论《宇宙时空篇》之“宇宙起源”

普普

首先感谢风语兄，给风语兄敬酒。风语兄的博学多识，一丝不苟的态度和探索精神令人钦佩。{:8_411:}首先说明，风语兄所谈所论，已经超出了我现在的思维意识能理解认识到的领域，所以对我以下所谈大可不必在意。
就我而言，我一直承认一个事实。这宇宙的奥妙无穷无尽，而我作为里面的一滴水或一粒灰尘，无论我觉的已认识到什么高度，我知道，我仍旧是一粒灰尘，在宇宙面前，在上帝面前，或在导游面前，我依旧是懵懂无知的。其智慧所及之处，相去甚远。
类似于这样的混沌到底如何变浑沌，无极怎样生太极，上帝到底是怎样产生的问题，最终明晰无误的答案，我想可能只有上帝能知道回答的清楚。我不觉得人类目前存在的语言文字所承载的内涵有表述清楚的可能。
从一个概念到另一个概念，从一个名词到另一个名词，无论如何在里面绕来绕去，最终感悟感知，依然还得求助于上帝赐予的灵觉。
老子说“道可道，名可名”，在表述这个问题的时候，给了一句话，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”佛学描述来描述去，最后就成了“不可说和”“空”了。太极依然难以说清，更何况无极以致无极如何生太极，混沌如何变浑沌。我想在这里，导游也是强为强名，本来就说不清，可人又非要问，非要知道，只能勉强描述一个大概让人琢磨感悟，至于结果如何，那没办法，只能看个人的智慧和灵性深浅了。
我不认为明白这些对人、生命有多大的意义。生命其实只要明白自己及宇宙万物都来源于上帝，起源于太极，自己是个被造物，是上帝创造出来的生命，就已经足够了。
用人类社会哲学范畴定义的唯物唯心的概念，去套在太极，上帝，无极等这样的概念身上，或非要分辨出个非此即彼，其结果也不难想知。我认为，有些东西到了一定的程度，早已超出了概念之外，导游也说禅院文集雪峰文集也不过是一个过河的筏子，指向月亮的手指。

时间不够了，有空继续。。。

普普

风语 发表于 2012-4-23 00:57
这里再补充一点哲学知识
唯物论的哲学表述：1、物质是一切客观的存在（包括摸得着和莫不着的），它不依赖 ...

哲学既然已经走向衰败，我想就已经大可不必纠缠于物质和精神。从哲学的定义当中，不存在精神和物质之外的第三形态的任何东西，那这里的疑问是，哲学的定义能涵盖宇宙的奥秘和终极吗？人类在探索宇宙终极等这样的命题的旅程上，任何的概念理论和定义应该都不是牢不可破的终极。

普普

风语 发表于 2012-4-23 11:09
天际好！
你的直接回答对讨论是有益的我要给你送花而且是玫瑰花。
你的答案正好说明了我发这个帖子的意 ...

我的理解，在纯理论和理性的概念中探讨这些感觉真是很麻烦，倒不如无知的小孩子了什么都不管，只求玩的开心自由幸福，多美，呵呵。
1、关于宇宙的总能量为零，在文集里描述的含义完整的说法是宇宙的正负能量之和为零。将宇宙能量分为正能量和负能量，正负之和为零。就像数学上数轴，分正数和负数，但这个数轴上无论存在多少数，其和是零。即使物理学中的纯能量，里面存在的做无规则运动的极微粒子，也是正负之和为零。呈现一种零态。而这个零态却不是常规思维意识中的什么都没有。
2、这个问题矛盾的出现，依然出在对认知前提的定义上。在一个已经定义的概念下讨论非此即彼是非对错，进行逻辑推理。我想这并无意义。我觉得绝对宇宙之灵，绝对宇宙之精神，到了最后只能是被感悟和感知，这时其实如人饮水冷暖自知他不知。没有这些罗嗦的论证，生命凭他的灵觉，依然能感应到上帝，并对此深信不疑，敬畏有加。而一些伟大人物诸如佛陀耶稣老子等，他们的解说其实都是基于在他们这个境界对宇宙实相的一种实体的描述，而不是这种理性的讨论。我们能讨论什么呢？只要还承认我们还没有伟大到如他们般，那就没有讨论的必要。至于说世人会不会曲解，我想一定会的。任你谁的再滴水不漏，再明白无误，还是会有相当多的生命不解甚至曲解，说过不恰当的比喻，我们能有办法让一头牛明白今天我们所讨论的这些吗？

法门

风语先生你好！你的理论深厚不得不佩服！发表对宇宙、时空、生命理论的由来与奥妙是道行高深者的事！是能够进入反物质世界转换阴阳人的事！不知先生禅定在几何？能否与高层次的反物质世界沟通？如果能，我不敢在先生面前随便评论！假如不能，又想在这方面完善理论，这岂不是井中捞月吗----与实际修炼没有多少意义！想听风语先生的佳音！

云水生涯

感谢风语发表自己的看法，对学术性强的文字我可是头大，硬着头皮看了看，却并不是很清楚风语宝贝到底要表达什么先给风语宝贝敬酒，等着看导游的回复。

云水生涯

有一点，看了开头的实验，这个实验也许能说明什么是“鬼使神差”。

普普

哲学上的物质和精神的定义本身已引发出这么多的矛盾和认识上的偏差，走向衰败已是必然。禅院理念对宇宙的描述和概括，核心是提出了构成宇宙的三要素-----意识、结构、能量。
导游在文集中说，"意识、结构、能量是构成宇宙的三要素，也是揭开宇宙一切奥秘的万能钥匙。

    构成宇宙三要素——意识、结构、能量的概括，是人类的智慧能达到的顶峰，人间的任何人，再难逾越这个顶峰，基督的、佛陀的、仙人的、先知的、贤哲的、科学的所有智慧都容纳在了这三要素中，三要素囊括了人类几千年所有的智慧，因为这是宇宙一切的真相，是所有奥秘中的核心奥秘。"

将一切归于这三要素中，一切将会变得简明清晰。我想我们不妨归零，暂时抛弃一切的即成概念，抛去物质，精神，而从导游给出的这角度去审视探讨所有的问题，看能不能解决疑问。

风语

普普老弟借你的酒，我们先干一杯，还不错，好像是桂花酿。我们接着谈：

1、哲学是从宗教分离出来的；科学是从哲学分离出来的，科学本身不研究信仰；信仰从来都是宗教和哲学研究的范畴。太极，上帝，无极等概念本身也是宗教和哲学中的概念，并不存在用哲学定义强加于这些概念之说；而是这些概念本身就属于哲学，哲学是比科学更古老的学科，它已经研究这些概念有三千多年的历史了，我们现在沿用的这些概念都来自于哲学或宗教。

2、仅仅知道我们是被造物，是不够的，我们最先知道的是父母生育了我们，我们为什么不信仰父母而信仰上帝呢？这里面有个信仰基础的问题，只有终极造物者才能具有如此的震撼力而感召我们的心灵；他必须具有不可撼动的神格地位才能使人心悦诚服，他可以用泥土造人，而泥土却不能造他，如果他与我们同样都是用泥土造的，或他本身也是被造的，他就失去了让我们信仰的基础，我们就不必信他。我们失去了信仰的根基。

3、我们无法窥视上帝的内心，但我们必须找到信仰的确切理由，这是两码事，不可混为一谈。

4、信仰的基础是不可动摇和质疑的，他是神就是神；是永恒就是永恒；这里面没有什么说不清楚的事；说不清楚就不存在信仰的基础，至少信仰上帝就是假的。

以下文字与本题无关，大家可以开阔视野

在唯心论者中也有很多不信仰上帝的人，比如德国哲学家康德，我下面摘取一段康德的话供大家品味：

“基督教徒和异教徒同样喜爱生命，不过基督教徒将他们安享生命的感思归之于天父；正因此他们谴责异教徒为拜偶像者，说异教徒只停留在感谢和崇拜被创造物的阶段，而不提高到那最初的本因，那一切恩惠的唯一真因。然而我难道把我的存在归功于亚当，归功于第一个人吗？我难道把他当作我的父亲崇拜吗？我为什么不应当停留在崇拜被创造物的阶段呢？我自己不是一个被创造物吗？对于这个并非来自远处的我说，对于我，对于我这个确定的个别的存在者说，最切近的原因、这同样确定的个别的原因，不就是最后的原因吗？我这个与我自身及我的存在不可分离、不可分别的个性，不是依靠着我的父母的个性吗？如果我继续追溯上去，最后我岂不失去了我的一切存在迹象吗？这里难道没有一个回溯过程中的必要的终止点吗？我的存在的开端，岂不是一个绝对个人的开端吗？我难道是和我的兄弟在同一年、同一个时辰、同一个情况中、总之在同一的内在外在条件之下受服的吗？我的生命既然是一个毫无问题的独特的生命，我的开始岂不也是一个独特的个体的开始吗？那么我难道应该把孝心一直推展到亚当身上吗？不是的！我有充分的理由守着那与我最切近的实体，守着我的父母，把他们当作使我存在的原因，向他们作宗教的崇敬。”

普普

让风雨兄见笑了，乱七八糟说了一通，其实我是想借机整理一下自己意识中的一些问题，对于哲学，学术上的东西我的知识面可以说是零，只是凭着感觉说了一些想法，说来说去，把自己的脑袋都说大了，还望风语兄不必在意。

和兄长一起等着看导游的回复。

风语

法门 发表于 2012-4-23 13:18
风语先生你好！你的理论深厚不得不佩服！发表对宇宙、时空、生命理论的由来与奥妙是道行高深者的事！是能够 ...

我自己觉得与雪峰有缘，因为他的文章我一看就懂，我自认为这个世界上，古今中外的高深文章还没有能难住我的，我不知自己有什么道行，也从来没有想过这个问题。以前访问过几个有名的高僧与他们谈佛论道也是平常事。我在企业时几乎每年都花几十万元，甚至把中央智库的学者都请来聊天，我在大学的几个教授朋友有时也请我帮他们去忽悠学生，总之我就是游手好闲的没有道行。