转帖“天体浴场”里的裸泳者是在聚众淫乱

显示全部楼层 · 发表于 2010-6-29 08:25:23

“天体浴场”里的裸泳者是在聚众淫乱 [url=]<点击复制本贴地址，推荐给朋友>[/url]

文/刘逸明

云南玉溪一个秘而不宣的“天体浴场”终于被媒体曝光，进入该浴场的都是裸泳爱好者。这些裸泳爱好者自发组成了“百鸟游泳协会”，目前已有在编人员50余名，编外人员上千名。据不完全统计，夏季每天在此裸泳可达上千人次，其景象蔚为壮观。（6月28日云南网）

人类的裸体历史要比服饰历史久远得多，但是，裸体艺术却没有服饰艺术那样辉煌的历史。裸体就是一丝不挂，在一般中国人的语境当中，裸体是一种作贱状态，但在古希腊人看来，裸体是“人体的完美形态”。1978年，唐大禧的青铜雕塑《猛士——献给为真理而斗争的人们》，以一个近乎全裸的美丽女子，用自己纤美的肢体，跨骏马，挽强弓，追日射虎，展示了“巾帼不让须眉”的女英雄形象。可见，裸体只要裸得是时候，裸得好，是极具艺术欣赏价值的。

中国的传统文化讲求为人师表，自然也不主张在大庭广众之下裸体。在儒家看来，裸体是一种非礼的表现，孔子云：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，就是在告诫人们要对这类不文雅的举动避而远之。孔子早已作古，如今时过境迁，人的思想状态已经和古代大不一样。原本令人闻之色变的裸体，现在在很多时候却被视为了艺术。

曾经有朋友问我，为什么很多书店了还有裸体画册出售，那不是在推广色情吗？我告诉他，对于裸体要一分为二地看待，不一定都是色情，有的是裸体艺术。他又问，那怎样区分是裸体色情和裸体艺术呢？我告诉他，那要看你看它的感觉，如果你的生理正常，看到一幅裸体画却并不会想入非非，而是感到赏心悦目，那就算是艺术，否则就是色情。当下，很多裸体画或裸体照被创作者美其名曰“裸体艺术”，以上述方法去鉴别其性质可以说屡试不爽。

两年前，广东卫视著名节目主持人区志航在北京鸟巢边裸体做俯卧撑，他那健壮的身体俯卧在鸟巢傍的乱石之上，让人感受到了一个男人的壮美。区志航之所以要这样做，是因为此前贵州出现的“俯卧撑事件”，他的这种举动不仅是裸体艺术，更是一种控诉现实的行为艺术，这样的裸体，我们当然应该大力鼓励。那之后，“俯卧撑”成为了一个网络流行语，取代了之前的“打酱油”，同样是在表达对现实的无奈和不满。

笔者的家乡在长江之滨，孩提时代，常常和一些小伙伴一起到长江里去游泳，开始当然都是裸泳了，因为年纪小，即使是被大人看到了也不会觉得有多么不雅观，但等长大后，再也不敢像那个时候那般放浪形骸。曾经看到一张照片，上面是一群吃饭的民工，在他们中间，就有一个裸体女人走动。我惊诧民工们良好的定性，更惊诧裸女的勇气。遗憾的是，正是这样一幅色情十足的图景，却被某些专家说成是裸体行为艺术，这难道不是在玷污艺术吗？

玉溪竟然有这么多裸泳者，实在是一道奇异的风景。众所周知，玉溪是知名烟草品牌的集中营，很多名烟就产于此地。常言道：“饭后一支烟，快活似神仙”，玉溪人如此钟爱裸泳，不知道是否和他们能更容易抽上好烟有关。一位自称有十年裸泳经历的人告诉记者，他之所以喜欢裸泳，是因为喜欢自由的感觉。依我看，不排除有的裸泳者确实是爱自由，但是，我更宁愿相信大多数裸泳者是因为爱好色情。

最近这些年，低俗之风甚嚣尘上，很多原本纯洁的场所都蒙上了色情的阴影，游泳的目的本是强身健体和规避炎热，但玉溪这么多人秘密裸泳却肯定有很多不可告人的秘密。媒体的报道并未透露这些裸泳者的性别比例，可以想象得到的是，这个裸泳群体中，肯定有男有女，所以才会不断地吸引新人加入。很多时候男女在一起犹如干柴烈火一触即发，更何况是裸男裸女呢？

前段时间，广东东莞一位17岁女生被控聚众淫乱，实在是活天冤枉，云南玉溪这才是名副其实的聚众淫乱。这个藏污纳垢的“天体浴场”不知道是否已经被取缔，依我看，仅仅取缔还不够，更需要追究组织者的法律责任。

2010年6月28日

天体2.jpg (31.97 KB)
2010-6-28 15:13