什么是“度化”？生命禅院把人向哪里度化呢？

欢心

什么是“度化”？生命禅院把人向哪里度化呢？

       我是生命禅院的浑沌元初，是上帝的忠实仆人，是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、先知穆罕默德、仙祖老子的虔诚弟子，谨遵天启，在人间创办生命禅院，实施万教归一，度化众生，并"收割庄稼"。————《《生命禅院》邀请书》


       菩萨有无限的慈悲和智慧，有利益众生的博大情怀，从小我走向了大我，心灵已经逃出了人间并返回来开始度化他人，她们是人间的一盏盏明灯，照亮着周围的黑暗世界。————《禅院育出四菩萨》


       2. 人生活于世间，当他人遇到困惑找到自己后，自己必然要从“低”的思维方法上对他人开导，让他人能够理解自己，这是否等于是降低自己的思维层次？
　   换句话说，明心见性者/无相思维者是否都是 无意识的完成了 所有事情（包括度化他人），而从未降低过自己振动频率呢？
　　答：那不等于降低自己的思维层次，人去放牛不等于降低了人的层次。
　　明性见性者无相思维者不存在完成什么的问题，只是回归了如来而已，更不存在降低自己振动频率的问题。————《答复“武者悟也”关于思维的问题》


       八． 大师都有度化愚昧的心愿，都有把人类导入理想境界的志向。————《大师和大师专栏》


      《西游记》被普通人看作是一部瞎编的神话小说，其实不然，作者吴承恩其实就是从印度来中国面壁九年的达摩高僧，鉴于当时人们很难根据佛经书籍理解佛理，又要度化后世人们，他就以人们容易理解的故事的形式宏扬佛法，将深奥的佛理寓于通俗易懂的故事之中。普通人看《西游记》是神话，可在达摩看来是真实。————《二、生命的起源》


       只要找着了白，就可以找到黑；有雌的地方，一定能找到雄；有生的地方，就一定有死；有肉体，必然有灵魂；有天堂，必然有地狱；有法，肯定有非法；混乱的地方，肯定有清静；整个社会心浮气躁的时候，一定会出现一批贤明的人才；整个社会和平安宁的时候，必然有一股力量在蠢蠢欲动；当整个人类弃神背道而面临大灾大难的时候，一定会出现神佛的使者来度化人类；动的太厉害了，必然会出现静；静的时间长了，必然会发生动...... ————《二、宇宙概述》
　　

       心净的状态是神仙的状态，达到神仙的状态自然就有神仙来临度化，心净仙人至。 ————《花香蝶自来，心净仙人至--《天启篇》之四十四》


       当然，想把自己的"孩子"和"父母"都度化到极乐界去享受生命无尽的乐趣和永恒，更是发了大乘和最上乘心愿。
　　把自己的私欲降低到最小限度，把自己的服务和奉献能力发挥到最大限度，也能聚真精真神，出大才大德。————《聚真精真神 出大才大德》


       要把地狱度空，首先要把人都度成佛，让人间消失，要把人度完，必须把所有的动物先度化成人，照此下去，就必须把一切生命都度化到无极中去，如此，就是脱裤子放屁--多犯了一道手续，何必当初要"太极生两仪"生宇宙万象？

　　我们现在以地球人间为例来看，人与动物来比较，毫无疑问，人比动物高明，狗和猪愿意成人，但没有多少人愿意变成狗和猪，那么，根据佛教理念，我们应该把所有的动物都度化成人，但是，万物皆有灵，那么植物呢？昆虫呢？江河湖海中的鱼类呢？不度了吗？当然都要度，最后的结果就是地球人间除了人之外，再没有其他什么了，到了这种结局，还有人吗？人还能生存吗？————《浅论佛学中的一点迷幻思维》

       如果你去地狱度化地狱生命，你永远也度化不完，一旦下了地狱，事情根本不是你想象的那样，你不要把地狱的生命想象成人间的生命那样，度化一个人都是很困难的，何况去度化地狱生命，不信你试着把一头猪度化成人看看结果如何。
　　我的建议是，顺从道的安排，不要刻意为之，不要执着，上帝之道是自然之道，任何刻意的做法都与道的运行背道而驰。————《如何去地狱——答周易》


       禅院草是人类中最具备灵觉的人，是有道的贤人，是初步明白了人生奥妙的人，是有灵性智慧又谦逊谦卑的人，是心明眼亮的人。不是禅院草的人，是迷茫的人、糊涂的人、傲慢的人、不可理喻的人，是肉眼凡胎。禅院草可怜生命禅院外象喝了迷魂汤一样的芸芸众生，愿意尽力度化他们，使他们走上帝的道。
　　唐僧不识人参果，东坡不识千年参，对与佛无缘的人，由于他们缺乏心性的修行修炼，功德不够，灵觉未开，所以不度他们。————《生命禅院的发展方向和禅院草脚下的路》


       乾坤佛通过对道的体相用彻悟了宇宙原理，太极佛通过思维与生命形态的关系彻悟了时空奥秘，蓬莱、娇娥、繁盛、同心四菩萨通过放弃自我，在建设生命禅院中做工明白了修行修炼和度化有缘众生的奥秘，佛山佛通过对结构的洞察明白了生命的原理和奥秘，佛山佛说：“人在红外镜头下是一团光，在Ｘ光镜头下是一幅骷髅，在神的眼里就是一个结构，结构是否完美，哪里还有缺陷，神一眼便知，如同一个程序员看一段程序一样，这个程序哪里有缺陷在程序员的眼里是清清楚楚的，决不会被程序所演化的幻象所蒙蔽，不要想投机取巧，还是好好修炼，完善自己的生命结构。”————《生命禅院又一尊佛出世》


       大慈大悲的地藏王菩萨、观世音菩萨等发愿要度空地狱，杜绝人生悲苦，把善良的人们都度化到生命的高层空间，愿望是良好的，努力也是有效的，但目标是无法实现的，因为宇宙是对立统一的，生命的空间结构必须是对称的。————《缘至相逢，缘尽散离--《天启篇》之四十七》


       这个温馨家园里的情爱生活是自由的，不允许把世俗社会的道德说教和宗教教义带进来，不允许任何人干涉他人的情爱生活，不允许指手画脚说三道四背后议论，不允许强制、霸占、逼迫、伤害的事件发生。这个温馨家园的情爱生活是按照天国千年界仙人的模式来展开的，属于天国千年界生活在人间的拷贝，这样生活的目的是为了把人都度化到千年界去。————《这里有一个温馨家园》


       我们现在来分析，这个樵夫为什么在熟悉的山里打柴时迷了路？因为他突然进入了海市蜃楼，环境已不是他以前熟悉的环境，所以他必然会迷路。他打了个冷颤后为什么又突然明白了自己的所在，这是因为海市蜃楼消失了，他站在了原来熟悉的地方，所以他一下明白了。他有缘能身处海市蜃楼（极乐界）中，为什么不与海市蜃楼一起消失？因为他的灵质还达不到完全在极乐界生活的标准。那为什么又要让他亲眼目睹极乐界的情景呢？这是因为他有这个缘分，而那两个下棋的老头肯定是他前世的亲朋好友来度化他，让他明白，虽然他现在还没有资格完全生活在极乐界，但极乐界是存在的，他可以悟出这个道理，为他将来进入极乐界打基础。————《36．海市蜃楼——极乐世界的显现。》


       欲既不生，即是真静。正常应物，正常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道，既入真道，是名得道，虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道，能悟之者，可传圣道。
　  （译文）私欲妄念，已经不生了，这就是真的清静。用那真常不变的道，来应付万事万物，按照无为的原则去做，便能得万物的道性。事来则应，心物合一，应与不应，心都清静。这就是常清净了。既然是达到如此的清静，已经称得上步入真道了。入了真道，便称做得道。虽称得道，实际上毫无所得。为度化众生，同达彼岸，称其为得道，能悟透了这个道理的人，可以传圣人之道了。————《中级人生宝典（一）白话解说（4）》


       人生在世，不知道者，与草木无殊，与动物无异，谓之凡俗。凡人之中，有了然觉悟，知有大道，起心修学，欲求度世者，谓之道人。
　 （译文）人生在世，不懂道的人，和草木没有区别，与动物没有不同，称其为凡俗之人。凡人之中，有了然觉悟的，知道有大道，起心修道，并发愿想度化世人的，称其为道人。————《中级人生宝典（一）白话解说（5）》

(此篇选自导游的文章内容摘要)

欢心

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回答沁心草关于度化标准的提问

雪峰

       沁心草问：请教大家，一个人被度化的标准应该是什么？

　　答：首先要确定向何方度化，度化的目的地不同，其标准也不同。人们修行修炼都是有目的的，没有目的的修行修炼是没有标准的，只有目的明确了，度化的标准才 能确定。这就像一个人出国，是去美国，还是法国，还是日本，还是埃塞俄比亚，去的地方不同，标准就不一样。不同的职业有不同的标准，飞行员的标准与艺术家 的标准不同，歌唱家的标准与举重运动员的不同，慈善家的标准与资本家的标准不同。

　　每一个人，首先要搞清楚自己想到哪里去。然后根据自己的理想找到达到理想的标准，想去极乐世界，就有极乐世界的标准，即使极乐世界，又有十大部洲，莲花洲 的标准和无上正觉洲的标准有天壤之别，看看20个平行世界，就知道每个世界的标准相互不同。即使在动物世界，做狼的标准与当羊的标准是截然不同的。即使做 人，浑人、俗人、凡人、贤人、仙人的标准也是不一样的。

　　万事万物都有度，超过了度就会演变为另一形态，所谓度化，就是把人化为另一生命形态，也就是把人生命的结构化为其他生命的结构。为什么要把人改变为其他生命形态呢？因为人的生命层次比较低，做人很痛苦，所以要向更高生命形态演化，比如仙，比如佛，比如神等等。

       生命禅院把人向哪里度化呢？

　　向千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲度化。

　向千年界的度化标准是：太极草答："我是这样认为：意识里没有了家庭，民族，政党，国家，宗教等观念了，喜欢过无有制生活了，在人间就被度化了。千年界是必能去了。"

　　向万年界的度化标准是：意识有序，生命结构完美，具备神仙特征，能飞翔。

　　向极乐界仙岛群岛洲的度化标准是：具备所有神通，自己能创造一切，且与上帝的意识绝对同频共振。

　　现在存在的问题是：谁来度化？有些人在期待耶稣再来，有些人把希望寄托在弥勒佛下世，每个人根据自己的情况在等待和期盼着，有些人在自己摸索。

　　我的观点是，自己摸索一定首先要明确和了解自己前往目的地的一切特征和属性，否则，就是盲目的。如果寻求师父，一定要搞清楚你的师父是不是从你向往的地方来的，如果不是，这个师父也是糊涂的。

　　凡是从高层生命空间来人间度化人的人，一定是不收任何费用的，他知道收费的恶果，他肯定过的是普通平凡的生活，而不是神神道道让人望而生畏的神秘生活。

　　要知道，有许多大师是把人向低层生命空间度化的。我一般不搅扰别人的道场，哪怕明知他们是把人向妖魔鬼怪领域度化的，因为他们有他们的责任，除非信息来到 了生命禅院，引起了禅院草思维和意识的混乱。此外，不论什么大师，一旦搅扰了生命禅院的道场，我一定要揭露和打击。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2007-11-10

欢心

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度化乾坤经文

雪 峰

万物幻化出，万象入心经，静心守一时，万象入浑沌。

浑沌难言说，奇妙无极穷，若用逻辑推，捕鱼在树林。

聪明障于道，我见害于心，学识越渊博，灵性越瘠贫。

一旦有我执，即生邪魔心，一旦著文说，害己又害人。

开心即仙界，自由即佛土，若与人争论，即是愚顽人。

成佛需大信，毋需明道理，成就须积累，不靠奇巧径。

善念护善心，善心待众生，若去攻击谁，即是邪魔人。

功名利禄心，需要全抛尽，若失谦卑心，助魔傲慢人。

使者在眼前，需要多恭敬，非为敬使者，所敬派遣人。

害人终害己，颂人终颂己，无我成就我，无私成其私。

因果紧相连，点滴需小心，一句妄言出，地狱敞开门。

贬低上帝者，即是魔中人，亵渎上帝者，万劫难复生。

莫念真理经，专心学孩童，开窗日月进，莫藏心中阴。

跟随导游行，日日近仙境，一片虔诚心，助你飞天庭。

空谈误人生，种菜入空灵，扫地扫心尘，挑粪步纯净。

莫虑天下事，一切道中行，奖惩终有时，全靠自修行。

纷纷尘世象，昙花如泡影，如露亦如电，莫动君道心。

空间无限大，分明有层次，君在尘世混，沙漠种禾生。

家园如卵丸，内里乾坤大，上天有门径，入地能生根。

性门即道门，道妙全在性，佛仙就是性，纯性入仙境。

无法即佛法，莫谈佛法形，成佛在觉悟，不靠嘴上行。

万般皆游戏，唯有性命真，虔诚敬上帝，可保性命恒。

家园游戏多，复归孩童性，不会玩游戏，修行必落空。

打情骂俏兴，不是男女淫，嘻嘻哈哈处，无我无相生。

释迦牟尼佛，得道第一人，谨遵佛教诲，正等正觉成。

耶稣即基督，世间第一神，信奉耶稣言，天国在眼前。

老子明道德，教导皆箴言，日日勤习练，大道复生还。

观音菩萨像，修行人榜样，救苦救难救自己，大慈大悲成大愿。

导游路线图，一步不能错，差之毫厘谬千里，难成正果不怨我。

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

2013-10-21