【禅院百科】虚荣、虚伪

云水生涯

虚荣、虚伪

虚荣是人生的癌细胞，它会蚕食人的灵性，蚕食美好人生，使人远离如来本性而生活在虚妄颠倒的梦靥中。虚荣会把一切弄得一团糟，它会逼得人发疯，会迫使一个人去追求虚幻的泡影而忽视真实的自己，就像一只大公鸡要在自己的尾巴上插满孔雀的羽毛而沾沾自喜得意忘形。

人生的许多悲剧是虚荣心导致的，人的许多时间和精力是浪费在虚荣上面的，人内心的许多痛苦和烦恼是自己的虚荣心造成的，人生的许多不幸和灾难是虚荣心导致的，地球上的许多资源是为了满足人的虚荣心而被浪费的。

心灵受伤是太看重了自己的自尊心和虚荣心，太把自己看成一碟菜，太把自己看成一回事，太想维护自己的尊严和虚荣，太看重自己的感受，太爱自己，其结果，就是处处碰壁，时时受挫。无我，反而有我；有我，处处无我，自我尽失心旷神怡，放下我，放下我执，放下我见，前方一马平川风平浪静。只要放下我，心灵永远不会受到伤害。

虚伪就是心里想要如何如何，而言论和行动上却表现出截然相反的态度。修炼界人士，如果不脱下虚伪的外衣，不直面如来本性，那么，你将永远到达不了天国。



目录

虚荣是人生的癌细胞
心灵受伤是太看重了自己的自尊心和虚荣心
直面真实不要欺骗自己

伊朗核危机的实质是美国的虚荣心和伊朗的自尊心针锋相对
雪峰小时候的一次虚伪教训
虚荣、虚伪是心灵花苑的杂草
丑化性的人非常虚伪


虚荣是人生的癌细胞

百度百科对虚荣是这么解释的：“虚荣是指表面上的荣耀；虚假的荣名。是本身不存在的好的事物。是对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大。心理学上认为，虚荣心是一种被扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现，是一种追求虚表的性格缺陷，是人们为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。”

虚荣是人生的癌细胞，它会蚕食人的灵性，蚕食美好人生，使人远离如来本性而生活在虚妄颠倒的梦靥中。虚荣会把一切弄得一团糟，它会逼得人发疯，会迫使一个人去追求虚幻的泡影而忽视真实的自己，就像一只大公鸡要在自己的尾巴上插满孔雀的羽毛而沾沾自喜得意忘形。

人生的许多悲剧是虚荣心导致的，人的许多时间和精力是浪费在虚荣上面的，人内心的许多痛苦和烦恼是自己的虚荣心造成的，人生的许多不幸和灾难是虚荣心导致的，地球上的许多资源是为了满足人的虚荣心而被浪费的。

不管是木碗还是瓷碗，只要能盛饭即可，何必非得用银碗金碗呢？不管是茅草房还是木房，只要能挡风避雨供人居住即可，何必非要住富丽堂皇的宫殿和五星级酒店呢？不管是电子表还是石英表，只要能准确获悉时间即可，何必非要佩戴几万元镶嵌宝石的机械表呢？不管是树叶还是粗布，只要能穿着舒适得体能保暖御寒即可，何必非要绫罗绸缎呢？活人就活一个踏实自在纯朴自然，何必非要活人上人非要活得显要活得让人注意让人刮目相看呢？

好端端的日子，若一旦图谋虚荣，好日子都会变成苦日子；亲密和睦的人际关系，若一旦图谋虚荣，忌妒、埋怨、责备、愤恨、猜忌、尔虞我诈、勾心斗角、虚伪等心灵杂草就会疯长，就会风声鹤唳草木皆兵；春光明媚和煦如意的人生，一旦图谋虚荣，就会浓云密布狂风大作瞬间暴风骤雨龙卷风刮起。

爱慕虚荣的人活得不真实，活得不踏实，他永远活在焦虑中，活在未来的虚幻中，他永远在攀比，永远在打听和想象别人对自己的评论，他永远觉得自己重要，感觉好像全世界的人们都在看重自己或冷落自己，他的心永远不得安宁，因为他始终在处在猜忌中，在想象别人对自己的看法中，为了满足自己被扭曲的自尊，他常常会不顾现实而铤而走险，会无端地生气发脾气，会无事生非制造狼烟。

“做人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便入圣境”。虚荣心就是俗情，是俗世俗心，若能摆脱虚荣，便可超凡脱俗，修行修炼升华生命的品质没什么高深的法门，摆脱虚荣即达圣境。

前不久我汇总了世人给我的绰号，其中有“泼妇”“小混混”“周扒皮”“花心大萝卜”等，我为什么汇总？就是要告诉大家，不论世人如何说我评论我给我以什么样的绰号，我还是我，我该做什么还做什么，我该吃什么还吃什么，我不会因为人们歌颂我而得意忘形，也不会因为人们贬损我而自惭形秽。

在家园里我提倡大家要“厚脸皮”，这个“厚”不是“厚黑学”的“厚”，也不是“厚颜无耻”的“厚”，而是摆脱虚荣摆脱虚华回归如来“上善若水，厚德载物”的“厚”，“厚德”才能“载物”，摆脱虚荣才能品尝大千世界的原滋原味，不慕虚荣才能活出真实的自己，才能每日里欣赏人生和生命的乐趣妙趣，才能活得有滋有味自然纯朴，才能开心、快乐、自由、幸福，才能攀登上人生和生命的巅峰。

觉得痛苦时一定要转识，要转180度，只要一转识，面前风和日丽一望无际，若不转识，面前荆棘戈矛悬崖峭壁。痛苦是自己内心的意识，要靠自己转识化解，别人是帮不了忙的，把希望寄托在他人身上自己永远摆脱不了苦海。

早日从自己身上铲除人生的癌细胞——虚荣，回归如来吧！



心灵受伤是太看重了自己的自尊心和虚荣心

人际关系难处，我们会因他人不适当的一句话、一个动作、一个表情、一个行为、一个要求，一个安排而受到深深地伤害，从而愁眉不展，心情郁闷烦躁，茶饭无味，夜不能入眠。

一切的精神和心灵受伤，原因不在外界，而在我们自身，核心的受伤因素是因为我们太注重了自己，太看重了自己的自尊心和虚荣心，太想维护自己的尊严和颜面，太执着了我们自己认为“正确”的价值观和世界观。

《道德经》中说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”因为我们有“我”，把“我”放在了第一位，所以，“我”常常受伤，若无“我”，何来“我”受伤？常言道“无求到处人情好，不饮随他酒价高”，如果“我”无求无欲，将处处莺歌燕舞花香鸟语，人际关系很好处，一旦“我”有求有欲想维护自己的什么，一定会受到伤害。

所以，仙人老子教导我们要“无为”“无争”，我不争，天下无人与我争。所以，佛陀释迦牟尼教导我们要“无我无相”，要做到“心无所住”“心无挂碍”，“无我”，天下太平，“有我”，处处荆棘戈矛。

无我，反而有我；有我，处处无我。太把自己看成一碟菜，太把自己看成一回事，太想维护自己的尊严和虚荣，太看重自己的感受，太爱自己，其结果，就是处处碰壁，时时受挫。

自我尽失心旷神怡，放下我，放下我执，放下我见，前方一马平川风平浪静。只要放下我，心灵永远不会受到伤害。



直面真实不要欺骗自己

人都有惰性，惰性的基本特征是不敢直面真实，总是制造虚幻的假象来掩盖痛苦的现实，总是以各种借口来逃避现实，总是夸大自己的“正确”判断来麻醉自己，欺骗自己，总是用虚假的自我想象来满足自己的虚荣和伟大正确感，总是用谎言来为自己辩护，总是把错误都推到别人头上，总是怕失去自己已经拥有的并非真实的东西。

欺骗别人的人，首先是在欺骗自己。欺骗自己的人，总是在欺骗别人。

与一位几十年坚定的基督教徒交谈，她说她能去天堂，我问天堂在哪里，天堂是个什么样的情景，你怎么确定自己就能去天堂，她回答不了，只说信基督耶稣者就能去天堂，我说信基督耶稣者肯定能去天堂，问题是你信耶稣什么，信必须是有内涵的，没有内涵的信是空的，当然，她说了一大堆耶稣的话语作为信的内容，我又说，信的内涵明白了不一定证明你确实信了，真正的信体现在我们日常的人生生活中，如果我们没有把信的内涵体现在我们的日常生活实践中，那么，这种信是假信，假信的结果就是去不了天堂，比如耶稣说家里人就是仇敌，你信吗？耶稣说要爱人如己，你做到了吗？耶稣说富人进天堂比骆驼穿过针眼还难，你信吗？你生活中实践了耶稣的教导了吗？若没有，你的信不是真实的，是在欺骗自己。

有人说他很实在，很注重真实，比如金钱地位权势就是人生很真实的，我想说，这些东西是虚幻的，很不真实，真实的东西不会给人带来焦虑、苦恼和担忧，真实的东西带给人的是坦然、平静和内心的喜悦，当我们离开人间时，这些所谓的真实都烟消云散了，它们怎能是真实的呢？

明明心里喜欢，却表现出不喜欢的样子，就是没有直面真实，是在逃避真实，就是在欺骗自己。明明内心不喜欢，却表现出非常喜欢的样子，同样是没有直面真实，是在逃避真实。

读过一篇西方短篇小说，其中对女主人公的心理是这样刻画的，女主人公与其丈夫一起生活了十多年，在亲朋友好邻里乡亲眼里，这对夫妻表现出来的样子是相互非常恩爱，家庭非常和谐的，他俩在大众面前拥抱接吻显得是那么地情投意合水乳交融，第二次世界大战爆发，丈夫被征去前线，不久噩耗传来，说丈夫在前线阵亡，这个消息在众人看来，不啻是晴天霹雳，众人认为女主人公肯定承受不了如此沉重打击，因为他们是如此恩爱，丈夫阵亡，女主人公肯定活不下去，消息传到女主人公耳里，女主人公嚎啕大哭，跌跌撞撞上楼将自己反锁在卧室抽泣不已，她在哭什么？小说中是这样描写的：她激动得浑身发抖，喃喃自语道：“天哪！我终于自由了！我终于可以自由自在地生活了！”

小说情节是瞎编的，但小说内容来源于生活，来源于真实，小说中的女主人公给大众表现出来的与其丈夫的恩爱不是真实的，而是虚假的，是在欺骗自己同时在欺骗其丈夫和大众。其实，欺骗自己和欺骗他人的过程本身是痛苦的，只不过是在用虚假的“真实”掩盖真实的心愿而已。

鲁迅小说中的阿Q就是一个不直面真实，用虚幻来麻醉自己的典型人物。

生活在人间这个程序中，每个人或多或少都在逃避真实，都在逃避自己内心真实的愿望，这是完全可以理解的，因为程序的力量太强，除非从程序中逃脱出来，否则，只能一辈子逃避真实，一辈子欺骗自己欺骗大众，一辈子用虚幻的想象和情景来麻醉自己。

《巴黎圣母院》中描写的那位主教，内心非常喜欢吉卜赛女郎艾丝梅拉达，但他不直面内心的真实，道貌岸然，非常虚假，是那么地虚伪，眼看无论如何也实现不了占有艾丝梅拉达的罪恶企图时，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。干吗呢！干吗不直面内心的真实，却要用卑鄙的勾当去伤害他人呢？

世间的人哪！为什么就不直面真实呢？维护虚荣虚假的结果是在苦自己的同时苦别人。时代在变化，生活的方式在变化，只有克服惰性，跟着变化而变化，才能开心幸福，当我们自己不想吃葡萄或者吃不到葡萄时，干嘛说葡萄酸呢？干嘛要千方百计阻止别人去吃葡萄呢？

闭上眼睛，并不能使内心的担忧和恐惧消失；逃避真实，并不能保证自己就能守住惨淡经营的小天地，虚假的东西总有分崩离析的一天，乘坐一艘漏水的船，可以驶过小渠小河，但绝对经受不住大海大洋的考验，趁早直面真实，才是人生的首选，欺骗自己麻醉自己的时间越长，痛苦越多，人生越悲戚。

禅院草，一定要直面真实，不要担忧打破虚假的梦幻泡影会给自己带来痛苦，相反，只要我们有勇气走出虚假虚伪，一定能感受到真实的可贵，一定会享受到真实带给我们的开心舒畅，一定能领略到“柳暗花明又一村”的新气象。关上一扇门，另有九扇门会自动打开，一定要有这个自信和信心。

作为禅院草，我们的信仰要真实，不能盲目信仰；我们的人生要真实，不能在虚假中麻醉自己一辈子；我们说话要真实，不能说出的话连自己都不懂都不相信；我们为人处世要真实，不能用谎言麻醉自己欺骗他人，因为“种瓜得瓜，种豆得豆”。

人生绝不是一场赌博！

有赌徒心理绝对去不了天国！



伊朗核危机的实质是美国的虚荣心和伊朗的自尊心针锋相对

伊朗核危机是目前世界上最大的危机，但人类核心的危机依然是心灵的危机，一切危机最本质的危机在于心灵的危机，从家庭矛盾到社团冲突到国际争端，都表现出这么一种实质，那就是：人类的个人或团体总是希望自己能在与他人的交往中占据心理上的优势，每个人或每个团体都在努力寻找控制他人的方法和途径，这不纯粹是为了获得物质上的利益，而主要是为了获得心理上的平衡和感觉上的优越。

在伊朗核危机上我们可以看出以美国为首团体的虚荣心和以伊朗为首团体的自尊心针锋相对，也可以看出中国和俄罗斯在此危机面前表现出的矛盾心理，其他小国家的骑墙畏缩心理。

美国的虚荣心促使它要让全球按照它的思路运行，任何一个不按照它的思维运行的做法都会伤害到它的虚荣心，这是它无法接受的，而伊朗这个穆斯林国家的自尊心超乎异常地强盛，即使面临生灵涂炭，世界大战爆发的局面，为了维护自己的自尊心，也要铤而走险，在所不惜。

中国和俄罗斯既要考虑到本国广大穆斯林的自尊心，维护各自国内民族团结，同时对美国比自己强大心怀不满和怨恨，要力图削弱对方的实力，来达到自己心理上的平衡，所以，总是要想方设法表示出自己不同于美国的“骨气”来，以便告诉美国，“爷也不是好惹的”“我就不跟你在同一个厕所方便，看你能把我咋的？”

而其他许多中小国家的心理状态可以做一个这样的比喻，美国制定了一条规则，要大家排队上车，这时伊朗突然要加塞，美国当即出来制止，美国的盟友英国法国等也助威呐喊，中国和俄罗斯开始出来当和事佬，既反对伊朗加塞，也反对美国强行制止，建议坐下来先讨论，而其他的国家既不愿得罪美国，也惹不起伊朗，只能装聋作哑，根据事态发展投机取巧了。



雪峰小时候的一次虚伪教训

虚伪就是心里想要如何如何，而言论和行动上却表现出截然相反的态度。

大概是八岁那年的腊月，当时村上有个风气，春节前的腊月里，几乎家家要杀一头猪过年，杀猪的一家要煮好多肉，还在猪小肠里注入猪血，然后用蒸笼蒸出来，叫血肠，在猪大肠里塞满用猪油和调料搅拌的糜子面，同样用蒸笼蒸出来，叫油肠，而后邀请左邻右舍亲朋好友来大吃一顿，那个年代，一年四季吃不到肉，只有春节前后才大吃特吃，那肉、那血肠、那油肠，哎哟那个香哟。

我特爱吃啊！提前几天就开始流口水了。可是，我从小自尊心和虚荣心特强，别看当时我年龄小，若不三番四次地喊我，我是不会轻易去吃的。

那年那天，对门大伯家杀了猪，为了多吃一年一度来之不易的猪肉、血肠、油肠，记得那天我没吃早饭和午饭，空着肚子，专等傍晚大伯家请我们去吃。

第一次，大伯来请了，父母和两位哥哥去吃了，我说我等会儿去。实际上我当时恨不得跟着去吃，只是性格使然，要扮清高。我在家里一个人坐着等大伯家来人再请，口水是咽了又咽。不出所料，十几分钟后大伯家的阿姐来叫我了，我给阿姐说我肚子很饱，再说也不爱吃猪肉血肠油肠，这位阿姐知道我的性格，所以走过来拉住我的胳膊往她家里拽，我却是使劲想挣脱，但阿姐比我大，她把我拽到了她家大门口，在大门口我用脚蹬住门槛，使劲一挣，挣脱了，然后又跑回家里。阿姐无奈，摇摇头回去了。

回到家，我坐在堂屋门槛上再等，一面想象着美味，一面焦急地竖起耳朵等着大伯家来人再叫我，如果再来叫，我会一方面故意装出不屑一吃的高贵神气来，另一方面会迫不及待地跟着去。

十多分钟过去了，没人来喊我。

又一个十多分钟过去了，还是没人来叫我。

肚子饿得咕咕叫，眼泪在眼眶里转圈圈，怎么还不来人叫我去吃呀！

……

结果是，再也没人来请我，几天来盼望已久的理想落空了，那天，我没吃到肉，没吃到我特爱吃的血肠和油肠，伤心地哭了大半夜。

几十年过去了，那个情景伤心动肺，刻骨铭心，当时的情景记忆犹新，永难忘怀。

虚伪！我小时候是多么地虚伪！明明心里特别想，可言论上表现出截然不同的样子来。

由于虚伪，我吃大“亏”了，从此，我吸取了教训，只要我想要的，我就要大声说出来，还要在行动上表现出来。

那次以后，不论是谁，只要来叫我去吃，只要是我喜欢的，我不再拒绝。

不仅如此，读小学时看到同班一个姑娘好看，就开始“抛眉眼，送秋波”，因为我心里想和她好。读中学时，发现同班的一个女同学非常美丽，就主动给她递条子，因为我想要她成为我媳妇。这两次恋爱“事件”轰动一时，成了当时人们茶余饭后的笑资。

从此，我开始观察虚伪的人，谁言不由衷，谁道貌岸然，谁阴一套阳一套，谁表里不一，谁自尊心虚荣心强，谁故作清高假扮卫道士，谁狡诈奸猾等等，几乎是看得一清二楚。跑不出我的“法眼”。

虚伪构成了人类社会一道特别的风景，尤其是咱们中国人，几乎人人都虚伪，每天都在扮演着我八岁时的形象，可虚伪来虚伪去，吃亏的最终是自己。

修炼界人士，如果不脱下虚伪的外衣，不直面如来本性，那么，你将永远到达不了天国。

虚伪不虚伪，每个人自己心里很清楚。



虚荣、虚伪、虚假是心灵花苑的杂草

理论与实践相结合，意识与行为相结合，修炼与修行相结合，内涵与外延相结合，最终做到言行致一，表里如一，天人合一，与道浑一，摒弃任何形式的虚伪和造假，这就是禅院草的升华之路之一。

虚伪和造假会导致道智与人智的分裂，使人与上帝（真理）分离，人与自然分离，精神与肉体分离，心灵与真善美爱信诚分离，生命与源头分离，其结果会导致人生的迷茫和混乱，会导致生命逐渐远离上帝而向更加悲苦的空间漂移。

言为心声，行为意音，一句谎言，一句言不由衷的话语，彰显着一个人内心的虚伪和胆怯；一个不是来自心灵深处而故意装出来的虚假表情，一个不自然的动作或姿势，反映了一个人内心的虚伪和焦虑。

一个充斥着虚假的社会，必然是一个远离了真善美爱信诚的社会，必然是一个祸乱频发人心惶惶游魂飘荡的社会，必然是悲苦不幸的社会，同理，一个浑身散发着虚假信息的人，必然是一个缺乏信念没有根基心神不宁心慌意乱的人，必然是一个忌妒、埋怨、仇恨、自私、贪婪、傲慢之人，必然是一个烦恼、焦虑、恐惧、痛苦不断的人。

事实是检验一个人心灵状态的标准，每个人可以拿自己的事实来检验自己内心世界是美善还是丑陋，如果我们言行不一表里不一，给周围人群散发出来的是虚假信息，那么，我们的心灵状态是丑陋的，也是混乱的。

我们要不断地用事实来验证自己的修为，不断地用修行来验证自己到底修炼到何种水平和境界，我们嘴上说得再好，我们的话语言辞再美丽再动听，如果我们的所为掺杂了大量虚伪虚假信息，那么，我们美好的理想、心愿、未来都将是镜花水月虚妄不实。

所谓建设心灵花苑，就是把我们心灵中的污垢和垃圾清理掉，哪些是心灵的污垢和垃圾呢？就是这些：忌妒、比较、埋怨、抱怨、愤懑、生气、愤恨、怨恨、责备、虚荣、虚伪、虚假、傲慢、狡诈、残忍、怯懦、自私、贪婪、懒惰、邋遢、脏乱、悲观、消极、谄媚、巴结、怀疑、消沉、忧虑、悒郁、抑郁等，然后将真、善、美、爱、信、诚、静、和、坦荡、无私、勤劳、勇敢、干净、整洁、淳朴、敦厚、乐观、积极等种植在心灵的花苑中让其茁壮生长。

我们心灵的花苑到底建设得如何必须要经常地在生活的实际中验证，其验证方法和途径很多，比如心灵的花苑建设得好的人每日里生活得开心、快乐、自由、幸福，内心充满了喜悦和感恩，很少生气和抱怨及愤恨，而最佳的验证方法和途径是看我们能否融洽和谐地融入拷贝的千年界生活中。



丑化性的人非常虚伪

人类价值观颠倒由来已久了。人类的历史上，把那些压抑、贬低、丑化、限制性的人视为道德高尚者，好像人越远离性，人的道德就越高尚，越是圣人，人越靠近性，人就越缺乏道德，越低贱，越低俗，这简直是颠倒的价值观。

一边向往着性，一边亵渎着性，一边享受着性，一边丑化着性，这样的人是多么地虚伪、自私和奸诈啊！这是精神分裂症患者的标志。

性爱，是人类一切游戏活动中最令人向往最令人荡气回肠最令人超越低俗而走向升华的游戏。性爱就是性爱，不存在什么“邪淫”的问题，吃饭就是吃饭，不存在什么“邪吃”的问题，给性爱冠以“邪淫”的帽子，就是对性爱的亵渎，是心理龌龊者的词汇，是虚伪狭隘者忌妒心理的表现。

真正的神是不会压抑和亵渎性的，真正的佛是不会压抑和亵渎性的，真正的天使是不会压抑和亵渎性的，真正的人是不会压抑和亵渎性的。唯有那些天堂的反叛者，唯有那些对他人的开心快乐咬牙切齿者，唯有那些心理变态的忌妒者，唯有那些想控制他人奴役他人的虚伪狡诈者，唯有那些道貌岸然言行不一的伪君子伪圣人，才会压抑和亵渎性。

不论是宗教经典，还是修行修炼理论；不论是修炼法门，还是修炼术门，凡压抑和亵渎性的，都背离了上帝之道。越靠近性，就越靠近天堂；越远离性，就越靠近地狱。