感悟八百理念系列----法门元初

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感悟八百理念二百八十五


法门


这一理念是：“从“震惊世界的水结晶实验”我们知道，当人有喜悦和爱念时，水呈现出一种非常美丽的晶体结构，同理，当我们内心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然时，我们自身的生理结构、心理结构、思维结构就呈现出一种非常有序祥和的美丽结构，这个结构恰恰就是可以逃脱灾难，向高层生命空间发展，成就仙人品质的美丽结构。”

    心心相印，物物对心，有什么样的心态，就会有什么样的结果回应。你对水喜悦和爱念时，水也会以一种非常美丽的晶体结构回应你！当你常处于喜悦欢乐时，你的肉体结构，就会以一种有序、健康的结构报答你！反之，身体会毛病百出！当我们内心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然时，我们自身的生理结构、心理结构、思维结构就会呈现出一种非常有序祥和的美丽结构，这个结构恰恰就是可以逃脱灾难，向高层生命空间发展，成就仙人的美丽结构！

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感悟八百理念二百八十六


法门


这一理念是：“绞杀榕的启示，如果我们觉得有窒息的气息，那就说明，我们的环境中可能有绞杀榕。”

榕树，当它单独生长时，主干是直挺的，但当它挨着其他大树生长时，它的主干却像蛇一样紧紧地缠绕着旁边的大树生长。从中科院展览厅的图片了解到，初期，绞杀榕像蚯蚓那般细小，紧紧地贴着大树盘旋生长，很不起眼；中期，绞杀榕像大蟒蛇那样扁平地贴着大树生长；后期，只看到绞杀榕，很难看到被紧抱的大树，只有抬头，才能看到大树稀松的枝叶；到了末期，大树不见了，从绞杀榕枝干的空隙中往里望，中间是空的，原先大树的影子都没有了。
    多么残忍的手段，将自己依赖生长的大树连肉带骨头全部吞噬了。
    是棕榈树的慈悲，还是绞杀榕的残毒？
    无论如何，将有恩于自己的对象血液全部吸干榨尽，最后慢慢让恩人窒息而死并将其吞噬殆尽，简直是物类中的魔鬼行为。
    是人类给绞杀榕传授了心法，还是绞杀榕启迪了人类的心智？因为人类中也有绞杀榕现象。
    父母含辛茹苦把子女养大，子女从小紧紧地依附在父母“肢体”上，最后子女风光，而年迈的父母瘦骨嶙峋饥寒交迫，这样的子女，是不是绞杀榕？
    师父用心血教育弟子，为其成长绞尽脑汁，最后弟子得势了，有点智慧了，却反过来诬陷辱骂师父，恨不得将师父置于死地，这样的弟子是不是绞杀榕？
    美艳的女子傍大款，大款提供吃穿住行行走坐卧，美艳的女子却想尽一切办法逐渐将大款整垮，这样的女子是不是绞杀榕？
    上司赏识下属，下属极尽所能巴结谄媚培养和提拔自己的上司，等到自己得势，却暗中将培养自己的上司一脚踢远，甚至为了自己的私利将恩人置于逆境，这样的下属是不是绞杀榕？
    有些妻子或丈夫，总是紧紧地缠附着配偶，让其不得一丝自由的空间，最后让其含冤含恨而去，这样的妻子或丈夫是不是绞杀榕？
    绞杀榕现象给我们一个启示，无论如何，不论是子女、弟子、下属、心肝宝贝、妻子、丈夫，绝对不能让其紧紧地缠绕着自己，无论我们如何仁慈，一定要给自己留一点自由的空间，一定要与自己喂养的人保持一定的空隙，否则，一旦得势，很有可能将自己窒息而亡。
    如果我们觉得有窒息的气息，那就说明，我们的环境中可能有绞杀榕。在生活中的窒息气氛，有三种情况：一是自己造成的；二是别人给你造就的；三是客观就有的。自己造成的想办法纠正他；别人造成的想办法改变它；客观造成的想办法摆脱它!我们就能从窒息的气氛中走出来！

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感悟八百理念二百八十七


法门


这一理念是：“大地一片荒漠，天不会降雨；人心一片荒漠，天不会降灵。”

大地荒漠，万里无云，脊梁生烟，老天根本不会降下雨来；人心荒漠，没有信仰，不敬天地，以经济物质利益为中心，以不择手段为目的，争杀列强，良心荡然无存，天不会降灵人的身上！有的是自然的灾害与神灵对恶的净化！祈愿人间要敬上帝，讲良心，讲慈爱！化荒漠为甘露，变沙漠为家园！

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感悟八百理念二百八十八


法门


这一理念是：“坏死部位无感觉。”植物某部分坏死，整体没有感觉；人体的某部分麻木或僵硬感觉不敏，如果某部分坏死，就会根本没有感觉。越是迟钝的部位对外界变化的信息反应越慢，越是灵敏的部位反应越快。肉体反应的是物质世界的变化，灵体反应的是反物质世界的变化。

    肉体通过视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉对外界信息的变化做出反应；灵体通过灵觉对反物质世界的信息变化做出反应。

    肉体对外界信息反应的灵敏性尽人皆知，而灵体对反物质世界信息反映的灵敏性被许多人忽视或者根本不相信！

    视听嗅味触觉灵敏度的高低关乎一个人肉体生命的健康和生死；灵觉灵敏度的高低牵扯一个人灵体生命的健康和生死。肉体坏死部位无知觉，灵体坏死部位也无知觉！

   肉体迟钝者，对外界反应不灵敏；灵觉迟钝的人对神佛的呼唤毫无反应！推而知之：坏死部位无感觉，千呼万唤出不来，待到寒冬大雪飞，依然抖嗦不明白！

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感悟八百理念二百八十九

法门

这一理念是：289.邪恶的善良总披着真诚、体贴、爱护、“我这都是为你好！”的外衣，却总是让人不舒服、不自由、不开心、不快乐。邪恶的善良不仅能摧毁一个人的锦绣前程，还能摧垮一个人的信仰。邪恶的善良无处不在，无时不在，披着善良的外衣，防不胜防。

    邪恶的善良来自这么几种人：一是自己的亲人，真诚的关爱，结果的悲剧！特别是父母，无休止的唠叨，无完无了的嘱咐，他一切正确，你一切必须听他，结果听上他，结局寒惨！三是亲朋好友，善良的指点，结果的错误。三是不怀好意的所谓关爱你的人，常常给你出主意，想办法，听他的怎么怎么好，不听他的你怎么怎么危险！这些人最终的目的是往沟里推你！因此，对待所谓的善良，无论是真诚的，还是善意的，甚至是不怀好意的，你自己都应该有自己的独立意识，独立的分析能力，不能让人随意左右你！

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感悟八百理念二百九十


法门


这一理念是：“日月无光，手电筒也不亮，唯一的办法是点亮心中的神灯。”

  当天昏地暗，伸手不见五指，日月无光，手电筒也难能照亮时，唯一的办法是点亮心中的神灯！心中的神灯就是你：时刻敬畏的上帝！当你开启敬畏上帝、感恩上帝，与道合一的念头时，其时便会光明无限，逃离黑暗！但是，你必须平时是时时敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道！才能功到用时方显灵！

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感悟八百理念二百九十一


法门


这一理念是：“人生的过程犹如写一封传真件的过程。”

    事实上的却如此！有人的过程终结了，到了动物界成了一条狗或一头牛；有人的生命过程终结了，到了植物界成了一棵树；有人的生命过程终结了，到了千年界成了人仙；有人的生命过程终结了，到了万年界，成了陆地仙；有人的生命过程终结了，到了极乐界成了佛！因此，人的一生过程就像似写一封传真件的过程！你的人生过程是：真、善、美、爱，当你人的过程终结了时，你的尽头新生命，便是一个崭新的仙人； 你的人生过程是：假、恶、丑、恨，当你人的过程终结了时，你的尽头新生命便是低层次的生命！---或是猪、猫、狗或是植物生命！成了不如原来的生命！祈愿人人写好自己一生的过程！

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感悟八百理念二百九十二


法门


这一理念是：292。人生是个万花筒，开什么样的花，取决于花卉的结构，成就什么样的人生，取决于人的意识，所以，核心的问题不在于客观环境等因素，而在于自身内在品质，近山识鸟音，近水知鱼性，拜佛得佛性，求仙幻成真，只要我们有打造精品人生的愿望，就能在潜移默化不知不觉中实现理想。

    人生是个万花筒，如何选择你的喜爱之“花”，就成了奠定你人生的基础。花的式样取决于花卉的结构，成就什么的人生，取决于人的意识，所以，核心的问题不在于客观环境的好坏等因素，而在于自身内在的品质，品质好，就会近山识鸟音，近水知鱼性，因势利导，化不利因素为有利因素；品质好，我们的意识就会趋向最佳！最佳的意识，会使我们：拜佛得佛性，求仙幻成真，就能在潜移默化的不知不觉中实现我们的理想！

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感悟八百理念二百九十三


法门


这一理念是：人生需要一条跑道。人生要想有一番作为，必须选择一条适合自己性格的跑道，没有跑道，无法发挥出自己的才华；没有跑道，将会被淹没在芸芸众生之中。最好的跑道是那条终生可以为之奋斗的跑道，经常更换的跑道不是好跑道。一旦选择了跑道，不要轻易放弃，放弃就是失败。

    人生需要一条跑道，但要想有一番作为，必须选择一条适合自己性格的跑道：你适应搞科研，但去做了行政工作，你的跑道没选择对；你是搞谋略的，却作了马前先锋，你的跑道没选择对；你是人的助手，却做了领导，你的跑道没选择对，等等，跑道选择不好，难以发挥自己的作用，更无法发挥出自己的才华。没有跑道，是一个没有目标的庸庸碌碌凡夫，将糊涂活过一生。


    最好的跑道是那条终生可以为之奋斗的跑道或者叫奋斗目标，经常更换跑道或者叫更换目标，不是好跑道或者叫不是好目标。一旦选择了跑道，不要轻易放弃，放弃就是等于失败！

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感悟八百理念二百九十四

法门

这一理念是：只要我们善待一切生命，我们将会受到其他生命的善待。让我们热爱生命，敬畏生命，不要随意虐待和伤害生命，与所有生灵和谐相处，如此，我们将会有美好生命，美好前程。宇宙全息，一念瞬间传遍宇宙，不论我们面对的是什么样的生命，相信它们能理解我们，能听懂我们，因为道在传达我们的心愿，上帝的灵在指导着一切生灵的行为，任何时候，只要我们坚信上帝，坚信善良、坚信道，并且将自己融进道中，将无咎。

    我们应善待生命、热爱生命、敬畏生命，不随意虐待和伤害生命，与所有生灵和谐相处，我们就会有美好生命，美好前程！因为宇宙全息，一念瞬间传遍宇宙，因为道在传达我们的心愿，上帝的灵在指导着一切生灵的行为！任何时候，只要我们坚信上帝，坚信善良、坚信道，并且将自己融进道中，就不会有过错！