大恶大善都从人类起始

显示全部楼层 · 发表于 2009-3-18 17:25:41

除了因觉知觉悟觉醒而善良慈悲的修行者，我们人类，并不是高等灵性的动物，而是高度危险的动物。为了满足种种贪欲，我们不但同类之间互相征战征服伤害杀害，而且随意伤害杀害动物、植物。因此，我们只有正确认识一切众生，才有可能平等看待并且对待一切众生，从而拯救一切众生。
一切众生，不仅包含人类，而且包含动物、植物以及鬼神。一切众生的身心，都是父母所生，受老病死的制约束缚；一切众生的灵性，则是宇宙赋予，不是父母所生，不受老病死的制约束缚，既能和身心结合而存在，也能在脱离身心之后，重归宇宙，和本源同在共存。实在说来，有生有死的身心，只是众生灵性寄托的载体；不生不灭的灵性，才是众生自己。一切众生，都是不生不灭的灵性，这是一切众生都平等的根源之一；一切众生，都有觉知觉悟甚至觉醒的潜能，这是一切众生都平等的根源之二；一切众生是一体存在（众生的身心虽然各不相同，众生的灵性却都是宇宙一分子，不仅相互合一并且和宇宙合一），这是一切众生都平等的根源之三。我们不能正确认识一切众生，则不会平等看待并且对待一切众生，不是以貌取人、就是以貌取物，不是以貌待人、就是以貌待物。没有平等看待一切众生的正确法眼，便不会有平等对待一切众生的心态及行为。
尽管有生有死的身心只是众生灵性寄托的载体，不生不灭的灵性才是众生自己，不觉不知的众生，不论人还是动物植物，却都把身心当作真我，并且认为：谁爱惜保护我，就是与我为善，我当以善报善；谁伤害杀害我，便是对我做恶，我必以恶还恶。痴迷众生，就是这样陷入善恶爱恨的轮回苦海不能自拨。所以，我们要慈悲对待一切众生，首先要慈悲对待一切众生的身心，这就是诸佛把不杀众生列为第一戒的根本原因。
群魔众怪，都从人类产生。
诸佛菩萨，也从人类出现。
只有人类，才会成为宇宙众生的大恶。
也只有人类，才能成全宇宙众生的大善。
觉知，首先要从人类开始。
修行，必须先从人类起步。