼，没有帐墁，有的只是他——和他心中的上帝。
　　阿拉伯荒野象一个巨大的弯月，盘亘在以色列的南方。在那里，一团团长不大的野草半死不活地生长着，毒虫和蝎子躲藏在沙土里做穴。一切死寂中，只有干燥的风偶尔刮过荒野，带来远方的气息。
　　约翰就在这个旷野中，过着野兽一样的生活。
　　 他在岩石窟穴里生活，穿着骆驼毛织就的衣服。吃的是野蜜和蝗虫。他越来越象一个野人。坚硬刺人的衣服让他皮肤粗糙，灼热的烈日让他面孔黧黑。他衣衫褴褛，形容枯槁。但是他内心的火焰却越烧越旺。
　　 信仰的火焰吞噬了他。
　　 他的时间多半都用在无休止的祈祷和冥思中。在荒野里，他不断地向耶和华呐喊、呼吁，就象一个情人那样思慕他，信赖他。在人类历史上，象约翰这样的狂热隐士并不罕见。用别人的话来说，他是中了神毒的人。上帝是他生活里唯一的支柱，唯一的目的。
　　与此同时，还有另一种激情逐渐膨胀：那就是对凡俗世界的恨。
　　他对这个凡俗世界的仇恨越来越深——一个没有信仰的世界，背离了上帝！君王在淫乱渎神，堕落成罗马人的傀儡；祭司在用天平称量信仰，象商人一样无耻地拿神做买卖；民众庸庸碌碌，耽于蝇头小利和男女肉欲，忘记了他们的造物主。这个世界在堕落，在崩塌。上帝难道会袖手坐视？不，上帝没有坐视，他会用火来涤荡这个邪恶世界。弥赛亚会到来。但他带来的不止是荣耀，还有死亡和惩罚！
　　 约翰一边在吃着蝗虫，一边在诅咒着这个世界。在漫长的冥想中，他逐渐产生了一个信念：他是上帝的一个工具——他是上帝展示给世界的一团火。
　　 约翰坐在荒野之中，眺望着喧嚣尘世。那里，流淌着欲望、懦弱和邪恶，等待着天罚。愤恨让约翰坐卧不宁。
　　 也许，时辰已经到了。现在，他该离开荒野，带着上帝的火去点燃这个凡庸的世界。
　　
　　

天山

                         公元28年，约翰离开了荒野，来到了约旦河畔。
　　 这个高大赤足、瘦骨嶙峋的人，站在滚滚的河边，发出了老虎般的咆哮：
　　 “你们悔改吧，天国就要降临了！末日就要来到了！”
　　
　　 他的呼叫震撼了整个以色列。
　　 正处于迷惘中的犹太人，很难抵制约翰的魔力。他的话既充满恐怖，又震慑人心。
　　 大多数虔敬的民族都有一种模糊的感觉：如果这个世界上真有先知和圣人，他们应该极端地禁欲，应该说话专断，应该谴责凡俗的一切。
　　 而约翰，符合这一切标准。

渐渐地，开始有越来越多的人来到约旦河畔，造访约翰。他形销骨立的样子、震慑人心的喊叫，具有强大的感染力。约翰整个人活像一团点着的火。他的肉体，他的灵魂，都是这团火的燃料。这团火让许多人心醉神迷。
　　         他们拜倒在约翰的脚下，痛哭流涕地喊叫着：“悔改吧！”。
　　 约翰把他们驱赶到河里，用水给他们施洗礼。洗礼只是一种形式，象征着洗去往日的罪恶，让他们的灵魂恢复洁白。洗礼没有等级，没有祭牲，有的只是悔罪的心灵。
  这个仪式很可能来自东方，完全不符合犹太教的传统。但是约翰根本不在乎犹太教祭司们会怎么想。（注：当时也有其他教派给人施洗礼，比如晨浸派、拿撒勒派等。但是约翰的洗礼方式和他们不同。）
　　 这是一个焦渴的时代。四面八方的人拥向约旦河，去看这位愤怒者。他们中有男人与女人，有贫穷的人和富有的人，甚至有文人与祭司。约翰站在河边，不时地掬水泼在人们的头上。人群的簇拥中，他就象一个怒吼的狂狮。
　　
　　 约翰的手指向了西方：“这是个堕落的时代！人民在堕落，国王也在腐化。
那里！那里有着以色列的王！他爬上了弟媳的床榻。
圣经上说：‘谁注视了弟媳的肉体，谁就犯了死罪。’这是耶和华的话！以色列的王是个乱伦者。你们以为上帝会忍耐多久啊？你们以为上帝的火会等待多久啊？那么我告诉你们，上帝的忍耐已经结束了，上帝的火就要发出了！”
　　 人群中开始窃窃私语。
　　 当时以色列被罗马帝国统治，但它仍旧有自己的王。整个以色列被分割为三部分。它的中部是撒马利亚，南部是犹地亚。这两部分都由罗马长官直接统治。其北部叫加利利，则由犹太王统治。事实上，他也不过是罗马人手中的傀儡。
　　 约翰愤怒谴责的国王，叫希律．安提帕。他是一个怯懦、淫荡、无能的人。出于淫欲，他从罗马城诱拐了弟媳，带回到自己的堡垒中，日复一日地沉溺于肉欲享乐的生活。犹太人是一个刻板的民族，非常重视性道德。国王的乱伦在以色列无人不知。所有人都鄙视国王的行为。但约翰没有单单谴责国王一个人，而是把他作为堕落时代的象征。
　　 他向人群呐喊着：“改悔吧！改悔吧！末日已经到了！耶和华的裁决已经做出！太阳将要西沉，新月将要折断，天地将要一片昏暗。你们的欢笑要变成哭泣，你们的歌声要变成悲叹！你们的四肢口鼻，将要在上帝的狂风中坠落！你们看，那是什么？——”
　　约翰的手指向南方。
　　
　　 约旦河滚滚流向南方的死海。那是世界上最残酷的一片湖泊。所有的鱼虾都无法生存，只有微生物和细菌能在那里苟延残喘。铅灰色的浓浊大湖，象沙漠一样荒凉。传说中的罪恶之城——所多玛与蛾摩拉被上帝焚毁。最终，它们沉没于死海之底。成千上万的白色骸骨孤独地躺在水中，周围是永远的死寂。
　　 约翰喊叫着：“改悔吧！改悔吧！上帝的火落在了所多玛，上帝的火落在蛾摩拉！上帝的火也将落在你们的头上。改悔吧，否则那里就是你们的归宿！黑色的水，死亡的海！死！永远！”
　　 人群中传过了一阵颤栗

有一个说法在以色列迅速流传。这个说法涉及到了几百年前的一个先知——以利亚。他是以色列历史上最著名的一位先知。在信仰动摇的年代里，以色列的国王开始崇拜异教神明。以利亚隐居在密迦山的岩洞中，过着野兽一样的生活。正是在那座山上，他引来了上帝的烈火，焚烧了异教的偶像和祭坛，捕杀了450名外族祭司。 　　他拥有耶和华赋有的神力，能够隐形换体，永生不死。他的怒气象火一样蒸腾，不知畏惧，不知疲倦。他和渎神的国王、王后斗争，最终取得了辉煌的胜利。异族神明终被一扫而空。 　　 以利亚给以色列留下了光荣，同时也留下了恐怖。圣经旧约里记载了他的故事。他的神力、他的愤怒、他的仇恨，透过古老的文字在暗夜中闪闪发光。在圣书中，他给人留下的印象，是一团火。在密迦山熊熊燃烧的火。 　　 约翰也是一团火。是的。以利亚回来了。他的经历象以利亚，他的形象象以利亚。他的话语更象以利亚。约翰就是以利亚的化身。 　　 人们窃窃私语着：以利亚回到了以色列。他是弥赛亚的前驱者。 　　 　　 约旦河畔，约翰在吼叫：“圣经上写着：‘有人在旷野里呼喊，要预备好主的道路。’我就是那个呼喊的人！我就是那个为主修直道路的人！比我更有威力的人就要来了。我用水给你们施洗，他却要用火来给你们施洗！” 　　 约翰在吼叫：“火焰！火焰！更多的火焰！” 　　 　　 约翰象磁石一样吸引了成千的信徒。无数人来到他那里，寻求解救的道路。他们牵着驴子和羊，带着孩子，络绎不绝地来到约旦河边。他们围坐在那里，祈祷、哭泣。他们象看恐怖片的孩子一样，既害怕那些话，又为那些话心醉神迷。 　　 但约翰在平静的时候，也能说出温和的话语。 　　 有人问他：“夫子啊，我应该怎样处世呢？”约翰回答说：“如果你有两件衣服，就分一件给没有衣服的人。如果你有多余的食物，就分给没有食物的人。你就这样处世。” 　　 有税吏问他：“夫子啊，我又该做什么呢？”约翰回答说：“不要收超过数额的税。” 　　 有士兵问他：“夫子啊，那我呢？”约翰回答说：“不要强暴任何人，不要诬告任何人。对自己的报酬要知足。” 　　 可一旦约翰在人群中发现祭司和文士，就会爆发出可怕的怒火： 　　 “啊，你们这些毒蛇的子孙！你们怎么逃避就要来临的愤怒呢？你们不要对自己说：我们是亚伯拉罕的子孙。我告诉你们：耶和华可以从石头里面给亚伯拉罕兴起子孙来！现在斧子已经放到了树根上，凡是不结好果子的，都要砍下来，扔进火里！ 　　 “比我更伟大的人就要来了！他要用簸箕来扬他的场。麦子要收到谷仓里，那些糠陴，就扔进不灭的火焰里，烧成灰烬！ 　　 “你们这些毒蛇的子孙！你们的归宿是永死，是火湖！” 　　 　　 约翰的布道，自始至终充满了愤怒。他是一团找不到方向的火焰，只能默默地烤炙着自我。他是一个狂迷、严厉、正直的人。世界史上，这样的人曾有过许许多多，以后也许还会再有。他们对世界充满了愤懑，对正义充满了期待。但他们的话语中，缺少抚慰心灵的力量。 　　 再炽热的火也有燃尽的时候。许多象约翰这样的人，最终都归于沉寂。他们在历史上象风一样地刮过，最后全无踪影。 　　 约翰本来也会如此。但是一个人的造访改变了他的命运。 　　 这个人的到来，使约翰的名字传遍世界，垂诸永远。                                 第三节 拿撒勒人                        一天，在约旦河畔，来了一位年青人。 　　 他有一张柔和的椭圆形脸庞。长长的头发从中间分开，一直垂到肩膀。削直的鼻子下，有一撮分叉的胡须。他虽然四肢匀称，身材高大，但并不英俊。（注：关于耶稣的相貌描述，主要根绝的是都灵裹尸布上的印痕。关于都灵裹尸布，真伪直到现在还是一个悬案。最近BBC做了耶稣像的模型。他们绘制出的耶稣，长的黝黑平庸。但是这个耶稣相并没有任何根据，只是一张一世纪典型的犹太人相。BBC也说这个模型只是一个理解耶稣的角度，而并不具备真正的写实性。）可是当你注视他的眼睛的时候，往往会忘记这一点。       他的眼睛幽深、邃远。那种眼光可以刹那间变得锐利无比，一直洞穿你的身体，然后迅速收回，重又变得雾气迷茫。 　　 他的眼睛象一个烟水蒸腾的海洋。迷离的海雾下面，栖息着一个翻腾动荡的灵魂，在爱与恨、光与火之中努力挣扎。但所有的冲突不安，都被封闭在双眸之内。他给人的第一印象，仍旧是欢乐与平和。 　　 　　 他就是耶稣。 　　 历史上最独一无二的人物。 　　 世界上最赫赫有名的人物。 　　 但在此刻，他只是一个平凡的木匠。

天山

　　
　　 在公元前四年，耶稣出生在北方的拿撒勒。（注：关于耶稣的诞生时间，争论非常多。目前大致认为，不会晚于公元前四年。现代纪年方式把耶稣出生定为公元元年，这无论如何是个错误。至于耶稣的生日，也不会是12月25日）那是一个很不起眼的小城，坐落在风景秀美的加利利原野上。耶路撒冷在它的南方，黎巴嫩在它的北方。在以色列和黎巴嫩之间，加利利绚然盛开。
　　 古代的以色列是个贫瘠、严酷的地方。但加利利却似乎得到了豁免。这是整个以色列最美丽的地方。橄榄树和无花果树遍布郊原，夏季的鲜花四处怒放。那里有飞翔的野鸟，有徜徉的羊群。
　　这是温柔的土地，养育出了温柔、易信的人民。
　　 耶稣在那里一直生活到了32岁。
　　
　　 他的童年被神话所包围。后来的信徒们为耶稣编制了动人的传奇。
　　 耶稣不是生于男女的肉体结合。他的母亲是童贞女，没有一个男人曾经玷污过她。她无玷受孕。在她的子宫里，孕育了人类最伟大的希望。
　　 当她神秘受孕之时，天使长迦百列扇动着巨大翅膀，从天堂的深处飞向大地，向玛利亚许诺：她的孩子将成为人类的救主。
　　 而当耶稣终于出生时，一颗辉煌灿烂的星辰忽然出现。它自东向西划过天空，最后停留在一个平凡小屋的正上方。在星光下，耶稣正在母亲的怀里安睡。
　　 原野上的牧羊者看到了天空洞裂。成群的天使乘着火焰降临大地，他们的光芒把黑夜照射成了白昼。天使们向牧羊者宣布：万民之主耶稣已经诞生。
　　 三位东方的博士跋涉山水，来到拿撒勒朝贺人类的救主。他们向玛利亚奉献出黄金、乳香和没药。博士们跪拜在耶稣的面前，庆贺人类之光的诞生。
　　
　　 现代基督徒对这些传说耳熟能详。但它们无论如何辉煌壮丽，也终究只是传说。在传说的背后，往往是暗淡的现实。
　　 耶稣的父亲叫约瑟。他是一个职业工匠。根据圣经的说法，约瑟在和玛利亚结婚前，发现她已经怀孕。当时她的处境很糟糕。犹太人对出轨的女性非常残酷。如果约瑟揭发她的话，玛利亚有可能会被乱石砸死。但是约瑟心地善良，并不愿意这样做。他只想把玛利亚暗暗休掉。但是天使告诉了他真相。于是约瑟充满喜悦的接受了玛利亚。
　　 事实当然未必是这样。更有可能的是，约瑟和玛利亚结婚，生育了耶稣。
　　 约瑟和玛利亚有许多子女。耶稣有可能是长子，但关于这一点，也是有争议的。（注：如果不是的话，圣母童贞说就很难解释了。教会无法接受这个说法。）唯一可以肯定的是，耶稣生活于一个贫寒的大家庭。
　　 耶稣的少年时代是一片空白。没有任何记载。等他再度显现的时候，已是32岁的成年人了。我们只能用推测来填补记载的空白。
　　对少年耶稣来说，世界就是拿撒勒的村庄、是加利利的原野，是脚下的泥土，是头顶的星辰。在质朴的乡村生活中，耶稣萌发出了对上帝的热情。
　　 耶稣是一个心思细腻敏感、略带神经质的人。最初，他认识上帝的途径是通过大自然，其后则是依靠冥思。他必定曾经长期的沉思过：上帝是什么？真理是什么？死亡又是什么？生命中最重要的东西又是什么？
　　 这是人类历史上永恒的问题。
　　 所有深沉多感的人，难免会思考这些问题。对这些问题不同的答案，通向人世间不同的道路。犹太教有自己的一套答案。耶稣熟悉这套答案，但却无法信服。它们是冰冷的，象大火后的灰烬。它们也是残酷的，象约旦的沙漠。古老的真理中缺少一种光和热。而正是那种光和热，才会让点燃一个人的血液，让他为了一个真理（而不是为了一个传统！）去忘我的活，去勇敢的死。
　　 他有着约翰一样的苦恼
                           耶稣周围的环境很糟糕。
　　 他的父亲很早就去世了。耶稣接替父亲的工作，也成了一个木匠。家里的经济很窘迫。弟弟妹妹们需要赡养，耶稣不得不辛勤工作。但他根本不喜欢自己的工作。再说，他多半也不是一个合格的木匠。耶稣的身体文弱（注：如果他足够壮实，也不会在十字架上那么早的死掉）对体力劳动也缺乏兴趣。工作只是为了养家糊口。
　　亲人并不理解他的内心世界。
　　
　　 未来的信徒会狂热赞美圣母玛利亚。但实际上，玛利亚并不理解自己的儿子。无论信徒们怎么说，从记载来看，她多半只是一个平凡的乡村妇女。耶稣冥思的时候，玛利亚只会觉得烦恼。至于耶稣的弟弟妹妹，也无法明白耶稣头脑中的风暴。为什么他不成家？为什么他日复一日的沉思？为什么他不能象正常人一样生活？（注：在对照福音里，耶稣明显和家里人缺乏思想上的交流。他们也从未支持过耶稣的传道。只是在耶稣死后，他的兄弟才开始出名。不过这并不能怪耶稣的亲人。也不是说，他们不爱耶稣。家里出了耶稣这样的传道者，亲人多半都会忧虑。他们的反映完全是人之常情。但这无疑给耶稣带来了很大的痛苦。）
　　 亲人们觉得：也许是一头黑色的怪兽，盘踞了耶稣的脑海。一种病态。如此而已。
　　 家庭开始变得象一个笼牢。责难、规劝，也许还有哭泣。这成了钉在耶稣心里的另一根针。他慢慢疏远了家庭。
　　 耶稣天性温和。他有自己的朋友。但这些人并不能理解他。他的朋友，他的亲人，都和他隔着一条宽阔的心河。他被独自地留在心河的彼岸。周围是沙漠一样的孤独。
　　 在孤独中，耶稣的内心迸发出了约翰一样的吼叫。不过吼叫的不是“火焰”，而是一个更伟大的词——爱！
　　 在孤独与困惑里，耶稣爱上了爱。
　　
　　   只有他心中的上帝在抚慰他。但他不是犹太经书里的上帝。
　　那个上帝，在埃及杀死过所有的头生子；那个上帝，命令犹太人屠戮一座座城池；那个上帝，用烈火焚烧了所多玛与蛾摩拉的所有生灵。他的面如强光，他的愤怒如烈火，他的意志使人无所遁逃。
　　耶稣寻找到了另一个上帝。这个上帝流溢着悲悯与恩慈，容纳了人类的泪湖与血海。他温暖如春天之煦光，轻柔如夏夜之飘风。
　　 在心的荒漠里，他独守着自己的上帝，如同眷恋着一眼甘泉。
　　耶稣渐渐产生了一种感觉：他和这个上帝有特殊的联系。
耶稣的父亲很早就死去了。他和母亲越疏远，对父亲的追忆就越强烈。
他无数次想像过父亲的样子。慢慢地，这个形象和上帝合为一体。父亲死了。父亲活着。上帝就是他的新父亲。
　　 耶稣对上帝的爱，渐渐不再是人对神的爱，更是儿子对父亲的爱。无数次，耶稣在祈祷中呼喊“我的父”。他呼喊的是谁？是早逝的父亲，也是永在的上帝。渴望父爱的耶稣为自己创造了一个心灵之父。
　　 上帝在向他说话。但是他的声音被纷乱的心语淹没。耶稣努力倾听，但听到的，只是嘈杂的轰鸣。
　　
　　 忽然，他听到了约翰施洗的消息。
　　 耶稣对约翰并不陌生。约翰是他的表兄，比他只大四个月。不过他们之前似乎缺少联系，直到约翰开始传道。
　　 约翰的名声逐渐显赫。他的话如同轰响之晨钟，传遍了以色列。拿撒勒人也知道了约翰。
　　 他的怒吼震撼了耶稣。
　　 约翰的话如同一道光，乍然劈开了耶稣周边的黑暗。于这电火石光中，耶稣看到了被火焰围绕的天国，看到了熊熊燃烧的信仰。这些东西并不是约翰带给他的。它们原本就在那里，一直困扰着他，烧灼着他。约翰只是发出了一道光，让他骤然看清了心底的这座天国、这个信仰。
　　 有人和他有着相似的思想！而且他大声的喊出了这个思想。而且他招徕了无数的信徒。
　　 耶稣怀着好奇，怀着希望，也许还怀着野心，走向了约旦河。
　　 从此，他和家庭决裂了。拿撒勒的木匠从世界上永远的消失了。

第四节 鸽子                 耶稣远远地看着约翰。 　　 约翰在布道。人群簇拥在他面前，诚惶诚恐地听着。 　　 无数词句象火箭一样射向耶稣。它们带着光焰，在耶稣的脑海里构建了堂皇巍峨的火城。耶稣看着这个瘦削的表兄，有种眩目的感觉。 　　 他说见到的东西，约翰也见到了；他所听到声音，约翰也听到了。那么，他所见到的、他所听到的，并不是虚幻的心魔。 　　 母亲错了，兄弟姐妹也错，他的朋友也错了。 　　 他自己是对的！ 　　 耶稣心内的那个大海，不再那么晦暝昏暗了。一缕阳光洒在海面之上，粼粼光影波动，如辉煌之乐章。约翰并有给他带来新的启示，但带来了信心。 　　 耶稣充满了喜悦，走向了约翰。 　　 　　 约翰和蔼的接待了表弟耶稣。 　　 耶稣身上有一种东西打动了约翰。也许是他的平静，也许是他的谈吐，但更可能的，是他眼睛闪烁出的力量。约翰对力量非常敏感。他模糊的意识到：这个人身上有比自己更强大的力量。它不那么张扬，但是更广大，更深远。 　　 约翰想起了《旧约》中的记载。 　　 当时，耶和华从先知以利亚面前经过。烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在烈风中。风后大地震动，但耶和华也没有显现。地震后开始有火焰燃烧，但耶和华也不在火中。 　　 此时，火后有微小的声音。那就是耶和华。 　　 约翰自己就是烈风，是地震，是火焰。但上帝并不在他的身体里。 　　 约翰清楚的记得这句话：火焰过后，有微小的声音，那就是耶和华。 　　 　　 他和耶稣进行了长谈。谈话的内容不是关于亲情，而是关于上帝。 　　 约翰滔滔不绝的说。耶稣则在默默地倾听。他从心底里承认约翰是他的导师。他们怀有相同的希望；他们怀有相同的愤懑。约翰的鼓励，坚定了他的信心。 　　 但是，他感觉到了约翰和他的区别。 　为什么有这么强烈的仇恨？为什么要禁食？为什么要蓬头垢面？要接近上帝难道只有把自己装扮成野兽？为什么只看到了恶而没有看到善？为什么信仰带来的不是喜悦而是愤怒？ 　　 他和约翰在本质上，也是完全不同的人。约翰是一团单纯的火。 而耶稣则是澎湃的海。这片海的深度，连耶稣自己也无法窥测。这片海的汹涌，连耶稣自己也无法控制。http://teabbs.zjol.com.cn/viewthread.php?tid=50364&extra=&page=2   只有他心中的上帝在抚慰他。但他不是犹太经书里的上帝。 《圣经》宣扬的上帝不是真正的上帝 ——《上帝篇》五  雪 峰 http://lifechanyuan.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=6566

天际

谢谢天山大哥分享耶稣的故事，读来很感动，感恩无限仁慈的上帝，感恩救世主耶稣的降临！

阡陌

感谢天山分享，只认具有八大特征的真主佛祖上帝！

云水生涯

除埃及外、中东地区的绝大多数人是从哪儿来的呢？
他们就是《圣经》中讲的亚当夏娃的后裔，是由另一个神创造的。另一个神知道了他的“伙伴对手”开始在地球上造人后，大约在七千年前在耶路撒冷地区创造了一个神秘的院落“伊甸园”，创造了亚当和夏娃，亚当和夏娃创造出来后，为了不让“伙伴对手”察觉，就毁掉了“伊甸园”。
这就是为什么亚当夏娃的头生儿子该隐杀了弟弟亚伯后害怕“凡遇见我的必杀我”的原因，他害怕谁呢？害怕另一个神早已创造的人们杀他。
这也就是为什么尽管该隐杀了弟弟，他的神不仅不严厉惩罚他，还要保护他（凡杀该隐的，必遭七倍报应）的原因。
今日以色列人和巴勒斯坦人之间的冲突，根本就是弟兄之间的结怨仇杀，是家务事。

——摘自<天仙造人>

云水生涯

“中东”概念究竟包括哪些国家和地区，国内外尚无定论，但一般泛指西亚，北非地区，约24个国家。传统上的“中东”一般说来包括巴林、 埃及、 伊朗、伊拉克(专题，图库)、 以色列、 约旦、 科威特、 黎巴嫩、 阿曼、 卡塔尔、 沙特、叙利亚、阿联酋和也门，巴勒斯坦，塞浦路斯，土耳其。而广义上的中东则还包括了阿富汗、利比亚、苏丹、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、毛里塔尼亚、索马里、吉布提、科摩罗。其中，除以色列、塞浦路斯外，都是伊斯兰国家。而在这些中东伊斯兰国家中，土耳其、伊朗和阿富汗为非阿拉伯国家。

——摘自《百度百科》

丁南

感谢天山大哥分享！