接触生命禅院的感悟和矛盾，求解（二）

上帝自然会眷顾我们，让我们更开心，更自由，更有智慧。。。（这就是根本）。而禅院文集中（至修行修炼篇），大量的出现我们要成佛，成仙，怎么去成佛成仙，书中说到的佛仙和上面的“根本”有多大的区别呢？或者是我的悟性太差，不知道佛仙。即使是差别很大，那成佛成仙是不是让人们充满了成佛成仙的欲望，让我们失去了做“人”的根本，于上帝的初衷背“道”而驰了？（有时候我真诚的于上帝“对话”，我能感觉到我身体的变化，身上好想有点酥酥的，汗毛都竖起来。。。） 实在不懂成仙成佛，望高人指点迷津？

我个人认为：这个“智慧”非我们寻常说的“智慧”，是《心经》中的“般若”，所以当拥有这样的“般若”也就远离欲望了，反而会去“根本”，也就是与道合、顺道行。道的智慧无穷无尽的多、无穷无尽的深、无穷无尽的大，只要与道合，也就“融入”智海，没有获得的感觉，如同鱼不会说“我得到大海”一样，所以需要“本立而道生”，需要“人能修正身心，则真精真神居其中，大才大德出其中”，而“人能修正身心”就已经是在做人的“根本”，这也就是佛的教诲是“筏子”的说法，所以靠人的智慧是无法成佛成仙的。聆听神佛仙的教诲为先，自己的智慧为辅助，有利于自己成佛成仙。
“实在不懂成仙成佛，望高人指点迷津？”
我的结论是：“发大乘心愿”、“修正身心”的一步步走，自然会离成仙成佛越来越近，聆听神佛仙的教诲而放弃我执，并一言一行、点点滴滴的贯彻，自然会成佛成仙，所以老子说“大道甚夷  ”就是这个道理。
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   第二种想法，无极生太极，太极生两仪，这两仪是对立的，好的与坏的是对立的，善于恶是对立的，这充分说明了两仪，，，按照书中的36维空间，有好的空间，有坏的空间，这36维空间也是对立的，好的空间也就是导游所描述的仙佛的居住地，千年界、万年界等，那我们在的这空间应该就是中立的吧，既有好也有坏，有善，也有恶。好的善的升为仙、佛，坏的、恶的进入火炼层、畜牲界等。如果不是中立的，那上帝把邪恶的神关入阴极黑洞体，让仙、佛界彻底成为好的，那我们在的这界算是什么？好不好、坏不全是坏的。。。。如果是中立的，那我们就应该做好我们的根本，去取悦上帝，上帝自由分寸。如果不是，那祈求上帝快点净化我们的世界吧，把我们这个世界中的恶也给剔除。

“那上帝把邪恶的神关入阴极黑洞体”这句我的理解与你不太一样。
阴极黑洞体：宇宙中能量最大的星球，是专门关押天界犯了天条的神的地方。
上帝“眼”里的“邪恶”与人的意识中的“邪恶”是不同的，所以用人的智慧去衡量上帝意识中的邪恶，就是太自不量力了，如同小孩子对大人说“2-3”是错误的算术题一样，呵呵！

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心有余而力不足，所以回答浅陋，多包涵！

进住第二家园，必须是符合要求的禅院草。
请问~“根本”申请禅院草名了么？

我想，浑沌里面绝无矛盾。 “我认识到了真正的上帝，认识到了我们从哪里来，来的目的，了解了什么是“道”。”这些不过是自我感觉，获取了相关的一些知识而矣。与修道而言，不过只刚刚迈出了第一步。
“开心的涵义是：心情愉快、舒畅、清爽、亮堂，内心没有芥蒂、愁绪、担忧、恐惧，犹如春暖花开、流水潺潺、阳光和煦、小鸟飞翔。
    快乐的涵义是：内心感到满足、愉悦、舒服、美妙，没有烦恼、痛苦、埋怨、仇恨，犹如鲜花盛开、蝶翔花丛、龙凤呈祥、两性相融。
    自由的涵义是：无拘无束、无障无碍、无恐无怖、无生无死、无荣无辱、无名无利，无牵无挂、无债无冤，随缘放旷，任运逍遥。
    幸福的涵义是：感觉宁静、祥和、优雅、如意，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，”无生存之忧烦，无未来之担心，意达万物，智通万事。”
    毫无疑问，仙是时刻开心快乐自由幸福的。
    那我们在人间是不是也时刻如此呢？知道该如此，和获得是两回事。如果我们依然烦恼，依然执着，依然痛苦，依然困惑，那我们是需要修行修炼的，也只有通过修行修炼，我们才能靠近道，合于道，溶于道，获得真正的开心快乐自由幸福。

祝福根本，在禅院里早日悟透一切。{:8_389:}

不要期待灾难净化的发生。{:8_400:}

通过游戏人生（建立生命禅院第二家园），我们正在回到根本。

普普 发表于 2011-8-14 21:18
我想，浑沌里面绝无矛盾。 “我认识到了真正的上帝，认识到了我们从哪里来，来的目的，了解了什么是“道”。 ...

感谢普普把开心、快乐、自由、幸福这几个概念解释得这么清楚。
用心体验一下，原来我以前把开心快乐幸福当成一回事了。

听风吹过 发表于 2011-10-27 18:00
感谢普普把开心、快乐、自由、幸福这几个概念解释得这么清楚。
用心体验一下，原来我以前把开心快乐幸福 ...

妹妹错了哦，这可不是我解释的，是从导游那直接扒来的哦{:8_389:}祝福妹妹开心快乐自由幸福。