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百度百科对“我执”的解释是：佛教用语，小乘佛法认为我执是痛苦的根源，是轮回的原因。又名我见，可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为“人我执”、“法我执”；以缘起分类，名“分别我执”、“俱生我执”。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，放不下自己，心中梗着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的义务与责任，自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标，认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为‘佛’。 佛光认为，“我执”从内容、表现和目的可分为：“我所”、“我愿”和“我爱”。我执的弊端是有我执不能升华为天仙，有我远离 上帝，消除我执的方法是跟常驻禅院草学、跟水学、跟镜子学，然后时时处处敬畏和效法上帝、倾听内心最大的声音、尽可能按第一感觉办事，结果就能放下自我与道合一、感应道交不可思议。 “我所”即执着“我的所有”是我，这是我执的根本，包括三个方面：“我”的身体、财产、名誉和权利，“我”的各种社会关系，“我”的思想信仰和认识见解。最后的课程《禅院文集》告诉我们， 生命，是有灵性的一种反物质结构，生命的肉体是生命灵体的载体。载体是可以常常换的就像从乘车换为乘船，从狐狸换为人。通过人体器官移植等例子可以说明，我的身体不是我，执着于“身体是我”是动物的思维。身体是为“我”的灵体服务的，如果把大部分心思花在美容、健身上面是本末倒置，除非主要社会工作是为了表演娱乐大众。相由心生， 40岁以后的相貌属于今生的自己，不是父母给的，也不是前世的我造就的，慈眉善目或是凶神恶煞、春风满面或是愁眉苦脸、童真可爱或是老气横秋都是自己心性的展现。财产、名誉和权利是前世今生的福报，执着于这些身外之物，从而彰显自我，更是没有开启灵觉的俗人一个。各种社会关系是凡人试图通过家庭、政党、国家和宗教等参照系来找到和确认自己，如果在情感上依赖和沉迷其中，这些角色就会成为灵性的枷锁，在历时一千年的 生命禅院时代和上帝的王国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲没有这些程序和角色，凡夫俗子的角色和分身都不是真正的自己，把灵魂寄托在有生灭变化的梦幻泡影上面，想要证明和得到自己反而会迷失真正的自己，真正的自己是上帝的分灵，上帝的一个分子，所以要把灵魂寄托到仙岛群岛洲的天仙本尊，更要把灵魂交给上帝。上帝在哪儿呢？上帝的质在清凉界，灵在宇宙万事万物中。灵是宇宙中最高级的能量，灵的能量全部来源于上帝。意识、结构、能量是构成宇宙、构成生命的三要素，道是上帝的意识。“我”的思想信仰和认识见解就是“我”的意识，有什么样的意识就有什么的生命存在，具有猪的意识就是猪，具有鲜花、凡人或仙人的意识就是鲜花、凡人或仙人，但是意识通过造业染识、酬业还债和修行修炼就会交换、堕落或升华，反物质结构会跟着破碎杂乱或完美化。如果执着于当下的意识就是固步自封的小根器，执着于当下的“我”就不能日新又新时时新，就也形成了我执，无法从凡人、贤人向仙人、天仙升华，天仙基本上做到了没有自己的意识而以上帝的意识（道）为“我”的意识。地上拥有者不能拥有天堂，但在凡俗人间放下“我所”如同要了人的身命，而生命禅院的常驻禅院草生活在“一无所有、拥有一切”千年界拷贝的 第二家园，“把生命交给上帝、把 人生交给道安排”，反而生活得无忧无虑、逍遥自在，尽展自性的真、善、美、爱、信、诚、勤、和。在当今世上要从根本上消除我执，成就仙人或天仙，只有到生命禅院第二家园去真修实炼，按照自然之道生产和生活。 “我愿”即“我的意愿”，这是我执的表现，如傲慢、控制、强迫、自以为是，凡事要求一切人、物按照“我”的意愿去做，而不站在对方的角度和立场来考虑问题，结果往往会事与愿违、处处碰壁、烦恼无穷。常言说无愿不成佛，初发心修道最常讲的四弘誓愿是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，无上佛道誓愿成。佛光属于中下根，修行修炼五六年后才明白金刚经所说的度尽一切众生实无众生可度，要度的人是自己，一切众生皆具如来智慧德相，都是神佛（魔不二）菩萨的化身或分身，是一个个个性（禀性和习性）鲜明的角色，来到自己身边的一切人、事、物都是神佛菩萨对自己的考验和舍身成就，当然也是娱乐和游戏，这一关一次过不了，神佛菩萨会变着花样三次、十次、百次继续磨炼你，直到你醒悟和过关，历事炼心、苦尽甘来。耶稣说，凡事要照祢（天父-上帝）的意思不要照我的意思。内心最大的声音就是上帝的意愿，对利害得失等的考虑算计都是我执的表现。只有放弃“我”的意愿、以上帝的意愿为自己的意愿才能无往而不利、事事顺心如意，才能成就真正的自己——灵归天仙本尊！雪峰导游有句话说得特别好：上帝的灵在指导着一切灵！理解了这句话就不能不生起“敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，走上帝的道”的信仰和信念，就会明白让一切众生各从其类、各绽自性、各行其道、各得其所才符合如来佛祖（上帝）的意愿，对同类有分别心会发生毛病，对不同类没有分别心也会发生毛病，只有听从上帝旨意和导游教诲的人才是自己真正的亲人情人，是否进入生命禅院时代或被净化到下界是每个生命自觉自愿的选择，自己尽心尽力即可，到时不必为其惋惜，任何人也不能怨天尤人，一切皆因果。2013年开始新的千年里，道的主旋律是生命禅院时代，只有把自己的一切财力、物力和心力投入到开创生命禅院时代才是上帝爷爷的乖宝宝，功德圆满就能最终回到上帝的身边，到达上帝的后花园——仙岛群岛洲。对治“我愿”可以向水学习，水性清净平等、本来无形、随形而形，既能汹涌澎湃、无坚不摧、又能迂回婉转、目标不变，没有自己的意愿却坚定地奉行神的旨意一路向东奔流到海，这也诠释了一句哲语：成功者目标不变方法万变，失败者方法不变目标万变。 “我爱”即“我的偏爱”，这是“我执”的目的，心中不敬奉上帝、不敬重神佛，凡事以自我为中心，只对“属于我的”、听从“我的意愿”的人事物才喜欢和偏爱，反之就攻击和伤害。偏执偏爱、党同伐异必然失去公正和慈悲从而使灵性堕落，其最高境界是阿修罗道；无所不爱——走遍天涯无挂虑，相见相爱皆亲人，至爱者才能升华为天仙。来到自己身边的一切人事物都是上帝送给自己的礼物，就像是得到了种子，要耕耘、播种、浇水、施肥、收获后反馈和奉献更多和种子一样的果实，一味地吸纳或排斥是没有开启灵觉的表现。要想升华为天仙，就要不偏爱阴阳两极任何一极，也不偏爱64个因子中某些因子，无形化为有形是创造，有形化为无形是毁灭，对任何事相、妙用一有偏爱、执着和粘滞就会梦游到下界。要对治“我爱”，可以向镜子学习，上帝之道是如实反映事实真相，对真情付出大爱、对虚情给予假意，善用善报、恶以恶报，慢慢地就会体会感悟到上帝之道，进而悟道求道、证道得道，行道守道、与道合一，浑沌全息、不可思议，灵动活泼、玄妙极乐。 综上所述，我执是修道的最大障碍，一个修行人只有在生命禅院第二家园才有可能完全放下“我的所有”，把生命交给上帝、把人生交给道安排，一无所有反而拥有一切；时时处处听从内心的最大驱动，尽可能按第一感觉办事，没有“我的意愿”而奉行上帝的意愿，尽心、尽性、尽意、尽力扮演好自己在上帝剧本中的角色（成熟的庄稼——禅院超人）；对一切人事物没有“我的偏爱”，大爱公正地反映事实真相，就一定能由至爱者升华为天仙。坚信上帝和因果，尽心尽力无悔憾，了却俗缘结仙缘，脱离凡尘灵飞天！放下我执我见，凭着对上帝和雪峰导游的大信，坚定地走上帝之道禅院之路，就会从第二家园、千年界、万年界最终升华生命到极乐界仙岛群岛洲！ | 
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发表于 2013-2-21 19:05:23
楼主
发表于 2013-2-22 10:32:14
