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编后：
“在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的谜，然而至少部分地是我们的观察和思维所能及的。对这个世界的凝视深思，就像得到解放一样吸引着我们，许多我所尊敬和钦佩的人，在专心从事这项事业中，找到了内心的自由和安宁。... 从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。有类似想法的古今人物，以及他们已经达到的真知灼见，都是我不可失去的朋友。”－－阿尔伯特·爱因斯坦
爱因斯坦所说的巨大世界即他在《统一场论》所述元真统一能场之能源性海。统一场论揭示了大宇统一场是一个有机整体，一切都是场态的，源于元真归于元真，万物都是统一能场之能振荡激发而生壮衰藏往复循环即现即灭的变化过程，无时不刻不在以光波形式与相关物进行着质能信息的场态交换，并共同向大宇本源进行朝觐，万物本质（实相）都是这统一能场之光，不存在形相上的实体，不存在孤立封闭的个体。天地万物一体一元而入Ｏ，一切出于元真，归于元真。
爱因斯坦《统一场论》定理：“人、物及宇空的一切现象，都有自己发生、发展、消亡过程，必归本返源即返回'自我’——物像形态我得以表现的原初能量场；此场决不是物论者所说的质、空、时3 要素。大宇是一元入○，一切都是元真的，能场即能源性海仅是元真用以构成一切物像并借以传达指令的通道。它以多层次的光波呈现耗散结构逐层递减传达到宇空星际及灵、人、物，以旋状体网络各自所属，并共同向元真作千姿百态的朝觐。”
关于这个永恒真理，宇宙实相，2500年前伟大彻觉者的老子早已明示：“有物浑成，先天而生，独立不改，周行不殆，可以为天下母，字之曰“道”，名之曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，人亦大。域中有四大而人居其一。人法地，地法天，天法道，道法自然。．．．道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，盅气以为和。”
澹然常寂、圆满无缺的大道，它永恒不易、化物无痕、于世远航。它超越质、空、时，又遍及一切事物及其变易。道为先天本有，天地人为其衍生；世间这四大，万物之灵的人为元真之花！万物本质就是弥散于大宇时空中的光气之能（老子称元气，佛陀称梵光，即统一能场之能），它取之不尽用之不竭，由中断逻辑念相后的静定得以源源不断接引积存于人的中脉之脑内皇庭穴，犹如水之注入杯中，这就为“和”，人体这个小宇宙之和与天体大宇宙之和相统一，如雨水之归于大海，这就是人的解脱之道。
对于人健体、除疾、科研、开慧、和实现返本归源人间最大最难工程的理论与实践活动，这是堪称人类科学珠穆朗玛峰的人体科学人天关系科学。它的基本机理是使人体小能场与大宇能场对接实现统一能场回归如如自净（本来清净，一切不染）人的故乡，以获彻底解脱，不再参加世间物质的生灭大循环；从相对论讲，为世俗物质的质、空、时观，进入无分别的○维——即无时空屏障的自在身；从量子力学讲，为物质的当量（衡量物质粒子的基本量度），处于π系列（运行轨迹圆周长×圆心⊙半径的恒距）围绕'无极而太极’即极顶运行；从统一场论讲，一切小到无内、大到无外的物质，都来自元真能源性海，并以灵、光、气、色等多能级逐层递减的耗散结构传递能量和信息，都呈现'朝觐’状排列旋运，频率、频谱与当量，又永处在无分别，不为世俗观及逻辑概念所接受，就连号称能概括世间一切知识的哲学，也无能为力。人与物如此，质与量如此，世间与出世间如此，宇间一切都如此，此称'无分别智’，古中国称为'修道’，古印度称为'禅定’，用世间语言文字显示为○，这就是即古老又崭新的终极科学－－'天人合一’的奥秘。
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发表于 2013-9-7 09:33:18
发表于 2013-9-7 10:32:16
