不要有对象 /雪峰

不要有对象

雪峰

      家园里不提倡搞对象，也反对搞对象，更反对一对一地搞对象。
     
      有人说，“圣人抱一为天下式”，所以，我就喜欢一对一，就搞一个对象。

      理解错误，如果如此理解“圣人抱一为天下式，”那么，每顿饭只吃一口试试，你只吃一个馒头，只穿一件衣服、只上一个厕所，只认一个兄弟，只住一个房间、只走一条路，只坐同一辆车试试。

      “圣人抱一为天下式”中的“一”不是数量词上一个的“一”，而是把整体看作一个的“一”，把天下女性或男性看做“一”，那才叫“一”。

      有人问，一对一的对象会束缚人，如果多搞几个对象行不行，会不会自由度就大了？

      这要看我们的人生观和人生目的了，如果仅仅是为了做人，是可以的，几个总比一个有更多的选择余地，有更大的自由空间，至少不会把人憋死。但是，拥有的越多，苦恼也会越多。只要拥有，必然要付出相应的代价。

      对于一个修行修炼想成仙成佛的人而言，不要说只搞一个对象，搞十个八个也是错误的，只要心中有对象，必然心有挂碍，必然心有所住，必然被“象”所迷惑，如此，完全背离了佛陀释迦牟尼的关于“无相”的教诲。

      对禅院草而言，我们不能有对象，若真想有对象，那么，就把全天下的异性都视为对象（当然在伦理范畴外），象的最高境界是无象，一旦有象，就难入最高境界，也就去不了极乐世界，去不了仙岛群岛洲。这就像生命禅院，它是无组织的，没有章法的，但一个无组织无章法的群体必然是混乱不堪的，可为什么生命禅院的一切井然有序井井有条呢？因为我们是按照天国的准则实施的是最高境界的组织，无组织的组织才是最高境界的组织，就像浑沌管理，不管理才是最好的管理。

      所以，禅院草搞对象，不论是一对一，还是一对三四五六七，都是错误的，都是违背禅院理念的，都是去不了天国的。

      没有，才会处处有。这就如一无所有，才能拥有一切。

      在家园，必须按照“随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作”的方针进行，不要设身处地绞尽脑汁地去针对一个人或几个人谈情说爱，而是逮住谁就跟谁打情骂俏，“打”过“骂”过后“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影，”要随时归零，否则，就是俗人凡人，永远也成不了仙，永远到达不了仙岛群岛洲。

      2011/3/30

(*^__^*) 嘻嘻……，一不小心就坐了沙发。真是不好意思呀。
恩，雪峰老师教诲得很好，说来还真是惭愧。自己现在还是心中执迷于某个对象，还是心有所住，确实没有完全理解无相的奥妙。真是惭愧惭愧，但愿自己能够在生命禅院的熏陶与浸染下，成就自己的天仙品质吧！

只要心中有对象，必然心有挂碍，必然心有所住，

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影，”要随时归零，否则，就是俗人凡人，永远也成不了仙，永远到达不了仙岛群岛洲。
感谢慈悲勤劳的导游

雪峰上师说得好！世人喳喳，为我闷闷！圣人不敢为天下先！道在低处。正负为零。高出有险，低处安然。世间的一切为我所用，非我所有！一切我不在其中！

心中有对象，就会心有挂碍，就做不到行于是，止于是，造次于是，逍遥于是，还是无对象的好！

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影，”
谨记导游的教诲，要自己时时归零，成就天仙品质

跟“对象”说拜拜！

不要对象

风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁过而潭不留影。
要随时归零，心无挂碍，逍遥仙