在欲而无欲居尘不染尘

显示全部楼层 · 发表于 2012-1-27 16:21:44

人竺法深在东晋简文帝处作客，刘尹问：「法师是学道之人，为什么要来官宦之门中走动？」竺法深回答说：「你自见这是朱门高第，在贫道眼里，同走在茅屋草舍间并无任何差别。」

　　法师的境界，是繁华阅尽后的云淡风清，是滚滚红尘里的淡定从容。

　　人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥殇。它可以是推动你向上的一股力量，也可以是主宰你堕落的源头。生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执着，必有所束缚；有所得，必有所失。生前的显赫富贵，终究是些过眼烟云。如果为此穷尽一生，岂非本末倒置？

　　人生在世，要活得很自在，才会幸福。不能控制欲望的人，当然就得不到安详。我们如果能在每一刹那，自我观照，自我控制，长养智慧与安详。没有忧虑、没有恐惧、没有攀缘，离开一切执着，则能拥有统一和谐的心灵，幸福也就掌握在你的手中。

恒德 · 发表于 2012-1-27 16:23:42

修行这条路没人能够代替我们走

印度北方有一个叫做舍卫城的都市，佛陀有一个供大众内观及听闻其说法的中心。有一位年轻人每个晚上都会来听佛陀说法，如此过了好多年，年轻人却从未将佛陀的教导付诸实行。

数年后的某个晚上，年轻人提早到了，发现只有佛陀一个人，便走向佛陀说：“佛陀，我心中常常生起一个疑问！”

“哦？在法的道路上是不应该有任何疑问的，让我们来理清它们吧，你的问题是什么呢？”

“佛陀，这么多年来，我一直来您的内观中心。我注意到在您的周围，有许多出家的比丘、比丘尼，还有为数更多的在家居士，或男、或女。其中一些人已经持续地来您这儿好几年了。我可以看出，有些人已经确实达到了最终的阶段；相当明显地，他们已全然解脱了。我也看到有些人的生活确实获得改善，虽然我不能说他们已完全地解脱，他们活得比以前好。但是佛陀啊！我也看到很多的人，包括我自己在内，还是跟以前一样，有些时候他们甚至更糟，他们一点都没有改变，或者是他们并没有变好。为什么会这样呢，佛陀？人们来见您这样一位伟大、全然觉悟、如此有力量又慈悲的人，您为什么不用您的法力与慈悲，让他们全都解脱呢？”

佛陀微笑着说：“年轻人啊！你住哪儿？你打哪儿来的啊？”

“佛陀，我住在舍卫城，就是这憍萨罗国的首府。”

“是啊，可是你的样子看起来不像是舍卫城的人。你的故乡在哪儿啊？”

“佛陀，我从一个叫王舍城的都市来的，是摩揭陀国的首府。我在几年前来到舍卫城定居。”

“那你是不是断绝了所有与王舍城的联系呢？”

“没有，佛陀，我在那里还有亲友，而且也还有生意往来。”

“那么你一定要时常往来舍卫城与王舍城之间了？”

“是的，佛陀，我一年要到王舍城好几次，然后再回到舍卫城来。”

“既然你已经往返舍卫城与王舍城之间许多趟了，你应该很清楚这条路了吧？”

“是啊，佛陀，我非常清楚这条路，甚至可以说，即使蒙上我的眼睛，我一样可以找到去王舍城的路，因为我已经不知走了多少次了。”

“那么那些非常了解你的朋友，他们一定知道你来舍卫城，然后定居在此地吧？他们也一定知道你经常往返于王舍城，而且你也非常熟悉从这儿到王舍城的路吧？”

“是啊，佛陀，所有和我走得比较近的人都知道，我常去王舍城，而且也非常熟悉那条路。”

“那么一定有人会来向你请教到王舍城的路，你会不会隐瞒一些不说，或是会解释清楚呢？”

“有什么好隐瞒的呢，佛陀？我会尽我所知告诉他们：你们要先往东走到波罗捺斯城，然后继续往前走到菩提伽耶，然后就到了王舍城。我会非常明白地告诉他们，佛陀！”

“那么你给了他们详细的解释之后，所有这些人是否都到达了王舍城呢？”

“那怎么可能呢，佛陀？只有那些从头到尾走完全程的人，才能到达王舍城。”

“这就是我想向你解释的啊，年轻人！人们来见我，因为他们知道，我已经走过从此岸到涅槃的道路，所以对这条路线非常熟悉”。他们来问我：‘什么是通往涅槃，通往解脱的道路’而我有什么好隐瞒的呢？我很清楚地跟他们解释：‘就是这条路。’如果有的只是点点头说：‘说得好，说得好，真是一条正道’，可是一步也不踏上这条路：‘真是一条绝妙的正道啊，’可是不费劲去走完这条路。那么这样的人怎么可能到达最终的目标呢？”

“我不会把人扛在我的肩上，带他到最终的目标。没有任何人能把人扛在肩上背到最终目标。基于爱与慈悲。他顶多会说：‘就是这条路，我就是这样走过来的，你也这样做，也这样走，你就能达最终的目标’。但是每一个人都得自己走，自己走这正道上的每一步路。如果你往前一步，你就接近目标一步：如果往前走一百步，就接近目标一百步；如果走完了全程，就到达了最终的目标。你得自己走这条路。”