为什么受持、读诵、为人解说《金刚经》有不可思议的果报？----逸仙草

云水生涯

为什么受持、读诵、为人解说《金刚经》有不可思议的果报？

逸仙草

一、《金刚经》有关部分

《金刚经》有8处提到或受持、或读诵、或为人解说此经乃至四句偈等，其福德、功德、果报无量无边、不可思议。详情如下：
第八品 依法出生分
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”
第十一品 无为福胜分
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
第十三品 如法受持分
“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
第十四品 离相寂灭分
佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有……须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
第十五品 持经功德分
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。”
第十六品 能净业障分
“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
第二十四品 福智无比分
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
第三十二品 应化非真分
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。”


二、为什么呢？

普济回答说：
金刚经是经中之首，智慧的喜马拉雅山“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”
众生缘何得苦？被重重的思维法力束缚，被层层的紧箍咒套住，被古往今来层层世俗伦理道德束缚了人性，压抑了本性，生生世世不得解脱而痛苦。
金刚经能为人解脱这些思维法力，去除套在人心灵上的重重的禁锢，让人离苦得乐，获得生生世世的自由和幸福。
众生有相，着相，执相，得苦。
金刚经助人无相，离相，回归本性，明心见性，离苦。可助人永世脱离苦海。
经如灯塔，阳光，驱散重重的迷雾，为众生指明方向。
------普济说的好，无相，去除重重思维法力；离相，不着相不执相；归零，心无所住。

经中也已经说明：
“佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。’”
------这就是大乘心愿啊，导游说：“放弃自己，全身心投入普度众生事业中的心愿就是大乘心愿，比如地藏王菩萨、观世音菩萨的心愿就是大乘心愿。地狱不空，誓不成佛的心愿就是大乘心愿。 走上帝如来佛祖的道，让众生达至无相思维境界，进入浑沌思维状态的心愿就是最上乘心愿。”

“须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施（生无所住心）。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
-------为什么做无相布施福德不可思议？导游说：“因为有相布施总有被用竭的一天，而无相布施永无止竭；有相布施只能给人带来短暂的快乐和幸福，而无相布施能使人获得永恒地生命享受。赐人千钱，不如给人一部经书，给人一部经书，不如给他讲明一个深刻的道理。与其给儿女遗留物质财富，不如给子女讲解做人的道理和赚钱的诀窍和技术。”----导游语

“何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。”
------是呀，乐小法者，要他放弃一切，一无所有，并且只管奉献，还不要贪着功德，这不是空了吗？什么都没有了吗？我才不听那一套呢！所以，此经义对一般人来说是不可思议的，因为他根本就想不到，也不愿这样想，这样做。

“云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
------无相，宇宙中只有意识、结构、能量。

导游也曾说过：
“功德无量、大慈大悲的佛陀释迦牟尼早已为我们造就了生命渡越苦海到达彼岸的‘筏子’，发大乘心愿的人，只要乘坐佛陀的法船，就能到达极乐的彼岸。诵读《金刚经》、为人解说《金刚经》的功德将超过恒河沙数的七宝布施，果报将不可思议。”并为我们解说了佛陀法船上的六支船桨：发大乘心愿；生无所住心；做无相布施；离一切诸相即名诸佛；一切圣贤皆以无为法而有差别；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
------是的，《金刚经》就是要我们发大乘心愿；生无所住心；做无相布施。
是的，《金刚经》就是要我们明白离一切诸相即名诸佛（若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来）；一切圣贤皆以无为法而有差别；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

我自己的部分理解：
《金刚经》
首先要我们发大乘心愿，发最上乘心愿。“所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”普度众生，救助一切众生脱离苦海，让一切众生都走上帝如来佛祖之道，从无相思维到浑沌境界。也只有如此，才能激发无上智慧，才能有足够的功德跳出三界到达彼岸。

接着告诉我们具体的是要生无所住心，做无相布施。“菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。”无相布施就像阳光普照大地，就像雨露滋润万物，受惠者多多，自然能偿还我们累世的债务，积累财宝到天国。就禅院草来说，就是参与生命禅院的建设，跟着导游为人类开创一个光明美好的生命禅院时代！

然后要我们离一切相。说，非，是。“离一切诸相即名诸佛。”“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”“汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”“ 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

最后一句总结：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

受持
自己受持，自己受益，并为他人做出榜样。

读诵
我们已经知道，宇宙有三十六维空间，各空间都有生命，宇宙全息，当你读诵时，你的声音，你的思维信息波会传遍所有时空，因此，可能惠及许多无形生命，它们也因此受益。

为人解说
更是直接给他讲明经义，让他从迷茫痛苦中解脱出来，走上帝如来佛祖之道，当下就离迷得悟，并且让人生和生命都有美好的未来。

不可思议的果报
佛陀智慧最高，怎会不可思议？但就是讲出来了，一般众生也想象不到，理解不了，因为他们意识中就没有嘛。受持、读诵、为人解说《金刚经》的果报很大，大到你根本无法想象，所以佛陀说不可思议。

其实我们可以思议一点，就是照着佛陀的教诲去做了，跟随导游，为人类开创生命禅院时代，
一、当下破迷开悟，离苦得乐；
二、人生也因此有价值，赚得了开心快乐、自由幸福；
三、生命也因此升华，赚得了天国千年界、万年界、极乐界的仙岛群岛洲。
三黄蛋啊。。(*^__^*) 嘻嘻……。。o(∩_∩)o…哈哈。。

所以，受持、读诵、为人解说《金刚经》有不可思议的果报。

所以，“建设生命禅院，为人类开创生命禅院时代”果报不可思议！


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云水生涯

“建设生命禅院，为人类开创生命禅院时代”果报不可思议！

天际

谢谢云水生涯的阐释

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------普济说的好，

无相，

去除重重思维法力；

离相，

不着相不执相；归零，心无所住。

1604622439

“一切有为法，

如梦幻泡影，如露亦如电，

应作如是观。”

无相，宇宙中只有意识、结构、能量。

1604622439

“建设生命禅院，

为人类开创生命禅院时代”

果报不可思议！

爱力

〈金刚经〉不可思议经典，我能得如是甚深经典，无上欢喜，即当信守奉行！

感谢上帝的恩赐 感谢导游的大爱{:8_395:}
一切权利、荣耀、国度属于您—真主-佛祖耶和华上帝

轻风

无相，宇宙中只有意识、结构、能量。
走进生命禅院参与建设第二家园，果报将是不可思议的

天使2

为建设生命禅院发大乖誓愿，为人类开创生命禅院时代奉献自己的一切！逐浙把人类引向世界大同宇宙大同，把人类引向千年界万年界乃至仙岛群岛洲”果报不可思议！{:8_395:}{:8_395:}

清风拂面

”建设生命禅院，为人类开创生命禅院时代，“果报不可思议!