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道之体、相、用(1-3)/乾坤草

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发表于 2009-11-24 07:48:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

道之体、相、用(一)

  

乾坤草



   (先声明一下:本文长篇大论,是为了想把你说活。您活了,我一字没说,您一字没读;你活了,我说了便说了,你读了便读了,你我抚掌大笑,一往情深,狗屎原来是宝贝)

    我很喜欢听《三百六十五里路》这首歌,从故乡到异乡,从异乡又回到故乡。在异乡漂泊流浪风雨日夜兼程,疲惫的身心不禁想起了一个可以依靠的港湾,心会泛起这样的感叹,外面的世界很精彩,外面的世界很无奈!灵魂深处在不停的传来一个声音——回家。可此刻,世界的精彩、世界的无奈已经填满了你的心房,记忆中故乡的气息你是否已经淡忘?梦中的橄榄树是否已经改变了模样?回家!家在那里啊?

    也许有人浏览了世上亮丽的风景,幸福满怀,如蜜月般的笑脸;有人在名利场上炼达了人情世故,笑看一江春水向东流;有人任情恣意,有人沮丧消沉,月儿弯弯照九洲。但是,无论何时,无论何地,无论何情何景,只要你能体会到“一切唯心造”这个道理的时候,你已经离家门不远了,沿着这条路走下去,你就能回家了。通过你所有感官的察觉,你发现了世上所有现象的背后都是“心”的作用。在人的层面上,这个道理好理解,人所做的一切行为都是人心的放映。人类社会出现的社会现象也是人心的共同作用所产生的。

    在自然界的层面上,通过科学分析,你也会发现自然界的一切都是有规律的,有一种天然的程序在控制着,背后也是“心”的作用。由于人对“背后的心”的不理解,唯物主义者认为这是自然界所固有的,是客观的,不以人的意志为转移的本质存在。唯心主义者认为这是神、上帝等等人类不认识的神秘力量所创造和控制的。在这两种认识面前,相信大部分人都无所适从,彷徨无计!怎么办?“认识你自己!”,远古的声音不停的在回响,只有认识你自己,才能解开世上所有的答案!“我”与自然界到底是什么样的关系?我是谁?我的“心”与自然界背后的“心”有什么关系?一切唯心造,大慧啊,这是悟道的关键所在啊!你悟道了,你就会明白,我的“心”与自然界背后的“心”其实是同一个心,是同一个本源、就是上帝、就是道体。

    此时,你会明白为什么佛说众生是一体的,同体之慈,同体之悲。《博伽梵歌》说上帝以无穷的分身居住于每个人的心内,人的内心有上帝!《圣经》写道,当上帝创造完宇宙万物之后,人是按照上帝的形象创造的,人的责任是管理这个世界,天上飞的、水里游的、地上长的和跑的、这一切全给人来管理,人不同于动物,就是因为有圣光义爱住在人里头。人代表了“上帝的形象”这话是什么意思?我们来分析一下,创造的东西只是相用,没有自性,动物不能管理世界,为什么人能管理世界?当我们都空去此身,如禅师说“回到父母未生前”,你剩下什么?你是谁?心内的上帝会消失吗?那么,你是谁?我原来是上帝!一个小小上帝!上帝是大海,你我都是大海的一滴水,你与上帝在本质上并没有任何差别,老子天下第一,你原来是宇宙的主人,怪不得上帝叫人来管理世界,此时此刻,你觉悟了,心从宇宙中的相用转出来了,你转识了,你会明白陆象山所说的话 “宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事” 了。

    且慢,且慢,这只是理上说的,是骗你让你有信心去悟道的,实际悟道过程与此关系不大,开悟对每个人来说是实实在在,并没有废话可讲。你现在认识上帝的“心”吗?你认识你自己的“心”吗?为什么说你的心与上帝的心是一体的呢?心的质是什么?你不明白,你仍然没有悟道。心的质是什么?不要把心的质理解成什么东西,六根才动被云遮,你是个东西吗?能想东西的东西是什么?你的答案就是心的质了,心的质是什么?灵!心灵,心灵,心是灵,灵是心。王阳明龙山悟道后称心的质是“良知良能”,人有良心,是因为人本质上是上帝的分灵,是上帝的子女,心是活活泼泼的,本来就是这样!现在你应该明白,你为什么具有能知能动的能力了吧?它本质上并不是什么物质合成所产生的,而是原本就具有的能力,“良知良能”就是心的本能啊!

    整个佛学体系那么庞大,最终告诉你的就是这个简单的道理,悟道的结果就如同《心经》所说,“无智也无得,以无所得故”,心的功能本来就具足一切,人不知道是因为人被相用困住而已。孔子说“知之为知之,不知为不知,是知也”、“是知也”这三个字就在说心的本能,正是心具有能知的本能,才能“知之为知之,不知为不知”,不知的通过学习就能知道,假如没有能知的本能,不知的能变为知吗?这是教育的主体啊!“学而时习之,不亦说(悦)乎”,这是教育的态度啊,不知体,何言教。“百姓日用而不知”,众生被相用所缚,不知日常所用之心。老子说天下人莫能知、莫能行,转识难!传道难!基督教有圣父、圣子、圣灵的说法,明白了什么是圣灵,圣子与圣父也就明白了,若有真信耶酥,有义又有爱者,便有圣灵来指导,让信者明白自心得永生。


宇宙中所有的宗教,无论是久远的历史时期还是现在,其源头都来自于梵学,梵学是宇宙创造后上帝亲自传出来的,目的就是指导个体灵(上帝的分灵)明白自我的本质,以宇宙主人的身份去维持与创新宇宙的物质展示,繁荣道的相用运转。所以,如果你能转识,明白自性,认识了你自己,你也就能认识上帝,见自性如来。按照唯物论的说法,上帝这个道体是宇宙没有创造之前的最原始、最本原的“物质”,此“物质”不是死的物质,它是“活”的,具有“良知良能”的特征。此“物质”最初在无序的运动中偶然(说是偶然,也是必然,因为法的种子已存在,但确实是没有这种偶然性的发生,宇宙后来发生的一切就没有必然性)生成有序的太极结构,宇宙就诞生了。

    再且慢,且慢,话已说到此,我得再把话说得明白点。你不要以为我在搞逻辑,在搞万教归一、万法归一的废工夫。什么叫“万教归一”?把佛堂、教堂、大庙、小庙都砸毁了算不算万教归一?中国人对这些事情相信还记忆犹新,我告诉你,这就叫万教归一。砸毁了佛堂、教堂建学堂就叫万教归一。在这点上,禅院理念比唯物主义还唯物主义,唯物主义清除了束缚人们心灵上各种神神怪怪的东西,但还留下“物质”。禅院理念把“物质”也从人的心灵上清除出去,是宇宙中最彻底、最有智慧的学问,解放人类心灵的大学问。什么叫“万法归一”?把毒药和美食拌在一起算不算归一?你敢不敢吃、敢不敢归一?相信所有的人都知道不敢归一!那么,那个能知道不敢归一的东西是什么?你要先明白,禅院理念所做的一切是先让你明白“一归何处”,你明白了“一归何处”,你就明白了万教归一、万法归一了。否则,你不是嗤之以鼻就是拿上帝来压人,禅的参话头“念佛者是谁”是在暗示念佛者是佛,今有传“上帝之道”者是在暗示你是上帝,这可不得了,非发狂慧不可,参话头的结果禅被人认为是狂禅、野狐禅,变成了口头禅。我可不希望上帝成为口头上帝,要是这样,这就是我的罪过了。人类特别是中国人经过两千多年的权力熏染,心灵早就积满了厚厚的尘垢,灵台不透光,不把尘垢打扫干净,就难以明白“一归何处”,也就难以明白不可思议的东西原来是最简单的,《西游记》中天上一个动物下来,比人的能力大多了。但动物就是动物,你认为有大能的动物就得道了吗?见诸相非相,方到如来地


你明白了这一点,开悟了,此时才是修道的开始,顿修是渐修,但渐修不是顿修,因为顿修知道了他要修什么,而渐修还不知道要修什么,没有目标,在瞎折腾。举个例子,假如你知道了造飞机的原理,你就能有目的有步骤去实施你的计划,你所做的一切都是有意义的,最终飞机造好了,才能载你到另一个世界去。假如你不知道造飞机的原理,你就是在瞎忙,但也不能说没有半点用处,至少你学会了某些技巧,一旦你知道了造飞机的原理,造起飞机来就快了。


再举个例子,一块玲珑剔透的通灵碧玉,掉进了阴沟流进了厕所,经历多生多世,已经变得又臭又黑,宝玉已经不知道自己原来是一块宝玉。有一天他知道自己原来是宝玉,无奈身上是又臭又黑,怎么办?只好用清水日夜漂洗,放进香水泡一泡,在赞美声中恢复通灵,经历多年,假宝玉才能恢复玲珑剔透的通灵洁质成了真宝玉。


以我来说吧,能说道理一套套,但临境处事时,也会生起大恶心,贪嗔痴慢疑一样都不会少,在心灵纯美度、爱心度比不上同心、仙山诸位仙草。太极圣人时常教导我们,独行无恒操,对恶境会起大恶心,大家能在一起修行,喜怒笑骂,无介于心,谈情说爱,滋养灵源,多好的法门!如上面的例子,大家一起造飞机,多点赞美声给假宝玉,修起来可快多了,世外桃源好耕田,大家一定要努力。关于道体的内容我就说到这,导游在接下来的《传道篇》和《反物质世界篇》会给我们更多的开示。本人确实没有多少悟道的心得,只是斗胆凭着赤诚的管见说说而已,大家不要当真,就当我是胡说八道好了。


道之体的说法到此结束,接下来开始说相用。实际上,悟道的关键在于明相用,不明相用,就不悟道。相用明了,道也悟了,上帝就笑了。下面我引用神秀和惠能的揭子来说明相用的缘起,上帝为什么要创造宇宙,为什么说一切唯心造的道理。

    “身是菩提树,心是明镜台”这两句话体相用皆备,后两句“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”却依然在相用上打磨,不明自性,未见全体,仍未转识,神秀未见性。惠能“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这四句话在说体,看似识得自性,但揭子中不见相用,依然不懂道。当五祖给惠能讲解《金刚经》至“应无所住而生其心”的时候,惠能才真正开悟,写下“何其自性本自清净, 何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本无动摇,何其自性能生万法”,从自性的体到自性生万法,体相用全活了,是为六祖(若是导游的揭子“心有菩提树,灵是明镜台,幻化生万物,明性超尘埃”,五祖就不用讲解《金刚经》了)。


大家读到此处一定要问为什么?那我问大家,心是明镜台,假如没有外物给镜子照,镜子知道自己是明镜吗?假如镜外一切都不存在,明镜便非台,因为明镜之所以为明镜的能照的功能发挥不出来,所以明镜便非台,虽然明镜非台,但这是因为没有外物的原因,明镜本身所具有的能照的功能并没有改变。心是明镜台,当没有外物没有相用的时候,心知道自己是心吗?心不知道自己是心,虽然心不是心,心能照能知的功能依然没有改变。


再举个例子,比如一个照相机,假如没有外部景物可供照相机照相,照相机还是照相机吗?此时,说照相机是不是照相机已经没有意义,没有外部景物,照相机的功能就发挥不出来,就不是照相机。虽然不是照相机,但照相机能照相的功能并没有改变。那么,假如上帝就是这个照相机的话,外面没有任何的景物,上帝知道自己是上帝吗?假如你就是这个照相机,你知道你自己吗?假如有了外部景物,如同现在你看到周围的物体一样,你知道你自己了吗?你现在有什么感悟?有外景和没有外景,心的“良知良能”的本体功能有没有改变?没有外景的时候,心从那里知道自己是心?心还是心吗?上帝还是上帝吗?上帝会如何做,上帝是活的呀。


一个无知无识的小孩面对着泥巴团,小孩慢慢的就学会玩泥巴,开始有知有识了,有一天小孩突然造出了房子、捏出了泥人,宇宙就诞生了。上帝学会创造宇宙,创造相用了。从此,上帝就离不开相用了,上帝要创造更多的美了,风景如画,人儿相伴。只有这样,照相机的功能才能显示出来,上帝知道自己是上帝,心知道自己是心;没有宇宙的相用,你从那里知道你自己呢?这就是为什么上帝要创造宇宙相用的理由,道为什么要包括体相用的理由,也是心物不能分开的理由。


虽然心物不能分开,但心是心、物是物,心是体,物是相用。无论相用如何变戏法,心的功能一直是不变的。


从天荒(无相用)到地老(相用灭,一个周期结束),我一直为你默默守候,此心不变!十世古今,始终不离于当念,无边刹镜,自他不隔于毫端。六祖曰:对境心数起,菩提这么长。依体而言相用,心佛众生,都来源于上帝,性相平等,那里有什么时间的三世可得和空间的人我之分呢?随缘(相用)不变(体),不变(体)随缘(相用)。性空(体无相用)缘起(创造相用,没事找玩),缘起(相用运转)性空(体还是体,镜不染尘)。


“道可道,非常道”是指相用,形而下;“心可心,非常心”是指道体,“道可道,非常道”正是“心可心,非常心”的放映,色是空的表达


在宇宙没有创生之前,你在上帝这个大道体中,上帝创造宇宙时,你也参与其中。宇宙创造之后,你才离开上帝到宇宙中生活。在宇宙生活久了,你终日面对的是宇宙的相用,没有人告诉你这个真相,你知道你是谁吗?有人告诉你这个真相,你相信吗?


禅宗有“教外别传,以心传心”的说法,只有你见性了,确确实实的明白自己确实是独立于相用,此时以心传心,才能确信上帝的存在,因为你自体的功能(能知能觉能动)就是上帝的功能,小宇宙就是大宇宙。佛学中提及上帝的不多,释迦牟尼佛在印度的时候,印度的梵学就是阐述上帝的学问,佛学中许多内容都来自于梵学,但梵学在宇宙中流传的时间太久了,失去了作用。假如人不能反证自己,就不能明白上帝,只有把上帝当做偶像来崇拜了。这也是为什么佛诞生的理由,重点是在让人先明白自性上,再让人明白上帝,明白宇宙,若人不能自证自觉,说破天也没用。


但佛学也有问题,佛学只说心,饶来饶去就在说空说心,关于心识如何建立这个世界的道理说得不清楚,以人类的智慧程度很难理解,要解决人类的整体转识很难。科学的发展让人类对宇宙有了一个全面的认识,但科学重实证,明相用不明体,佛学与科学不能完美结合在一起,不能引导人类转识,真正认识上帝。


佛学与科学之间缺少一环,不能贯穿起来,全面解析上帝创造宇宙的过程。那么,这缺少的一环在那里呢?在中国!在中国的先天易学中!先天易学完整的描述了上帝创造宇宙的模式即宇宙创造的理体,阐述了相用运转变易的内在因素,内容包括了宇宙的三十六维空间,要认识这种学问,也只有人类发展了科学之后,才能认识。这种学问在中国古代称为圣学、绝学。


这三部分的学问贯穿起来就是上帝之道的完整内涵,是到了该向人类说明白的时候了,这就是为什么导游说生命禅院是人类最后教程的原因所在,本人也只是上帝之道的初入者,我把我所知道的都全说出来了,目的就是要我们紧紧跟住导游的传道步伐。不要说全宇宙,就说地球上,目前只有导游一人全面懂得上帝之道,后面还有庞大的道学体系我们需要学习,禅院草一定要同心同德,方可不负导游的苦心、上帝的重托。


现在你应该能明白了,宇宙就是上帝的命根子,是上帝的身体。你如果转识了,你也能认识到宇宙实际上也是你的命根子,你也需要宇宙的相用,穷理尽性以至于命,宇宙就是你的生命,宇宙是上帝的,也是属于每个人的,宇宙实质上是为你而存在的,宇宙是我心,我心是宇宙,这是彻悟后的境界啊。到此境界,就是孟子说的顶天立地大丈夫,有此心入世济物,便知道是一切唯心造了,随手丢垃圾,垃圾能自己跑掉吗?砍倒了一棵树,树能自己再长出来吗?沙漠会自己变成家园吗?污水会自己变干净吗?所以,求道求到最后,都是一些平常事,都是在日常起用中,并不是求什么特异功能,神神怪怪,胡思乱想。你若能发无上心愿求大道,你一定可以得道,因为道这个东西是你本体功能所固有的,并不是别人给你的,你得道了,你自己就明白,原来自己就有特异功能,就说我吧,若没有特异功能,我怎么能写着篇文章呢?

    道的体和相用的缘起就说到这,下一篇开始说相用,会解说宇宙的相用运行模式和人类的转识过程,人类的转识实质上也是宇宙诸神的转识,不要以为只有人间才有血泪,宇宙已经浸透了诸神的泪,欲明究竟,请继续关注《道之体、相、用(二)》。若你读懂了本文,你应该已经明白宇宙全息、科学、民主、法制的本质了。


   

我们是一群卑微的小小草

    感恩于上帝的阳光雨露


我们是主永恒的仆人

    装扮着大地的秀色


阳光下、星光下

    在风中、在雨中

    践行着恒古不变的诺言

 楼主| 发表于 2009-11-24 07:50:00 | 显示全部楼层

道之体、相、用(二)

   

乾坤草




   

水往低处流,风往冷处动,同性相斥,异性相吸,自然界运行的规律就是这样,这是因为有势差或能差引起的。宇宙中的一切运动都是由于存在势差或能差所引起的,力的产生归根到底也是由于势差或能差引起的,自然界实质上并没有力的存在,力是体现势差或能差的一个计算量,是一种物理分析的工具。产生宇宙一切运动的本质不是力,而是势差或能差。那么,创造宇宙的必要条件就是首先要有势差或能差的存在,否则,宇宙的运动就无从谈起,由宇宙的运动所产生的各种各样的相变也就无从产生,宇宙也就没有相用。

学过物理的都知道,能差是由波动(粒子是闭环的波动)的快慢、频率的快慢或温度的不同所引起的,而势差是由于流体的速度不同而引起的,流体的转动形成的不同速度是形成势差的自然方法。所以,上帝创造宇宙的方式也很简单,在一个创造的能海中使这个能海产生转动,就能产生势差,然后通过空间的膨胀和收缩(即空间对,类似于定子和转子的关系)就能产生能差,这就是一个宇宙的结构。然后,在这个宇宙的结构内,通过设置各种各样的“蓄水池”来划分不同的能级,这些“蓄水池”就是物质,就叫做“相”,不同的物质层面体现出不同的能级特征,在一定的能级范围内能保持自身的稳定,比如“水”这个相,常压下在0-100度之间就保持本身的性质特征。如此,不稳定的结构转变为稳定的结构就释放能量,反之就吸收能量,各种结构通过能量的释放与吸收就形成了宇宙的相变,对于某种具体的相而言,比如一只猫,能满足猫需要的相就是猫的用,鱼是猫的用。这样,宇宙的相用就产生了。

  以上的说法是根据科学事实和科学家对宇宙的观察所推导出的结论。实际上科学现在得出的宇宙结论就是宇宙的最初有一能动的本源,依照人类所发现的宇宙演化规律宇宙的一切就能产生。


人类通过科学依照人的能力已经找遍了一切,在宇宙相用的互变中找不到这个世界的本质,找不到上帝。唯一的出路就是弄清楚这个“能找”的是什么,你明白了这个“能找”的,也就找到了上帝,上帝就是最后的答案。


所以,本文再不论述宇宙的本源,只论述相用,你在现实的实践中如果确认我所说的相用确实是这回事,你就可以顺着这条路找到自己,找到上帝。如果你认为我所说的不属实,我们可以辩论,用事实来说话,这样求道,相信更合大家的心意。

我们先来了解一下自然界的实际情况,电子在不同轨道上运行的能值是固定的,并不是一个连续的轨道运动。分子的化学键键能也是确定的,各种粒子的能值也是确定的,宇宙中各种已经形成的天体其质量也是确定的,重力所产生的势能也是确定的(万有引力并不存在,物体之间的引力是由于宇宙流体(场能)的转动在物体外围引起弯曲产生的)。地球上生态圈的食物链其能级值是从下向上逐层递减的,人类所能观察到的整个宇宙的星系也是按照平面(同一势面,平面实际上并不存在)逐层同向逆时针旋转的规律展开分布。所有这些都表明了宇宙的内部结构是严格按照势差或能差的运动特征来构造的,以地球来说,没有太阳,就没有地球的生命,因为地球的生命相用需要太阳能来维持;没有三山六海一份田的地球表面分布,就没有地球的势差,也就没有大江大河的产生,生命也就没有太多的多样性,水只能通过降雨的方式流动,容易细菌繁殖,极不卫生,人能否生存是个问号(海水的盐度将陆地细菌与海洋割开,巧妙安排)。


本人分析许许多多的相用规律,最终都指向存在的一切是被创造的这一事实。从宇宙是被创造的这一事实出发,创造的方式必然要按照势差或能差的创造方式去创造一切的逻辑结构,那么,宇宙就必然是全息的,这个全息就是指宇宙的理体,一切都在这个理体之内,按照这个理体所创造出来的东西就是宇宙的相用,相用就表现出宇宙是呈现不断运动与变化的特征,这就是宇宙万物存在的奥妙所在,这个创造相用和维持相用运行的理中国古人称为太极,总天下万物之理就叫太极。太极由无极所生,相用由体所生。那么,这个理(太极)就必然贯穿于宇宙万物的运行之中,一切事物的变化都有太极这个理,这个理就是全息。老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是这个理的体现。再展开是就先天八卦与后天八卦的运行方式。


一种相向某一相转变,那么,如果这种变化不能通过其他链条的相变变回来,那么,这种相也就不可能再存在,只拉不吃就会死掉,宇宙最终的相用也就会被破坏。地球的生态系统就是按照这种循环相变模式来设计的,假如人类最终破坏了地球的生态,破坏了这种先天八卦的循环相生的运行模式,人类也休想活了。所以,宇宙的相用在某一系统内必然要遵循这种先天八卦的循环相生原理,否则,该系统的相用运行就不能保持下去,该系统也就崩溃不存在了。先天八卦理就是宇宙的常理,不知常,妄作,凶,这是不遵守自然规律的必然结果。后天八卦的模式比如足球等比赛,按照双方的对抗方式进行来设置各种结构来满足这种对抗,产生最高的能力者。后天八卦是在先天八卦创造的相用基础上进行的,没有先天八卦就没有后天八卦,皮之不存,毛也不存在,有饭吃才能搞对抗,所以说,先天八卦是礼,后天八卦是乐。但无论是先天八卦还是后天八卦,都是势差或能差的运用,都是太极之理的发挥。

  依照这个太极之理,我们来看世间的相用运用。既然太极之理表现在势差或能差,其应用要点就在平衡和开关两者的掌握上。由于宇宙的构造是按照能级递落的结构方式的相变展开,能的运用就是一大学问,任何物质的相变都是能作用的结果毛主席说,扫把不到,灰尘不会自己跑掉,说的就是这个道理


从平衡方面的应用而言,由于万物都受到“势”的重力作用,存在一个自身稳定的中心,这个中心就是平衡点,越过这个平衡点,就会受到一个力的加速,原来平衡的结构就会变成一个加速运动的结构。比如,压死骆驼的最后一根稻草,蝴蝶效应等等,用小小的力就产生很大的力,就是在平衡点上做文章,四两拨千斤。这种应用物理上叫杠杆原理,小力可变大力,大力可变小力,杠杆不一定是有形的,无形的势同样符合杠杆原理。三极管的量子效应就可起到信号放大或缩小的功能。

总之,平衡方面的应用是借助势的作用,比较机械,古代打仗从高处推石头、使用弓箭、水淹敌军就是这种“势”的应用,用小力产生大力起到杀敌作用。但用火攻就属于开关的应用,用小能产生大能。点火是打开物质燃烧的开关。一扣扳机是小能,引起子弹炸药爆炸使弹头加速是大能,炸药的爆炸使两个铀块靠在一起使原子弹发生爆炸产生更大的能,原子弹发生爆炸产生的能使氢弹发生聚变产生更大更大的能。不同的能级释放有不同的点火开关,人类的战争就走过了这么一条发现之路,依照小能变大能的本领,小小英国成为日不落帝国,工业革命也就建立在这些物质结构的能力释放和应用上,在生命的研究上发现了DNA这种能的开关逻辑控制系统,电脑的发明也是这种开关逻辑的应用。人类的科学应用走到今天,所有的文明成果都是建立在大自然这种势差或能差的质能相变上。

  前人种树,后人乘凉,宇宙假如不按照太极之理创造物质的相用规律,那里有所谓的人类科学成就,那些以为掌握了科学就狂妄无比的人也许不知道,科学实际上正在破坏人类的生存环境,按照人类目前的经济发展模式和生活模式,人类离自我毁灭的时间已经不远了。这些唯科学主义的人基本上就不认识宇宙更高的理,不知道生命的本质和奥秘,否认上帝的存在,不知道一切唯心造的道理。正是宇宙是心造的,那么宇宙也必然能被心所认知,一切都是可认识的,这是宇宙全息的基本原因。打个比方,宇宙的相用就是谜面,谜面下必然有这个谜语的答案,无论是那个心造了什么东西,那个心必然知道是怎么造的,别的心通过研究,就可知道那个心是怎么造的,这就是心的本能,体的作用。宇宙中一切创造的东西,也必定可一一破解。前几年听说有什么加密算法不能破解,去年就被破解了,世界上任何复杂的东西,分解到最后就如同1+1=2一样简单。若要无人知,除非己莫为,暗室亏心,神目如电,何况上面有上帝。

  所以,只要你体会了太极这个理,你就应该可以理解宇宙的三十六维空间了,人类造船都知道要隔成几个舱,何况上帝,宇宙中就只有人类一种智慧生物?人的境界只能看到宇宙的粗大物质,更加精微的物质空间人类从那里能认识到?人的六根限制了人的灵觉,从那里能认识三十六维空间呢?既然宇宙按照太极原理而创造,那么,三十六维空间也是按照太极原理而展开,整个宇宙形成一个能级落差结构,共同维护整个宇宙的相变,各个空间都是维持宙的相变持续发生不可缺少的一部分。心学大师王阳明说,一草一木各有其理,从创造的角度而言确实是这样,今天的科学确实也证明了这一点。


所以,任何以科学的名义想把地球的能级提高的想法是背道而行的,这样做必然会使地球的生命形态消失,宇宙就失去了这种相用,这与宇宙创造相用多样性的初衷是相违背的,宇宙并不缺少高能级的文明,缺少的恰恰是低能级的文明。

从上帝创造的初衷出发,宇宙中的生命是平等的,空间是平等的,没有低能级空间也就没有高能级空间,宇宙是一个有机的整体,大法和小法也是平等的。所以,地球人只要转识认识自己,到其他空间易如反掌,因为你知道你是宇宙的主人,有朋自远方来兮,不也乐乎。所以,人类应该做的事情,就是大家明白大家都是上帝的子女,大家应该团结友爱互助的建设地球的生活环境。孔子曰“鬼神敬而远之”;六祖曰“佛法在世间,不离世间觉,离世觅佛法,犹如觅兔角”。无论是神佛人鬼,只要自己把自己的世界建设好,宇宙到处就是天堂,无论去到那个空间生活,都是极乐世界

越是民族的,就越是世界的,这句话表明宇宙相用的多样性生命才有乐趣,否则世界千篇一律有什么意思。人在地球出生,凭着“能知”的本能慢慢认识地球的相用。到其他世界,凭着“能知”的本能也能认识其他世界的相用。宇宙如果能建立起这样的生活结构,宇宙整个就是极乐世界了,大家想一想,上帝该有多开心。

  那么,宇宙以往为什么不能建立这样的世界呢?这就是宇宙存在的缺陷造成的。灵魂离开上帝到宇宙生活久了,终日面对宇宙的相用,慢慢的就忘记了上帝,忘记了故乡,忘记了宇宙的创造之理。忘记了宇宙的创造之理,就会认物质相变的理,物质相变是由能所驱动的,心就会被能所吸引,认为理所当然,宇宙就会走向能的争夺,发生战争。

以易理而言,宇宙开始的时候大家都知道先天八卦理,人人知道上帝,明白自我,所以先天八卦是乾卦坐主位,乾元面目不迷失,上帝之道得以实行,上帝之道在中国古代称为王道。乾元面目迷失之后,就转为后天八卦理,人人追求能力,所以是离火坐主位,谁拳头大谁话事,称为霸道。中国在三皇五帝的时候就实行上帝之道,后来转为霸道,整个地球的人都在行霸道,直到今天。

  本文先谈到此,后文继续介绍人类的转识过程,请继续关注《道之体、相、用(三)》


我们是一群卑微的小小草

    感恩于上帝的阳光雨露



我们是主永恒的仆人

     装扮着大地的秀色



阳光下、星光下

    在风中、在雨中

       践行着恒古不变的诺言

 楼主| 发表于 2009-11-24 07:50:18 | 显示全部楼层

道之体、相、用(三)

            

乾坤草


让我们把目光投向人类的历史长河,去寻找影响人类历史发展的重大事件。在西方的历史中我们可以发现,2006年前耶酥基督的诞生和最后上十字架是西方历史发展的转折点。在中国的历史上,秦始皇的焚书坑儒实行残暴专制制度是中国历史发展的转折点。从这两个转折点开始,东西方走了两条不同的发展之路。刘亚洲将军评论说,西方的历史是一部逐渐弃恶从善的历史,而中国的历史是一部逐渐弃善从恶的历史。刘亚洲将军的评说确实是入木三分,把中西方的人性发展轨迹惟妙惟肖的勾画出来了。


那么,究竟是什么导致中西方这种徊异的历史发展之路呢?有果必有因,真相究竟是什么?从《禅院文集》中我们知道,龙的祖先是直接来自极乐界而地球的其他人种是按照宇宙的自然演化规律而创造的与宇宙上层空间存在着千丝万缕的关系。宇宙的演化规律上一文提到,灵魂在宇宙中生活经历了一个从觉醒到迷失、从王道到霸道的过程,神也一样迷失了。我们从古希腊的神话中,从《圣经》中可以看到,宇宙诸神经常发生战争,人类社会受制于神的控制,放映在人类社会中,也是战争连绵不断。法王崇拜、偶像崇拜、力量崇拜在人类社会很普遍。以色列人成为埃及法老的奴隶,后又在罗马帝国的铁蹄下亡国。罗马帝国的残暴荒淫在历史上找不到第二个,西方社会处在一个极恶的状态中,这种极恶的状态实质上也是宇宙诸神斗争的一个缩影。在这种情况下,坚信上帝大爱的耶酥基督挺身而出,以死向众神“谢罪”,以十字架上的宝血为人类赎罪从而拉开了西方社会逐渐弃恶从善的历史发展新纪元。这个时期的中国,上古神话中是一个除暴安良的时代,有女娲补天,伏羲画卦,演说上帝之道,人人进德修业,经历三皇五代,个个是贤德圣君。这段历史时期被老子和孔子称为天下有道的时代,是一个大善的时代。历史为什么会出现这样的情景?西方是大恶的时代,而中国却是大善的时代现实中我们也可以看到,中西方对人性的善恶观完全相反,中国是性本善,西方是性本恶


原来西方代表的是一个宇宙周期的终结,而东方代表了新一轮宇宙周期的开始。这是上帝调整宇宙生命的一个新计划。上帝希望通过向人类及宇宙诸神讲述上帝之道让宇宙生命明白上帝、明白自我和宇宙存在的本质,从而避免宇宙按照以往的方式毁灭重来。所以,这次宇宙调整是宇宙创生以来前无古人,后无来者的事业,调整的过程是宇宙一场灵与肉相互搏斗的过程,是灵魂的一场彻底的自我革命。历史走到今天,向人类向整个宇宙全面开讲上帝之道的条件已经成熟,导游带着上帝的旨意来到人间建立生命禅院传播上帝之道,引导人类及宇宙诸神转识,使宇宙走向全新的生命禅院时代。


明白了这一点,我们再来回顾人类的历史,就会发现人类的诸多历史事件都与上帝的拯救计划紧密联系,从这点上我们确实可以感受到上帝的大爱。伏羲的先天易学奠定了中国的文化基因,为传播上帝之道做好了文化准备,承担了人类最后转识的重要任务这是中国文化的责任,是上帝的重托。   


因为转识的主体并不仅仅是中国人,实际上转识的主体是整个宇宙的生命。从整个宇宙生命的演化规律来看,到了末期时代,宇宙中大部分的生命都是迷失的,神是迷失的,佛也是迷失的,他们有他们的境界,对宇宙生命的奥秘也是知其然不知其所以然。神也好、佛也好,对自身的法力也不知是从那里来的,尽管境界与能力比人类高多了,他们也迷失在他们的相用中。这种情况下,宇宙到处都是战争,地球上各个民族都有一个崇拜的神或佛,上面斗法下面跟着打代理战争,这种情况下,耶酥只有以死给众神一个交代换取一个约定,暂时平息相互之间的战争在地球上传播上帝的福音,为人类最后的教程做好铺垫,迎接生命禅院时代的到来。   


因此,上帝之道的完整内容是为整个宇宙生命转识的大局而来的,这就决定了上帝之道在中国的文化传承中表现出或明或暗的特征。周朝之后只有部分内容在社会中传播,使这种文化和思考方式不致断灭。由此大家可以看到,虽然孔孟的儒家学说整理和继承了周朝以前的道学传统,却是落得个“焚书坑儒”的结局。后来中国虽然有儒释道三教的融合,这种融合也仅仅是培养上帝之道的思考方式,上帝之道依然是隐学,在高人隐士中流传或以其他文学方式体现出来。为往圣继绝学,是为了万世开太平时机一到,导游来了,生命禅院诞生了,禅院草也必然承担起传播上帝之道的历史责任,一个自古至今没有的游戏,果报也不可思议,禅院草真是可遇而不可求


那么,我们凭什么说周朝以前的先天易学是上帝之道呢?从先天易理中可以看到,宇宙万象是由太极发动而产生的,宇宙未生之前,发动太极的必然是上帝。先秦的文化体系中,老子在周王室的藏书馆中知道了天道,写下了《道德经》。幸亏孔子编辑了《诗经》并流传下来,《诗经》中处处有上帝,宇宙的结构称为“内圣外王”,被儒学所继承。“内圣”指宇宙本体,“外王”指宇宙相用。“王”有中心的意思,宇宙的王就是上帝而宇宙内的相用是程序运转无自性的,需要管理维护创造,同样需要有中心上帝的灵就是宇宙内相用的中心天下以民为本,各种各样的事务需要人去管理,人是地球的事务中心,一切为了人,人为了一切,国家以政府为中心合理安排人的权利和义务社会才能正常运行。所以说,上帝之道就是王道,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,人人都是上帝的子女,以平等博爱协作为准则,为何要相互杀戮呢?《诗经》多处表达了对商朝社会道德已经开始败坏的担忧和责问。“内圣外王”后来继续由王阳明发扬光大,形成阳明学,是真正的儒学精髓,为明朝中后期没落腐朽的中国文化注入了一股活力,可惜墙里开花墙外香。明朝亡国后,阳明学传至朝鲜、日本。没有阳明学就没有日本的明治维新,中国也没有清朝后期的洋务运动,东方也必然不能承接西方传过来的科学文化。经历二战后,东西方的文化在东方的土地上总算有惊无险的走向融合。这里提到日本,基于事实有必要为日本说几句好话,日本工业产品质量的精良、居住环境美化、注重教育、国民团结,若不靠阳明学“一切唯心造”的理念治国而靠所谓斗争哲学能产生吗?这个道理国人当深思之


现在“民主”两字很时髦,许多人只是人云亦云,却不知道里面蕴藏着深刻的内涵。要了解民主,就得了解民主在西方世界的发展过程,其起点就是耶酥基督的诞生。正是耶酥基督,接过了宇宙自古传承的上帝教义,在罗马帝国黑暗统治的岁月里,向人们讲解上帝的教义,反对一切偶像崇拜,在上帝面前人人平等,人人都是上帝的子女,四海之内皆兄弟姐妹,人人应当互助互爱等等教义昭告世人,并以最终以身殉法和复活为人类的心灵注入了一剂亮光,开启了人类转识的历史进程。从那以后,在欧洲,爱逐渐战胜了邪恶与恐惧,许多无畏的人加入到宏扬基督精神的行列。一些教科书把欧洲中世纪称为黑暗的中世纪,实际上是完全错误的。这段时期,正是基督精神逐渐战胜皇权的时期,大量的教堂建立起来,形成神权的力量(当时有正面意义),清教徒完全把自己献给了上帝,大量的养老院和孤儿院建立起来,学校开始兴办并传播《圣经》知识,人的良知开始得到发挥。自此以后,才有文艺复兴和科学地理大发现,清教徒到美国建国后,才建立人类历史上真正民主意义的三权分立制度。所以,没有平等博爱的基督精神去启发人类的心灵激发出人的良知,人类的自由不是被皇权就是被神权杀死,那里有人类理性的科学和民主的发展,包括那个具有象征意义的新教改革也无从发生,中国漫长的封建社会专制扼杀社会的发展就是明证。今日的世界是英语的世界,为什么?就是因为英国是宏扬基督精神的主体国家,美国总统要说上帝保佑美国,加拿大国歌中有上帝保佑加拿大内容,这些都是文化上的传承关系。今日的非洲黑人、美洲印第安人大部分都信了基督教。耶酥的归耶酥。中东战火依旧,撒旦的归撒旦。天主教、东正教、伊斯兰教、印度的、中国的等等文化的源头都指向上帝,世界什么时候全归上帝,找到宇宙的共同语言?通天塔何日才能建成?人类的苦难能结束吗?


《圣经》的上帝变乱了人类的语言,建设通天塔的工程半途而废,从这里可以看到宇宙宗教传承中上帝力量崇拜的影子,《圣经》中的上帝形象不是真正的上帝,真正的上帝是易学中的上帝。建起通天塔实现天下大同是上帝的心愿,那么,民主制度必然成为人类管理地球事务的制度。为什么这么说呢?这是民主的本质决定的,民主的本质是体相用三者的关系决定的。世界的相用是多姿多彩按照事务化运转的,本身并无自性,只有发挥每个人的“良知良能”的自性才能把相用管理好。人作为上帝在地球的代表,只有把心这个“明镜台”的作用发挥出来,才能发觉并按照相用运行的规律和真相合理安排生活,也就是按照科学规律和依照科学规律而制定的法制法规去管理和繁荣相用并规范人的行为准则保证民生。所以,如果一个社会有良好的民主机制,人的独立“良知良能”能通过有效的渠道反映出来。那么,社会运行中出现的任何问题就能得到及时或计划中的解决,这是因为人的“良知良能”通过民主机制获得到的得到大部分人认可的信息必然放映了事物相用的真相,按照真相从实际出发就能解决问题,这就是体相用三者关系的体现。

美加交界的五大湖地区,人口密度密集,并不亚于中国,是重工业基地,经历两百多年的资本主义发展,湖水依然清澈,每年有四到五亿美元的渔业产值,这就是民主管理的成果,道理其实很简单,就是按照科学规律办事。但是,由于人类文化并没有真正转识,仍存在严重的偏见,民主依然带着浓厚的利己主义和民族主义。比如,希特勒的上台就是德国民族主义的体现,现今世界大部分的民主国家一到选举的时候都拿民族主义、国家主义作为选举手段争取选票。政党许诺给人民的好处并不一定是好的,这是一种陷阱依然会违背相用规律。比如温哥华的“十年浩劫”,无非是政党向人民大派红利争取选票,但羊毛出在羊身上,只能向企业多收税,使经济发展停顿。比如美国布什总统的上台,无非是在军火石油势力的支持下,用退税的手法向人民大派红利。同样是羊毛出在羊身上,军火石油商只有通过战争和操纵石油价格来发大财了。西方国家虽然弃恶从善,但仍未彻底转识,恶根未断,整个政治、经济、文化依然建立在竞争和掠夺地球资源和人性的基础上,依然是按照后天八卦理在运行,国家政治运行依然按照战争的模式来运转,世界每年军火贸易高居第一位,这种竞争性、大量消费性的政治经济制度实际上已经把人类带到了穷途末路了。


所以,民主不是万能的,它取决于人类什么时候能够转识走上上帝之道。没有转识的民主是没有道德良知的民主,是民族主义霸道的民主,民主无非是权利交换的工具,强盗依然是座上宾。从这一点而言,一个国家的人民越有道德良知、独立人格,其民主机制就发挥得越好,国家必然兴旺发达。吃一暂,长一智,人民通过实践积累了民主管理的经验,强盗的伎俩慢慢的就会被识破,但无论如何,只有文化教育上的彻底转识走上帝之道才是真正的民主,才能真正体现体相用三者的关系,从这个意义上说,民主是万能的


中国经过两千多年的封建极权统治,历代政治斗争残酷激烈,到今天可以说几乎国无良民(良民的意思是具有独立的道德良知)。人人都是墙头草,风来随风,雨来随雨,任由霸道横行。今天的中国更集封建的毒和资本的黑于一体,走向极恶。不过,由于大乘文化的关系,中国文化中有宇宙最大的善根,虽然极恶,但善根未断。近来,政治高层中可以看到如“三个代表”、“和谐社会”等善言善语。所以,解决中国社会问题最紧迫的不是民主,而是一场具有深刻历史意义的精神复新运动。这两千多年的历史经验教训更应该让中国人彻彻底底明白,实行后天八卦理的社会模式是没有任何希望的。打倒一个皇帝成就了一个新的皇帝,赶走了一个贪官又来了一个贪官,天下你争我夺,今日你会赢,有一天会输,多算多赢,别人又不是傻子,那有天天是你赢的道理。今日王侯将相,明日就成阶下囚。今日成富翁宾朋满座,来日宾朋见面不相逢。人可无论输赢潇洒争一口气,却可怜大地土无皮满目苍夷。国人抱本《周易》算了两千年、求神拜佛拜了两千年,只求自己吉,不管他人凶,到最后,不用算,只有凶。人若说为自己,却终生忙算计,身未死,骨已寒。人若说为子孙,始皇刚入土,秦二世已变天。宋太祖陈桥兵变,子孙望海叹茫茫。朱元璋火烧庆功楼,子孙上吊上煤山。人人看戏哈哈笑,事临头,不是看戏人,十口莫能张(苦)。人人都为小家计,离心离德外头豺狼入中原。中国本有极乐理,转识便能做天仙。所以,中国的今天虽然是大恶,若能认识恶的根源是后天八卦理,从而来一场心灵革命,洗心革面,去发现心灵的新大陆,全面吸收人类的文明成果,按照先天八卦理、按照上帝之道去实践创新全新的政治、经济、文化、教育、体育等等生活内容,则能转大恶为大善,必能带头开创一个实现天下大同的生命禅院新时代。


旧世界已经打个落花流水,但人类依然走不出心灵的监狱。只有人类全面的认识到道之体相用三者的关系,按照上帝之道去生活,才能使人类摆脱苦难获得幸福。人类若不认识自己的真面目,按照上帝应许给人的话(人要团结友爱、共同去管理好世界)去生活,则人间永远是苦难的场所,心为物役,各执一词,人间正道是沧桑。关于如何按照先天易理去建构社会的结构是一个全新的话题,依理而实践没有穷尽,如万花筒般可变幻出无穷的色彩各随人愿。按照先天易理建构的社会并不比现在的竞争社会逊色,反而是更自由、更精彩,是一个幸福快乐的社会形态。其社会结构的基本特征有待大家共同去探索实现,本人有一些想法,到时再一起讨论。


关于道之体相用的话题就到此结束。写这文章是本人一点小小心意,就是希望对  大家理解生命禅院的理念有所帮助,紧跟着导游的步伐,一步步向仙岛群岛洲迈进。



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发表于 2010-1-13 12:46:41 | 显示全部楼层
{:8_400:}{:8_400:}
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发表于 2010-9-21 15:22:58 | 显示全部楼层
读了您的文章,我很受启发,谢谢您!我觉得您的观点可不可以这样理解:
     宇宙一开始是处于混沌状态,这个状态待久了,一定会产生一种想法,而这个想法就是“我是什么?”当我什么都不是的时候,我如何来证明我是?我们可以想想看,如果我们这个肉体是一种混沌状态,没有肉体,没有物质,没有时间,没有空间,没有任何能量,那我也看不到自己,我也不晓得我是什么存在,而我为了要证明我的存在,我相信唯一的方法就是——我必须能够看到别人的存在。为了让我看到别的东西的存在,我需要创造一个东西可以让我看得到,而这个东西就必须是一个“是”了。而这个“是”当然必须是可以被观测的,它是有实体的或是可以移动的某一种存在,当然若以宇宙的角度来看,要证明“我是什么……?”最好的办法就是创造一个“是”,而这个“是”最好的选择就是“物质”了,当我们可以观测到某一种物质体存在的同时,不就代表“我”存在了吗?也就是说我这个什么都“不是”,可以看到另外一个“是”的时候,不就代表“我也是”了吗?既然“我”存在,所以那个原本“不是的我”也就不存在了!
-----来自林显宗·《我是外星人》
发表于 2011-3-15 11:05:44 | 显示全部楼层
只要自己把自己的世界建设好,宇宙到处就是天堂,无论去到那个空间生活,都是极乐世界.
发表于 2011-4-11 01:29:50 | 显示全部楼层
深入浅出。化繁为简。受教了。感恩乾坤草。
发表于 2011-4-29 00:12:01 | 显示全部楼层
发表于 2011-5-15 16:36:36 | 显示全部楼层
不同的灵性传统在此融通、交汇,未悟者读之是悟道(自性、本源)的契机,阅读过程是心灵朝圣,有缘相见是一种福分。怪不得导游称乾坤草为大师。
发表于 2011-5-19 14:07:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 蝴蝶兰 于 2011-5-19 14:11 编辑

体会了豁然开朗!边看边手抄了很多笔记!感激分享和启发!
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