万行上师 > 2010年最新开示

显示全部楼层 · 发表于 2010-3-19 09:19:27

今年一年又过去了，大家在各个岗位上都很辛苦，也都有很大的进步。我时常说一句话：“我们是学佛的人，不是学人的人，一定要拿佛的标准来要求自己。因为我们是一些不安分守己的人、不甘心做人的人，都狂妄自大想做佛。既然这样，对不起，你就要以佛的标准来要求自己。
在这一年当中，我看到有一大部分的人真的改变了很多。看在眼里，我心里很欣慰。极少数的人还是我行我素。实际上你改变也不是为了我。你我行我素也不会让我损失什么，不会影响到我；虽然会影响东华寺的形象，但这牵扯到在座的每一个人。虽然大家提到“东华寺”，首先想到的是那个万行和尚，但是会想的人，他了解寺庙是十方信众的，大家都能到这里来修行办道。古人讲“四海之内皆兄弟”“有朋自远方来，不亦乐乎？”所以我非常珍惜缘分。有时候看到大家的缺点，顾虑到对方的心理承受力不够，就不敢说；有时候也不好意思说。因为有一部分是来挂单的，是短期行为。
学佛首先要发心。你发了菩提心就不是凡夫俗子了，就是圣人。之所以我们现在身上没有佛的味道，就是菩提心没有真正生起来。人与神唯一的区别，就是思想境界的区别。如果你的思想变成了神的思想，那你就是神。
我看在座的个个身心都很健康，没有一个弱智，不要因为身边少数的人和生活中一些琐事，而影响了我们当初的发心。一个真正发心学佛的人，在日常生活中遇到逆境，他的道心不仅不会被摧毁，反而会变得更坚定。如果我们每个学佛人的道心，始终如同当初发心的那一刻，那么今生成就又有何难呢？
一年又过去了，新的一年马上又来了，我希望你们今天晚上把这一年总结一下，对未来的一年做一个新的计划。明天晚上，寺庙安排了文艺晚会。
有时候看到你们的恶习在我身边流露出来，不说，我又过意不去。因为看到了不说，就是我对你们不负责。下面我给你们每个人加点儿茶水。走到你身边，把我认为你的长处和缺点都给你说出来。说错了，你也不要怪，有则改之，无则加勉（接着师父走到每个人的身边，为大家斟茶，并说出每个人的优缺点）。
古人讲，水就是财。为什么水就是财呢？因为水代表智慧。我给你们倒茶有两颗心，一颗是智慧心，一颗是愿心，希望你们喝了以后，又有智慧又有愿力。
（为居士斟茶）佛教里面讲的“白衣”，指的就是你们在家居士。为什么叫白衣呢？就是虽居红尘，而身心清净不染。你们到庙里来的时间短，不管怎么样，多做一点儿事情；得与失，师父们说的对与错，都不要去管。
佛法的弘扬，有一半工作是你们居士在做，而名份都给了我们出家人，所以我们出家人是“人天师表”——金都贴到我们出家人脸上了，流汗流泪的都是你们居士。作为和尚，有时候想一想，真的很感恩。所以我们出家人一定要把“人天师表”这个“招牌”做好。佛陀的第一个寺院就是给孤独长者出钱出地建的。所以我们出家人要报“四重恩”，其中就有一个报“众生恩”。
（上师为女众斟茶）有时候我对你们女众还真不敢痛下杀手，怕你们承受不了。你们几个女众修行确实很好，但是，修行最后是讲“起用”。不能够起用的修行，都是假修行，都不是正道。我们中国五千年的文化，最后就是两个字：应用。无论你读多少书，修行怎么样，你不能够应用，都是假的。
我经常说一句话：在工作中修行，在修行中工作；借事练心，借人练心。我们修的就是这颗心。就像我在“心得”上给你们的第一句话一样：要想成为精品，必须经得起工匠的打磨。打磨，就是把不好的淘汰掉，把好的留下来。如果这颗心在日常生活中经不起打磨，那只有被淘汰。
很多出家人都犯一个错误，就是怕麻烦，怕事多，什么事情都是越简单越好。而成事的人都有一个共性，就是不怕事。你们看，凡是大成就的人，包括在社会上成就的人，和出家修行成就的人，都不怕事。
事情多，不需要同时处理，而是一件一件地处理。这颗心，如果你没有事情给它做，它就会胡思乱想；你给它一件事，它就会专注在这一件事上。可是，有时候我们做事情过于自保，怕自己被染污，被误会，所以就裹足不前。对于做事来说，这是很大的忌讳。古人讲，做事第一是希望得到大家的理解；第二，如果别人不理解，自己也问心无愧。做事情就这两个结果。做事一定要圆融。真正自信的人，不是敢逞强，而是敢示弱。
（给财务斟茶）管财的人都是胖墩墩的。胖能招来财。为什么胖能招来财呀？因为胖的人，十个有九个是脾气好，很沉稳，一锤子打在他肚子上，也打不出来个屁来。而瘦的人，说话像打机关枪，走路像跑一样，脾气非常暴躁，所以瘦的人容易漏财。就是因为容易激动，做事容易冲动，过于逞强，也就是内在的阳气太旺，所以脂肪都烧掉了，相应地，把财富也烧掉了。
（上师给保安斟茶）保安，保护大家的安全很重要。保安不仅要把自己职责内的事情做好，而且不是你们职责范围的事你们看到了，也应该主动去过问。对于保安来说，礼貌是非常重要的。人和人之间的第一印象就是看外表和举止，所以礼貌一定要放在第一。
人真的是无完人啊！上帝给了你一扇门，又关了一扇窗；给了你一个优点，又给了你一个缺点——天地间的一切都是相生相克的。而我们修行就是要尽量把自己的优点和长处开发出来，想办法把自己的缺点短处压缩，变小，变少。
都是人才，都要发心啊！学佛首先要发心。发心不分出家在家，只要发了心，一直做下去，都会成就。实际上出家人修行还没有在家人快。过去的祖师讲，出家人修行，十分有七分要回向给众生。因为我们受十方的供养，欠众生的。而在家的信徒修证自己，是忙里偷闲，相对来讲不欠众生的。
实际上每一个成功的人，都是在一个领域里面默默地努力十年、二十年，最后才成就的。而现在的人，做什么事情当年就想有收获，三两年就想有大成就。我们出家人不能有这种心态。修行人，没有二十年、三十年打磨自己，是不可能成就的。
学佛就要以佛的标准要求自己。有时候看到身边的同参道友行为不如法，我们也要提醒他们；如果不提醒，不仅是对他不负责任，也是对我们自己不负责任；如果你提醒了，他不做，你也就问心无愧了，当你回忆这件事情的时候，你的心就安了。实际上我们之所以提醒他，从某种意义来讲，不是为了他，而是为了我们自己。因为当我们看到别人做坏事不提醒，将来回忆的时候，我们的心会不安的。所以，为别人就是为自己。
在座的很多人几十岁了，出家十几二十年了，但是直到今天，在为人处事上还没有形成一套完整的理念，还没有探索出一条自己的道路。就像打拳一样，还是东一下，西一下，像无头苍蝇一样乱撞。有很多事情是要边做边想，但更多的时候，是在没出手之前就要有一个完整的方案。我们出家人很多都缺少做事的经验。如果事前没有周密的计划，到了战场以后，手脚就慌乱了。
既然已经出了家，而且有一大部分是出了很多年的家，已经没有退路了，那么就应该勇往直前地往前走。就像我当初出家一样，把我的牛羊、果园、水库全部卖掉了。因为我知道在任何一条道路上都有困难，都有曲折，如果给自己留了后路，当在前进的道路上遇到困难时，就会打退堂鼓。当一个人没有退路的时候，他的心念就不会往后看，而是往前看。所以出家二十三年了，我的心灵从来没有空虚过。因为都在不停地往前走；虽然也有短暂的时间处在迷茫之中，但凭着一种信念，这种状况很快就过去了。
作为一个修行人，在没有入道的时候，红尘里的琐事、你的同事、上下级会来考验你；入了道以后，考验你的就是隐态的众生。我们在座受到隐态众生考验的很少，因为你还没有把自己的身心完全投入到修证自我里面去，所以无形的考验还不会完全到你面前。当你的凡心真的死了，道心生起的时候，就是无形的众生来考验你。
一个出家人如何护持住自己的道心呢？过去的祖师都教过我们。因为我们今天碰到的任何一个问题，祖师们早都经历过，而且他们已经把宝贵的经验留给我们了。祖师留给了我们三项法宝，第一个法宝是“守本位，听招呼。”你不仅要把你的阵地守好，不让它损失，而且光守还不行，还要随时听领导的招呼、调遣。比如把你从厨房调到菜地，从菜地调到山上，到处乱调，不管调得对还是错，你都不能有一丝的抱怨。他调错，那是他的问题；他不能识别你，也是他的问题。你正好借此来看清自己的起心动念，否则，你是认清不了自己的。只有当别人误解你的时候，才给了你一个最好的机会，让你认识自己。可是，现在我们有几个人把自己的本位守好、守住，而且还听招呼呢？如果你真的都做到了，祖师的成就你就具备三分之一了。
第二个法宝是“随缘不变”。你的初发心、你的初衷不会因为生活中的逆境和顺境而丢失，内心的志向、道心不会改变；而且不仅不会丢失，还会与日俱增，在外面做事情的时候，你仍然会随缘去做，起妙用，广度有情，绝对不会像有些人那样，一“随缘”，就迷迷糊糊地随进去了，迷失了方向，丢掉了初衷，反而被众生所度。
第三个法宝，就是把你身边的每一个人都看作是来成就你的。对这第三件法宝，我是深有体会。如果这三件法宝你不会用，无论你是出家还是在家学佛，都是一个大烦恼的人。虽然我们是凡夫俗子，内在有人的劣根性，但也有纯洁的佛性，也就是普通人说的“神性”。你以佛性看众生，众生都是佛；你以人性看众生，众生都是人。之所以对方犯了错误，还是我们没有管好自己的身口意，给对方一个犯错误的机会。相反，如果我们很好地管住了自己的身口意，对方想犯错误也没有机会。对方造了业障，有一半归于你。因为你和他是同事，你和他住在一起，你看到了，他造的业有一半就归你。你千万不要认为他做错事和你无关，你看到了，就是和你有关；你和他共事，他就是和你有共业。我们今天住在一起也是共业。既然是共业，我们就要共业共消。
发到你们手里的卡片，上面的话不多，希望你们用心去体会，算是新年我给你们的一个小礼物。这张卡片要不要都不重要，但是要把这几句话记在心里。实际上这几句话也不是我说的，古人早就以不同的方式和形式表达过，只是我若有所悟，以自己的方式把它表达了出来（以下是卡片上的内容）。

云水禅心 · 发表于 2010-3-19 09:20:27

万行上师学佛心得：

 想成为精品，就要接受工匠的修理和打磨。
 离师无法，离法无成。
 在凡夫的眼里，即使圣人也变成了凡夫。只有你变成圣人，才能认识真正的圣人。
 一切境界皆是考验，是来成就你的。
 生命中最大的幸运是遇到善知识。
 不是能力不够，而是发心不够。
 生命存在的意义在于利他。
 言为心声，形为心貌。
 轻装一身，快乐一生。
 管住身口意，即是圣人。
 信教先爱国，学佛先做人，修道先发心。

出家人不要把心过多地用在自我保护上。如果这样，我们的智慧是打不开的。因为它会障碍我们的手脚，束缚我们的心灵。我经常说一句话：你做错了又怎么样呢？你就是个小和尚，有什么人可丢的呢？你本身就是小人物，什么都没有，有什么好损失的呢？一个人只有把身心敞开的时候，才能够更好地认识自己，驾驭自己和完善自己。你不做事，总认为自己很会做事；不说话，总认为自己很会说话。成功的人是做出来的，不是想出来，也不是说出来的。三藏十二部归根结底就是“应用”两个字。你不会应用，就要回炉重新制作。如果你很幸运，会碰到一个师父给你回炉；如果你没有这个福报，你这辈子就夹生，变成了四不像。即便碰到明师和工匠能给你回炉，你是否挺得住？
时间不早了，你们大家有什么要说的，可以简单地说几句，如果没有就回去休息吧。

急流 · 发表于 2010-3-19 09:58:55

看了你的卡片我收获不少。。。谢谢

俊逸 · 发表于 2010-3-19 10:09:21

“真正自信的人，不是敢逞强，而是敢示弱。”这句话说得好，我很喜欢。

云水生涯 · 发表于 2010-3-19 10:17:58

我们是学佛（仙）的人，不是学人的人，一定要拿佛（仙）的标准来要求自己。

学佛首先要发心。你发了菩提心就不是凡夫俗子了，就是圣人。

修行最后是讲“起用”。我们中国五千年的文化，最后就是两个字：应用。无论你读多少书，修行怎么样，你不能够应用，都是假的。

在工作中修行，在修行中工作；借事练心，借人练心。

而成事的人都有一个共性，就是不怕事。

事情多，不需要同时处理，而是一件一件地处理。

这颗心，如果你没有事情给它做，它就会胡思乱想；你给它一件事，它就会专注在这一件事上。

祖师留给了我们三项法宝，第一个法宝是“守本位，听招呼。”第二个法宝是“随缘不变”。第三个法宝，就是把你身边的每一个人都看作是来成就你的。