请教尊敬的导游大师

请教导游：
       浏览了禅院文集，针对生和死有了非常清晰的认识，但是对于堕胎，流产这些生命形式没看到导游的观点。人类有能力主动控制生育，到底是不是一种进步？按照佛教的观点，堕胎带来了无边的恶业，生命禅院是如何看待这个问题？胎儿在什么时候具备有灵性？作为胎儿被动得失去生命，死亡的瞬间又如何选择新的生命转化形式？堕胎的妇女和男子在其中又将承受怎么样的债务？之前在佛教的很多经典中对类似的问题给予了解答，希望看到导游对这些问题给予指导，谢谢！

你好，欢迎来到生命禅院论坛。新生生命在诞生的前几天才有灵性，所以在9个月以前堕胎都不会有什么影响。人类能主动控制生育是一种进步。因为缘分和因果导致的债务，要想知道，就要看他们的前世。

文集中有提到过哦！在完美人性的标准里

堕胎不是犯罪。不能认为卵子和精子结合的刹那间生命就已形成。胎儿生命的形成只是在预产前十天左右，当另一时空中的生命灵体通过空间隧道由阳极黑洞体进入胎儿肉体才开始的，之前的胎儿是无灵体的肉体，其活动是靠母体的生命延续的，母体活，则活；母体死，则死。这就象盖房子，我们打基、砌墙、盖顶、安装门窗，只有当一切就绪，人搬进去住在了里面，这个房子才成了一个“家”，我们不能把一个无人居住的房子看成是一个“家”，更不能把只有四面墙，还没有门窗的建筑物当作是一个“家”。

按照佛教的观点，堕胎带来了无边的恶业，生命禅院是如何看待这个问题？
谈我的观点。
生命禅院的理念是敬畏生命，这个生命既来之就该让其安之。因为一切都是因缘组合而致这个生命降临其身的，那么就该了这段缘。


你的部分问题牵扯较广回答不了。

生命的转化形式是由自己的因果决定的，“胎儿生命的形成只是在预产前十天左右，当另一时空中的生命灵体通过空间隧道由阳极黑洞体进入胎儿肉体才开始的，之前的胎儿是无灵体的肉体”，在还没有形成生命之前，所谓的胎儿只是尚未成形的载体而已（生命=灵体+载体），堕胎是由母体的因果决定的

答：控制生育是人类文明的进步，有计划生育比盲目生育要好。
答：不论是佛教，还是基督教，都反对脱胎流产，认为那是杀害生命，这种观点是错误的。胎儿的生命是在临产前10天左右才具备的，不是卵子一受精就具备的，全世界生命轮回的事实证明了这一点，我们必须尊重事实。此外，不实行节育措施的地区，母亲，包括许多未婚女子在毫无防范的情况下怀孕，如果不及时流产堕胎，势必给当事人和社会造成诸多困惑和麻烦。还有，请想想佛学教义里的“投胎”含义，“投胎”“投胎”，有“胎”才能“投”，这个“胎”犹如一间空房子，只有当生命“投”进去，才成为生命，无生命“投”进去，这个“胎”不能称为一个生命。这跟人搬家没什么两样。
答：既然堕胎不是杀害生命，你后面的问题都不成为问题。

导游这会不在，我就唠叨自己的看法哈，如果不喜欢就当蚊子吟哈
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【新时代人类八百理念】
312、生命的肉体是生命灵体的载体。载体是可以常常换的，就像从乘车换为乘船，从狐狸换为人。

而胎儿的灵魂一般都在出生的前15天左右才入住“房子”，所以流产与伤害生命无关。

感谢楼主提问，感谢亲爱的导游解答！

感谢导游的回答!

投胎与堕胎
雪峰

胎，顾名思义，就是在一月内建造的亭台楼阁。
不足一月的子宫内受精卵，不能叫胎，只是一个受了精的卵而已。
鸡蛋是不是一个生命？当然不是。未受精的鸡蛋孵不出小鸡，受精的鸡蛋只有破壳而出才称为一个生命。
受精卵能否称为生命？答：不能，因为受精卵没有自主意识，没有自主意识的东西不能称为生命，否则，人造的汽车火车飞机等等都该称为生命了。
胎的含义是一月或几月内建造的房子。所以，胎不是生命，而是供生命居住的房子。
这就诞生了投胎的问题，投胎就是某一个生命的灵体，或者叫灵魂投入了一个建造好的胎房。
只有当某一个生命的灵体投入了胎，这个胎才称为一个生命。
那么，生命的灵体什么时候投胎呢？
答：投胎的事一般发生在十月怀胎一朝分娩的前十天左右，但绝大多数的投胎发生在临盆前的三天之内。古今中外有大量的轮回转世投胎的事例能证明这一点。
结论是：母体子宫内的胎儿，只有在临产前十天左右，才称为生命，其前的胎儿不是生命，只是建造好等待生命来居住的房屋。
基督教和佛教等宗教认为堕胎是犯罪，是杀害生命，这个观点是错误的，不符合事实。如果把一个受精卵或胎当作生命，那么，就不存在轮回转世之说，就不存在投胎之说，更不会有天堂地狱之说，因为不断地有大量新生命诞生，有大量旧生命死亡。人只能存一世，但事实不是这样。
一个少女在毫无防范毫无知情毫无节育措施的情况下怀孕了，是堕胎好，还是不堕胎好？
在此，不要进行什么道德说教，此时进行喋喋不休的道德说教没用，还是考虑是脱胎，还是保胎。
你不让堕胎，你能否承担抚养孩子的责任？如果你不承担责任，却口口声声说不能堕胎，说堕胎是犯罪，请问，你的道德和责任在哪里？
生命禅院是人类最后的课程，一切以最后课程为主。
2011/7/8