天国的来临：宇宙的中心是你自己（唐莹）

显示全部楼层 · 发表于 2010-5-26 11:24:09

最近50年，科学发生了飞跃，各门学科出现了无数里程碑式的发现，一次又一次地推翻了人类上万年文化的基础假设。科学界基于学术的需求，重新整合所有学科、重新整合知识系统的声音已经非常强大。

其中，最有影响力的是爱因斯坦的相对论，把人类的意识从地球意识拓展到了宇宙意识，把科学从有形世界拓展到了无形世界。

相对论属于理论物理学的范畴，相对论是一个非常简单的公式E=MC2。爱因斯坦在世的时候，全世界只有12个人能够了解相对论的真正含义，就连爱因斯坦自己也无法向别人阐述清楚。因为太高深了太浓缩了，需要各门学科的综合知识，需要各种综合训练，才能够了解这个最简单的公式。

由于实验物理学跟不上理论物理学，实验物理学必须要经过很长的时间，才能够应用理论物理学，证明理论物理学的存在，从而，才能够被世人普遍认识到。

相对论到底在讲什么呢？相对论分为广义相对论和狭义相对论。简单地说，广义相对论就是宏观世界（宇宙）的对称性和质能互换性，狭义相对论就是微观世界的对称性和质能互换性，同时还包括宏观世界和微观世界之间的对称性和质能互换性。所谓对称性和质能互换性，就是指物质和气场是两个同样存在的东西，物质是气体的凝聚，气体是物质的释放，两者不是对立，而是一体的。这样，科学和意识都完全拓展到了一个更宽阔和一个更精细的层面。

爱因斯坦在发表相对论后，来到中国，说了一翻非常发人深省的话，“现代科学得以发展，根植于两个伟大的发现，一个是希腊人欧几里德的几何学体系，一个是通过系统系列的实验，发现事物中的因果关系。中国人没有这两个发现，这不值得奇怪，而值得奇怪的是，中国人直接就把结果做出来了”。

我讲这个小故事，并不是在讲东方压倒西方，或者西方压倒东方。自我的头脑很容易就会把我的话理解为，东方压倒西方，或者西方压倒东方，那叫业力，那只能创造出轮回，无法超越、无法涅盘。

爱因斯坦的意思是，中国古人很早就认识到了人与宇宙的关系，并且通过自己的实践，在宇宙意识的基础上，形成了一整套完整的理、数、医、术，发展出博大精深的道文化，这些文化已经完全融进了中国人的生活，中国人的骨髓和血液里。

那么，到底哪里是宇宙的中心？到底哪里是有形世界和无形世界的交汇点？宇宙的中心，有形世界与无形世界的交汇点，在每一个生命体内——每一个人的灵魂正是宇宙的中心。

道德经的开篇即讲“玄之又玄，众妙之门”，这个“玄之又玄，众妙之门”究竟在哪里？这个最大的玄妙就是道家所说的“灵魂”。灵魂，在印度教被称为“梵天”，在佛教被称为“光明心”，在伊斯兰教被称为“我灭”，在基督教被称为“荠菜种子”。灵魂正在成为一门新的科学。

灵魂，用生理学、解剖学的术语说，就是存在于人体心间脉瓣的中脉内，是一种非常非常微细的意识。人们常常把光认为是有形世界与无形世界的分界，灵魂就是类似光一样的存在，比光速还要快无数倍，可以被感知，难以被描述。

灵魂是比光还精细的存在，如同气体一样精细的存在，既不是有形的、也不是无形，既是有形的，也是无形的，即为“混沌”。灵魂包含了整个有形和无形，包含了整个阴阳，但不是有形和无形的简单相加，不是阴和阳的简单相加，而是一种升华、一种超越，完全超越了有形和无形，完全超越了阴阳，也就是“道”。

“道生一”即为“无极生太极”。万物有灵，万物之灵魂生化出有形世界和无形世界。有形世界和无形世界都是“太极”，有形世界是有极物质，无形世界是无极物质。

在中国道家文化中，道学著名宗师吕洞宾《指玄篇》中云：“两重天地谁能配，四个阴阳我会排，会得此玄玄内事，不愁当道有狼豺”。也就是说，道学的历代宗师都发现了宇宙和人体之间的一个大秘密。这个大秘密，东方宗师都曾经用不同的语言在进行揭示，可以概括为“两重世界，四个阴阳”。

宇宙可以分为“先天世界”和“后天世界”，先天世界也叫法界或空界，后天世界也叫色界。人体是一个小宇宙，先天世界的人体叫做“法身”，后天世界的人体叫做“色身”，先天世界和后天世界都是由阴阳组成的，所以称为“四个阴阳”。必须指出，阴阳是一种相互作用的关系，并非哲学中所讲某种固定不变的实体，只是在一定的关系实在中被称为阴阳，在这一个关系实在中被称为“阳”的东西，很可能在另一关系实在中被称为“阴”。

色界的时空以光速为界限，物质运动最大不可能超过光速，否则时空就失去了意义，所以，“光”是由“色界”通往“空界”的临界线。而 “玄关一窍”“众妙之门”，正是“色界”通向“空界”的隧道，是“色身”和“法身”之间相互交通的门户。各派宗教所有的修炼法门，就是要交通“实”和“虚”、“有”和“无”、“色”和“空”，以有形之塞化无形之通，使虚实相通，达到“大同”的境界，此为“道”也。

老子说，“天下万物生于有，有生于无”。当你领悟了道，瞥见了那扇隧道，则五彩神光显现，打破了人和神的界限。人则无食、无念、无息、无身之四无境界时，出现光感，被称为“玄关呈象，人神合一”。

“无极生太极”，是生出来，发展出来的意思。太极就是指先天宇宙和后天宇宙。宇宙中除了人们所看见的这个有形、有象、有物，可观察可测量的现实世界之外，还有一个无形、无象、无物质，无法观察无法测量的虚无空灵的世界，这就是“两重世界”的宇宙观。

一重世界是“三生万物”而成的后天世界，一重世界是万物未生之前的先天世界；后天世界是形而下的“器世界”，先天世界是形而上的“道世界”；后天世界的时空是实数，先天世界的时空是虚数，是超越三维的时空的存在。后天的世界可以通过五种感官来看、听、嗅、摸、尝，先天的世界，则需要借助更加精细的觉知能力。先天世界和后天世界都是由无极缘起而生的关系实在，而且两者之间又相辅相成，互为缘起，亦此亦彼，即此即彼。

先天世界是无极界。由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，不会形成声、光、形、色等等物质，只是寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。

灵魂的主体是无极界的灵质体，与整个无极界是相通的，灵魂的任何感觉，灵魂的主体都能感觉到。灵魂喜纯好静的特性，就是灵魂主体在无极界的特性。灵魂作为无极界灵质体的分体在宇宙中运动，借助有形的物质体，来感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化。灵魂能够被整个无极界感觉到，这种感觉既不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵魂主体享受到高灵性生存的乐趣，这是灵魂从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。

灵魂灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏灵魂本体，都不能损害灵魂。但是，灵魂也不能独立在宇宙空间中活动，因为灵魂一动就会发出灵力，灵魂的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，灵魂要在宇宙中活动，就必须居住在灵魂自制的特殊有极玄体中，这种玄体可以锁住灵魂的灵力，这样灵魂在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。另一方面，灵魂如果曝露在宇宙空间中，会使空间中的物质产生强烈的运动，灵魂在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为灵魂本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄体中才能安神。在一般情况下，灵魂是居住在具有活性的生命体内，灵魂可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。

“无极”是宇宙最深的奥秘，生命是打开宇宙奥秘的钥匙。生命中最深奥的现象就是，生命中有一条小宇宙与大宇宙的通道。这个奥秘，头脑是无法想象的，头脑的觉知太粗糙，需要带上非常非常精致的静心和觉知，去领悟。既然是宇宙最深的奥秘，那么这个奥秘也就只能够被领悟，无法被给予。如果这个奥秘能够像金钱一样被给予，就不是奥秘了。

老子曾经说：“假如‘道’是可以贡献的，没有一个人不把它当作礼物去送给国君；假如‘道’是可以进奉的，没有一个人不把它拿去进奉给双亲；假如‘道’是可以透过语言和头脑来听明白的，那么人们早就告诉自己的弟兄了；假如‘道’是可以传授的，人们也早就传给了自己的子孙。但是，直到现在还没有一个人得到‘道’，没有别的缘故，实在是因为自己的本心还没有领受到‘道’的本质。本心不曾领受，‘道’怎么会留止？何况外在没有与本心配合的对象，‘道’也难于运行”。

灵魂是如此地神秘、如此地精彩，如何可以有一座桥梁通向灵魂？——性是通向灵魂的阶梯。莲花出自淤泥，神性出自动物性。

无数世纪来，为什么人们都在疯狂地走向性？为什么都在永恒地追求爱？——人类的潜意识知道，性与爱潜藏着更深刻的意义。——因为那个更深刻的意义没有被发现，所以，人们对于性与爱又永远失望，似乎在其中没有找到他们想要的东西。

性与爱最根本的吸引到底是什么？爱是能让人迅速觉知到灵魂的地方，爱就是与神约会；性是通向灵魂的一把梯子——一个男人对一个女人的渴望，一个女人对一个男人的渴望，他们不是在渴望一个女人的身体，或者一个男人的身体，他们的渴望是因为其他东西。

在性高潮中，头脑会消失，自我会消失，一旦头脑和自我消失，就可以极短暂地瞥见自己的灵魂，那是进入超意识、达至神性的一扇门。这就是性最根本的吸引力，是那个超意识的经验在向人们招手，是那个宇宙中心的伟大的经验在向人们招手。

个人一旦瞥见自己的灵魂，光明就进入了，神性就被达成。那个蜕变非常神奇，力量非常强大。灵魂是比意识更高的东西，一旦瞥见灵魂，其他较低的东西已经无法再吸引人。完全不需要阻止任何人去做爱，人们自然会对做爱没有兴趣，做爱并不能给人更高的喜悦，而且人们会感觉做爱好像很浪费能量。此时，人类的爱将成长，喜悦将成长，爱与喜悦将完全在深植于每个人的根里面，整个生命进入了一个上升的通道。

这个达成的结果会产生出无欲。人类的能量将开始沿着内在的管道往上走，进入了一个向上的旅程。身体成为了一条管道，自由地与天地的阴阳能量沟通，人们自然开始想用这些能量来创造出更高的结晶。整个人类就来到了“道”。

宇宙的中心不在外面，在每一个生命体的内在，宇宙的中心是每一个人自己。

在西方，传统的时空观已经完全被打破。理论物理学家博姆的结论显示，宇宙不是由粒子组成的团体，而是一个不可分割的整体。宇宙的高维隐秩序被激发而展开和投影为三维物质世界的显秩序，我们由于不能理解更高维度的整体性，误以为我们所看到的人或物都是独立的个体，这与人类的头脑有关。博姆把人们能够通过感官感受到的世界称为“显性世界”，把其背后存在的那个超越时空的世界称为“隐性世界”。

瑞士现代分析心理学荣格发现某些心灵现象和现实事件往往发生戏剧性的巧合，他抛弃了物质世界的因果律的传统思维方式，建立起一种非因果秩序的“共时性”理论。共时性理论把人们所认为荒谬的各种非因果性联系起来，形成另外一种必然秩序，既与因果律相对立，又与因果律相辅相成。荣格在发现“共时性”后，感叹地说，“东西方文化终于开始对话了。”

东方一向是神灵眷顾的地方，中国叫“神州”，印度叫“梵天”，史前文明发源于东方，那个时候，人们没有那么多复杂的事，就是与天地在一起，摸索天地人之间的规律，所以，东方人的祖先很早就发现了宇宙的中心。

中国的“中”是指哪里？中国这个词来自哪里？中国不是指中原，中原是唐宋时期才出现的名词。中国早期的朝代一直定都西安，这个“中”与中原没有关系。中国的“中”不是一个实词，而是一个虚词，是指文化水平很高的人聚集的都城。“中”正是指 “色界”与“空界”的交汇点，小宇宙与大宇宙的通道，这是一条通向奥秘的隧道，也是打开宇宙最深奥秘的钥匙。

中国不是世界地图的中间，只有一个地球，只有一个人类，在中间的是地球上的每一个人。千百年来，人都是神的脚下牺牲的动物，那不是神的错，是人的愚昧。不是神创造了人，而是人创造了神。记住，神不在外面，神就是你自己，你是宇宙的中心，每一个生命都是宇宙的中心，都是天地之精华。