再论儒教是一种爹多教

再论儒教是一种爹多教，

儒教在秦汉时期把父亲称为爹，爹就是父多。

一日为师，终生为父。
儒教把所有的老师都当成是自己的爹。

还又说“三人行必有我师”，这个与“一日为师，终生为父”配合起来，
那么这个地球至少1/3的人都是儒教的爹了！

哈哈！

     其实，尊师是一种奴役思想的策略。不就一个老师吗？我凭什么非得尊重他？

     古往今来，在埃及儒教的教化下，中国是最尊师的一个国度，尊师的程度远远超过西方任何国家。所以，也是思想最受到专制奴役的国度。

     老师的尊崇最高的是在满清统治时期，

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           解密清朝“校规”：给老师敬茶作揖后才能下课

……
                上课前，要请老师、拜孔子

                 敬茶作揖后，才能下课

      西湖风景名胜区管委会凤凰山管理处副主任邵群在众多资料中整理出一份《讲文礼仪》，岳麓书院等很多国内知名书院都曾来学习这套礼仪，寻回古代中国学生上课的规矩和文化。


      那时万松书院学生没有上下课的铃声，但却更加繁琐——上课前，要先请老师，然后拜孔子、向教授作揖行礼、敬茶、击鼓后，方能开始听讲；课上完后，学生要再次敬茶、谢师、作揖，等老师退场，然后才能下课。

      清代，为了南北文化整合，杭州书院由弱转盛，竟至盛极一时，整个杭州府的书院前后共有31所，其中以敷文书院（今万松书院）、崇文书院、紫阳书院、诂经精舍四年夜书院最为闻名。

      邵群告诉记者，当时书院的最高率领叫山长，就像今日的校长；其次叫监院，近似教育主任。学生年龄相差挺大，小的十几岁，老的四五十的也不少见。

      山长一般都是名闻全国的学士，由当地的最高行政长官聘用。

      所谓“一日为师，终身为父”，那时书院的学生被列入某位老师的门墙后，还得客串老师家里的“小帮佣”，甚至还得帮老师倒夜壶。

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       儒教的尊师是一种卑劣的道德败坏和彻底的人性沦丧，在中国却被执行了两千年。

       西方讲的是上帝面前，学生与老师是平等的。

我也最讨厌那些繁文缛节，不过，就是不是老师，对人的起码尊重还是必要的。

儒教在秦汉时期把父亲称为爹，爹就是父多。

一日为师，终生为父。
儒教把所有的老师都当成是自己的爹。

还又说“三人行必有我师”，这个与“一日为师，终生为父”配合起来，
那么这个地球至少1/3的人都是儒教的爹了！

这个推论还真是搞笑！{:8_407:}

云水姐姐说的真好

教师不过是一个职业，你若觉得亏了大可不必从教，学生到学校来学习是自己或政府给交了费的，因此谁也不欠谁。尊师是学生的本分，但爱生也是老师的义务。学生不能为所欲为，老师也不能高高在上。滴水之恩当涌泉想报是受恩人的美德，但施恩人若天天望着别人的报答，并视为理所应当，就麻烦了。所以一日为师终生为父，有些过了，我认为它是套在人身上的一把枷锁。

老师与学生，人格上是平等的，但老师是施与者，学生是接受者，接受老师传授的知识与智慧的引导，自应有感恩之心，尊重是自然而然就会发生的，也不必特意的强调。

{:8_400:}

人与人本应当互相尊重，更何况是学生和老师之间。

人与人之间都应该相互尊重。

学习了。原来如此。