帮“心灵捕手”寻找前生（上）

前两天在本站看到“心灵捕手”朋友在找他的“前生”，有些的跟帖是给他的一些建议，但他仍然想追根问底。我本想跟帖与他讨论，但考虑到这类问题并不太容易说清楚，所以还是专门写点文字比较好些。禅院文集有《如何知道自己的前世》的文章，我特别参阅了一下，这篇文章大至属于启示性的，是让人自己选择。关于“前生”的具体信息，在传统宗教里属于“天机”的部分，不能向具体的个人透露。我们不妨用浑沌思维模式互动，一起进入某些时空维度，让我们逐步接近探寻的目标。
首先我们需要将彼此的思维放在同一个维度上，以保证彼此有效的对话。让我们来确认一个前提：你是否相信上帝的绝对存在？如果你对上帝的概念还不十分清晰，那么，你是否认为世界的一切都存在终极的起因？如果不能承认这一点，你一定不会相信有神力的支配，同样也不会相信有往生、来生之说。另一种情况，你相信在冥冥之中存在一种超自然的神力在主导着宇宙万物；由此你便可能会将这种最初的信仰进而升华成为对上帝的感知。只有出于内心深处的感知和判断，你才会欣然地信仰上帝；否则，就会像一些人称呼着上帝，而他的“上帝”仅是用来衬托描述其它事物的名词，没有实际的意义。在谈及正题之前，我们有必要首先确认信仰的前提；希望你是一个上帝的信仰者。
如果你向我求知你的前生是什么，提出相关此类问题，如同你问我，上帝现在在想什么一般，让我难以直接做出回答。如果我向你回答：此题无解，或“天机不可泄露”，你当然不会满意。如果我说你的前世为马，你会认为我在胡说八道，而对我生气。如果我说你的前世为仙佛，你心里虽然会闪过一丝喜悦，但随即便会怀疑我讲的根据。你想求知，是因找不到自我判断的依据，如果我仅告诉一个结果，你决然不会相信，因为你连自己都不能相信。因而我们的讨论不能从答案开始，我们必须先绕点弯子。
这是一个十分纠缠的问题，我们需要训练一下思维，不然彼此很难同频对话。请让我先从一个熟悉且古老的悖论说起：这是古希腊数学家芝诺提出的“飞矢不动”悖论，他说，一只从天空飞过的箭，它实际上却没有动。芝诺给出不动的理由是：飞箭运行的轨迹必须经过空间上每一个具体的点，如果飞箭在每一个静止的点上有确定的位置，那么，飞箭在这个点上都会存在一个静止状态，否则飞箭在每点的位置就无法被确定。既然飞箭在每个点上都是静止的，那么所有静止的点加起来就应该还是静止的（0+0+0+0+…=0），所以，飞箭是不动的。 “飞矢不动”悖论，冲击了当时的数学界，使整个数学界为之震惊。为了解决这个悖论，数学家们挖空心思，后来建立了几何学。虽然后来的数学从一定程度上解决了这个悖论，但从严格的意义上讲，人们还是觉得它有一点问题，直到量子物理问世，人们才觉得这个悖论最终被解决了。我们来看一下量子物理的出现是怎么解决这个悖论的：科学家在研究微观物质时发现，电子在获取或释放能量后变换运行轨道时，是按物理学所说的“跃迁”方式进行的，就是突然跳上跳下，而不需要时间。在牛顿力学中你难想象一个不需要时间的运动。物理学家用布朗克常数推导出时间最小的量度为10的负43次方秒，也就是说时间是无法被无穷细分的，同时物理学家还得出空间、及能量也是无法被无限细分的。量子论将宇宙从新描述成一个不连续的时空，形成量子宇宙观。如果用量子宇宙观来看芝诺的悖论，因为宇宙中不存在芝诺所讲的那种0的概念，所以前面的问题自然就不存在了。现在科学界大多的说法是：牛顿时代的连续宇宙观错了，爱因斯坦之后的量子宇宙观才是对的。很显然，物理学家是通过否定连续时空的存在来解决“飞矢不动”悖论的。我们从芝诺悖论中引出了两中截然不同的宇宙观。实证主义者已经全然放弃了连续宇宙观，转而接受了量子宇宙观。如果仅从科学这一独特的领域看，量子理论的确能解决很多以前经典力学解决不了的问题，它对于宇宙的认识提供了一个新的维度。我并不想展开讨论量子论，因为这是非常专业的问题，但我们接下来要讨论的问题，却绕不开它。我必须用最最简单的叙述展示出一个抓不住的世界，请大家随我一起进入36维空间，穿越微观界、光子界、无色界。下面我需要与大家互动2个非常简单的思考，第一个思考：想象有一个数学意义上的点，在这个点之外有一条数学意义上的直线，如果让你用纯粹的想象把这条直线随便移到这个点上面，那么这个点就与直线重合了，就成为直线上的一个点。好了，这个思考的互动就完了。我们通过这个思考可以得出这样的结论：我们可以用思想准确地捕捉到存在的一切事物，思想在捕捉事物的过程中可以游刃于连续无穷的空间。OK! 第二个思考：跟前面一样，不同的是，这次不是让大家用想象来移动直线，而是要求你用手动（可以使用任何仪器或工具）画一条直线经过这个点。你能做到吗？可能很多人会说这有何难？但我会告诉你：除了上帝之外，没人能办得到。你可能觉得这有点奇怪或不可思议，但事实的确如此。这个问题用数学方法很好证明，这里我只说结论不展开谈了，大家好好想想就能想通。这个问题我再换一种提法，或许大家更好理解：给你一把刀，让你在一个尺子的（1.333333.、、、、、、无限循环小数）刻度处将这个尺子切成两段，你能找到这个点吗？其实你没办法找准这一点。对于一个孤立的点，你可以把它规定为任意能够想象得出的数（包括无理数）。因为对这样一个点，可以规定它为整数，也可以规定它是任意的小数或分数，所以对一个点而言，你找不到它不因为它是不是整数的关系，而是你就是找不到它。我通过概率计算得出，无论用什么方法，要把一条任意的曲线或直线画经一个已知点的几率趋近于0。数学上的趋近于0，就是没有可能性。如果有人想刻意经过一个已知点画一条线，最终的结果一定会，不是偏上就是偏下。总之，就是没办法画到这个点上；这种偏上和偏下的几率会各占一半，这就是世界上为什么会存在相对偶然性的机理。量子观对人的思想观念冲击非常之大，到今天我们竟发现，在物质宇宙中，我们的科学家甚至连一个原子也抓不住。从这个思考中，我们可以得出这样的结论：存在于现实世界的一切物质形态的东西都具有相对的不确定性，和相对的偶然性。我想起一句诗：有心栽柳，柳不活；无心插柳，柳成阴。大千世界就是这么奇妙。当我们进一步认识世界时，竟然发现这个世界一下颠倒过来了，我们原以为那些看得到摸得着的应该就是最真的、最准的；当我们走进它想要捕捉它时它却逃之夭夭。当我们从心底确定了一个绝对坐标后，现实世界的一切事物就变得虚无缥缈。当今的宗教学派正是引用量子论的新发现来证明物质世界的虚幻性和脆弱性。
我们还得回到芝诺的悖论来讨论。芝诺悖论的假设前提是连续的宇宙，难道真如实证主义所言，量子宇宙观将取代连续宇宙观吗？我们能否放弃古老的连续宇宙观呢？我不禁要问，在科学出现之前，在量子论出现之前，上帝是否还存在？如果说上帝早就存在，那么上帝给人的第一个宇宙观就一定是绝对的真理；不然那些信奉上帝而在量子论问世之前便离世的人们，岂不都被上帝愚弄了吗？我们最初对时空的感知是迅速而真切的；我们没有丝毫理由来否定一个用心灵真切感知的世界。如果我们可以把心灵的感知都丢弃，那还有什么信仰可谈？对于只相信眼睛而不相信心灵的极端科学主义者而言，他们把眼睛一闭，然后就说：你们这些人根本就不存在，因为我没看到你。然而，存在的本身不容置否。我们前面第一个思考互动中所感知的那个时空是绝对的时空是通往上帝的时空，只有在这个时空里，一切信息才是可以被准确捕获，那就是我们灵魂的所在—“无色界”。
我们禅院的思想与那些旧宗教不同，我们能做到既坚持信仰又尊重事实。我们的超越就是补齐科学短缺的维度；我们采用的是统一而不是割裂方式对待科学。所以科学本身也是禅院文化不可缺失的一部分。
数学家芝诺当时仅知道有一个绝对时空，但他不知道这个绝对时空是通往上帝的时空，他把上帝的时空与物质世界中的相对时空混为一谈，他更不知道自己要捕捉的那个0是上帝的身影，他以为0一定会在飞箭的轨道上显身，当他睁眼观察飞箭时，却惊讶地发现，他什么也没发现，他困惑了，所有数学家也困惑了。0+0+0+0+…=0，芝诺凭他的灵觉，捕捉到上帝的身影，当他企图揭开上帝面纱的时候，上帝早已溜走了；上帝没能参加他的舞会。上帝让芝诺的算式在物觉世界中显得毫无意义；使它成为悖论。我们已经感觉到，哪里有悖论，哪里就有上帝的影子，而悖论正是我们接近上帝的虫洞。
当极端科学主义者通过否定连续宇宙观来排斥宗教时，宗教却反而抓住科学现象来打击科学，二者各取所需，都不愿包容对方。佛教说：“你科学发展了2000年，我们在3000年前就把这个问题搞清了，可见我们才是科学之上的科学”。这些话听起来好像对，又好像有些说不出的味道。其实宗教在这场争论中并没有产生什么新的观念，正如他们自己所讲，在3000年前他们已经把该说的话说完了，现在只需念经就好了！
佛教对于我们这个显得虚无缥缈的世界的丢弃从来都是不留余力，然而他们忽视了关键的问题，正是这些虚无才使我们感觉到神灵无处不在。虚无缥缈是上帝神性的表现。思维有缺失的人很容易走向另一个极端，他们一旦把心灵的感知看成真的后，反过来就把现实世界看成绝对的假，他们竟然不知现实世界的这种虚无缥缈性正是上帝的一种个性，你越是抓不到的就越说明上帝就在它的背后。如果把这个虚无缥缈的世界抛弃，又何尝不是把神灵抛弃呢？抛弃了贯通我们宇宙每一处的神灵，我们离开这个世界就真的走进死亡了。我们明智的做法是，凡事不要总是用真假来判断，禅院文集里写的清清处处：“真中有假，假中有真”。我们或许可以用绝对和相与的概念来看世界，心才会更加明亮。上帝只能被心所感知，我们对上帝及真理的感知唯有心智可为。这个道理一定要明白！上帝不是用显形的方式让我们感知；上帝都是用隐形的方式让我们体会。大千世界的形形色色就是用来衬托“上帝之隐”的。世界上有谁见过上帝？有谁听见过上帝说话？有谁可以用语言表达绝对的真理？都没有啊！如果谁要说他见过上帝，他一定是妖孽，一定是在说鬼话骗人。只要学会用禅院的浑沌思维思考问题，就能做到明鉴是非。大家再看看雪峰关于“0”的那段表述是多么地精辟。当我们明白这些道理之后，谁还会再把飞在天上的箭当成悖论？世界本来就是如此嘛！上帝对人实在是仁慈，他总是把真理投射在最平凡的地方，写在一草一木上；他对世人开启心灵的对话之窗，无需你才高八斗，经纶满腹，连幼童都可以感知。上帝之道遍地都是，只要你有心获取，它就像自来水一样方便。人类从不缺少智慧，迷失只因无视。
我们应要结束前面对芝诺悖论的讨论了，请让我做最后的小结：芝诺悖论是把处于两个不同维度中事件当成同一个维度的事件来对比，因而成为悖论。在生活中我们常常批评别人说错话，听他说的前后矛盾，就认为他的话逻辑不清是悖论，其实你不要立即下这样的结论，因为需要搞清他说的话是否处于同一维度（角度），只有在相同的维度里，才能直接辨别是非，否则你认为的悖论可能根本就不存在。要明辨需要多练习用浑沌思维方式，就是不仅要把思想放远到无穷远处，而且还要能把思想收回到心底；常常用心去感知一下你放远的思想是否合理，另外，你的思想不收回心底就没法给思想加注新的能量，你对未知的探索能力就变弱了。（未完见下）

学习了，受益了，谢谢风语！

看了风语兄的此文，感觉自己的也无穷大，同时，又小得什么找不到。{:8_439:}

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谢谢风语宝贝！

雪峰 发表于 2012-3-31 21:59
学习了，受益了，谢谢风语！

你的文集给我很多的启示，我仅仅是运用禅院理念的原理将你的思想弘扬。这里是禅院的门户网页，是对外的信息窗口，来宾各式各样都有，我与大家的对话需加上个广角镜，还要尽量贴近日常的语言，从现代人习惯的思维角度切入，正面地回应和阐述禅院理念，解除各种对禅院的误解，使禅院理念能更大发扬。谢谢导游。

文文 发表于 2012-3-31 22:20
看了风语兄的此文，感觉自己的也无穷大，同时，又小得什么找不到。

是这样的。我们每个人都是一个宇宙，但上帝始终贯穿着我们，我们又是上帝宇宙中的一个点。我们超越自身时就能跨越进入上帝的宇宙，看到清澈无边永恒的时空。相对于上帝的宇宙，我们自身的时间已经为零了，从上帝的宇宙看我们自身的历史，过去、现在和将来在时间上可以等价，所以我们需要超越进入更高维度的时空，这也是“千年界”，“万年界”真正的意涵。当我们找到上帝，真正感知他的时候，我们甚至都可以超越千年界，万年界，当我们的认识层面能与导游看齐时，才能达到心境的自由而不受时空的局限。

感谢风语兄如此精妙的阐述，学习了！{:14_554:}

风语 发表于 2012-4-1 09:21
你的文集给我很多的启示，我仅仅是运用禅院理念的原理将你的思想弘扬。这里是禅院的门户网页，是对外的信 ...

知悉先生用心用意，心存感激，若先生一生始终保持谦卑不骄傲，当成为人类精神和心灵的导师。

风语 发表于 2012-4-1 09:21
你的文集给我很多的启示，我仅仅是运用禅院理念的原理将你的思想弘扬。这里是禅院的门户网页，是对外的信 ...

我愿意为先生脚下的一块铺路石！