文明社会的结构特征（1-20）/乾坤草

云水生涯

《文明社会的结构特征》目录

1、文明的定义
2、文明的轨迹
3、道的运行特征:自洽、耦合、链条、中道、互根、意识等

4、生命的感受特征（1）无知无识、有知有识、觉悟之识
5、生命的感受特征（2）行道之识
6、生命的感受特征（3）真相之识
7、生命的感受特征（4）中道感受
8、生命的感受特征（5）感官感受
9、生命的感受特征（6）强感受
10、生命的感受特征（7）弱感受
   
11、社会的文明结构（1）
12、社会的文明结构（2）意识的完整性
13、社会的文明结构（3）能量的完整性
14、社会的文明结构（4）能量的完整性显化
15、社会的文明结构（5）结构的完整性
16、社会的文明结构（6）意识、能量、结构三者的完整性关系
17、社会的文明结构（7）文明的生门
18、社会的文明结构（8）文明的死门
19、社会的文明结构（9）基元建设（1）：文明的接口
20、《文明篇》后续

文明社会的结构特征

乾坤草

1、文明的定义

    写此文之前，本人并没有深入的去细究“文明”这两个字所要表达的内涵，只是意识中朦胧的认为“文明”这两个字代表着人类一种极致的美好情怀，诸如：优雅、高尚、理性、礼节、有序、信誉、互利、慈悲、关怀、友爱等等词汇都是文明所表达的范围。以前我写《文明的基调》的想法也仅仅是对文明进行一些诠释，去表达文明的内部律动。而这一次，当我开始思考去写《文明社会的结构特征》这一文章系列的时候，才真正第一次直面“文明”这两个字，因为既然要写文明社会的结构特征，那么，首先必须明确什么是文明？然后才能说明什么才是文明社会以及它的结构特征及其内部的运行要素。

    当我重点将“文明”这两个字放进头脑中进行单独思考的时候，我大吃一惊，我发觉，我所学的一切知识中并没有“文明”明确的定义。我发觉，人类的文化中也没有“文明”明确的定义，我上网搜索了几天，也找不到“文明”的确切定义。这表明了，人类并不知道什么是真正的文明，人类自称是文明社会，却对什么才是真正的“文明”一窍不通，“文明”两字被到处滥用，都往自己脸上贴金。如：东方文明、西方文明、资本主义文明、社会主义文明、古代文明、现代文明、科学文明、科技文明、基督文明、儒家文明、内陆文明、海洋文明等等。实际上，人类社会自古至今都不是一个真正的文明社会，一个连文明的内涵都搞不明白的社会能称为文明社会吗？真正的文明是没有冲突的，而人类却流行着文明冲突论，武器年年翻新，战祸连天蔽日，利欲熏心，野蛮残忍，结党营私，目无上帝，破坏生态，这样的社会形态能叫文明社会吗？

    “文明”这两个字原来代表着宇宙的本来面目，是上帝之道的自然运行方式。“文”字代表教育的方式，代表着一切理论，如科学、哲学、佛学等等。“明”字首先是通过教育的方式让人类明白世界是如何运行的，明白宇宙的一切运行变化都是受到规律支配的，先做到明白各种事理，进而明白真理，启悟明白生命存在的目的，最终明白自我，明白上帝。

     佛学很重视五明的学问，五明即声明、因明、内明、工巧明、医明。这是学佛进阶的很殊胜的方法，只有先明白世界的运行本质，才能开启进入生命本质的圆明境地，才能真正的做到洗心、观心、明心与了心，明白自我，明白上帝，明白“一切唯心造”，明白上帝是体，宇宙是相用，体相用相辅相成、密不可分，世界是有主宰的，是严格按照宇宙规则创造出来的，而不是无因论，生命是有根的灵魂不灭，而不是无根的形死神灭，“我”的存在背后有一个坚实的依靠，若没有这个坚实的依靠，则宇宙的运行方式就必然是无规律的、无序的。一个无规律、无序的宇宙则必然是一个混乱的宇宙，“我”又如何在那里立身呢？我们现在生活在地球上，由于人类不明白上帝，只承认人是物质的产物，只承认人是“弱肉强食”进化来的而不承认创造时的能量传递逻辑，则人类的生命活动必然是无规律、无序的勾心斗角的战争模式，人类把维持世界运行的能量传递用来打仗和人吃人而不是用在体现宇宙生命活动的共同快乐原则的建设上，违背了上帝、违背宇宙的存在目的，称为非文明的野蛮社会，你愿意在这样的社会立身吗？所以，文明的定义是指上帝及其创造的宇宙规律和体现生命的一切快乐原则的总和，只有按照宇宙规律和生命的快乐原则来建设和生活的社会才叫文明社会。简言之，上帝之道就是文明，文明就是上帝之道，上帝之道就是生命背后的坚实依靠，实行上帝之道的社会就叫文明社会，一个体现上帝的大爱、理性、有序、和谐的社会就是文明社会。从整个宇宙的理体结构而言，宇宙体现出了一种有序的相互依存的能量流动关系，宇宙是一个浑然一体的浑沌运行体系，浑沌是文明，文明是浑沌。没有浑沌，宇宙就不会存在，生命也不会存在；同理，没有文明，宇宙不会存在，生命也不会存在。

    俗话说，秀才遇到兵，有理说不清，武力第一，强权第一，这是人类自古以来的生存逻辑和世人眼中所谓的大国掘起和津津乐道的所谓盛世，在这种强盗的逻辑下，世人会嘲笑宋襄公，却不会嘲笑春秋无义战，由战争所建立起来的等级社会本来是一种强盗社会，却被一些人美化为文明社会，人类之愚昧和苦难由此可见一斑。普罗米修斯盗火到人间是为了人类能使用火种过一种文明的生活，可潘多拉盒子打开后却给人类带来了恶习、灾难和疾病，“火”的应用使人类陷入了一种战争的狂潮，一种低级的、愚昧的生命生存境地。这一点上，西方的传说和东方的传说带给人类的思考是一致的，人类的一切苦难和不幸都源于战争、霸道和专制，都源于对生命存在的迷茫和对“火”的不正确认识。“火”代表能量，在我们对世界的观察中，一切事物的运动都是靠能量推动的，人生活在地球上，最表象的观察就是日月的运行给地球带来能量，风、雨、水的流动让我们看到地球的生机给一切生命带来了生息。我们认识的世界表象是一个不断运转的世界，主宰这个表象世界变化的，是能量，这就叫后天易，离卦做主。如果人类对世界仅仅停留在对世界表象的物质运行认识中，人类就很自然的被这个世界带着转，加入到后天易的能量争夺的战争模式中，每个人的脑袋中都是算计的把戏，明争暗夺，人类几千年就是这样走过来的，活着太累了，相信这是大多数人的感叹！那么，人类的真正出路在那里呢？真正的出路还得靠人类自己，靠人类自己从对世界的表象认识中进一步去认识这个世界的本质，从而认识到生命存在的目的所在。科学的不断发展已经使我们对宇宙的认识有了一个飞跃式的提高，宇宙不过是一个多层次的能量流动变化的结构体系，是一个浑沌的太极结构，是一个系统的有机联系的体系。只有人类对宇宙的认识能达到这一高度时，才能真正从内心深处去体会这宇宙运行（即道）的不言之教（老子语），子曰“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”，孔子在诉说这世界运行背后的大心，只有到这里才能进入佛学的圣域、佛学的思维，才能明白宇宙是创造出来的一个实体，“唯心精微，能造三有”，人类现在的集成电路在硅晶片上已经达到了用分子做为开关的精细地步，而这种精细相对与宇宙构造的精微来说，仍然显得粗拙，但这已经可以注脚宇宙是由不同层次的机关所构成的结论。到了这个层面上，才能彻底看透宇宙存在的真相，明白宇宙的机关消息运行机制，潘多拉盒子才算彻底打开，智慧女神放在潘多拉盒子最底层的“希望”才能给人类带来真正希望和智慧，才能真正给人类带来文明的生活。

    透过世界运行的表象我们彻底的认识了宇宙处处在维护世界正常运行的宇宙机制和法则，我们才能确立真正的“信”和道运行的“至善”，才能真正触摸到宇宙的心，并进而明白自我的本质和上帝，生命才能在最深处觉醒过来并获得同频的感动和对上帝的感恩。感动宇宙的至善，感恩上帝的大爱，觉悟到自己的乾元真面目，彻底转识，对世界的认识由后天易转为先天易，乾元真面目做主，从而自觉维护宇宙的机关消息运行机制，给生命带来幸福、快乐和文明。易曰“见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行”，明白宇宙，明白自我，明白上帝，行上帝之道，就是文明，宇宙的运行本身就是文明，大明终始，大化流行。太阳多守信，不会今天发光明天就不发光了，太阳发光就是文明，风吹雨打就是文明，小鸟唱歌、柳绿花开就是文明，一切按照道的运行机制，相生而不相害、给生命带来性感受的一切存在都是文明。

    透过文明的洞见，人类应该树立起一种全新的回归到宇宙存在目的生活方式，即以一种体现生命的欢乐、维持世界正常运行的方式去文明的生活，人类应该以一种主动性、自觉性、创造性的精神去实现人类的理想。意识决定存在，创造高于一切，只有人类共同走上帝之道这个宇宙的轴心，才能手拉手、心连心，相互理解的携手走进生命禅院新时代，消除战争和生命的隔阂，去开启一个真正的文明社会。

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2、文明的轨迹

    上一篇阐述了文明的定义，从文明的角度出发，文明就是上帝之道。从哲学的角度来描述道，道可分为形而上和形而下；老子又有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之说。也许，这些语言的描述也着实让人不求甚解，用现代语言来说，“形而下”是指现象世界，即物质世界，成形成象的器世界。“形而上”是指产生器世界的本原，包括物理规律、构造规律、运行规律，从现象世界的有形指向本体世界的无形，并最终明白宇宙、明白自我、明白上帝，彻底明白了整个上帝之道的内涵和外延，就是文明的内涵和外延了。

    所以，文明的范围实在太大了，经纶六合、吞吐宇宙，看似无边无际，无可适从。实际上，文明是有边有际、经纬分明、提纲携领的。从人类对文明的解读发展历史上看，是先有形而上，而后才有形而下的。文明的源头确实是从形而上开始的，中国的文明源头就是先天易，从女娲补天、造人到伏羲画卦，以龙做为记忆的徽征连接着极乐世界，阐述着真正的上帝。先天易从伏羲开始，奠定了中华文明的主调，经历了近万年的发展，从伏羲到黄帝、文王、老子、孔子，与佛学心法汇合之后，至唐宋是一个发展的高峰期，陈抟、邵雍、张载都对先天易的义理阐述做出了很大的贡献，给出了宇宙是如何创造和运行的解释。用形而上来解释形而下即现实世界运行的物理规律，中华文明的发展是从上向下来展开的，从上帝到宇宙万象的演化来着手解决人类的生存方式，后来的王阳明、顾炎物、黄宗羲也是按照这一思路来解读文明的内涵。很可惜，中华文明的发展在历史上是多灾多难的，文明总是战胜不了野蛮，文明的火花总是被野蛮的暴力和专制所踩灭。之所以这么说，是因为真正的中华文明就是上帝之道，体现了宇宙生命的真正生活方式。宋朝的书堂上在读“夫天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”，这就是先天易学所阐述的生活主张，它不同于西方的民主宪政，乃是“见龙在田，天下文明”、“群龙无首”的天下大同文明，是真正明白宇宙、明白自我、明白上帝，是“众生度尽，然后成佛”的大乘文明，是真正立足于心灵来统领精神和物质建设的文明。建立一个真正的文明社会，是中华文明发展的必然结果，它根植于上帝、根植于宇宙的运行规律，是无数的仁人志士矢志不移的奋斗目标，中华文明的血脉是割断不了的，无可置疑的，毛泽东思想也继承和发展了中华文明的精髓，指出了文明的方向。在西方的历史上，作为文化源头的古希腊，同样是形而上和形而下的思辨模式，并发展出科学的思考方法和宪政制度，但后来的发展过程同样被暴力和专制所中断，直到基督教的建立，以上帝作为形而上的源头来指导人类对世界的认识，西方人才扎扎实实从形而下通过科学理论和实验相结合的方式一步步向形而上迈进，演化成地球今天的文化格局。

    从整个人类所走过的历史足迹来看，好象人类的发展波澜壮阔，叹为观止。人类好象是在不断“发展”，不断“进化”。而实际上，这不过是一场文明与野蛮的战争，它根源于人类对上帝之道的不正确认识所产生的暴力和专制，这才是产生人类一切苦难的根源。人类所谓的“发展”和“进化”，以及科学理论和技术的发展，不过都是对宇宙存在规律的发现和应用，是宇宙本来就已经存在的东西，并没有什么可以骄傲的。相反，人类的发展方向始终在背道而驰，因为掌握社会发展的主导权并不是掌握在符合上帝之道的“良心”上，而是掌握在大大小小的军头、资本和无尽的战争欲望上。也就是说，人类的苦难和一切不幸是由于人类整体上失去了“良心”，是心灵迷失的结果，这也是所有宗教异口同声的说法，无论是人类始祖犯罪还是神到人的堕落，都表明了人类的源头在整体的层面上失去了“良心”，人失去了“良心”，就是妄心，佛学叫无明妄动，即不明白世界的本质而为表象所迷惑所采取的行动，也就是后天易，从而导致人类的一切不幸。所以，佛学所有的义理，就是教人如何转妄心为良心，变烦恼为菩提，返后天为先天，此心光明，一尘不染，明白宇宙，见如来，见上帝。所以说，佛学与中华文明的核心义理是一致的，这也是佛学最终并入中华的原因所在。

     我之所以不断的强调妄心转良心，后天转先天等等词汇，是因为这是成佛的境界，是真正认识上帝的境界，是真正文明的境界，只有社会上大部分人具备有这样的境界，心灵觉醒了，智慧通达了，真正的文明社会才能建立起来。也只有建立这样的文明社会，才能放映宇宙的创造初衷并回到宇宙的本来状态，这样的本来状态是每一轮宇宙创造后的初始态，叫做黄金时代，是心灵觉醒，人人成佛，有道有德有仁有义有利有爱有乐的时代。黄金时代经历一段较长的时间之后，一些人心灵开始蒙尘，先天开始转后天，失道而后德，人很有德性，能自觉维护宇宙生态环境，就叫白银时代。白银时代后，人的心性继续迷失，失德而后仁，仁者二人同心，对同类能相互爱护与关怀，对由心的分别所产生的异类就开始排斥了，整体性的思考不复存在，德性丧失，大大小小的集团形成，称为铜器时代。铜器时代后，失仁而后礼，人人只关系大集团、小集团和个人利益，人心完全被世界的表象所困住，陷入生存逻辑之中，战争不断，苦难不断，称为铁器时代。按照以往的宇宙周期，铁器时代有四十多万年，人的寿命到最后最多才20几岁，宇宙到处都在打仗，最终以毁灭而收场。所以，若从宇宙的文明程度而言，宇宙的文明是在逐步堕落的，从文明变为野蛮，从先天变为后天。这个过程中，对文明起主导作用的，是人的心性，心性高，文明程度就高；心性低，文明程度就低，一切唯心造，意识决定存在。所以，在地球上建立一个真正的文明社会，明心见性就显得至关重要，这正是佛学的殊胜所在，心灵是宇宙的根基，也是文明社会的根基，精神文明和物质文明只有建立在宇宙的根基上，才是真正的文明社会和黄金时代。佛学把人性分为善性、恶性和无记性，梵学也有同样的分法，对应于善良形态、愚昧形态和情欲形态。越文明的社会，人性越是善良形态的社会，人间是无记性即情欲形态占大多数的社会，分不清什么是真正的善什么是真正的恶，众说纷坛，扑朔迷离，大多数人只凭自己爱好出发，有时指鹿为马，落井下石，认撒旦为上帝；有时众善从流，雪中送炭，认耶酥为上帝。说来说去，就是不肯直面自己，认识自己，识取本心，故佛学传世，也是举步维艰，解说支离破碎，回天乏力，度人可以，度一个社会变为文明社会就难为了。

    俗话说，现管不如现办的，上有政策下有对策，上面的政策再好，下面不同频不执行，再好的政策和理论都没有用。人的意识变化过程、宇宙的意识变化过程是一个很漫长的过程，几千年、几亿年、亿亿年的变化，并不是一下子就能转变过来，江山易改，本性难移，转识有多难，成佛有多难由此可见一般。在中国历代王朝的更替中，有人发出了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的呼声，可有几人反应？每一个王朝都是由于最终的离心离德而崩溃，任何偏离上帝之道这个宇宙轴心的事物都必然会导致苦难和崩溃，历史的教训是深刻的，可中国人依然在重踏覆辙，依然不醒悟。

    上帝是以宇宙规律和法则来管理宇宙的，是公正无私的和仁慈救世的，对于行为上偏离上帝之道的生命所造成的精神中道的缺陷，上帝也在想尽一切办法来扑救，但任何的扑救措施最终都必须要落实到心灵的觉醒上，落实到让人明白人也是宇宙的主人，落实到“夫天下者非一人之天下，乃天下人之天下也”上，落实到陆象山所说的 “宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”上，落实到顾炎物所说的 “天下兴亡，匹夫有责”上，落实到毛泽东所说的“为人民服务和大民主的方式人人做主”上，明心见性，明白宇宙是为自己也是为生命而存在的，心物一体，“现管”与“现办”的同心同德，才能解决精神中道的缺陷。消除了精神中道，宇宙也就解决了四个年代轮回的旧文明方式，开启了一种全新的文明方式。

    开启这种全新的文明方式，就是生命禅院时代，心灵不迷失的时代。要保证人的心灵不迷失，就必然要具有一整套行之有效的教育方法和传道方法，也就必然要建立生命禅院灵魂管理层负责传道事务，认识文明。为了生命禅院时代的到来，历史上上帝的使者已经对文明的建立做了铺垫，东方和西方都做了布局，按照梵学说法，人类现在已经从铜器时代进入铁器时代两千多年了，中国周朝和西方古希腊是铜器时代的尾声，之后就进入了战乱的铁器时代。在这两个时代的交替时期中，历史上出现了释迦牟尼、耶酥、老子和孔子等等文明奠基者，扭转铁器时代而进入生命禅院时代，但难度之大，人心难转，也是不争的事实，释迦牟尼、老子和孔子相继摇头而去，耶酥更被人处死，但文明的种子已经种下，收割的季节已经来临了，因为导游来了，给我们描述了宇宙庞大的视域，明确的提出了生命禅院时代的特征和上帝之道的内容，在文明奠基者的基础上传授最后的课程，全面整合人类的文化引导人类进入宇宙全新的文明时代，生命禅院新时代。

    西方人虽然以认识上帝作为最高顶点来给予认识世界的驱动力，但西方人到今天依然不认识真正的上帝，他们所取得的社会成就，在20世纪前，在欧洲的辉煌岁月，依然是古希腊的文化要素，依然是科学与议会的宪政制度，但欧洲人的人心已被扭转，基督教的人心教化功能发挥出来了，人性回归到铜器时代的水平。随着科学的深入发展以及民主制度的更加成熟，当今世界上大部分的基督教国家已经是善良形态的社会，道德标准回归到白银时代的水平，其标志是科学规律和法律得到尊重，环境生态意识高涨，人权民生得到保障，流水淙淙，森林覆盖率高，空气新鲜，人际关系和谐等等。

    也许，如果中国历史上宋朝不亡于蒙元，学术的发展不中断，以及没有后来三朝几百年的残暴专制，中国今日的文明形态当在西方之上，原因无它，因为中华文明的核心就是上帝之道，是教人明心见性使人的道德水平回到黄金时代的真正文明。也许，中华文明在中国的土壤里可能发展不出科学，需要等待西方的科学输入才能完成形而上和形而下的有机结合，为全面的阐明上帝、阐明上帝之道的内涵而时刻准备着。这一点，毛泽东就相当有自信，学习是必须的，但没必要言必称希腊。但无可否认的事实也摆在国人的面前，中国人整体素质依然停留在铁器时代，意识依然停留在唯物的表象中，家族观念和官本位意识很严重，科学发展被凌驾于权力意识之下，人间正道是沧桑，人心可不容易转，基督教传教了一千多年，才有西方社会今日的社会形态，要让中华文明开花结果建立真正的文明社会，还需要有很长一段路要走。一些读懂易的文章说，宇宙充满了哭泣的泪水，有人的泪，有神的泪也有佛的泪，以前我还不理解，后来我理解了。

    此文回顾了文明的轨迹，回顾历史是为了面向未来。形而上和形而下的有机结合之后，上帝之道的内涵和建立文明社会的可操作性已经显露出来了，下面的文章将从道的运行特征入手，从文明社会的可操作性上深入探讨建立文明社会的方法论，抛砖引玉，共同去敲响文明社会的大门。

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3、道的运行特征

    大家知道，牛顿建立了经典物理力学的根基之后，就放弃了科学，研究神学去了，为什么？因为科学是研究现实世界的变化规律的，即研究形而下的。而世界所有事物的变化在一个相关的系统内是能相互自我解释，互为因果的，唯识论叫做“恒转易”。牛顿当然不满足于这种科学的自洽解释，他要去寻找宇宙第一推动力，于是，他研究神学去了，走进了形而上。 爱因斯坦的思维也是这样，透过量子力学的迷雾和相对论的宇宙宏观结构，在统一场的视点上也必须要面对“宇宙第一推动力”，此时叫做“波动力”，即宇宙的最初必须要有波动力，宇宙才能被产生出来，爱因斯坦的思维也走进了形而上。

    科学是对“有形”世界的研究，即能被人的感官（包括借助仪器）所能观察到的一切事物的研究，去研究事物的来源和变化规律，对于“有”，人类可以研究并得出其科学答案，对于“无”，超出人类感官的东西，如何去研究？科学研究“有”，研究到最后，就得出了“有”生于“无”的答案，即人类感官所能认识到的一切事物是由超出人的感官外的未知的东西所生成的。

     科学是一门严谨论证的学问，“有”可以研究，“无”如何研究？比如，现代宇宙论认为宇宙起源于一个奇点，奇点如何解释？简直超出了人的思考逻辑，奇点这个“无”是如何存在的？如何生“有”？后来根据量子论，奇点之说法又被推翻了，科学探索也是反反复复。所以说，世上并不是科学家才算聪明，世界是如何产生的问题是每个人都会提问的问题，无论你处于宇宙的那个角落，无论你处于那个时代，无论何时何地，当你面对这个世界的时候，你必然会问世界是如何来的问题。可是，有形的容易研究，无形无迹又该如何研究呢？到这里可难倒了世上的所有英雄豪杰，当然，科学家也不例外。正如导游的话所说，“时时有虎豹当道，处处遇悬崖峭壁；满目蛇蝎横行，满耳鬼哭狼嚎。难以记数的人曾试图走这条路，有些望而却步，有些中途退场；有些被魔俘虏，有些衰竭而亡，越走越迷茫，越行越怅惘，人迹罕至，充满神秘。这是人生的最高境界，是通向高层生命空间的必由之途。想轻松走过，决不可能；怀抱侥幸，必败无疑。苦！常人难以忍受；难！凡人不可想象；稍有不慎，即坠陷阱；稍有怠惰，向后滑行；稍有疑惑，火焰蒸腾；稍有徘徊，魔鬼来临。这里是一片混沌，天不是天，地不是地，天地难辩；没有上，没有下，上下不分；没有棱，没有角，无形无状；没有大，没有小，随形而形。前不见古人，后不见来者，花鸟无踪，天体无影，亿万年时光的飞翔到达不了边境，天老地荒地等待也消耗不掉岁月。”

     看，这就是形而上，无影无踪，无形无迹无状，无思无考无虑。有人以神、上帝、天主等等词汇来描述形而上，如果你没有真正的明白而盲目相信并加入某一团体，就是走进神秘、走进迷信，就是有相见如来，是人行邪道，被魔俘虏。

     这个形而上，只有人自己弄明白，并不是别人能教给的。因为能教的，无非就是言语文字理论，凡是言语文字理论，已经是落于有形，形而下了。形而下的东西都是启发你去明白这个形而上的，日常生活的一切、宇宙万象、一切言语文字理论、一切“有”的东西都是形而下的，都是手指，指导你去看到明月，去明白形而上、去明心见性的。那么，这个形而上到底是什么呢？佛说不可说，不可说！无形无象确实是不可说，说出来就是有形有象了！唉，阶前愁杀悟道人！佛典和道典说了那么多，最高义就是在说这个形而上，形而上都是相通的，所以才有那么多话可说，可世上是什么东西能相通呢，才能使人说这么多的话？比如，我说这个形而上就是1+1=2，因为所有的形而下的逻辑都是从1+1=2这个逻辑推论来的，从数学表达上，你看到1+1=2，你能很容易的就明白1+1=2的意思，但你一定说1+1=2不是形而上，不是你所要的答案。

     问题是，你为什么能明白1+1=2的意思呢？是什么能力让你能明白1+1=2，推而广之，是什么能力让你能明白你所能明白的东西？是什么能力让你能把你研究明白的东西告诉别人呢？是什么能力让你能有研究的能力和创造发明的能力呢？这个能力是不是每个人都是相通的？我告诉你1+1=2，你懂了，你告诉我x+y=z，我也懂了。宇宙万象即形而下就像是1+1=2的表达式，有你的语言，有他的语言，有我的语言，你一出世就要面对着这些语言，并随着你的长大、学习而慢慢读懂了，是什么能力让你能创造你的语言并通过学习懂得别人的语言呢？你读此文章读到这里你能读文章的认知能力和昨天有什么不同吗？有丝毫的改变吗？

     日日如是，终日乾乾，如如不动，就是对这种能力的描述，一生不变，转世也不变，恒古不变，就叫佛性如来，本来面目，也叫心灵，只有心灵才是相通的，事来境现，事去心空，本体的自性功能就是产生世界的第一推动力，宇宙的创造是本体的自性功能通过宇宙规则而产生的，有本体的自性而没有宇宙规则，宇宙也不能存在，无极生太极有了宇宙规则宇宙才能创生，依照宇宙规则，依照意识、结构、能量才能产生宇宙并认识真正的上帝。

     从整个宇宙结构而言，上帝是服务于整个宇宙的，其实，若追根到底，每个人也是服务于整个宇宙的，若宇宙生命不相互服务，分工合作，宇宙就没有万象纷呈的精彩，原因无它，因为宇宙内的一切都是创造的，只有创造两字，才能上接上帝，下惠众生。正是因为世界是创造的，宇宙（即形而下）才是有规律可认识的，世界才能被建设成一个乐园；正是因为世界是创造的，世界也是可以被破坏的，也只有明白自性，才能行上帝之道，保护生命和宇宙的正常运行。

     所以，世界说来说去，就是一个自心现量，佛的一大藏教就是教人明白自心的道理，一切唯心造，意识决定存在。牛顿和爱因斯坦的答案也在他们的自身中，在那个能思考和能提问的“能力”中，这就叫“天下万物皆备于我”。佛经曰“以有故有无，以无故有有，若无不应受，若有应不想”，乃是说这个能知觉和能创造的本性是自然天成的，并不是你想它就存在，不想不受它就不存在了，它一直在那里。王阳明称它为良知良能，即心的本体，并称致良知就是正眼法藏。此处易得，直入究竟，恐人易得不珍惜，不肯在此落力。事实确是如此，佛法至简至易，古人说，佛法无多子，当下即是。复杂的，是人被世间万象搞糊涂了，理不出一个头绪来，“致良知”这三字确实是正眼法藏，连接了形而上和形而下，宇宙因创而立，恒常变易，今人并不比古人高明到那里去，性相平等、空间平等、时间平等、生命平等，赞美生命、赞美上帝！

    道的第一个运行特征就是形而上，即宇宙的主宰——心灵，人人都是宇宙的主人，是为了宇宙的展示即解决自身的一无所有而进入宇宙生活的，人人都是兄弟姐妹、亲人情人，从事创造、从事维护、从事生活。

     世界是创造的，也是可以认知的，这个能被认知的体系就是形而下的宇宙科学，宇宙科学是一个有机的系统结构学问，有其运行特征，下面解说道的形而下运行特征。

    自洽：整个宇宙的体系就是一个自洽的结构体系，即宇宙内的一切存在能相互满足，相互变化，相互因果，共同维护宇宙的正常运行。地球的生态系统就是一个自洽的结构体系，比如，植物、动物、微生物就构成了一个循环分解的变化链，缺少一环自洽就瓦解了。植物需要二氧化碳，动物需要氧气，两者相互满足，有机物和无机物的循环利用也一样，是自洽的，水循环、大气循环也是自洽的。自洽是有条件的，是设置的一种变化循环链，某一环节断了或条件变化了，相关的自洽也就不存在。例如，太阳不存在或地球温度太高或太低，地球的生态系统的物质变化形态就被改变，自洽就会被破坏。

    耦合：收音机要收某一电台的信号，就必须要调频与该电台的频率一致，才能听到该电台的声音。自行车、汽车、一切机器的运转，都必须要有传动机构，如链条、皮带、齿轮等等。任何事物的运动都有明确的接口和规格，人吃饭要用口，是吃食物而不是吃沙子，这是能量的传递所决定的。事物之间相互之间的能量传递的接口和规格就叫耦合，只有耦合，事物之间的相互作用才能发生。不同类的物种不能交配繁殖下一代，因为不同种的基因不能耦合，内部执行代码不兼容，就象不同操作系统的程序不兼容一样，相互之间就不能发生作用。比如，两人的语言不同，语言的交流就不能发挥作用。装上风叶的转轴风吹时才能转动，风叶就是耦合条件；飞机能飞，汽车能跑，任何事物的运动都需要耦合条件。从创造的角度而言，耦合也是一种设定，规定了事物的变化方向，使事物的变化形成自洽。

    链条：物质的基本结构是机关（容器），是吸收能量和释放能量的单元，这种机关单元就叫单元链，由单元链所组成的通过吸收能量和释放能量所达成的逻辑关系就成为链条，构成单链、多链、网链的多态关系。比如：食物链、人际关系网、生意网等等。物质的组成就由链条所组成，原子组合、分子组合就是链条关系。链条关系由机关单元的内能和外能决定。按照量子力学的定义，在量子层面上，机关的容器就是费米子(如质子、中子、电子)，玻色子(如光子、胶子、介子)就是容器之间的能量交换。其实，万物都遵循这样的物理规则，一个人、一个家庭、一间公司、一个国家等等有“容器”定义的事物，有其内部的组织（即“费米子”）和进出容器的能量交换（即“玻色子”），由这些能量交换所达成的逻辑构成了物质的运动体系，形成了丰富多彩的耦合关系，形成链条。

    中道：中道是规定事物变化和存在的条件，具体来说，就是机关（容器）的内部组成条件和外部能量流通条件，条件的存在有一个变化范围，这个变化范围就是中道。物质有六种形态，即固态、液态、气态、等离子态、玻色子凝聚态、费米子凝聚态，这些形态的变化受到外部温度和能量以及内部逻辑的控制。比如，人体因为是热血动物，每时每刻都在向外释放能量，就需要补充能量，所以，任何使补充能量的机制被破坏的事件都会导致人体死亡。天气寒冷，两个人靠在一起很舒服，天气热，两个人就要散开了。物质也一样，受热就变为气体在温度再升高就被分解为等离子体。受冷就变为固体以保护内能，液体是其中间态。任何物质，任何粒子都一样，当温度达到某一范围，机关（容器）的外能与内能变得一样，此时，机关的能量交换（一呼一吸）就表现出具有方向性，像磁铁一样就会手拉手，变成“液态”，表现出相干性等特点。温度再变低就关闭与外界的能量交换，自我保护，成为“固态”。所以，再轻的粒子如电子、光子都可以使它们冷冻成为“液态”流动和“固态”不动，再重的粒子如夸克都可以加热到极高的温度而获得自由而不是常温下只有相互靠近才能渐近自由。一物一中道，不同的物质其中道条件不一样，这是事物的内部逻辑和外部条件所决定，“自由”只有在事物本身的存在条件即能量得到满足的情况下才能存在，因为事物的本身不是孤立的，而是处在通过能量交换而形成的有机联系的系统，“自由”只能是由系统决定的。地球上气体分子很自由，因为到处都有能量支持。人类要获得自由身，就必须要随时随地获得吃穿住行等的支持，这只能从系统论上得到解决，从政治体制和经济体制上得到解决，否则，人类就没有真正的自由，只有无尽的战争和苦难。

    互根：互根就是构基，即事物在不同层次上都是由相同的构基所组成的。一盘棋下来下去，还是那些棋子。人生子、子生孙，生来生去还是人的基因结构。在原子层面以上，物质变来变去，还是那些原子。在量子层面上，科学虽然建立了标准模型，但仍未找到粒子的根，弦只是理论上的根，但实验条件没有办法达到（能级要求很高）。暗物质和暗能量更是一个庞大的未知领域，人类如何建立一个统一的宇宙论？互根！互根！明白了形而上，也就找到了万物的根，宇宙的根，也就明白了什么叫做归根复命，明白如何使人类获得真正的自由，再造文明社会了。

    意识：事物的存在既然是依靠中道的条件而存在的，那么，如何才能使不同的事物都能按照它们的存在条件而保证它们的存在呢？这就需要协调、需要管理，需要有一个意识中心去管理和控制。意识就是按照中道的逻辑根据输入和输出的关系去协调安顿万事万物的存在使系统不出现混乱。意识的物质原理就是逻辑开关，形成处理外部输入的运算并决定输出，形成一个系统的管理。万事万物都有一个意识中心去保证自身的存在。人有大脑这个意识中心，细胞也有自我判断的意识中心，物质粒子也有自我判断的意识中心，一个企业、一个国家、一个世界都有自我判断的意识中心，没有意识中心，事物的存在就必然导致无序和混乱。意识中心是系统的一个必然的配置，宇宙也有一个意识中心，这个意识中心就是上帝，如果你认识到宇宙的有序运行，你就认识了上帝。如果你认识到人类的战乱和无序，你就会认识到人类的转识大计背后有上帝深深的关怀。所以，上帝是宇宙结构的需要，是一种必然的存在，是维持宇宙中道、链条、耦合、自洽的运行，保证生命有一个有序、和谐的生活环境的最上层宇宙管理控制中心。所以，明白了上帝，也就明白了道为什么叫做上帝之道了，也就明白了宇宙存在背后的形而上。

    其他：形而下的运行特征还有定性、定命、对称和非对称、层次结构、介质、优化等等，由于篇幅所限，只做简单介绍，人类的科学已经作了阐述，查相关的科学知识就可以了。

     定性就是通过内部组成逻辑规定某一事物的性质和外部特征。
     定命就是由事物的内部逻辑和外部特征在系统内的相互作用中所表现出来的满足定性的存在周期。
     对称是指系统的变化是自洽的。
     非对称是指系统内部的各部分组成是定性的即不同或对立的，从而使系统产生运动和变化，但这种运动和变化是自洽的，脱离不了整个系统的运动规律，形成对称和非对称的统一，即对立统一。对立是为了运动，为了系统的整体功能，为了系统内能量的有序流动而不是导致混乱，本质上是统一的。对称和非对称是创造宇宙的方法论，是形而上创造形而下的基本方法。
     层次结构是指宇宙不同层次的构基所形成的不同系统结构，比如，由粒子世界的量子理论并不能推导出分子世界的运动规律，分子世界的运动规律并不能推导出生命的运动规律，不同生命的运动规律也不一样；由生命运动规律并不能推导出社会的运动规律，各个国家的政治和经济规律也有差异。但不同的层次结构也有联系，下层提供的界面决定了上层的逻辑基础。人的生命的基本需求决定了社会的政治和经济基本逻辑。总之，不同层次结构的系统运行是不一样的，并不存在相互之间必然的决定论，但所有系统都是“抱一为天下式”真理的运用，这也是世界是被创造的一个证明。
     介质是指不同层次结构的系统运行所采用的能量交换媒介，粒子靠交换玻色子而产生力，地球生命的活动靠交换光子而产生力，人类的生命活动是靠电磁能的交换来进行的，人生活在电磁能的海洋中，同理，空气、水也是人生活的介质，货币是社会活动交换相互劳动和服务的介质。没有介质，就没有力的产生，也就没有感官活动。人的身体每秒钟有成千上亿个中微子通过，但人并没有任何感觉，是因为人不是生活在此介质上，与介质不发生作用即不耦合，有介质而不耦合，生命就没有感觉。
     优化是指系统的运行更加安全、稳定和有序，内部组成的定性和定命更合理，表现出更强大、更美观、更高容量（即性更多）的表现性能。人类的创造活动就是一个不断优化的过程，产品性能越来越好越丰富。进化如果是只限制在优化的范围内，即事物的变异使事物的运行具有更好的逻辑结构，进化论就是正确的。但社会达尔文主义者却把进化上升到人类道德层面上，认为人的形而上也是进化来的，这就是本末倒置，是最邪恶的理论。

    从形而下而言，对人类有真正意义的学问就是科学，从人类实用的角度出发，人类如果能如实的、严格的按照科学规律办事，人间就是一个太平幸福的文明社会了。可目前人类依然做不到这一点，科学的价值是首先被应用到军事上面，用来杀人的。之所以这样，是科学仍然是不究竟的学问，不能明确的给予人类关于自己、关于宇宙、关于上帝的答案。人类是多么期盼有一个万能的科学理论能解决所有的问题从而给出形而上的答案，我们暂且来假设这个万能的理论是存在的，那么，这个理论就必然要有发现者并最终被人类认知。如果人类不能认知它人类就不知道它究竟是不是万能的了。也就是说，人类具有“能认知”的能力，任何的理论都必须要通过这个“能认知”的五指关去验证，那么，任何的理论都不是万能理论，因为它必须首先要被认知，才能知道是不是万能的，从这一点而言任何的理论都不是万能的。相反，只有这个“能认知”的能力才是万能的，因为它能认知所有的理论，它高高在上，照临天下，并不依靠什么理论呀、逻辑呀才能去解释它的存在，而是任何的理论呀、逻辑呀必须要通过它才能被确认，什么都逃不了如来佛的五指关。“能认知”的能力本质上是非逻辑的，说似一物却不中，这个就叫自性、佛性，不假外来，就是形而上。科学家一直搞不明白人的第一意识（即自性）是如何产生的，电脑就没有第一意识，即电脑不能靠自我启动，没有自性，必须靠外来的第一启动才能运算，而且电脑是依靠设定的程序逻辑去运行的，其意识活动也是可被认知的，任何没有第一意识的事物都是可以被认识的，因为它们都是被创造的，来自第一意识。

    科学家为了搞明白人的第一意识的来源，对大脑研究了许久，但一直不知道其所以然。进化论就很大胆，简直无法无天，在没有任何科学根据的情况下，就说人的第一意识是进化来的，即通过某一完美的物质组合就能产生第一意识。然后，社会达尔文主义者就开始对那些物质组合不完美的人进行“大屠杀”了。科学研究到今天已经充分的证明了，物质的存在和运动都是严格按照逻辑来进行的，本身并不存在第一意识，任何逻辑的组合都不可能产生第一意识，大脑的机能也不能产生第一意识。那么，第一意识是从那里来的呢？人所具有的“能知”的能力从那里来的呢？生物学的分类很有意思，人属于灵长类，也就是说，人有灵性，灵性就是第一意识、良知良能，可它从那里来的呢？物质躯壳已经被证明不可能产生第一意识，那么，灵性就必然来自物质躯壳外的另一存在，这就是灵魂存在的证明。我们常说，做人要灵活，灵的属性就是活，本来就是活的，本来就具有“能认知”的能力，本来就是万能的，能认识一切的形而下的理论和逻辑即宇宙生成机制，到这里就进入了佛学的第一要义“善于分别一切法，于第一义而不动”，什么是不动的？日日如是，终日乾乾，如如不动！读者到这里，是否明白形而上，明白自我否？

    到这里，大家就该明白形而下存在的原因了。光有“能知”，而没有被知的事物，“能知”就没有知了，把你流放到一个什么都没有的地方，你有知吗？你从那里知呢？正是灵是活的，形而上是活的，宇宙才能被创造出来，宇宙的表现方式才是逻辑的和规律的，若没有活的源头，一切都将不存在！这就是无极生太极的道理，从整个宇宙系统的角度出发上帝必然存在的道理，道为什么包括形而上和形而下的道理，也就是形而下是为形而上服务的道理，也就明白了生命的本质就是为了体验形而下的运动逻辑，为了体验宇宙的乐趣而创造的，这就是生命存在的目的，这才是真正的文明。可整个人类却迷失了自我，迷心逐物，不明白人的第一意识才是文明的种子，这就是为什么说人类整体上失去了“良心”的说法而导致人间苦难的原因所在。老子说“百姓日用而不知”，人整日在使用“能认知”的能力，却不知道这就是文明的种子。孔子说“是知也”，“知之为知之，不知为不知”，有了这个“能认知”的能力，不知的通过学习就能变为知，这正是教育的基本方法。

     所以，人类要建设真正的文明社会，就必须要明白形而上和形而下，缺少任何一个要素都不行，不明白宇宙运行的科学道理，就没有办法去建设世界；不明白自我的本质，就不能确立文明的方向。道理是如此简单，可现今世界上有几人能明白呢？搞宗教的、搞政治的、搞经济的、搞科学的、搞文化的等等都不明白。你去问大大小小的“教皇”、大国小国的总统，大国小国的经济学家、大国小国的科学家、大国小国的文化名人，我可以说百分之百的说，他们都不懂。老子说“吾道甚易知，甚易行，却无人知，无人行”。事实确实是这样，要是人类都懂的话，世界就不是目前这个样子了，我也不用写这篇文章了。这篇文章的重点就在形而上，形而上是道的第一运行特征，是建立文明社会的第一要义。也许你会认为我很狂妄，我就狂妄一次，本文就是建立文明社会的理论依据，篇幅已经写得够长了，假如要展开来说，落实到具体的应用中去，永远也写不完，可以说与宇宙同在。如果说有万能理论的话，本文就是万能理论，假如你明白了万能理论，你也就明白了自己原来是万能的。妙哉，妙哉，本文写到最后出乎我的意料，本文成了一篇哄人高兴的文章了。

云水生涯

4、生命的感受特征（1）

     说起生命的感受，相信每个人的感受都是一道道奇特的风景，如同五味瓶，变幻出各种各样的味道，酸甜苦辣，各自品尝。境遇不同，角色不同，感受不一样，对生命看法的境界也不一样。从人类历史的状况来看，人间给生命的感受是苦难远远多于快乐，佛学的第一圣谛就是苦谛，人生就是一场苦难的旅程，纵然在旅程中尝到了快乐的蜜糖，那也是掉进悬崖后抓住树藤得以安身的一点安慰，最终还是会因为白黑两只老鼠相继在白天和黑夜不停咬树藤（即白无常和黑无常）而注定了会掉落悬崖的命运。恐惧和无助占据了生命感受的大部分空间，从古到今，无数的人面对苍天，都在追问人类苦难的答案。释迦牟尼佛住世时，在印度南海滨楞伽山顶，大慧大士代表众人向佛陀提问了108个问题，这108个问题包括了如何修佛、宇宙的究竟以及人类苦难的原因，但佛陀并没有直接回答，只说大乘法，教人成佛离开这是非之地，对产生人类苦难的深层原因并没有明说。在中国的战国时代，屈原也写了《天问》，可天并没有回答他，最后在这滔滔的浊世中投江自尽，带着无尽的困惑离开了人世，流下了“上下求索”的名句让后人继续去寻找答案。关于人类苦难的原因涉及到一个宏大的宇宙背景和道的运行机制，禅院文集已多次提到，有心人不难找到答案。本文从生命感受的特征分析入手，从文明的角度来说明人类苦难的基本原因并指出生命感受的真相。

     生命感受从这几个方面进行阐述：无知无识、有知有识、觉悟之识，行道之识、真相之识、中道感受、感官感受、强感受、弱感受。

    无知无识：无知无识是生命感受的始态，你没有看过、听过或吃过苹果，你对苹果的生命感受就是无知无识。人对一切事物的认识都是这样，一开始就是无知无识。人一出世对世界的认识就是无知无识，也有例外，就是一些小孩一出世就有知识（民间说法是漏喝“孟婆汤”）。但寻根究底，这些知识都来源于对宇宙事物存在的认识，没有宇宙的存在，生命也就不存在。无知无识是宇宙的始态，也是生命感受的始态。万物初始不知悲，当然也不知乐，无知无识，无感无受。佛学叫无始无明，是湛湛黑暗深坑，实可怖畏，假如没有悟道，对“道”就依然是无知无识，不明所以然。六祖说是无记忆空，这个境界是无知无觉，是百尺竿头，是无明窠臼，是黑漆桶底，我们的佛性被他遮藏在里面，必定要把他打破，佛性才能发现出来。也就是说，佛性是在无知无识里面，所以把无知无识列为第一特征。

    有知有识：人从无知无识的始态通过生活感受和接受教育就变成有知有识了。学习了数学、物理、化学等等课程，对科学就有了认识，学多少、掌握了多少，就是人对某一领域的的认识范围。从人类的整体而言，人类对世界的认识所形成的科学体系、文化体系等等知识的总和就是人类的有知有识的范围。从整个宇宙的角度出发，理论上宇宙内一切法的总和就是有知有识的认识范围，但具体到某一法因为宇宙的法象是处于永恒的变易中，不可能穷尽一切具体的法，但可以从规律上来穷尽它。比如电磁学上的麦克斯韦方程组式，就穷尽了电磁运动的一切应用，其他物理公式也是如此。总天下万物之理就是太极，太极就是宇宙公式，再展开来讲，道生一、一生二、二生三、三生万物也是宇宙公式，再到六十四卦生成三十六维空间也是宇宙公式，但到具体的应用，已经体现在宇宙的构造和运动机制上，只有切身感受才能真正体会。比如，只有懂得车的具体构造和运行原理，你才能修车，对车才算真正的有知有识。虽然车的构造符合力学规则，但懂得力学规则并不一定懂修车，懂修车还必须要懂得车具体的结构原理。所以，从整个宇宙的有知有识而言，由宇宙规律性、层次性、结构性所规范的宇宙构造的展示就是有知有识全部内容。

    觉悟之识：假如你要去做某一专业的工作，你就必须要有该专业的知识和经验，也就是说，要有知有识，才能明白和做好该专业的工作。在我们每个人的潜意识中，不知不觉中都形成了这样的思维习惯，对于一切我们不明白的东西，只要我们去求知，就可以从无知无识变成有知有识，成为某一领域的专家。当我们说到“觉悟”、“悟道”的时候，我们习惯性的思维也是想通过求知的过程，然后认定达到某一境界就是觉悟了，即从对道的无知无识变成有知有识，就是觉悟，这可以说是大多数人悟道的通病了。实际上，有知有识不过是对宇宙中各种存在实相的认识，你认识多点，你的知识就多点；认识少点，你的知识就少点，对事物存在实相认识的多少与“觉悟”并没有必然的联系。比如，你从不会炒菜到变成厨房高手，并不会因为你会炒菜多了炒菜的知识而“觉悟”，“觉悟”与知识技能的多少没有必然的联系。人从出生头脑空空无知无识到有知有识到老年会再变成无知无识（大脑机能老化，非绝对无知无识）到最后死亡，这一生中，你能觉悟就觉悟，不能觉悟就是不能觉悟，你自己心里明白，与有知有识没有必然的联系。所以，我们去“悟道”不能走进“求知识”的误区，但许多人都是习惯性地用大脑的思维去“求知识”，自己或别人给你画了一个个觉悟境界的大饼，然后就用大脑的思维和逻辑去吃这个大饼。打个比方，比如你看到一个湖面的水是平的，事实上的测量也是如此，然后就建立了一个劳不可破的逻辑，水平面是平的，然后在这基础上进行逻辑推导，就会得出地球是水平的结论。同理，人类现在用从地球的三维坐标体系的逻辑，建立了伽利略坐标体系，通过相对论等公式的推导，就得出了宇宙是从一个奇点爆炸生成的结论。这些结论都是错误的，都是从局部的正确通过逻辑去解答推导整体存在状况，都是从一个存在的层次逻辑去推导不同层次的存在实相，是注定要失败的。比如，宏观领域的物理规律其逻辑是牢不可破的，但到量子领域就不成立了，因为世界是创造的，不同领域、不同世界的规律和逻辑是不一样的。所以，任何利用头脑中的逻辑去求“觉悟”都不可能彻底觉悟，只是让你变成有知有识，然后拼命的用有知有识的逻辑去求“觉悟”，这种情况就叫“知觉污染”，满脑子的有知有识阻碍了“觉悟”。那么，该如何做才能“觉悟”呢？这里有个直入的法门，就是无知无识，当然无知无识不是“觉悟”，“觉悟”指的是觉悟从无知无识变成有知有识的过程，也就是说，你为什么能从无知无识变成有知有识？这个无知无识里面有什么名堂？是什么能使无知无识变成有知有识？比如，我说“吃饭啦”，大家马上就会从大脑里调资料，有关“吃饭”的相关知识很自然的就出现了，而没有去追究产生“吃饭”念头的意识过程。我一说“吃饭啦”，你自然的就对“吃饭” 有知有识了，这就叫“知觉污染”，大部分人都以自己头脑中的逻辑去认知，好色者认为每个人都好色，怀疑论者对谁都不相信，功利主义者认为一切都是利益，这些都叫“知觉污染”，人潜意识中各种各样的“心结”都是“知觉污染”。以我叫“吃饭啦“为例，一听到“吃饭啦”等外部刺激，有知有识的念头就出来了。在没有外部刺激前，你对该刺激是无知无识的，刺激后就有知有识了，很自然的就发生了。问题是，你为什么会从无知无识变成有知有识呢？念头是从哪里来的呢？这就叫参禅！参禅就是在参自己的念头是从哪里来的！未觉悟之前大家都不知道自己的念头是从哪里来的！为什么会从无知无识变成有知有识？为什么自己有“能知“的能力？因为不知道自己的念头是从哪里来的，“能知“的能力是从哪里来的，佛学把这叫就“一念无明”，“一念无明”之内，是无知无识；“一念无明”之外，是有知有识。只要你没有觉悟，有知有识对你来说是没有止境的，因为无知无识是一直存在的，佛学叫“无始无明”，心里的黑暗永远存在。觉悟就是自己彻彻底底明白了，没有疑惑了，心里面没有黑暗了，破了这无知无识，破了这“无始无明”，才能真正觉悟。所以，说到觉悟，已经不在有知有识的范围内，不在言说的范围内，不在脑筋思维意识的范围内，只能自己去参禅，去破这无知无识，本人参破这无知无识（无极、空），整整花了15年的时间，立志于参禅的同修，希望本文能给你有点帮助。等世外桃源建立起来后，在世外桃源参禅，相信觉悟的进程会快很多。

     觉悟过程不可说，因为每人入处不一样，任何一知一识都可能让你觉悟，没有标准可言，所谓无门是门是也。这里只能来说觉悟后的光景即觉悟之识，觉悟后方才明白，这无知无识就是佛性，不落言诠，不落因果，不假修持，世界有时坏，这个不坏，时空尽，原形显，世界是相对，这个是绝对，也叫真空。真空不空，真性存存，不是无知无识，也不是有知有识，勉强叫灵性或觉性或第一意识，是活的，人的念头就从这里来的，念头的产生你是止不住的，有人修炼终日在止念，止念也是念，你能止念吗？它是活的，你永远也止不了念，起念是佛性的本体功能，不信你去试试看，看能否止念？这也是不错的一个法门。佛家教人止念的用意是不要用有知有识的逻辑去求觉悟，而是叫你去参每个念头的来源，功深日到，自然就开悟了，明心见性了，真空是你，你是真空，如明镜般，照破山河万朵，明明白白，是不可思议境。到了这不可思议境，才能明白道的奥妙所在。佛性是无知无识的，是无明的，但不是死的，是知而无知，不是无知而说知。导游举过例子，晚上回家进黑屋子，屋子是无明的，等同于宇宙没有创造之前。此时，人的佛性是无明的，无知无识，但请注意，佛性并不是死的哦，是知而无知！灯打开之后，景象出现了，等同于宇宙创造出来了，此时，是知而有知了，有东西给“知”来知，有了一个有知有识的世界，佛性就“明”了，就好像嘴巴本身没有任何味道，无知无识，但因为有各种味道的食物存在，有“味“可吃可分辨，嘴巴就能明味道了，有知有识了。所以，从无知无识变成有知有识，就必须要创造宇宙，创造“食物“，宇宙万象万法就是“食物”，没有“食物“，佛性就永远是无知无识。那么，创造宇宙之后，才能产生一个有知有识的世界，佛性才能显明出来。显明出来的东西就是有知有识，而有知有识的内容就是创造的逻辑内容。比如，创造了汽车，汽车的逻辑结构和原理就是汽车的知识内容，学习了这些知识内容，对车就有知有识了，可以修车了。宇宙也一样，宇宙的逻辑结构和规律就是有知有识的内容，见到什么就是什么，学了多少知识就知道多少知识，明白了这个从无知无识到有知有识的道理就叫“明心见性”，也就明白了什么叫“不二法门”，“不二法门”意指无知无识和有知有识不可分，色空同一，无空色不显，无色空不明。当然，不管色是否存在，空是绝对的，如黑屋子的灯开和灯灭，佛性并不会因为黑屋子的灯开和灯灭而消失，如如不动是也，知而无知是也。

     那么，这佛性到底是什么呢？简单来说，是宇宙的原始特性，是宇宙一切事物的公共底蕴，一切的原始起源地，叫如来，叫真如。非思维可以描述它，因为脑筋思维意识乃至整个宇宙都是这佛性生成的，思维想来想去，思有思无，逻辑来逻辑去，依然是思维的层面，不是佛性。也不是不思维，不思维也是思维，执着或不执着也是思维，放下放下再放下也是思维，不是真正的放下，都不是佛性。佛性就在真正的放下处，无知无识处，将所有有知有识抛弃掉，将整个宇宙全部消失掉，佛性就出来了，本来面目就出来了，这个非思维可以达到，只有自己去实证和体证。目前人类的科学走的也是实证的道路，但科学用的是逻辑实证，是有知有识的实证，只能在逻辑上打转。比如，生物学家在生命的逻辑中去寻求生命的起源，科学家在物理公式和物质逻辑关系中去寻求宇宙的起源，宗教徒在“神我”等等神通幻影中去寻求宇宙的起源，都是在有知有识的实证，有知有识可以无限的迫近佛性，但永远无法觉悟佛性，因为有知有识代表““我”与世界是分离的，永远是相对的二元的。但有知有识也是通向觉悟的一条大道，一旦通过对宇宙的研究深刻感悟出宇宙是创造的结论，回到原始，回到一切的起源地，就觉悟如来佛性，觉悟了上帝。觉悟了上帝，也就明白了创造宇宙是必然的行为，也就明白了无知无识和有知有识的不二关系，也就明白了如何去行道和生活了。那么，宇宙是如何产生的呢？有知有识是如何产生的呢？该如何去行道呢？请看行道之识。

云水生涯

5、生命的感受特征（2）

    行道之识：讲此识之前，需要先讲清楚宇宙的运行机制，究竟宇宙的运动是靠什么来维持的，其内部结构逻辑框架和管理机制到底是什么？只有明晰了现实中道在我们身边生活中的种种表现形式，我们才能深入地去了解宇宙的奥妙。

    首先要讲的是宇宙的宏观展示结构，宇宙的外在表现形式在物理上是树型结构，宇宙的表现方式就是一颗宇宙树，这是道的生成模式所决定的。道生一，一生二，二生三，三生万物，宇宙中、人世间的一切事理、器物都遵从这条准则。从一到万物，就是树的枝条不断生成，树成长的过程。生命的成长从一个细胞开始，不断的分裂生成不同的组织和器官，形成不同的系统，可用树型结构来描述。地球上所有生命品种可用树型结构的谱系来描述，各生命品种的基因结构关系可用树型结构来描述，人体的血液循环系统、神经系统可用树型结构来描述，国家的行政管理、企业的行政管理可用树型结构来描述，整个物质世界从微观粒子到宏观的星系系统可用树型结构来描述，现代科学宇宙对称破缺生成模型可用树型结构来描述，物理定律的表里相互关系可用树型结构来描述，整个科学体系可用树型结构来描述，数不清的枝条，数不清的树叶，生成了这棵宇宙参天大树，是菩提树？是圣诞树？是智慧树？是橄榄树？这些有宗教含义的树代表了宇宙树的某一内涵或侧面，所描述的树其实是同一棵树----宇宙树！

    树型结构是一种理体结构，代表不同结构之间的能量联系。在实际的物质表现层面上并不一定表现出树的形状，比如星系系统看上去并不是一颗树，而是表现出一种环状结构。环状结构是物质的基本表现形式，形成物质实体，可简化为一个物质点，代表树上的一个分支或树叶。比如，细胞的能量联系定位在生命体内，生命体的能量联系定位在生态系统内，生态系统能量联系定位在地球的能量系统内，地球的能量联系定位在太阳系内，太阳系的能量联系定位在银河系内，银河系能量联系定位在旋河系，旋河系定位在法旋系，法旋系定位在宇宙的能量循环系统内。

    宇宙的表象就是这样，物质由环状的“质点”组成，在更大的星系组成上又表现出环状结构，宇宙所有星系都在同向旋转，这是宇宙的宏观表现。在能量联系上，物质通过树型结构的能量传递来进行，从而约束和驱动物质做有规律的运动。那么，透过宇宙的表象，我们不禁要问，宇宙树是如何生成的呢？为什么宇宙的表现形式就是宇宙树，没有别的表现形式吗？是随机的还是必然的？我们知道，地球上任何一棵树的成长过程都不是随机的，而是必然的。因为树的种子里面有一种控制机制也就是基因结构在控制树的生长形状，能量通过驱动基因结构来控制树的形状，表现为一种信息机制或运动逻辑，这就是意识。也就是说，意识的实质就是信息机制或运动逻辑，不同的信息机制或运动逻辑其意识就不同。比如，马桶冲水就有意识，冲完水后自动满水，就是意识的表现，而这种意识的表现是由水箱内部结构的运动逻辑所决定的。同理，任何意识都是其内部结构的运动逻辑所决定的。比如，机器人、生物的大脑有意识都是其内部结构的运动逻辑所决定的。有了意识之后，就可根据输入的信息对应某种逻辑而采取某种输出，假如人没有意识，像搬椅子、穿衣服、写字等等动作都不会做，意识决定了事物的表现形态，外因通过内因而起作用，这是由事物的内部结构运动逻辑所决定的。

    那么，究竟是物质决定意识，还是意识决定物质呢？实质上物质和意识是同一个内涵，是由事物的内部结构运动逻辑所决定的，是不可分的，没有物质就没有意识，没有意识就没有物质。比如，一块铁，它有没有意识？当然有意识！这块铁的内部铁原子的运动逻辑就是意识，该意识决定了这块铁就是“这块铁”而不是别的铁或别的金属。我们把这块铁做成了一块表，表的内部齿轮和链条等等零部件的运动逻辑就是该表的意识，该意识就表现出表的功能并表明这是一块表而不是别的东西。所以，讨论物质决定意识，还是意识决定物质没有多大意义，实质性的东西在于事物的内部结构的运动逻辑上，也就是说，意识和物质是由事物的内部结构的运动逻辑所决定的，有什么样的运动逻辑，就有什么样的意识和物质表现形态，运动逻辑改变了，意识和物质表现形态也跟着改变。比如：元素的不同是因为各原子结构的运动逻辑的不同，石墨与金刚石的不同，神脑、人脑和猪脑的不同，都是其内部结构的运动逻辑的不同所决定的。宇宙的表现方式是宇宙树，那么，其表现方式也是由宇宙的内部结构的运动逻辑所决定的，即宇宙树是宇宙具有表现为宇宙树的意识所决定的。那么，宇宙有没有意识呢，其意识的运动逻辑是什么呢？

    目前，科学对宇宙的发现仅仅是对宇宙物质组成和运行规律的发现，宇宙的物质组成和运行规律也是属于宇宙内部结构的运动逻辑，属于宇宙的意识行为，地球为什么绕太阳转就是因为引力的结构逻辑决定的。依照目前的科学发现和观察，人类所掌握的宇宙规律并不能解析宇宙的微观和宏观结构，也就是说，人类所知道的宇宙意识只是宇宙的表层意识，宇宙更基本的结构运动逻辑人类仍然没有发现。人类目前对意识机制的认识依然是机械的物理概念，对智能的定义是机械式、线性式、时序式的逻辑运算，电脑就是这种定义的产物。科学家对人脑的研究表明人脑的意识活动并不是机械式，CPU式的，而是一种全息的逻辑运算。那么，宇宙究竟有没有更高级的意识逻辑？宇宙究竟是机械化的、公式化的？还是具有更高级的底层运动逻辑？记得前几年霍金教授宣布放弃对宇宙终极真理的研究，原因是宇宙的终极真理并不是能用几条公式就能揭示出来的。目前，科学的探索已经走进宇宙深层意识的领域，比如，现在可以用“量子比特”的结构单元来描述整个宇宙相互之间的信息联系，宇宙是一个全息的量子相干运算系统。最近对“挠场”的研究显示“挠场”是一种比光速快成千上亿倍的信息传输场，挠场具有全息性质，它使宇宙成为一个整体。由此看来，宇宙是识浪滚滚，心海波澜，线性与非线性，模糊与清晰，空与相有望取得逻辑上的统一。

    通过上面的分析，我们可以得出一个结论，宇宙的一切相互作用都可以通过逻辑来解析，一个存在的逻辑可以找到它的源逻辑来解析，按照这样的逻辑推理，源逻辑上面又有源逻辑，那么，“挠场”又是如何来的？量子场又是如何来的？我们可以把这一切都解说为来自万源之源的上帝，但上帝又来自那里？如此追问就没完没了，宇宙的存在成为无因论，产生了逻辑悖论，产生逻辑发散，这正是数学家和物理学家用方程逻辑去解析宇宙所遇到的最头疼的问题，即方程的解是发散的而不是收敛的，最基本的原因就是难以确定哪个源头的逻辑，要回答宇宙如何产生的问题，就必须要搞清楚逻辑是如何产生的，那么，逻辑是如何产生的呢？

    逻辑是如何产生的？要回答这个问题很抽象，有禅师说“等你一口能喝干西江水，我就告诉你”。今日因缘至会，我就尝试来解答这个问题，能不能一口喝干西江水就不关我的事了。我举一些例子，比如，现在做饭炒菜花样众多，这个菜系，那个菜系；这种锅，那种锅；这种火候，那种火候很讲究，这些东西是怎么来的？这些东西都可以归结到做饭“用火煮食”的基本逻辑上来，那么，最开始的“用火煮食”的逻辑是怎么来的呢？是人想出来、发明出来的吗？假如世界上没有“用火煮食”的现象存在，人绝对是想不出来、发明不出来的，因为头脑对“用火煮食”是无知无识。人类“用火煮食”是“偶然”观察到雷电或火山爆发引起森林火灾烧死动物，并发现“烧死的动物”很好吃才产生了“用火煮食”的有知有识，才有了“用火煮食”的逻辑。又比如，汽车、火车、飞机是如何产生的？了解历史的人知道，其发动机逻辑来自蒸汽机，而最基本的逻辑来自瓦特对水蒸汽冲击壶盖的“汽动力”的观察，正是瓦特的“偶然” 观察形成“汽动力”逻辑的应用，人类才开启了工业革命。同样，人类对电磁的认识也是基于自然界中有电现象和磁现象的存在而加以研究才发现电磁规律并加以应用。又比如，人类发现电子管具有放大等作用，有了这些基本逻辑，才有各种电子产品的产生。回顾人类走过的历史，一切发明创造的第一逻辑都来自于自然界，都是意识对物质的客观放映所产生的，是“偶然”发现的，但“偶然”中又有必然，因为这些逻辑在自然界中已经存在，总有一天会被发现。一旦逻辑被发现之后，人类也就开始了对逻辑的应用，“用火煮食”的逻辑发展到今天与当初的原始煮食花样和功能不知强大了多少倍，任何新东西刚发明出来的时候一定很“粗陋”，但在当时一定是最美的，因为它独一无二，充满激情和艰辛。第一台汽车到现在的汽车、第一台的电脑到现在的电脑、第一台手机到现在的手机，第一座房子到现在的房子等等，其功能、款式、用途、舒适等等不知进化了多少倍。但是，其基本逻辑并没有变，“进化的“不过是实现逻辑的方法和手段改善了，比如，晶体管取代了电子管，但基本逻辑并没有改变。那么，所有这一切“发现”和“进化”是自然发生的吗？答案显而易见，没有“人”这个发现者和创造者，一切都不会发生。

    宇宙的诞生与这个过程相似，一开始的时候并没有任何运动逻辑，无知无识。宇宙的能量运动偶然的形成了某一运动逻辑，有了运动逻辑就代表了宇宙产生了有规律的运动，通过运动形成了某种形状的能量结构。那么，由这样的一种运动逻辑能自动产生宇宙吗？就像水蒸汽冲击壶盖的“汽动力”一样，能自动产生蒸汽机吗？答案显然是否定的。从“汽动力”到蒸汽机，是由于背后有一个“观察者”和“应用者”，这个“观察者”和“应用者”本身并不是逻辑，而是能知道“汽动力”逻辑的“能知”的东西，该东西不是物性的，是灵性的。宇宙的原始特性就是灵性的，即宇宙的自性就是佛性，是宇宙的法体，或者叫上帝的法体或灵体，佛法叫光明藏，如来藏，也是一切生命的法体。上帝的法体性空，却具有无量神力，具有产生宇宙能量运动的能力，大家不要以神秘论之，这种能力人人有之，很平常，这里落于言词，只有悟道才能明白了。所以，当宇宙的能量运动偶然的形成了某一运动逻辑后，宇宙的灵性是能感应到的，那么，此时，宇宙就产生了这种运动逻辑的意识，即宇宙的灵性具有了感应和驱动这种运动逻辑的意识，那么，当宇宙的这种无目的能量运动偶然的形成了一种具有存储功能的意识运动逻辑后，宇宙通过该逻辑的扩充就可形成一个宇宙的意识能量运动中心，形成量子态的全息量子开关运动逻辑，上帝的意识诞生了。

    上帝的意识产生之后，宇宙也就继续按照产生意识的逻辑进行宇宙的再创造，宇宙的进化开始了。宇宙进化的过程依然是按照“偶然”的方式，通过“人择”的方式来确立宇宙运动的最佳逻辑。也就是说，宇宙中所有的一切都不是自然生成的，也不是上帝“万能”创造的，而是“偶然”和“人择”的结果，所以，在宇宙的一切创造中，都始终体现了灵性的光芒，没有灵性，就没有“人择”，宇宙也就无从产生。所以说，真理无理，本来就没有理，真理是发现的，而不是发明或创造的，真理的背后就是那个发现者和能动者，没有灵性，就没有“人择”，宇宙也就不会产生和进化。可口可乐是如何来的？在实验室偶然合成发现的。正是那个发现者发现了可口可乐的化学组成结构，我们才能喝到了可口可乐，可口可乐的化学组成是一种分子式，一种结构，有了这种结构的配方逻辑，可口可乐的再创造就是必然的了。宇宙自诞生进化到现在，整个宇宙结构、宇宙规律在大的尺度上已经基本确定下来，体现出道的运行特征，整个宇宙的运行和管理在大的方面也就具有了必然性，宇宙的物质再创造也就具有了必然性。

    有关宇宙和生命产生的更详细描述请看《宇宙时空篇》和《生命篇》。按照中国道学的说法，宇宙开始形成的是上帝的意识，叫玉清境，叫原始天尊。然后上帝的意识再创造上清境、太清境，三清境是宇宙的法界，反物质世界，是宇宙的理体世界。在理体世界之下，再创造物质世界，宇宙通过拓扑结构的创造扩展，就形成了多维的树型结构，这种树型结构体现了高效的能量流动逻辑和信息管理逻辑。当然，若能找到更合理的宇宙拓扑结构逻辑，树型结构就可不使用了，无法是法，看那种法更合理了。

    通过上述的分析，我们可以看到，无论是在灵性上还是在意识上或是在宇宙结构上，宇宙是一个完整的整体，宇宙的诞生和进化使我们从无知无识变成有知有识，我们已经没有办法再回到没有宇宙的无知无识的生活，维护宇宙稳定、协调、有序、和谐的运行就是所有生命的必然选择，因为宇宙是一个系统，是一个由意识、能量、结构相互配合形成的动态系统，一切的东西都在变化着，任何人都不可能做两件完全相同的事情，不可能做两次完全相同的梦，因为一切都是幻化出来的，一切都在运动，没有运动就没有幻化。宇宙存在的唯一目的就是让生命有知有识，万象生心灵，这也是宇宙的最高原则，这个最高原则就是上帝的意识，上帝的意识就是要维护宇宙的稳定运行以保证生命的福祉，这就叫圣心或天心。人体是一个小宇宙，以人体为例，假如你身体某个地方不舒服，你就会感到很难受，你对身体的任何地方的关爱是平等的，任何地方有病了你全身都不舒服，你对你身体的态度就是“圣心”或“天心”，上帝对宇宙万物的态度就是这样，因为宇宙像人的身体一样是一体的。当宇宙内的灵性生命都明白宇宙的创造过程和存在目的并自觉维持宇宙的稳定存在保护我们共同的家园的时候，生命就具有上帝的意识，生命就生活在一个与自然环境协调发展的乐园中，这种意识就是行道之识，上帝之道就得以落实执行。反之，生命必然生活在混乱无序的能量争夺中，生命的存在状况就只有痛苦，人类几千年的就生活在违背上帝之道的意识中，这就是人间真正苦难的原因所在。比如，人体内的每个细胞都是全息的，所以，它们能相互配合，血液循环将能量送到每个细胞，神经系统关怀着每个细胞，所有细胞团结一致共同维持身体的稳定。假如某个细胞出现了变异变成了癌细胞，基因结构变了，与人体细胞意识不合一，自己发展自己，争夺身体的能量繁殖自己，身体细胞没有能量供应，就会疼痛并死亡，身体就解体了。一个社会，如果政府的拨款或缴款通过树型结构被一层层的官员所贪污，则下层民众必然无法生活，社会必然动乱，社会必然疼痛并导致解体，中国历史的王朝更迭就是这样走过来的。宇宙也一样，宇宙内的生命违背了上帝之道，没有行道之识，宇宙也必然是动荡不安。所以，宇宙的善恶是水火对立的，行上帝之道就是善，不行上帝之道就是恶，没有妥协的余地。所以，在这次宇宙生命大调整，迎接宇宙的又一轮进化，上帝开创全新的生命禅院新时代的潮流中，谁转识了，拥有上帝的意识，谁就是被圣心造出的幸福的灵魂，生命的反物质结构得到完善，就能进入新时代享受幸福的生活。这个道理很简单，假如你是上帝，你明白了道的运行特征，你如何才能消除生命的苦难？只要你扪心自问，你就会明白的。朋友们，不要再犹豫了，我们同行吧！睁开你灵性的眼睛看看这个世界吧，宗教、政党、国家等等利益集团就像一个个毒瘤，正在吞食人类生活的家园，人类如果不走上帝之道，就必然走上自我毁灭的道路。

    千言万语难以说完，本文到此止笔。希望本文对你打开灵性有所帮助，直了成佛，更多精彩请看下一篇----真相之识。

云水生涯

    编者按：乾坤草的系列文章，是生命禅院的有机组成部分。乾坤草的系列文章，博大精深，空前启后，是对基督之道、佛法、道法、科学的高度概括和创造性发展，是目前人类智慧的最高体现。乾坤草的系列文章，可以与《金刚经》、《圣经》、《古兰经》、《道德经》等并驾齐驱。

    我所言并非言过其实，当今人类智慧宝库中的任何一个理论或一部著作难以与乾坤草的系列文章相比拟，能如此地高瞻远瞩，如此地令人头脑清明，这是上帝对人类大爱的体现，是基督佛陀对人类的进一步明示。

    谁学习、理解、掌握了乾坤草阐发出来的智慧，谁就站在了人类智慧的前沿地带。

——雪峰 2007－04－14


6、生命的感受特征（3）

    真相之识：相，代表一切我们能感受到的各种各样的物质形态；真，代表这些物质形态是怎么来的和如何运动转化的。真相之识首先是论证宇宙内的一切事物的构造和变化是可以被认知的，可以被认识的。其次是如何应用真相之识去解决生命的生活问题，建构建立文明社会的认知方法论及实践论。

    在现代科学没有问世以前，人类对水的认识仅仅是，水是无色无味透明的液体，同时也认识到水可以变成气体的水蒸气和固体的冰，在地球的自然条件下水可以在这三态中进行循环变化。后来科学发展起来后，人类用电解水的方法知道了水是由氧元素和氢元素构成的，并知道了水分子的三态变化的条件值（比如温度和气压的定量关系），至此，人类对水的认识就算真相大白了。当然，接下来的问题并没有完，人们肯定要继续追寻氧元素和氢元素存在的真相，各种分子呀原子呀又是如何产生和变化的等等。这种把物质层层分解去找寻存在真相的方法科学上就叫“还原法”，即通过层层的物质分解，一层层的建立了解释各层次物质的运行真相，科学就是这样按照“还原法”去发现各物质层次中物质运行变化的存在真相并建立了今天庞大的科学体系，这个科学体系是经过无数次实践验证的，是人类解决社会问题的必然依靠。但是，在整个科学的发展史上看，科学是建立在绝对的机械逻辑的因果关系上来描述这个世界，最典型的逻辑就是一种点、线、面的几何空间概念逻辑，无论是牛顿力学的时空观念还是后来的爱因斯坦相对论的时空观念，都是绝对的时空观念，相对论的“相对”只不过是一种坐标系变换逻辑，实质上依然是绝对的时空观念。后来的量子力学发展起来之后，科学家依然固守着这个绝对的时空观念，虽然在量子领域量子论将这种绝对的时空观念彻底的打败了，爱因斯坦输了，但宇宙在宏观层面上，相对论依然成立。于是，霍金教授后来提出的量子宇宙论，依然是这种绝对的时空观念的再包装。总之，科学对宇宙的认识总是摆脱不了宇宙的自然发生论，即宇宙的一切物质是自发的生成的，包括一切的规律也是如此，规律是进化来的，物质是进化来的，生命是进化来的，意识是物质的产物，也是进化来的，上帝更被排斥在外了。

    尽管科学已经发现物质粒子是在场势差的激发态中无中生有生出来的，“还原法”已经走到了尽头，场的整体性已经走进了科学的研究前沿，但人类的这种绝对的时空观念依然根深蒂久，眼见为实，我思故我在，这个用“思”建立起来的坐标系无比强大，以致于人类去寻找解决人类自身的生存危机，去解析什么叫“文明”的时候，总是从这个坐标系中去寻找答案，将人类自己制造的一切苦难的因全部扔给了这个坐标系，人类从不直面自己，总是想方设法将自己制造的罪恶用外部的原因来解析，每个人都是这样。比如，中国人近代史上的苦难，教科书上总是归谛于清政府的腐败、八国联军、日本侵华等等，而不从自己的身上找原因，不从自身的文化缺陷上找原因。这世界上一切问题的总根源乃在一个“思”字上，你为什么能“思”？如果我们对这个能思考一切问题的“思”的来源都搞不明白，那么，这个建立在这个“思”的基础上的一切理论都是不究竟的。唯物论认为意识是物质的产物，这是机械的物质粒子的组合推论，实际上，物质是无中生有生出来的，意识已经能够认识到这一点，那么，由物质生成的意识却能否定生成自己的物质，这不就矛盾了吗？所以，正确的认识意识，认识这个“思”字，才是通往全面认识宇宙真相的必由之路。

    量子理论已经打开了通往认识意识的大门，机械的唯物思维在这里已经没有了立足之地，一种全面的全息性，整体性的量子场论正在逐步解开意识的神秘面纱，一切的物理规律最终可分解为普兰克常数尺度下的量子作用，世界的运动是不连续的，而这种不连续的运动是由场的整体性来决定的。其实，如果我们不被眼睛所欺骗，我们所观察到的世界也是一个不连续运动的量子世界，你看到一辆车在走，看似连续运动的，实质上是量子运动的合成。若分析车的运动原理，车的运动来自于发动机的运动，活塞在汽缸的受力就是不连续的；若继续分析，活塞的受力由于汽油的燃烧膨胀而来，属于分子的电磁作用，而电磁作用也是量子化的。这就像人的吃饭，隔一段时间才吃饭，能量的相互作用不是连续的；就像人踩自行车一样，能量是一份一份给的。世界上的“物质”之所以看起来是“实”的，是因为相互之间的量子运动太快了，眼睛分辨不出来而已，物质世界是由整体意识所创造并幻化出来的，这一点已经可以被证明了。所以，认识世界是幻化出来的以及其相互耦合的运动特征，就打开了通向整体性思维的大门，整体性是一个很重要的宇宙真相，是保证文明社会的得以建立和存在的基石，由此才能打开宇宙意识的大门，看到最后的真相-----上帝。

    下面来论述什么叫整体性。

    人出生的时候整个身体的器官等等组织已经齐备了，生下来才能活，若有缺陷不是活不了就是有残疾。一部车出厂后其内部的各个组件已经装配完毕，任何产品都是这样，若刚研制完毕后还要进行功能测试，看这些组件的功能及其配合运行是否正常。这种从整体的角度来规范内部各功能部件及其相互耦合来保证整体的功能存在就叫整体性思维。从地球的生态系统上看，相互之间的耦合条件很严格，缺少任何一环的关键因素地球的生态系统就会消失。只要你去分析一切万物的存在，你就会发现万物都生存在一个相互关联的整体性中，整体性是创造的明显特征，因为只有创造才能考虑到整体性，人类的任何创造活动都是这样，都是有明确的目的性的。所以，从自然万物整体性存在的事实就可以确认意识创造活动的存在。生态系统很明显的特征告诉我们，地球的生态系统是被创造出来的而不是自然进化的，因为地球的生命都属于同一个逻辑的基因结构而展开，靠基因突变的无目的性不可能形成生命的整体性。同样，宇宙中各个星系也是创造出来的，就像钟表的齿轮一样相互耦合来保证星系得正常运行，都是有明确的目的性的。这一切的一切，都是同一个道理，没有意识，一切都不可能整体性的被创造出来。大家想一想，如果人类没有目的性的去等待文明社会的到来，文明社会会自己自动的来吗？没有人类整体意识的整体性创造，文明社会永远也不会来，战争和掠夺永远伴随着人类。认识存在的整体性，就是觉悟的开始。

    知道了这个整体性，我们再来看量子意识的特点，就体现了这个整体性的特征，一旦发生量子运算，意识就会被超距地传送出去，虽然科学目前对其机制还没有合理的解析，但宇宙的这种全息性和整体性已经被观察到，一个可能的现实就是，在地球上发生的某一事件，在瞬间就可以被传送到几千万万亿光年之外的地方。其实，人脑也是这样的存储机制，一个信号并不是存在某一脑细胞中，而是被某一全息机制存在许多的脑细胞中，人脑的意识机制可能同宇宙的意识机制一样，隐藏着一个很大的不被人认识到的意识机制。同样，宇宙也有一个像人一样的大脑，负责宇宙信息的存储和运算。

    六祖说，佛性是无记忆空，这句话已经道尽了宇宙的秘密。若宇宙没有意识，没有记忆，则宇宙就不可能成形成相，佛性就是无知无识。正是宇宙形成了记忆机制，宇宙有了意识，佛性才有“用武之地”，有知有识，宇宙才能在记忆中创造，在创造中记忆，在记忆中进化，在进化中记忆，唯识论将这个宇宙的意识称为阿赖耶识，叫藏识，是宇宙的识海，宇宙生成时，是先生成此识，再生成宇宙的形体，所以叫万法唯识。我们来考证人类社会的发展史，人类社会的发展史就是一步步在知识的记忆积累中发展的，实际上每个人的发展也是在知识的记忆积累中发展的。马克思对人类社会的发展总结很正确，但对促成人类发展的真正原因却大错特错，将社会的发展归于社会的自然行为，好像社会的发展能自动形成共产主义社会，一个人人幸福生活的社会。人类社会的发展事实是人本身具有发现物质世界运行真相的能力，随着发现的不断增加，知识记忆的不断增加，科学技术才逐步发展起来，生产力才发展起来，没有书籍等等记忆媒质，人类社会是发展不起来的。爱因斯坦说，第四次世界大战是用棍子和石头来打的，意思就是说第三次世界大战将人类的一切知识的记忆全部毁灭了，只有从原始社会继续开始发展。所以，从人类社会的发展史也可以看到整个宇宙的发展过程，这个科学的发现过程是宇宙生成过程的逆向模拟，告诉宇宙内的一切生命，宇宙来自不易啊！所以，假如你读懂了历史，你应该可以隐约的感受到人类的历史是被安排的，具有深刻的演示教育意义。这一切的一切，是上帝为了宇宙内生命的转识，为消除生命的苦难，为讲明上帝之道的真相，为最后的教程作了历史的铺垫，迎接生命禅院时代的到来。

      从“唯识”的事实可以看出，无论是一个人的一生，还是人类社会的历史，还是整个宇宙的历史，无论时空如何变迁，那个能‘发现’‘能知’的能力是不会变的，这正是佛性的表现。六祖这句“佛性是无记忆空”的话，让我们尝到了佛法的法乳，是如此的甘甜、醍醐灌顶，大彻大悟。佛法超越了一切形式，直达宇宙的如来本性，亲证上帝的法身，原来是一体无别，空性广大，如如不动，至知至灵。用科学术语来说，就叫宇宙统一场，遍布一切时空，是一个灵性整体，是生命知觉的源泉，是恒古永存的自有永有的、不生不灭的，这就叫无为法，本来就是这样，无知无识，知而无知。而宇宙的产生是因为上帝法身（即灵性整体）的念力（即能量）偶然形成了宇宙意识，宇宙也就开始了整体性的进化创造，这就叫有为法。有为法是严格的按照运动规律逻辑来运行的，是严格遵守整体性的功能配置的。所以，无为法与有为法是不同的，无为法是描述上帝的法身，如来佛性。而有为法是描述整个宇宙的运动科学法则，是严谨的需要共同遵守的法规法则。无为法是无知无识，知而无知；有为法是有知有识，为无为法服务，形成生命的整体。地球上，东西方文明就体现了无为法与有为法的特征。在中国，无论是佛法或是道法，由于佛法或是道法中的无为法被误解和异化，在社会上表现出来一种无所作为的虚无主义。而基督文明则不同，是以一种创造的积极的姿态表现出来的作为主义。从历史的发展可以看出来，无论是科学上、学术上、制度上的创新都是在西方社会建立起来并得到良好的运行。反观中国社会，始终在一种病态的虚无主义过生活，专制主义横行，对社会出现的不公不义很少有人过问，制度的创新更是遥遥无期。唯物主义与虚无主义结合后，人心更恨更毒，道德底线荡然无存。所以，阐明宇宙存在的真相，讲述上帝之道的内涵，让人人信靠上帝，以有为法建立一套可行的制度设计，是解决当今一切社会问题的唯一良方，舍此再无别的出路。

    目前人类存在的问题是，广义基督教认识到宇宙是创造的，却把上帝”神我” 化，不明白上帝的灵性本体乃是众生的灵性本体；佛教认识到宇宙的灵性本体，却走向生命的虚无，不认识上帝意识的宇宙创造和生命存在的目的；科学认识了物质世界的运动法则，却对宇宙意识和宇宙灵性一知半解，真正的上帝被科学排除在外，”神我”的假上帝到处流行，派系林立，靠宗教信仰建立起来的西方文明，也有了再次堕落的危险。所以，宇宙灵性的真相、意识的真相、物质存在的真相及其相互关系就是上帝之道的真相，六祖在其家乡建感恩寺，正是感恩上帝的创造，真正的佛法就是上帝之道，现在该是到了还我佛法，行上帝之道的时候了。导游说“基督教有生命的源头，但看不到生命的大海；佛教有生命的大海，却看不见生命的源头。”就说出了人类的现状。导游又说“上帝的质在清凉界，上帝的灵遍布万有。” 导游的话正是基督教与佛教合一的说法，是上帝之道的体现。清凉界就是宇宙的意识中心，是一切创造的起源地，就像地球的政府一样，管理着整个宇宙，是有为法。也就是说，任何有为法必须要有一个意识中心，才能保证创造的整体性存在，人类社会要变成一个文明社会，也就必须要有一个保证地球整体性存在的政府。同样，中国社会要先变成一个文明社会，也必须要有一个实施和保证国家整体性存在的政府而不是代表某一利益集团的政府，这是有为法的创世法则所决定的。而上帝的灵就是指宇宙的本体，是如来佛性，是无为法，是生命知觉的源泉，人人皆有佛性，就是指人的知觉的能力是来自上帝的灵，悟道就是“走”到了与上帝合一的实地，明悟了宇宙的本体，明白了这个“知”的不易佛性，就建立了牢不可破的真相之识，也就彻底的明白了宇宙内的一切事物的构造和变化是可以被认知的，可以被认识的，这是认识上的绝对必然性，人类文化只要站在这个认识的绝对必然性上，文明社会就必然可以建立起来。剩下的手段，就是在致知方法论及实践论上的整体性建设上下功夫了。

    在致知方法论上，我们面对的是意识与物质的运动逻辑，面对唯心与唯物的认知规律。比如，大跃进时期的口号是“人有多大胆，地有多大产”，这句话是对的还是错的呢？在意识上，这句话是我们头脑的认识，是头脑的逻辑，是对的，任何的思想在意识层面上都是对的，这是意识的运动逻辑所支持的。但在物质实相中，假如人类能实现“人有多大胆，地有多大产”的物质逻辑，这句话就是对的，但在大跃进时期实现亩产万斤是不可能的，所以这句话是错的，是典型的唯心主义不顾物质现实的产物。现在有基因技术的支持，找到了实现亩产万斤的逻辑机制，唯心与唯物就没有矛盾了。以前人类想上天飞行、下海遨游，这个想法在意识上是对的，但现实中实现不了，是错的。因为当时没有找到实现人类上天飞行、下海遨游的物质逻辑。现在飞机上天、潜艇下海，找到了实现上天飞行、下海遨游的物质运动逻辑，这个想法就变对了。明朝的万户用火箭想上天给炸死了，现在火箭可以送人上太空，就是因为找到了实现该意识的物质实现手段。所以，自从宇宙产生了意识的运动逻辑之后，意识的任何想法都是对的，这是意识的运动逻辑所支持的，每个人在自我意识中的“海阔天空、胡思乱想”都是对的，比如，女人生孩子很辛苦，你可以想，石头能替人生孩子，机器能替人生孩子、其他生物能替人生孩子。这些想法在意识上都是对的，是意识活动的必然。但在物质层面上，假如人类能找到实现替人生孩子的逻辑，该想法就是对的，可以实现的。反之，就是错误的。但请注意，“该想法就是对的”或“该想法是错的”是由能否找到物质层面的物质实现逻辑来决定的，无论是对的或错的，该结论是被存入意识中的，”对的”或”错的”在意识存储上并不存在对错。也就是说，在意识层面上不存在对错与善恶，意识只是如实地放映了物质逻辑所实现的结果，对错与善恶是由物质逻辑来决定的。满足创造整体性的物质逻辑就是对与善，破坏创造整体性的物质逻辑就是错与恶。所以，若从纯意识的角度而言，意识层面没有是非。但是，如果意识“显相”了，用意识的内容去实现物质内容，意识就有了对错与善恶，而该对错与善恶是由实现该内容的物质逻辑所决定的。比如，电脑存储的信息无论好坏都是同样的二进制，本身不分是非与善恶。是非与善恶是人对该信息的应用在物质层面上导致的，同样的科学原理可以改善人类生活也可制造武器破坏人类的生活。同理，在宇宙的意识层面上，即阿赖耶识也是不分是非与善恶的，宇宙的意识只是如实地记录宇宙内的物质运行数据与生命的意识及活动数据，宇宙的是非与善恶是由生命的个体意识所决定的，而判断生命的个体意识的善恶是由生命的意识对物质逻辑的应用所决定的，而体现物质逻辑应用的是非与善恶是由物质运动的整体性所决定的。比如，一条河流，上游乱排废水，导致下游污染，鱼虾绝迹，饮水困难，必然导致生态灾难，破坏了整体性，上游乱排废水就是恶的行为，这种恶的行为的根源是人的意识所导致的，个体的善恶是由个体意识所决定，整个地区、整个社会的善恶是由社会意识即社会的文化所决定的。

    所以，一个社会是否是文明社会，是由社会的文化是否文明来决定的。那么，什么样的文化才是文明文化呢？依照意识与物质的关系，文明文化就是放映了物质存在的整体性并维护整体性的文化。物质存在的整体性是由物质的内在逻辑规律所决定的，发现了规律并按照规律办事，就是文明文化。物质的内在逻辑规律反映了物质存在的真相，是宇宙意识一层层整体性创造的真实，按照真实办事，按照创造的逻辑办事，实事求是，就是文明文化。反之，就是罪恶文化。在真相面前，人人都是平等的，我说的不一定对，你说的也不一定对，因为信息的采集不一定正确，三人行，必有我师。所以，文明文化首先就是一种民主文化，只有通过信息公开的讨论，才能确认物质逻辑的真相。有民主先驱说“虽然你是我的‘敌人’，但我尊重你说话的权利”，这就是文明的体现。当然，民主也好，文明也好，最终是体现在人类社会的整体性的社会运动上的，并不是图有外表的选举文化。按照创造的树型结构规则，作为个体的人是处于树叶的位置，社会的整体性就是通过某一制度的结构设计，个人像细胞一样，建构“血液”能量系统和“信息”神经系统，组成树的骨干，形成强大的民主政府和大脑，来解决每个人的生活问题，并全面解决人的生活与地球生态环境的整体性关系，享受生命的乐趣，这样的社会就是文明的社会。关于如何去建立这样的社会结构，后续的文章将会详细说明。

     回顾人类的历史，西方文明因为耶稣基督的教导，发展出了反映物质存在真相的科学体系和民主博爱制度，文化的积累逐渐向文明的善良文化发展。而中国文化却发展不出一套反映物质存在真相的科学体系，是非善恶失去了评判标准，特别是宋代以后，文化的积累逐渐向愚昧的邪恶文化发展，虚无文化、权谋文化、厚黑文化盛行，鲁迅说整部中国的历史只写着“吃人”两个字，虽有夸大但事实确是如此。中国文化经毛泽东大力摧毁之后，后来又死灰复燃，罪恶遍地，科学、法制、民主沦为家族权力意识的附庸，政治、经济、文化向全面偏离整体性的方向发展，生态到了频临崩溃的边缘。所以，揭示宇宙的存在真相，全面的开讲上帝之道，才能真正使我们分辨是非善恶，才能真正的清除一切意识中的恶习，建立起基于宇宙真相的文明文化，通过文明文化的教育，个体生命的意识也就具备了文明素质，从而形成一个文明的社会。因为个体生命意识也好，社会的文化意识也好，一开始就是无知无识，不辨善恶的，接受了什么样的知识，就具有什么样的意识。所谓近朱者赤，近墨者黑，狼孩就具有狼的习性就是这个道理。所以，一个社会，只有明白宇宙的真相，认识真正的上帝，才能形成文明的文化。否则，就会形成邪恶文化。今日的西方文明，依然没有认识真正的上帝，依然存在重新堕落的危险，整个世界依然在违背创造的完整性畸形发展。

     我是谁，我从哪里来，要到哪里去？假如你一觉醒来，你失去了所有的记忆，那么，你是谁呢？你之所以认为“有我”的存在，是因为你记住了你自己，你的容貌、你的社会关系、你的过去的经历一直延续到你醒来了，所以你认为“我”是存在的。假如你某一天醒来，发现你在另一个星球上，比如万年界，你发现你的样子全变了，但你的记忆依然存在，你会很高兴，你从地球来到万年界了。所以，我是谁？我就是“识”，一种反物质结构的记忆，不要以为你的大脑是你的全部，你的意识是同时拷贝在宇宙的阿赖耶识中，形成了你的过去和未来，只要你的意识在，你就存在。所以，假如宇宙没有记忆，就没有有知有识，也就没有“我”的存在。所以，宇宙存在的一切目的都是为了有知有识，为了“我”的存在，从而创造了一个宇宙存在的逻辑真相。所以佛陀说，宁可执有如须弥山，不可落空如芥子许，一切都是真相啊！假如没有了这个逻辑真相，宇宙也就不存在，有知有识也就不存在，此时就是人无我，法无我，那么，你在哪里呢？由这里进去就见到佛性、见到真如、见到上帝了，这才是真正的我，我就是上帝，上帝就是我。当然，这是从无为法来说的，上帝是无别的、灵性一体的，说上帝是什么，上帝什么也不是，言说文字，到此全无作用。本文最后引用唐僧八识颂后四句结尾，这是证得上帝与上帝一体的境界。佛山院长说，我们都欠唐僧的，本文就献给唐僧先师，并合众祈祷：祝愿世人同明宇宙真相，同沐上帝灵光，同建文明社会，同开天下太平。

    四句诗如下：

    不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。大圆无垢同时发，普照十方尘剎中。

云水生涯

7、生命的感受特征（4）

中道感受：中道是指事物的存在条件，作为人体而言，就是指人体生存的条件。人体的生存需要许多人体内部的必要条件和外部条件，中道感受就是指由这些条件所引起的生命感受。

大家先来猜一猜，中道感受是什么感受？中道既然是人体生存的必要条件，那么，这些条件是始终在人体存在的，不能离开人体的，否则人就会死亡。既然这些条件终日与我们相随，我们就应该时时刻刻能体验到中道感受，那么，我们时时刻刻能体验到的中道感受是什么感受呢？全身翻一翻，没有什么感受是始终在体验着的呀！是的，中道感受就是没有感受，但没有感受并不代表一点感受也没有，而是我们不能明显的觉察到而已。

你用耳朵贴近一个人的心口，会听到心脏在咚咚的大声跳动，时刻不停，功率不小，但在正常的情况下我们并没有什么感觉，好象心脏不存在似的。同样，胃在消化食物的时候做功也不少，我们同样没有感觉。我们的身体，每秒钟有许多细胞死亡，许多细胞新生，免疫细胞在进行战斗，植物神经在自动管理着身体，可我们一点感觉都没有。而身体外部只要有点风吹过来，有只小蚂蚁在身上爬，我们都能感觉到。只要我们的身体在正常健康的情况下，对身体本身运动的感受就像是不存在似的。

这得感谢造物主对人体奇妙的设计，假如我们能听到自己心脏的声音，那可就麻烦了，整日就像带着一个不停在敲响的鼓，那可不烦死了。所以，中道感受真的很奇妙，无声胜有声，无感受就是最大的感受，因为这是生命的根啊！

但又不尽然，只要身体的生存条件超出了中道范围，比如跑步后心跳加快，我们就会感受到心脏在咚咚的大跳。比如心脏有问题，心力不足，那种间歇性的心跳也会感受得到。同样，身体里的任何部分出现了问题，都会有感觉让你知道，告诉身体有病了。为了保护身体的健康存在，中道感受在正常的情况下没有感受，无知无识；在出现损害身体的异常情况下就出现“火警”的警报，有知有识，保护身体的存在尽心尽职。导游说，没有用的药品是最好的药品，道的奥妙全在这里啊，赞哉，中道！

一个社会，如果社会的运行顺畅，人人安居乐业，共享文明，则百姓会觉得整个社会体制的运行就应该是这样，久之就没有什么感觉了，跟不存在似的，社会没有病，社会完整性得到实施和保护，中道的存在条件成立，人人就会认为这是理所当然的，百姓皆谓我自然。可现在的社会病了，病的不轻，人人活得身不由己，社会处处是急流险滩，生活压力、精神压力、环境压力压得人喘不过气来，竞争在加剧，身体和自然环境在透支，各国的核弹头在相互的瞄准，各种各样的恶行在连翻登场，所有这些等等就是社会的病征。要医治社会的病只有从社会的中道入手，即从满足社会运行的完整性入手，才能标本兼治。可中道的“药方”是淡而无味的，世人却喜欢惊世骇俗的“药方”，于是，病越医越重。唉！佛性是无味的，上帝是无声的，道不远人而人自远道，认识中道感受，认识无知无识，才能认识上帝的药方！

不仅身体内部的中道感受是无知无识，维持身体生存的外部的中道感受也是“无知无识”、司空见惯、淡而无味的。阳光、空气、水是生命的三要素，也是生命的命根子。阳光是“白色”的，若没有黑夜的存在，人们会感觉到阳光好像是不存在似的，太普通的东西不值钱，连想都懒得去想了。同样，空气、水是透明无色无味的，就是我们每日吃的米饭、面粉，入口也是“淡而无味“的。总之，中道感受就像是喝白开水，平淡无奇，似有若无，似无若有，很容易让人忽略它的存在，但它却是生命的守护者，没有它，生命也就不存在了。同样，佛性、上帝也是平淡无奇的，是生命的守护者，没有上帝，生命也就不存在，上帝是最大的中道，宇宙因他而存在！可惜，人类却不能知道他的存在，这病无法治疗啊！

我们的感觉器官也是中道感受，平平淡淡，无知无识。眼睛不能看到眼睛自己的颜色；耳朵不能听到耳朵自己的声音；鼻子不能闻到鼻子自己的气味；嘴巴不能尝到嘴巴自己的味道；皮肤不能自己感受到皮肤本身感觉。它们就像是一台随时准备测量的仪器一样，指针指在“0”的位置。假如眼睛能看到自己的颜色，耳朵能听到自己的声音，那眼睛就不用看了，耳朵也不用听了，就像测量仪器的指针不指在“0”的位置，有杂色和杂音，就会把外部的色或音给屏蔽掉了，看不全也听不全，就像耳朵听着耳机一样听不到外部的声音。所以，感官自己的无知无识就是最大的有知有识，正是自己的无知无识，外部的有知有识才能被知道。反过来，正是因为外部的有知有识，才能放映出感官自己的无知无识，若外面没有光线、没有声音，眼睛和耳朵就没有任何用处，你就不知道眼睛和耳朵的作用了，因为眼睛和耳朵本身是无知无识的。同样，意识本身也是无知无识的，若没有外部感官的信息输入，你能知道你自己吗？你能知道你自己是活的吗？同样，佛性本身也是无知无识的，意识整天在想来想去，想“开悟”、想“成佛”，那是意识自己，与佛性无关，意识就在佛性中，就像眼睛、鼻子等五识在意识中一样，没有五识的输入就没有意识的活动，没有意识的活动，也就没有佛性的活动，也就体现不出灵性的创造来，我们就见不到佛性了。上帝也一样，本身是无知无识，正是因为宇宙山河的运动，上帝才能“看见”上帝自己，有知有识。所以，从中道感受而言，宇宙的创造是一贯的，生命本身就是无知无识与有知有识的统一，宇宙作为一个最大的生命体，也是无知无识与有知有识的统一。

中道感受是无感受，无感受是为了能体验一切感受，当生命的存在条件得到满足之后，生命就能享受自己的感官感受了，有知有识，这正是创造的目的，请看感官感受。

感官感受：中道感受给了人体五台指针指在“0”位置的测量感受“仪器”，仪器是有测量范围的，围绕“0”的位置有一个正负范围的测量，围绕“中”而变化。大家知道，眼睛能看到的光、听到的声、闻到的气味、吃到的食味，摸到的感触都是有一定范围的，对于人体而言，都是一种电磁作用，都是在某一电磁的量子作用能量范围内才起作用，超出该范围，人体的感官就感受不了啦。不同的生命其感官感受的范围都不一样，比如，蜜蜂能看到紫外光而人眼看不到，蝙蝠能听到超声波而人耳听不到，许多动物能感知到地震波而人却感知不了，这是创造时对不同物种的功能设置所设计的。蜜蜂若不能看到紫外光就采不了蜜，鸟类不靠磁力线导航就无法迁移，万类霜天竞自由，这样自然界才不会千篇一律，自然界才能多姿多彩，各展风姿，相互配合，形成生命的整体性，从而提供给生命丰富多彩的感官享受。

感官感受的特征就是“见异思迁”，如果说中道感受是“君子”之交谈如水，那么，感官享受就是“小人”之交甘若醴。无论燕窝与鱼翅生猛海鲜多么好吃，吃不了几天就腻了，见了就害怕。而空气、水、米饭面粉是日日必需品，虽无味却如手足。对于感官享受而言，假如你长期吃某些食物，听某些歌曲，玩某些游戏，做同样的工作，住在同一个地方，与心目中的俊男美女生活久了，慢慢的就会变得没有情趣，提不起精神，因为这些东西你无数次的体验过了，并不是一定对这些东西失去了感情，而是太熟悉了，变得像白开水一样透明了没有味道了，从有知有识变回了无知无识，无聊、无生趣。所以，这感官感受就必须要经常变，要不然就会变成无知无识无聊，这正是宇宙世间万物必须要变化的原因所在，没有变化，就会一成不变，感官感受就会变得麻木，无知无识。宇宙的存在就是因为上帝佛性本身是无知无识的，所以才创造了宇宙这个“灵性感官的对象”，让宇宙不停的变化万千，上帝佛性本身才不会无聊，才能有知有识。所以，这感官感受的“见异思迁”是天理来的，你看世间存在的东西就知道了，自然界万紫千红、莺歌燕舞；食物有酸甜苦辣、曲调有万种风情、男欢女爱，侠骨柔肠。天有日月星辰，地有春夏秋冬，四季景色变换，这一切的一切，都是为了感官感受而来的，情爱是上帝送给人类最尊贵的礼物，因为这体现了宇宙的创造初衷，为了有知有识。所以，人欲就是天理，而不是像宋明理学认为的那样“存天理、灭人欲”，灭了人欲，就没有天理了！中华文化的败坏，与宋明理学有莫大的关系，被暴力专制利用了，男人被阉了，女人成了小脚，太监奴才专横，诺大的中华大地，成了暴力专制的牺牲品。

所以，作为一个文明的社会，就必须要遵从天理，在满足社会的完整性的情况下，人人没有生存压力了，社会尽量创造更多的感官感受供生命选择，生命禅院时代没有婚姻关系以及三年换不同的地方居住，就是让生命充分享受地球环境所带给生命的感受，是建立在生命的自由选择和宇宙的创造初衷之上，只有生命自由的感受到宇宙给生命带来的快感和幸福，我们才会珍惜生命、爱护宇宙、爱护大自然、感恩上帝的创造。

不同的世界给予生命的感官感受不一样，人在地球生活上一百年，对地球上的感受也基本上尝了个遍，有老人常对年轻人说，我吃盐多过你吃米，就表示对地球的生活已经尝够了。我住的附近有个老太太，有一次跟她聊天的时候她告诉我，她的同龄伙伴都走了，上帝为什么还不来接她走呢？死亡成为一种自然的渴望，生命是一段旅程，只要我们在世时相互珍惜，共同维持好社会的完整性，维持好社会的文明，充分感受，到老也就无愧我生，到别的世界去继续感受生命的乐趣，宇宙变化无限，生命感受无限，拥有文明，不破坏宇宙的中道，不破坏社会的完整性，就可拥有完美的人生。

生命的一切感受就是文明的内容，但有了感官感受，就会产生强感受，生命执著于自我的感受中，执著于自我建立的知识中，不知道没有感受才是最大的感受，就会迷失本性，不知佛性和上帝，为了追求自我感受就会破坏宇宙的完整性，导致文明的堕落丧失，导致魔鬼的诞生，更多信息，请看下一篇“强感受”。

云水生涯

8、生命的感受特征（5）

    感受原理：小时候看到飞机飞的很快，心里想坐在飞机里面的人因该很爽，该有一种“把树临风乐逍遥”的感觉吧。第一次坐飞机去桂林的时候心里很激动，可下了飞机之后才知道，其实坐飞机与坐车也差不多，虽然飞得那么快，身体并没有这种快的感觉，只有起飞与下降或遇到气流飞机有颠簸起伏的时候才有明显的动感。这跟坐高速电梯的感觉一样，身体有轻微的超重和失重的感觉马上就到达了。所以，作为感官感受而言，只有出现了运动变化，才能产生感官感受，在飞机或电梯内部只有在加速或减速时才能感受到其在运动，地球的运动速度每秒达到几百万公里，我们在地球上并没有任何感觉，原因就是地球的运动变化不明显，对身体没有产生引起感觉的能量作用。所以，对感官感受而言，只有外部出现运动变化的时候感官才能感受得到，耳朵能听到声音、眼睛能看到颜色、鼻子能闻到气味、嘴巴能尝到味道、身体有触觉就是因为外部能量的变化输入引起的。我们知道，能量的产生、变化和传播是由世界的相对性来决定的，没有世界的相对性存在，就没有能量的产生、变化和传播，也就不可能出现感官感受。所以，宇宙运动的相对性如能级的高低、时空和物质的生灭等等“色”现象的交替变幻给了我们这样一个唯物常识，宇宙的运动变化是绝对的，一切都在变，像雾又像风，来去一场空，一切都抓不住，来无影去无踪，如果我们不能明白宇宙的这种表现方式是为了生命的感官感受而来的话，就会走向虚无主义和胡作非为，既然一切都是无常的，早晚都得死，是非善恶又有什么区别呢？

    这种情况首先是被世界的这种“运动相”迷惑了，其次是唯物主义世界观的不究竟、不明白生命的目的所导致的。在对物质的运动方式认识上，唯物主义总结得很好，运动是绝对的，静止是相对的。世界上没有永恒不变的东西，如果说有永恒不变的东西的话，就是变是永恒的。除此之外，世界上究竟有没有永恒不变的东西存在呢？

    作为科学而言，无论牛顿力学还是相对论或是量子场论，都揭示了世界是相对存在的事实，绝对不动的东西是不存在的，宇宙永远处于相对的运行之中。在这个永恒运动的世界中，至少从科学的角度来讲，我们发现了有永恒不变的东西存在，这些东西就是物理规律，由各种不同适应范围的物理公式所定义。科学的发现使我们确信，虽然运动是绝对的，但运动并不是毫无规律的乱动，而是被“不变”的规律所制约，严格按照“不变”的规律来运动的。在自然界中，我们看到花开花落、生老病死、春夏秋冬等等现象的变化，但这些变化是围绕某一相对“不变”的中轴来展开的，如生命的基因、如地球围绕太阳旋转等等，这些变化的现象背后有一套维持其不断变化的不变的机制存在，该机制就像轴心一样是不变的，是该变化的中道，与该变化同存亡。这一点上，科学的发现已经无数次证明了事物运动变化的表里关系。

    从上面的分析可以看出，感官感受依赖于外部世界的不断变化，而外部世界的不断变化依赖于不变的规律机制而展开。这一点就像玩游戏比如打牌、下棋、踢足球一样，虽然表面上变来变去，但内部机制即“玩法”是不变的。对人而言，玩游戏是人自己要玩的，出于人；“玩法”是人规定如何玩的，也是出于人。那么，究竟出于人的那种能力呢？石头能玩游戏和制定玩法吗？石头显然不能，那么人为什么能呢？

    人有灵性，有从感官感受获得判断和理性分析的能力，所以人能而石头不能。身体内有一个“知觉”是一直存在的，至少从人的一生而言，这个“知觉”是一直存在不变的，这样，我们从世界永恒变化的表象中总算找到了一个一生不变的东西----自我的知觉。

    那么，这个自我的知觉会不会是永恒不变得呢？唯物论认为是人死灯灭，意思就是人身一死这个知觉的能力就灭了。我们做梦的时候实际上已经不在身体内，但梦中这个知觉的能力依然存在，有出体经历的人出体的时候也不在身体内，但这个知觉的能力依然存在。我们整天在忙这忙那，说东说西，却对这个知觉的能力一无所知，唯物论说人死灯灭或你自己没有悟道也自认为是人死灯灭就糊里糊涂的相信了？也有不相信的试图通过发现和钻研什么理论或练什么功法来证明人死灯不灭。当然，结果肯定是镜花水月，竹篮打水一场空，要是有什么理论或练什么功法可以不死的话，满世界都是神仙了而不是像现在一样，满世界都是骗子！佛陀教导我们，不可有相见如来，因为你所知道的一切有相的东西都是经由这个知觉的能力而来的，这个知觉的能力是万相之门，认识了这个知觉的能力，才能认识你自己，才能悟道，要不然，天天用这个知觉的能力对境而用知，天天在钻研什么理论或练什么功法，永远在门外啊！

    通过禅悟（即用这个“知”知道了“知”是什么）入了“知”门，就见到佛性了，人这个知觉的能力就来自佛性，佛性就是上帝的灵，与“我”并不是对立了，而是“我”的根，只有这个佛性才是永恒不变的。有人会问，既然佛性是永恒不变的，为什么宇宙是永恒变化的呢，宇宙是什么？宇宙有什么作用？前面提到，没有宇宙的运动，感官感受是没有任何感觉的，感官没有信息输入，意识也就没有感觉，佛性也就没有任何感觉。佛性要有感觉，就必须要像人玩游戏一样，去创造各种“玩意”和“玩法”，通过存在的相对性运动来表达，佛性才有感觉，这就是宇宙为什么是相对性存在的原因，一切为了感官感受。宇宙的真相是一切存在都是上帝创造的，佛性是上帝的灵，人有佛性，人也能发明创造，发现问题和解决问题。物质是佛性的产物，是佛性的自我表达，是通过相对不变的规律机制来规范运行的，规律机制正是佛性的创造表现，从佛性的不变到规律机制的不变到物质表象的变，是从里向外逐步起作用的，外受制于内，就是规律和表象的统一。

    既然佛性是永恒不变的，那么，佛性在那里呢？怎么才能见到佛性呢？有佛学大士把佛性比喻成“水中盐味，色里胶青”，意思是佛性从表象中看不出来，水中看不到盐味，在涂料中只能看到色而看不到胶基，就像看电视只能看到画面而看不到电力一样，佛性就像是“盐味”“胶青”“电力”，虽然看不见却是存在的。该比喻展开了就是说，大千世界、宇宙万物就像水、色、画面，表面上看不到佛性，但佛性却在宇宙万物中体现出来，无处不在。那么，佛性在那里呢？比如，你回家了，进了你的房子坐在沙发上，那么，该沙发的摆设是沙发自己摆吗？屋里的其他摆设是自己摆的吗？显然不是，屋里的摆设是你或你家人摆的。当你见到家里的摆设时，你或你家人的摆设“用知”就在家具的摆设上，你或你家人的“用知”就是佛性的表现，见到家具的摆设就见到佛性。同样，家里的家具、马桶、厨房用具等等是自己产生的吗？也不是，是人发明制造出来的，也是人的“用知”，是佛性的表现，见到一切人发明创造的东西就见到佛性。你到了城市，城市里的高楼大厦、马路及两边的树木是自己“长”出来的吗？也不是，是人建造的，一切的人工产品都是人的“用知”，是佛性的表现。那么，自然界呢？比如泥土、石头、花卉、树木、动物包括人的身体等等呢？我们人类自己设计产品的时候，很自然就用到了逻辑的合理性原则和美学原则，比如，某一产品的功能或外表或按键功能在设计研发时就考虑了合理性，假如设计不合理，使用者用过之后就指出来了，第二代的产品就升级了，这就是佛性的表现。以这个观点去考察自然万物，基本上都符合这一原则。比如，人的屁股为什么长在后面？眼睛为什么长在嘴、鼻子上面？五脏六腑的位置能不能颠倒等等都是合理性的要求。每种植物和动物，按照其生物特征其性能设置也满足合理性的要求。生命的形体从外表来观察，都具有某一美术的美感，就是细胞内部或原子、分子，放大来看也是美感十足，这些都是创造的表现特征，是佛性的表现。从目前人类掌握的生命原理来看，只要人类掌握了基因技术，生物就能像编软件一样可以被创造出来，自然进化论已经无法否认创制的事实，创造的“用知”就是佛性的表现。以物质自然来说，目前科学在实验室中已经可以创造各种原子、分子了，连物质世界没有的反物质都可以创造出来，为什么宇宙就不能是创造出来的呢？宇宙在大尺度上各星系的组成是一种链状和气泡状的排列，不是杂乱无序的，创制的痕迹也很明显，宇宙的自然发生进化论已经一步步的被人类纠错，逐步证明宇宙是可以被创造出来的。虽然在更大的宇宙成因上人类仍然没有研究明白，但在生命上、在物质粒子上都已经被证明可以被创造了。人类的迷惑之处是不能明白人的这种研究创造的能力正是佛性的表现，整个宇宙的创造也是佛性的表现，是同一个东西，生命不过是佛性的衣服或载体。人在地球生活就必须要穿上“肉体”这身衣服，否则无法在地球正常生活，就像人到月球，一定要穿上宇航服才能在月球行走一样，是由生存环境的物理逻辑所决定的，不同世界的物理构造不一样，身体当然也不一样，身体功能也不一样，但佛性是一样的，生命在于本质而不是形式。人体的能力无法进行宇宙的创造，但上帝意识的能力能创造整个宇宙、神佛魔的能力、天使的能力能创造部分宇宙内的世界。虽然生命的能力不一样，但佛性是一样的，都是上帝的灵，都是上帝的能力，一切的创造都是佛性的表现，都是道的运行表现。所以，这个大千世界、宇宙万物都是创造出来的，郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身，正是水中盐味，色里胶青，任何地方都能见到佛性，见到上帝的灵。我们看到一件艺术品、一幅画，表面上看不到佛性，但从艺术品和画可以看到作者的思想和创意，正是佛性的表现。你能欣赏作者的思想和创意也是佛性的表现，只有佛性才能知道佛性，心心相印，以心印心。千江有水千江月，有画画的有看画的，世界才能热闹非凡。江月虽多，但佛性是同一个，一月圆明照大千。佛性就在我们身边，上帝就在我们身边，与万物永远同在。《罗马书》说“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。” 孔子也说“道也者不可须臾离也，可离非道也。”，这些同佛说的都是同一个意思，都表明了佛性的不变到创造宇宙千变万化的不二法门，是中道感受和感官感受的统一，是无知无识和有知有识的统一。

在“行道之识”中谈到，佛性是上帝的灵，是宇宙的统一场，也就是说，宇宙是从这个佛性的统一场中创生出来的，佛性场是宇宙的最底层存在，宇宙是由佛性场所激发的能量生成的。这里容易引起误会，以为上帝是无所不能的，宇宙很随便的就能创造出来。这里要强调的是佛性不是无所不能的，虽然有“起念”能激发能量的本体功能，但大家应该理解佛性“灵”的本质，灵是空，本身是无知无识（但有“能知”的能力）的，不可能有什么“主观”知识创造宇宙，就像让一群白痴去盖高楼一样，永远也不可能盖起高楼。只有当激发的能量形成有序运动（即循环运动）并产生意识的时候，佛性有了记忆才开始了创造宇宙的过程，这个过程也是一个渐进的进化过程并延续到现在。所以，从宇宙的产生来看，宇宙的原料是来自于佛性的能量，即佛性的念力或振动力，念力或振动力是一种交感的阴阳力，有上必有下，有正必有负，就像平静的水面起波浪一样，产生了阴阳，形成了运动的相对性。所以，从宇宙的创生而言，宇宙的一切都建立在运动的相对性上，形成太极结构，形成有意识记忆的创造，有左就有右，有东就有西，有正粒子就有反粒子，物物有太极，事事有太极，形成了道的运行特征，按照意识、能量、结构的逻辑构造，去建构宇宙的运行变化。
    感官感受就建立在宇宙的运行变化上，没有运行变化就没有感官感受，感受者是佛性，创造者也是佛性，目的和手段是绝对的统一。虽然运动是绝对的，但没有变化的运动就没有感官感受，没有对比就没有感官感受，感官感受是建立在相对运动之上，没有变化的运动就没有感官感受，没有感受就没有时间概念。也就是说，时间是运动变化率（物质世界以光速为基准）的反映。我们知道，运动变化是由能量的相互作用引起的，即力是能量相互作用的结果，不会凭空产生。而能量的传递是量子化的，在量子场中以光速传播。在物质世界中，光速是一切物质运动的最高绝对速度，因为一切物质（包括光）都是从场中激发出来的，场的传播场速度就是光速，是一切物质运动的最高绝对速度，能量的传播速度以场速为基准来决定运动的变化率，表现为时空的相对性存在。在一个封闭系统中，即以本地坐标系为参照系，生命的时间感受是以所在时空的物质运动变化率来决定的，一部电影的放映时间长短，是由电影胶片在放映时的变化率所决定的，胶片短或变化率快，电影的放映时间就短，反之就长。人的时间感受是由地球自转的运动变化来确定每天的时间，人类寿命是其细胞分裂次数与分裂周期的乘积，是由基因的内部信息决定的，在正常的周期下，细胞分裂的变化率决定人寿命的长短。任何使用工具也是这样，耐磨耐用耐外力冲击的用品其组成分子的分解率就慢，使用时间就长。一个苹果，假如在常温下10天就腐烂了，这是细菌和细胞的分解率决定的。把苹果放进冰箱，减少了细胞的能量传递，细胞的分解率变慢，苹果的寿命就延长了。对于不同的时空坐标系，时间的感受也不同，但本质上都是由时空的变化率来决定的。比如，你现在乘坐一艘宇宙飞船已接近光速在太空飞了一圈回来，你感觉在飞船上只有一天的时间，但地球已经过了十几年了。为什么会出现这种情况呢？这是物质运动的变化率决定的，由于引起物质变化的能量传递是量子化的并以光速传播，由于飞船已经接近光速，光速是绝对速度，这飞船内部引起物质变化的能量传递就变得很慢很慢（具体速度由狭义相对论公式给出），物质的变化率变得很慢，时间也就变得很慢。人在飞船上，细胞的分裂几乎停止，神经传输的信号变得很慢，时钟走动也变得很慢，飞船上一天的感受就相当于地球上十几年的感受。也许你按照地球的感受习惯不能理解飞船上一天的感受（有人认为人在飞船中肉体仍然能像地球一样的运动感觉，这是不可能的），但本文强调的一个重点是，生命的感受是由世界的相对性来决定的，也就是由物质的运动变化逻辑所决定的，是客观的行为而不是主观的行为。人在飞船上由于物质的变化率很慢，时间几乎停止，人的感受只有很微弱的感受，就像人睡觉或全身被打了麻醉剂只有微弱的感觉一样，过了十几年“醒”过来了，感觉就像昨天。感受原理到这里大家一定要了解，佛性是无知无识无感受的，其感受是依赖外部的感受输入，就像镜子一样照到什么就是什么，生命的感受机制能产生什么感受就是什么感受，完全依赖于整个宇宙的相对性设计。

    那么，什么叫做宇宙的相对性设计呢？从科学的发展史来看，牛顿力学是建立在理想的真空态下（真空态就是指能量为零的状态，绝对真空，一无所有）描述物体在力作用下的绝对运动（同时产生反作用力的相对性运动）。到了爱因斯坦的广义相对论，把物体即质量也去掉了，彻彻底底的把宇宙建立在完完全全的绝对真空下，能量和质量都是真空的产物，用宇宙几何语言描述了宇宙的完全相对性。爱因斯坦的广义相对论揭示了，宇宙的一切之和为零，有正必有负。广义相对论方程可以说是万能方程，有能量就有负能量，宇宙总能量之和为零；有质量就有重力，其和为零；有黑洞就有白洞，相对性存在；用数学语言描述的某一对象代入方程中，就可预知“反对象”的数学性质，狄拉克用量子的数学语言代入方程就预言了正电子的存在，反物质得以揭示出来；物质运动的因果律、过程和结果同样在方程的解中。总之，广义相对论描述了宇宙的这种相对存在的性质，但宇宙是如何产生的呢？相对性是如何产生的呢？其意义是什么呢？广义相对论并不能回答，宇宙的这种相对性存在的目的无人知晓，爱因斯坦只能说“上帝并没有恶意”。广义相对论只是“形容词”，就像说某个人很漂亮一样，并没有涉及到这个人产生的过程，但科学家并不傻，用“还原法”对物质层层分解并逐步建立了量子场论后，科学家得出结论，宇宙是建立在能量真空之上，即绝对真空中有能量，只不过能量之和为零，所以称为能量真空。从绝对真空到能量真空，宇宙的存在可以得到一种自洽的解析，但能量真空中的能量是如何激发即宇宙的第一推动力依然没有答案。既然宇宙是在“零”处产生，“零”处是不可说的，任何理论都无法说清楚宇宙没有产生前的状态，“能说的理论”已经落入宇宙范畴，就必然具有相对性，用另一相对的“自己”来解析自己，就像公式的两边，一边用另一边来相互解析，解析来解析去都是宇宙内的事物，解析来解析去都是宇宙内物质的运行机制，宇宙的起源就是无法用理论来解析。把哥德尔不完备性定理引申到宇宙上，宇宙的存在在逻辑上也是不能被证明的。这有点像佛学的“一说即错”，佛性是“零”，说出来就不是“零“，因为说出来的是一种相对性的逻辑了。

    那么，宇宙的存在在科学上为什么不能被证明呢？因为宇宙是从“空”中生出来的，这个“空”是无自性的，没有知觉，无论是绝对真空还是能量真空，都是顽空。从顽空生出来的宇宙必然也是无自性的，自己不能知觉自己。人总想去了解自己，了解宇宙，这个“能了解”的能力就是自性，既然宇宙是空的，而这个知觉的能力是实实在在的，这就说明了这个知觉的能力不是宇宙产生后才形成的，而是一直存在的，不是相对的，而是绝对的，这种绝对性表现为人的知觉是不能用任何的相对逻辑来决定的，而是超越任何相对性的，你说是，我就说不是，你一说，我就棒打，哪个能知道痛的今日感到痛，明日就消失了吗？再打再痛，一直存在，并不由相对性所决定。所以，宇宙是相对性所决定，而人的这个“能知的”并不由相对性所决定，这就说明宇宙产生前已经有能“知觉”的东西存在，这个东西就是佛性，也就是上帝的灵，人自所以不认识上帝，是“知觉”被相对性“染色”了，而其实，“知觉”是一直存在的，我们整天在谈空说揭，在找终极答案和上帝，这个“在找”的不就是现成的吗？全部都空了，它空不了，一直在那。所以，在绝对真空和能量真空之外，还有一个自性真空，叫灵性真空。绝对真空和能量真空是“零”，是顽空。而灵性真空是“灵”，“零”是“灵”的属性，是真空不空，是活的，绝对真空和能量真空是灵性真空的显示属性，是宇宙能量的来源，是宇宙的创造源动力，灵性真空就是宇宙的统一场，是宇宙能量的第一推动力，是宇宙知觉的第一意识，这是佛性的不假修证，法尔如此。但佛性能量要形成什么样的宇宙，知觉要体验到什么感受，并不是由佛性所决定，而是由宇宙的相对性所决定。因为佛性是无知无识，没有任何思想，宇宙的内容和感受的内容是由宇宙的相对性机制所决定，这就叫做宇宙的相对性设计。也就是说，宇宙的开始是一无所有的，没有相对性，没有能量、没有力、没有时空。而现在有了宇宙，那么，宇宙内的一切都是相对性设计出来的，都是有存在条件的，任何东西都是由某一机制所产生和维持的，没有免费的午餐。所以，科学可定义为研究和创造相对性的学问，宇宙内的一切都是可知可认识的，一切都是相对，只有上帝佛性是绝对，所有的物理规律在灵性真空是等效的，无论是一日千年、还是千年一日，无论时空如何变迁，在灵性真空中是等效的，都是感受，佛说，当下即是，全宇宙的生命都一样，无限风光属于你我他。

    从“行道之识”中可知道，宇宙的相对性设计是从宇宙产生了意识的记忆并以本源知觉来主导宇宙的进化，使宇宙的相对性存在越来完善，这也表明了宇宙的相对性规律是从里向外逐步起作用的，是本源知觉的创造结果。从相对性的原理可知，宇宙的存在是以系统的完整性而存在的，因为一方必然以另一方而存在，失去了一方，另一方也必然消失，宇宙就必然是一个维持两边运动平衡的完整性系统，表面的物理规律是由内部的规律和“整体性设计思想”所支配。某一层次的物理规律并不能解释该层面本身的存在，比如，相对论并不能解释时空为什么是弯曲的而仅仅是对时空弯曲的规律总结，时空弯曲是由更深层次的物理机制所决定，是由宇宙的某一能态场的旋转所决定的，形成不同的时空机制，在更本质上我们看到的宇宙是由“超光速内核”所决定（即人类不能看到的另一面“超光速机制”，实际上光速也不能自我定义，只能由整个宇宙机制所定义）。总之，相对性是用来建造宇宙的，给生命以感官感受的，是创造的唯一法则，是宇宙的道德善恶的依据。相对性创造的生命完整性系统就是善，破坏生命系统的相对性（即完整性被破坏了）就是恶。比如，自然界存在的各种相对性的“东西”是用来构造我们的生命的生存环境的，如正电、负电、各种正负粒子、各种电磁波谱、各种正负离子、酸性物质、碱性物质、二进制、东西南北、上下左右、春夏秋冬等等这些东西都是用来构造宇宙的元素，是维持宇宙平衡运动、丰富多彩、保证宇宙永恒运行的机制，是至善的行为，是为生命而创造的。但人类却迷失佛性，远离了上帝，不知道宇宙和生命的目的，以为一切都是随机产生的自然行为，迷信唯物论和进化论，走上了自相残杀自相迫害的生命苦难之路并大力破坏自然环境。大家知道，汽车一个主要的零件坏了汽车就开不了，电器某个电路坏了就用不了，人某个器官给偷走了也活不了，一切系统都是由完整性所决定的，是创造出来的并不是随机产生的。把树砍光了，把湖泊都填光了，生态破坏了，人类也必然活不了，一切都是相对的存在。科学发展走到今天，善恶已经不是一种道德的说教，而是一种实实在在的科学原理了，但人类依然迷糊，特别是中国人更是善恶不分，迷失于宇宙的相对性中，以为有善就要有恶，却不知相对性是用来建构宇宙的，是至善的。而恶却是破坏这种相对性，破坏宇宙的，本末不分，是人类迷途罪恶的体现，《圣经》说，人类有原罪，此话不假；《三字经》说，人之初，性本善，此话也对。善罪取决于人类是否能行上帝之道，明白并行上帝之道，就是至善，世界按照设计的完整性运行，道法自然，不相为害，实际上就没有善罪可言了，因为善罪并不是用来创造宇宙的元素，社会文明了，善罪也就不存在了。不明白上帝之道，就是不知常，可以说人的行为都处在罪蕴之下，人类就有原罪，人类的行为都是妄行，虽然妄行也有善业和恶业，但人类整体的社会运动必然向恶的方向发展，直到自我或他力毁灭。《罗马书》说“人离弃神的道，因此内心骄傲, 一片昏暗”，就是不行上帝之道的生命表现方式。

所以，作为一个文明的社会，是以体现社会运行的相对性和完整性为依归的。社会的文明首先是人类文化要明白上帝、明白宇宙、明白生命的目的，其次是由社会的运行机制的设计来体现，共同创造一个人类生活的公共平台，实现人类最高效的管理、分工和劳动效率，从而享受生命的自在。比如，计算机系统的运行，从CPU、硬件系统、软件系统、集成系统，每个层次都是在一个完整的体系结构下运行，体系结构设计得好，性能就好，出错“撞车”瘫痪的概率就很低；反之，系统就运行不畅，病态丛生。社会也是这样，必然要有一个体现人与人、人与环境协调运行的社会体制，在上帝之道的指引下，同心协力的去一步步设计运行完善（此时人类已经有了上帝之道的统一信仰，制度建设必然成功）。但如果人类依然迷失于宇宙的相对性，依然不行上帝之道，依然执迷于旧文化的战争恶习，继续破坏生存环境的完整性，后果不言也就知道了。

    写此文的缘起是家里前几天搞卫生的时候不小心把一个塑料杯冲进了马桶，把下水道给塞了，我用高压水冲、用吸尘器吸、用开水烫折腾了两天用尽各种办法都解决不了问题，最后只好把马桶拆了重装才解决了问题。此事给我触动很大，一切我们认为很自然的东西都不是自然的，都是有条件中道存在的，在一般情况下，我们使用马桶是理所当然的，急了就使用，就像使用我们的双手一样，对马桶的感受成了中道感受。看电视也一样，用遥控器要开就开，要关就关，也成了中道感受，认为就因该是这样，习惯成自然了。只有当它们出现故障的时候，你此时才惊觉，你心理很“痛”，因为生活太不方便了。人的生活，首先是吃喝拉撒，是一个能量变化的完整性过程，哪个环节出现了问题，不满足中道存在了，痛苦就产生了。世界任何事物都是如此，我们有水喝、有空气呼吸、有动物植物为伴、有太阳月亮星星的光明、有脑可以思考、有嘴巴可以说话，所有这些的存在都是有条件的，都是在相互的依赖构成循环链自洽的完整性存在。但我们已经习以为常，不珍惜了，以为一切都是自然产生的进化的，人类胡作非为，还认为胡作非为的结果在空气污染和水污染的环境中说不定能进化成“超人”，这种不负责任的“无神”论思想太泛滥了，以致于矿难不断、工业事故不断、生态灾难不断，杀鸡取卵必然无鸡，政治的无章法，经济上的巧取豪夺必然是黑吃黑人人自危。任何东西都有其存在的中道，根源于宇宙的相对性存在，是上帝之道的世间法，是科学的体现。马桶事件太让我刻骨铭心了，所以在写“强感受”之前我先把生命的感受原理、宇宙的相对性存在原理“大论特论”地再讲清楚，还有许多许多话，留在下一篇“强感受”再讲。

云水生涯

9、生命的感受特征（6）强感受

云水生涯

10、生命的感受特征（7）弱感受