言真切切-------致秋实草

显示全部楼层 · 发表于 2015-1-21 03:23:57

本帖最后由 332428378 于 2015-1-21 05:13 编辑

你好，秋实草！

在下是认真看完你"人向往美好的生活有错吗?"这篇文章的。从此文能看出你稍稍谦逊的态度！既然你谦逊，我亦谦逊对之。且把本人探索到的部分真相回赠于你，望能细读体会！
这段时间在生命禅院，我的很多行为看似在吹毛、在求疵，实则不然。
首先回应一下：如果生命禅院解决了你所说的问题，那它的合理存在就不是问题。
至于不得以搬出的“简历”，实属无奈之举！说出一个事实不等于就是狂傲，你在阐述事实的时候，你是在狂傲吗？！
从你的文章可以看出，你是讲道理或者是想把道理讲好的人，这没错，但应明白何为道理。禅院劳动者应该受到尊重和禅院理念是否应该遵从不是一回事，二者万勿相混。
一个结论似的语句，要经得起逻辑的推敲，否则就是痴人梦呓。所以，指出了你表达不当的地方。生命禅院的主导理念总体上基本是正确的，但文章篇幅相互矛盾，“上帝篇”中的上帝更是不堪一击，雪峰论述上帝的来历与人类的起源简直完全靠他自己想象，记住，此处说的是“论述”，何为论述，简单的说，推论和表述。但里面更多的是表述而缺乏推论，这在逻辑上是站不住脚的，这里强调一点，语言它更多的时候必须经由逻辑来表达，而读者之所以对这论或那论是肯定还是否决，同样是靠（大脑粗简的）逻辑过滤后再去确定的，故、欲想弄明白所读之物（书籍或简文），我们必须拿起检验的工具--------逻辑学（好好的学下逻辑学吧）。整个生命禅院文集、雪峰文集无不是逻辑推演的结果，但它前后矛盾，完全经不起推敲。总体来说，生命禅院理念属于行而下，而非行而上表述，“行而上者谓之道，行而下者谓之器”，行而下者虽然在“道”内运行，但它只是入道之初，好比从小学到大学都有个学字，但它分小学中学和大学。没有小学，中学和大学难以存在；没有生命禅院，《意识想象的超越》《全意识的呈现》《告别娑婆》《奇迹课程》《当下的力量》失去其存在的意义价值。
生命禅院理念、严格的说，它只能归为励志范畴，所以对人生是有指导意义的（如果哪天禅院领导者能承认这个事实，那相信将会有更多的受众），但如雪峰硬要垫起脚尖掘起脖子一再暗示生命禅院理念是人类终极灵修课程的话，我只能说太离谱了！雪峰文集、禅院文集展现的更多是知识，而非智慧。我想雪峰本人是不太明白知识与智慧的关系的。否则不会作这样的糅合与包装，君不知，知识与智慧岂能混淆，它们二者井水不犯河水。一旦知识进入了智慧的地盘，就是教条，一旦智慧进入了知识的领地，就是迷信。
多看点哲学名著吧，因为哲学的全部任务就在于发人深省。有了自己独到的哲思，你才能有效的辨析、洞察一切。
当我们思想还不能驾驭文字的时候，少写多思考，当然，思考还是较高层次的幻象，修行的最终目的是为了破除幻象，驱除恐惧，最后，深深地进入当下，完全的接纳臣服于当下---------这是开悟的关键。
单靠思考而思考，永远处于生命的低频状态，欲提高生命的含金量，不仅要思考，还要当那个思考的观察者，那个观察你的思考者就是“我”，“万物一体”，所以，“我”即万物。“我是谁？”这一哲学命题是明白真相的关键。笛卡尔的“我思故我在”单这一句就站得比生命禅院高，但真相远非如此，不要认同自己的思维，否则你会变成思维创造出来的小我而找不到“我”这一本源存在。
“我”是谁呢？我就是本源，本源是何物，就是太极。
小我之我又是谁？或者说小我都有些什么具体特征？小我的最大特征就是恐惧。生命禅院中的上帝为何要人敬畏？因为恐惧。所以生命禅院中的上帝是小我的衍生物，是人类由于恐惧而想象出来的衍生之物，虽然它大大的靠近了现代人类的思维，更乐于令人接受，但仍是幻象。
所有的灵修书籍都在点明一个事实，欲破除幻象，唯有深深的了解你自己到底是谁。那么，“我”是谁？只有一个答案，“我”就一切，一切皆是“我”的不同表达，一切皆是我的不同表现形式，同时“我”也是本源发祥地，所以“我”也是太极，就是通常意义上的上帝，故，我们不但要深深的了解“自己”，还要深深的爱上“自己”，单从这意义上讲，说要爱上帝是没错的，因为爱上帝就是爱你自己，不深深的爱上自己，不会有持久的喜悦。
不要相信什么“将来与道合一”，我们本来与道是合一的，从未分离过，只需明白这点就步入了圣殿。《奇迹课程》一再强调“知幻即离幻”就是这道理。（不知你可有看过〈奇迹〉）
我们本来就是圆融的，任何描述上帝存在表达都是割裂了道本身，都是碎片似的表达，是衰减似的表达。
生命的灵性密码就在我们自己内在，不要向外找了，我们只需要明白即可！
明白就行！明白原来我们自己就是真相本身！

上善若水2010 · 发表于 2015-1-21 14:08:06

您好，332428378！
看了您的回贴，我也表达一下我的观点。不妥之处请谅解。
1、生命禅院的合理存在问题。雪峰于02年开始在互联网上宣传禅院理念， 03年开始创立生命禅院四大网站至今已十余年，第二家园的建立也快6年了，这足以说明生命禅院存在的合理性，如果没有完整的系统价值观的指导，没有细致地、身体力行地实践和创建，那么生命禅院将是空中楼阁，而这个人类新生产生活样板已经明明白白地向世人展示，至于遭受到的磨难，也是发展过程的必然的经历，无可厚非，所谓前途是光明的，道路是曲折的。
2、禅院劳动者和禅院理念的关系。禅院劳动者是在禅院理念引导下，谨守和践行的劳动者，没有理念，就是普通或其他意义上的劳动者。
3、上帝的论述。文集中“宇宙中有一个超自然灵魂，证明上帝存在的40个例证”“证明上帝存在的八个逻辑推理”“人体的奥妙--证明上帝存在的例证”可以说整个《上帝篇》都是摆事实，逻辑推理进行的，不存在全靠自己的想像，痴人梦呓，如果你认为相互矛盾，那是因为你在盲人摸象，没有看到全貌。
4、知识和智慧的关系问题。文集中有解释：什么是知识？凡没有经过自己的思索和感悟而获得的认识和经验叫知识。从学校和教会里学到的一切，从父母和师傅那儿学到的一切，从书本杂志、电影电视等处获得的一切都是知识。什么是智慧？凡经过自己大脑的思索（分析判断）或心灵的感受而获得的能力就叫智慧。智慧无法通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉而获得，智慧是思维的结晶、是思维的"孩子"、是思维的结果。
5、 332428378把自己与上帝等同起来，有认为自己就是上帝的嫌疑。整文来看，332428378是迷幻思维。

毛宝贝 · 发表于 2015-1-21 15:19:41

愿与楼主探讨：

1.“生命禅院的主导理念总体上基本是正确的，但文章篇幅相互矛盾”能否一一列举，不要这样大而化之。

2."笛卡尔的“我思故我在”单这一句就站得比生命禅院高."    楼主可曾听过“人类一思考，上帝就发笑”？拿四百年前理性主义哲学的观点来与今日一浪高过一浪在新时代灵性思潮作对比，有可比性吗？这种对比就如拿哥白尼在日心说和如今的宇宙起源理论比，有价值吗？

3 “单靠思考而思考，永远处于生命的低频状态，欲提高生命的含金量，不仅要思考，还要当那个思考的观察者”    生命禅院的整个体系，不仅要理论在建立，不仅要思考，更重要在要在实践，雪峰导游带领的是实修、真修的道路，仅仅成为思考在观察者就够了吗？仅仅作为观察者就能创造出新人类的生活样板吗？就能成为灯塔照亮光的道路吗？
   由此衍生，你说“行而上者谓之道，行而下者谓之器”，行而下者虽然在“道”内运行，但它只是入道之初，好比从小学到大学都有个学字，但它分小学中学和大学。没有小学，中学和大学难以存在；没有生命禅院，《意识想象的超越》《全意识的呈现》《告别娑婆》《奇迹课程》《当下的力量》失去其存在的意义价值。” 刚好说反了，西方新时代的著作是启蒙思想，打开人类灵眼的，而生命禅院的理论和实践体系才是最完整的代表了新时代的未来，因为它紧紧抓住了当今世界“心灵危机是一切危机的核心”，它提出了解决问题在方法，也拿出了成功的案例。一个医生，诊断出病症，开出药方，拿出成功案例，他不是比一个只喃喃于医学理论和概念的医学院学生更能帮助这个世界吗？

332428378 · 发表于 2015-1-22 00:07:24

回复"上善良如水2010""毛宝贝".
上善如水:如果别人本身就在质疑禅院,你粘贴复制生命禅院内容作答?你到底认真读过初中没有?你的废话连篇全都不妥,但我是可以谅解你的。
毛毛虫宝贝：你“愿与楼主探讨”？你凭什么与我探讨？拿什么来和我探讨？“人贵有自知之明”的意思是有自知之明者谓之贵，反之，就是贱。你明白吗？