【禅院百科】宗教

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宗教

宗教是人类认识神佛、信仰神佛、崇拜神佛、追随神佛的一种精神和心理活动。

宗教是拥有同样信仰的一群人组织起来定期举行各种宗教仪式以维护其教义的一种社会文化形态。

宗教出现之初是进步的，是推动人类历史发展的，但若我们抱着某些教条不放，用两千年前的教义来指导今天人们的现实活动，反而将会阻碍我们灵性的发展。

宗教的宗旨首先应该是解放人，把束缚人性的枷锁打烂，让人活得更愉快、更自由、更幸福，而不是再额外增加许多枷锁，条条框框越多，越远离神佛的教诲。

宗教似乎总与愚昧有点瓜葛，上帝并没有创立宗教，宗教是人类的情感反映。

狂热的宗教信仰者们认为自己所在的宗教信仰是唯一正确的，其他的宗教都是邪教。实不知凡是宗教信仰都有盲目的一面，都有扼杀人性的一面，都是人们感情冲动的结果，而不是理智的选择，只要宗教存在一天，人性的光芒就无法照耀，人类就不能彻底摆脱野蛮愚昧的圈圈，战争就无法避免，人类的苦难就难以结束。



目录

什么是宗教？
宗教是上帝创造的吗？
“万教归一”归于何处？
基督教和佛教真会退出历史舞台吗？

宗教将消亡：论生命禅院时代三
不要加入任何政党组织和宗教组织——致寻求自由的人们
做人要有一点宗教情怀
生命禅院朋而不党

基督徒和基督教徒
信仰、宗教、邪教三者之间的本质区别
中央决不会把生命禅院定性为非法或邪教组织
逐渐失去神秘外衣的宗教或神学如何生存



什么是宗教？

宗教是人类认识神佛、信仰神佛、崇拜神佛、追随神佛的一种精神和心理活动。

严格地讲，只有基督教和佛教才是真正的宗教。

伊斯兰教和天主教虽然也是宗教，但由于过多地用行政干涉了世俗事务，所以伊斯兰教和天主教就不能算是纯粹的宗教。

印度教虽然早于佛教，实际上只能看成是佛教的一个源头。

锡克教是印度虔信派和伊斯兰教苏菲派的混合衍生物，其内容都可以在佛教经典和《古兰经》中找到，所以他并没有独立的思想体系。

中国的道教主要讲天人合一、天人感应、没有一套关于神的理论，所以它只能看成是人类的一种社会活动，并不是认识神佛、信仰神佛、崇拜神佛、追随神佛的一种精神和心理活动。

日本的神道教是佛教和道教的混合衍生物，也没有什么新的内容和体系。

耶稣教、新教、东正教等是基督教的分支，也没有独立的思想体系。

原始宗教主要是对鬼神、祖先、图腾、偶像的一种崇拜，没有一套完整的对神的认识，所以也只能看成是人们的一种社会活动，无法上升到宗教的高度。

古代埃及宗教、古代巴比伦宗教、中国殷周时期崇拜天帝的宗教、腓尼基宗教、赫悌宗教、吠陀宗教、古代伊朗宗教等基本上是原始宗教的进化，主要崇拜的是自然物或自然力，对神没有一个完美的认识，所以只能是一种社会活动，无法成为纯粹的精神和心理活动。

琐罗亚斯德教（中国史称拜火教）有自己独立的对神的认识，后来被基督教、佛教吸收，其精髓可以在基督教和佛教经典中找到。

摩尼教（中国称为明教）的“二宗三际论”的精髓也可以在基督教和佛教经典中找到，也无法把它看成是一个独立完善的体系。

婆罗门教实质就是吠陀教，是古代印度的一种宗教，它的神主要是人格化了自然现象，其“三道四生”说已被释迦牟尼纠正和发扬光大。

整个印度教源源流长，内容庞杂，但没有一套清晰的思想和路线，给人一种迷惘、无所适从的感觉，所以不能称为宗教。

耆那教有悠久的历史，有一套独立的理论体系，它的精髓已被佛教容纳，糟粕部分已被科学推翻，无法再作为一个宗教继续生存下去。

犹太教严格来讲，不是神教，而是上帝教，它的经典主要是基督教《圣经》的“旧约”部分，但作为上帝教，它不完美，无法回答有关上帝特征的起码问题，让人无法信服。

奎师那知觉运动虽然追求的是灵性层面上对神的知觉和爱，但它把上帝和神混为一谈，且其领袖也不承认奎师那知觉运动是宗教，他认为是一种科学运动，这就把科学和宗教也混为一谈了，所以我们只能把它看成是古代印度先哲智慧在现阶段的一种显现，无法上升为宗教。

其他的一些小宗教团体是部分人的情感和精神空虚导致的一种想摆脱寂寞和孤独，寻求团体认可或安慰的盲目精神情感追求，就像一群人闲着无聊，聚到一起聊天解闷一样，不可能成为一种宗教。

将来的宗教只能剩下基督教和佛教，其余的将会随着科学的发展和人类的进步逐渐衰亡。

基督教和佛教是两个相对独立而又相对完整的宗教，也是两个相互矛盾的宗教，但宗教作为一种社会现象，必然要随着时间的推移而最终消失，将来必然会“万教归一”。



宗教是上帝创造的吗？

我们首先看人类历史上出现过的宗教，出现之初，教徒们坚定地认为自己的宗教是唯一可以永恒存在的真理教，其余的都是邪教，都是异端邪说，但随着时代的发展，人类的进步，尤其是科学的昌明，那些宗教不得不一个一个地退出历史的舞台，那么，基督教和佛教能永世长存吗？

我们不得不请出上帝来回答这个问题。

上帝能创造出两个相互矛盾的宗教吗？如果这个问题不好回答，那么我们不如直接问：“宗教是上帝创造的吗？”

如果回答是，那么历史上宗教的消亡和各宗教之间的相互矛盾只能证明上帝思维的混乱无序。但我们认识到的上帝可不是这样的。

如果回答不是，那么就说明基督教和佛教也不是上帝的宗教。

既然宗教不是上帝创造的，那么我们可以说是人创造的，或是神创造的，或是佛创造的。

不论是人、是神、是佛创造的，如果相互矛盾，如果不能回答人提出的所有问题，如果不能解释有关宇宙自然和生命的一切现象、这个宗教就无法继续引导人类，那么，无论教徒们感情上如何不能接受现实，这个宗教的结局必然是衰亡。

宗教出现之初是进步的，是推动人类历史发展的，但若我们抱着某些教条不放，用两千年前的教义来指导今天人们的现实活动，反而将会阻碍我们灵性的发展。

就像人类历史上出现过的朝代，刚建立之时，它极大地推动了社会生产力的发展，促进了社会的进步，但随着时间的推移，那些原来进步的东西就成了落后的、妨碍社会发展的枷锁，其结果就像马克思分析的，当某一上层建筑不适应其经济基础，生产关系不适合其生产力发展的时候，这个上层建筑和生产关系必然要被淘汰，必然要被更加先进的上层建筑和生产关系取而代之。

科学为什么能常胜不败，其原因在于科学是不断发展的，如果爱因斯坦抱着牛顿力学不放，他就发展不出相对论，如果认为相对论是放之四海而皆准的理论，量子力学就难以产生。

数学史上的发展也证明，只有发展，才有前途。从自然数、正数、负数、整数、分数、无理数、有理数、虚数、复数不断探索前进，才创造出一座辉煌的数学宫殿，如果我们仍抱着自然数，否定其它数的存在，不思探索，想用自然数解决一切问题，人类恐怕仍旧在蛮荒和愚昧中在洞穴和树枝上过着艰难的日子。

难道我们还要怀疑“万教归一”这个宗教发展的大趋势吗？



“万教归一”归于何处？

我们必须不断探索前进，我们有必要对“万教归一”提前进行预测。

“万教归一”不是所有的宗教都归化为一个宗教，也再不是认识神、信仰神、崇拜神、追随神的一种精神和心理活动，而将成为对上帝的一种敬畏和歌颂。宇宙中只有一个上帝，但却有无数的神，上帝不是神，神也不是上帝，崇拜神只能扰乱人们的视线，只有崇拜上帝，我们才有明确的前进方向。

“万教归一”是人性的解放，决不是再给人类套上一个又一个精神和心灵的枷锁；是让人们自由自在地享受生活，而不是把人们束缚在一个教堂或寺院中去做那么多的烦琐仪式。

“万教归一”是人人平等，而不是设立更多的教皇教主神父牧师主持方丈阿訇来左右人们的生活言行。

“万教归一”没有固定的“经书”和“教义”，却要发扬光大人类的一切智慧成果。

“万教归一”再没有教徒一说，人人都是教徒，人人又都不是教徒，所有的人都是上帝的子民，而不是那个神或佛的子民。

总之，“万教归一”才是真正上帝的“宗教”。

说是宗教，但实质却不是宗教。



基督教和佛教真会退出历史舞台吗？

现在世界上有许多人在热心传教，精神可佳，我希望所有的人都参与宗教活动。但每一个传教的人，你必须弄清楚你所传的宗教的实质，你必须回答有关神或佛的一切问题，如果你模棱两可，含糊其词，自己都搞不清楚，自己都稀里糊涂，你有可能会把经念歪。每一个参与宗教活动的人，必须要不断地提问题，要问为什么？为什么？为什么？

曾经有一对年迈的基督教徒，热心地给我来传教，他们已经传了40年了，对《圣经》几乎能背诵下来，没想到碰上我这么个“愣头青”，提出了一系列的问题，包括伊甸园中的那棵智慧树是谁栽的，栽它的目的是什么等问题，局面被我弄得非常尴尬，我本想从他们那儿获得许多有关《圣经》的知识，其结果伤害了两位老人家的感情，到今天都觉得过意不去。

就我个人的浅见来说，今日地球上宣传《圣经》最成功的是“耶和华见证人”，他们是一批智慧、善良、诚恳的人群，如果全世界的人都成为“耶和华见证人”，人间就是天堂的初级雏形，他们出版的《警醒》和《了望台》两种杂志，那是包罗万象的智慧丛书。但世界上没有完美的人，也没有完美的组织和宗教。我曾经问我的“耶和华见证人”《圣经》老师，亚当和夏娃是人类的共同祖先吗？回答是：“是。”我又问：“也是非洲黑人的祖先吗？”老师就不知道如何回答。因为如果回答“是”，就证明了达尔文进化论的正确，白人可以变成黑人，黑人也可以变成白人，这就无形中否定了上帝创造人类的学说。如果回答“不是”，那就是说亚当夏娃不是人类的共同祖先，这就无形中否定了《圣经》的真理性。

基督教是这样，那么佛教呢？

当今世界上，有一位全球佛教界闻名的法师和一位华人皆知的居士，可以说是博览佛教经典的人，我仔细阅读了他们的书籍或讲义，深感他们灵性的高超和才华的出众，他们对佛教的传播是功德无量的。但再好的宝石也有瑕疵，有瑕疵并不能说明宝石不珍贵，只有人造宝石和玻璃才不会有瑕疵。

就是对佛法有如此高深认识的人，同时也在传播愚昧的知识。举例来讲，一个说，蚊子只要不叮在脸上，而是叮在其它的地方，就应该让它吃个饱，千万不能把蚊子打死，因为打死蚊子就是杀生。另一位非常怜惜蟑螂，对厨房的蟑螂是任其横冲直撞，不加干涉，有一次，吃饭桌上爬上来两只蟑螂，也不忍赶走。

这种对生命的爱护和慈悲是值得提倡的，问题是，这是不是佛讲的仁慈？

佛讲“众生平等”，什么是“众生”？佛释迦牟尼在《金刚经》中告诉须菩提：“诸菩萨，摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想。我皆令入无余涅磐而灭度之。”这就明确地告诉我们，不仅人类、动植物、昆虫、微生物、细菌等是生命，而且山石田土、风云雨雪等也是生命；不仅有形的看得见的物体是生命，而且人的视觉看不见的东西也是生命；不仅有思维意识的东西是生命，而且没有思维意识的东西也是生命。在生命的意义上“众生平等”，我们应该对一切生命体现出怜悯爱惜之心，不能随意杀生，这应该是佛讲的仁慈的真正含义。

但是，仁慈是有原则的，是相互的，仁慈必须基于互不妨害的基础上，无原则的仁慈实际上就走向了愚昧。

蚊子，它们应该有自己的食物和活动领域，它们不应该来“吃人”，来骚扰人类，它们在水塘中生活时，我们没有必要去伤害它们，但它们超出自己的生存领域，来吃人，就走向了邪恶，对邪恶的东西难道我们还要讲仁慈吗？

蟑螂，它们是昆虫，昆虫应该在昆虫的领地上生活，厨房是人类活动的地方，不是你蟑螂们恣意妄为的处所，如果我们不加约束，那么，老鼠、苍蝇、跳蚤、臭虫、蜈蚣、蚰蜒、眼镜蛇等都来，我们如何对待？

如果无原则地讲仁慈，那么，庄稼地里大量地长出杂草，农民们如何办？草也是一个生命，如果按照法师和居士的观点，农民们只能让其恣意蔓延，但结果呢？人类就将没有饭吃。

如果无原则地讲仁慈，那么，人身上有了伤口如何处理？每一个伤口处，有大量的细菌在生存，如果我们抹药或包扎，势必会杀死那些细菌，难道眼看着伤口溃烂化脓？

卧室里蜘蛛拉了一个网，如何处理？如果毁掉，那不就是对蜘蛛的残忍吗？如果不毁掉，难道眼睁睁地看着苍蝇、蚊子、飞蛾被网网住，让蜘蛛吞吃吗？

每一颗植物种子，都是一个个活生生的生命，我们是把一粒粒麦子这些生命磨成面粉吃呢，还是不吃？

每一杯水里，有几万个细菌在生活，我们是喝呢，还是不喝？

我们走路时，每一脚迈出去，每一脚踩下去，都会在脚下杀死十万生灵，难道我们不走路了？

难道孙悟空三打白骨精打错了？

所有的警察都应该解散，都回家抱孩子去？

难怪凡是佛教盛行的地区卫生环境比较脏乱，原来是为了保护生命。

难怪佛教国家的人们都知道明哲保身，不敢，也不愿对周围邪恶的东西加以制止，任其横行于世，原来是都有一颗“仁慈”的心。

宗教的宗旨首先应该是解放人，把束缚人性的枷锁打烂，让人活得更愉快、更自由、更幸福，而不是再额外增加许多枷锁，条条框框越多，越远离神佛的教诲。

宗教似乎总与愚昧有点瓜葛，上帝并没有创立宗教，宗教是人类的情感反映。

“万教归一”后，上帝就将直接管理人类，而耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子不仅不会被人忘记，他们的智慧反而将得到发扬光大。



宗教将消亡：论生命禅院时代三

宗教是探索人与自然关系的一门学问，也是一门关于生命的学问，是帮助人们建立正确的世界观、人生观、生命观、价值观的意识形态理论体系，是引导人类从物质世界走向反物质世界的桥梁，是通过建立信仰开掘人心灵力量的一种有效途径。

宗教的本质是为了人内心的平静和世界的和平，为了使生命从此岸到达彼岸，一切宗教的出发点都是善良的，但由于人类认识上的局限和差异，造就了无数难以自圆其说的教义，诞生了无数的宗教派别和派系，而宗教派别和派系的林立，不仅不利于世界的和平，更成了世界动荡不安的一个主要因素。

宗教不消亡，人类就将没有和平和安宁。

宗教派别的诞生是自然的，一切事物都将从诞生、发展、壮大最后走向衰微、败落、死亡，宗教也不例外。

宗教在历史上对文明的传承起过巨大的作用，但随着人们对自然规律的认识的逐步深化，发现宗教越来越成了束缚人类思维的藩篱和桎梏，不破除对宗教的迷信，人类的文明就无法上一个台阶，人类就将无法进入全新的时代。

现存的宗教有八大缺憾：

一、对生命无知，天国之路不清晰

什么是生命？天国在哪里？如何去天国？现存宗教都是迷茫的。

二、制造心灵恐怖，禁锢人类思维

制造末世论，无限期恐吓人心，既说不清具体时间，道不明拯救途径，又限制人们自由探索，使人们放弃了今生的享受，又耽误了对生命本质的研究探索。

三、惟我独尊，专制成性

任何一门宗教派别和派系，骨子里都认为自己是唯一正确的，其他都是异端，都图谋控制人类，心胸狭窄，都不愿与其他教派相互交流学习取长补短。

四、遏制人性，给人心灵套枷锁

一系列的教规教义戒律，大部分都是对人性的遏制，对心灵自由的束缚，是捆绑思维的绳索。

五、凡宗教，都与上帝之道背道而驰

人生的真谛是什么？人生的价值和意义是什么？所有宗教都没讲清楚，没讲明白。

六、压制新生力量，摧残人类精英

比如基督教把新生的“耶和华见证人”视为异端，比如烧死布鲁诺。

七、制造矛盾，挑起战争

都是老虎屁股摸不得，为维护自己的宗教，不惜制造矛盾，挑起争战。

八、浪费人力物力，制造宗教迷信

到处建寺庙寺院教堂，崇拜偶像，烧香磕头，杀生献祭，举办狂热活动，扰乱了人们的心智和自然的清平，妨碍了人类的自然活动，将人类导入了宗教迷信。

宗教所起的好作用是难以估量的，宗教所起的坏作用也是无法估量的，宗教已经成了人类文明跃升的绊脚石，人类应该走向统一，但宗教不干，试想，基督教愿意放弃自己的所有教义全面接受伊斯兰教教义吗？伊斯兰教愿意放弃自己的所有教义全面接受印度教教义吗？印度教愿意放弃自己的教义全面接受佛教的教义吗？佛教愿意放弃自己的教义全面接受基督教教义吗？他们都不会，这四大宗教都要维护自己的教义，这世界能走向统一吗？这世界能太平吗？

唯有一个法子，万法归宗，万教归一，都走上帝的道。

生命禅院时代宗教的状况是这样的，耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子等等所有宗教的创始人们或自己的说教导致教门派别诞生的人们都受到尊重尊敬，但任何一门说教都不再成为唯一正确的理论，人们不再狂热地崇拜自己的教主，世界上再没有任何的教派，全体人类敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，不再崇拜偶像，不再到寺庙寺院教堂烧香磕头顶礼膜拜，人人享受最大限度的思想自由、心灵自由、生活自由。

随着科学的发展，随着人们心灵的不断解放，人们的世界观和价值观也在不断地发生着变化，过去我们对所有宗教教徒视为有信仰、有追求、有理想、优雅、律己、文明、高尚的人，现在我们逐步认识到宗教教徒偏执、痴迷、性格怪戾、缺乏理性、缺乏包容、容易激动、头脑简单，你只要服从他们的教义教规，他们和颜悦色，只要提出不同主张和见解，他们的脸型就变了，变得可怕，变得不可理喻。

未来人类将进入生命禅院时代，任何一门宗教，你想生存下来，首先必须推翻生命禅院理念，你若推翻不了，你只有放弃自己的宗教信仰，当然你可以顽固坚持自己的信仰，谁也奈何不了你，只是觉得你可怜、可悲、可笑。



不要加入任何政党组织和宗教组织——致寻求自由的人们

宗教和政党是导致人类社会动荡不安的根源之一，加入了宗教，就等于放弃了心灵自由，加入了政党组织，就等于放弃了人生自由，放弃了自由，就等于甘愿当奴隶，而一个精神上、思想上、心灵上、肉体上不自由的奴隶将会成为邪恶的帮凶，就会在冠冕堂皇的理由和华丽辞藻的掩盖下随时向同胞和世人发起血腥的攻击。

我们还是先重温一下民主贤哲，美利坚合众国的缔造者，美国第一任总统乔治华盛顿的告诫吧。

“我曾明白告诉你们，在国家内部存在各种派别的危险，尤其是那种基于地区偏见而形成的不同派别。现在让我以考虑得更全面的观点，以最郑重的态度概括地提醒你们注意党派精神的有害影响。

不幸的是，这种精神和我们的天性分不开，植根于人类最强烈的感情之中。它以不同形式存在于所有政府，只是或多或少地受到压抑和控制而已。但是，在民主形式的政府里，它滋生蔓长，确实成为危害这些政府的最大敌人。

派系纷争自然产生报复情绪。这在不同国家不同时代曾造成可怖的暴行。由于这种报复情绪的支配，两派你胜我败的交替执政本身就是一种可怕的暴政，因为派别纷争带来了动荡和苦难，使人逐渐倾向于个人的绝对权利以寻求安全与保障。迟早有某个执政党的首脑，因能力和运气比他的竞争对手更好，利用上述普遍情绪破坏公众自由，以达到个人升攫的目的。

即使我们不预期事情发展至上述极端的地步（不过，我们不该完全忽视这种极端的可能），党派风气常不断引起祸患，也足以使明智的民族出于责任感和自身利益去防范它、抑制它了。

党派风气往往使各种公共会议不能集中讨论问题，削弱公共行政机构的功能。它使国民为毫无根据的嫉恨和虚惊所困扰；它煽动一派仇恨另一派，有时甚至挑起骚动与叛乱。它打开方便之门，使国家受外国影响与腐蚀。通过党派情绪的渠道，外国事物轻易找到打进政府的入口，这样，一个国家的政策和意志便会为另一国家的政策意志所左右。

某些人认为自由国家存有党派，有助于监督检查政府的行政事务，并可保持自由精神，这种意见在一定限度内可能是对的。在君主政体的政府中，爱国者对党派精神如不是特别喜爱，至少也可以容忍。可是，对于民主性质或纯粹由选举产生的政府，这种党派风气却不宜提倡，因为这些政府自有足够的党派精神达成每一有益的目的，问题倒在于党派风气常有过分的危险，我们应该努力以公众舆论压力去缓和它，抑制它。一堆未熄灭的火须得大家始终小心戒备，防止它燃成熊熊烈烟，否则，它不仅不能使人取暖，反而会烧毁一切。”

只要是党派，它首先考虑的是它自身派系的利益，它绝对不会首先考虑全体国民的利益，它会想方设法把自己派系的成员安插到政府机构的主要岗位上去，以保持和维护自己专制甚至是独裁的权利。

党派是这样，宗教派系同样也是这样，为了维护自己教派的利益，它会不惜代价去攻击、排斥其他教派，人类历史上发生的许多大规模的战争，大多是在政党或宗教的策划和领导下实施的，名义上是为了祖国、为了民族、为了正义、为了神圣、为了民主、为了自由、为了人权，而实质上就是为了自己的私利。

人类必须进入生命禅院时代，生命禅院时代是一个没有政党和宗教组织的时代，是“贤不遗野，天下一家”的时代，是理性、祥和、人性的时代，是大自然和人类和谐共处的时代，是“道不拾遗，夜不闭户”的时代，是“百花齐放，百家争鸣”的时代，是人人安居乐业，充分享受心灵和人生自由的时代。

贤士和君子朋而不党，野心家、阴谋家和奴隶党而不朋；智者追求真理而不入宗教组织，愚者盲从于宗教组织而罔顾真理。



生命禅院朋而不党

人，一旦加入了某个组织，不论是宗教组织、政党组织，还是黑社会组织，就失去了自由，失去的不仅是人生自由，更是心灵自由。人在组织，身不由己，不仅言不由己，行也不由己。一个失去了心灵和言行自由的人，与关在羊圈内的羊无异。

每一位身临组织中的人，心灵是扭曲的，人格是不完善的，在一个组织中存在的时间越长，越容易成为偏执狂，因为长久的组织思想和组织行为熏陶，使其成了该组织的一颗螺丝钉，再也找不到感觉了，久臭却不知自己已臭，恰如动物园中被关久了的老虎，对山的影响已淡漠了，再也没有了虎啸山峦的勇气，自己被关在笼子中，却认为笼子外面是监狱。

加入组织，实际上是在进行一场前途未卜的赌博，加入宗教组织，是在进行灵魂赌博，加入政党组织，是在进行一场命运前途的赌博，甚至是兼而有之。所以，世界上的一切宗教组织的教徒和政党组织的党徒，全是赌徒，没有理性可言，都是小脑袋聪明大脑袋笨，除通过相互倾轧撕杀终于爬上宝座的领袖外。

生命禅院与众不同，形形色色的组织是党而不朋，即只有党性，缺乏人性，友情更是淡漠，而生命禅院是朋而不党，我们由于心灵上的共鸣、相互的爱慕、共同的理想和追求而松散地汇聚在一起，所以，我们相互之间是朋友、兄弟姐妹、情人，维系我们关系的不是集体意志，而是友谊和对上帝的崇拜，所以，生命禅院以人性为主、以友情为主、以充分发挥每位院士的性格特长、聪明才智、人性内在的真善美为主，以充分享受友情的欢乐和幸福为主。

宗教组织有仪式、定期的聚会形式，生命禅院没有。

政党组织有章程，有组织纪律，生命禅院没有。

宗教和政党组织的成员必须交纳一定的费，生命禅院没有。

宗教和政党组织有严密的组织形式，有地位和权势之争，生命禅院没有。生命禅院内每一位院士的地位是天定的、终身的、是决不允许别人取代的，比如，仙鹤草是生命禅院的总院长，他辞职也好，不参与生命禅院建设也吧，这个地位永远属于他，即使他离开了人间，去了千年界，他还是总院长。再比如禅院八贤，一旦成了八贤之一，他或她就永远是禅院八贤之一，阴圣阳圣、四大天王、八部法师、十六禅尊等等，都是终身制的，这就象天上的繁星，各自有各自与众不同的作用和地位，相互无法取代。

宗教和政党只维护自己的利益，（吃剩的会给别人一点），而生命禅院维护的是全人类的整体利益。

宗教和政党组织吸纳成员有选择，其大门只给拥护自己的人开，而生命禅院的大门向全体人类成员开放，不论你是教徒、党徒、领袖，还是无党无教的自由民主人士和无业游民，只要你是贤士，都可以成为生命禅院的院士。

生命禅院内没有规章制度，没有权利和义务，相互之间没有任何制约，随心所欲，自由挥洒，高兴了，我们天天聚会、唱歌跳舞，不高兴时，一年两年也不聚会一次，我们的事业全靠的是每位院士心灵的驱动，自觉自愿为原则，没有任何的强制。我们的内心自有一个道德法庭，自我忏悔、自我诉讼、自我判决，无需他人干涉。

雪峰只是生命禅院的导游，没有资格颐指气使，指挥他人，院士们尊重他，全靠的是他的智慧和友情及对院士的尊重，全靠大家发自内心的心灵同频共振，雪峰绝不把自己的意志强加于任何一位不接受其意志的院士。

一句话，生命禅院朋而不党。



做人要有一点宗教情怀

宗教情怀就是无条件地、毫不怀疑地、虔诚地信任并臣服于某种力量、人格、理论，使人内心宁静祥和，使人心地辽阔超然物外，使人无惧人生路上的坎坷艰难，使人对未来生发出无尽的美的遐想和向往。

首先谈谈我自己的宗教情怀，我（雪峰）对上帝是全然地信奉，我常常匍匐在上帝的脚下，觉得人生最美的事就是匍匐在上帝脚下，如果上帝用他的脚在我头上蹭一下，我便觉得无尚荣光，如果上帝用他的手抚摸一下我的头，那就幸福死我了，当然，我还没有足够的功德和品德让上帝抚摸我头的地步，所以不敢奢望。

我对基督耶稣和佛陀释迦牟尼是全然地信任，他们的教诲我永不怀疑，我常常跟耶稣在一起，那是小孙子跟慈爱的爷爷在一起的感觉，圣光照耀着我，心底通透通明，一尘不染，感觉无比地祥和平静。我常常跟释迦牟尼在一起，那是小鸟在树林中穿梭飞翔栖息鸣叫的感觉，是老鹰在无边无际的蓝天里自在翱翔的一种感觉，辽远、深邃、恢弘、庄严、祥瑞、慈爱，感觉好幸福好幸福。与老子在一起我就顽皮一点，拽拽他的胡子也是常有的事，喝酒与他耍赖也充满了情趣，但在我心底，我对他是无比地崇敬，他要我做什么，我毫不迟疑去做，他是那么地亲切、和蔼、自然、无为，也不乏幽默风趣和潇洒飘逸。

正是因为我有这样的宗教情怀，我从2001年开始就踏上了创建生命禅院的道路，一开始不叫生命禅院，而叫“超时空之路”，从此，十七年来，我没有停下行进的脚步，每日努力着，从不懈怠，我从不考虑这样走下去会不会遇到麻烦甚至被杀头，十七年来，经历了无数的挫折和打击，被人侮辱谩骂栽赃陷害更是家常便饭，有好心人提醒我“小心点，小心被政府抓进监狱。”我说一切在道中运行，我把生命交给了上帝，把人生交给了道管理，至于会有什么报应得到什么结果，那不是我考虑的事，我只管按照上帝的意愿和神佛仙圣的教诲做，至于会不会被抓进监狱甚至杀头，我才不管呢！我已经六十多岁了，能健康平顺地活到年过花甲，已经感恩知足了。实际上，我到现在仍然认为我只是个小孩子，顽皮打闹与禅院草们嘻嘻哈哈说说笑笑依然是我的乐趣情趣兴趣所在。

人有没有宗教情怀完全不一样，有一点宗教情怀，人就活得踏实、笃实、诚实、老实、祥和、宁静、丰足、坦然、超然，人若没有一点宗教情怀，就活得着急、浮躁、焦虑、担忧、恐惧，处处怀疑防范，时时提防警惕，心不宁静，如坐针毡，或者自满高傲，虚张声势，又觉得怀才不遇，觉得世道不平，总之无法获得心底的宁静祥和。

有点宗教情怀，人就愿意臣服，臣服并不是坏事，我臣服于上帝，臣服于耶稣释迦牟尼，甚至好多时候臣服于观音菩萨，我觉得这没有什么不好，人家的情商、智商、灵商都比我高，干嘛不臣服呢？臣服于上帝神佛仙圣，反而觉得天地辽阔，反而觉得自由自在，干嘛不臣服呢？即使是一个普通的人，如果他无我无私有远大理想且在努力实践，我也愿意臣服。既然臣服，我就不怀疑，那么，万一被臣服的人错了怎么办？我的理念是：既然他的情商、智商、灵商比我高，那他一定不会错，即使错了，错了就错了呗！难道按照我的情商、智商、灵商去做就不会错？再说，什么是错？什么是对？当时所谓的错过几年几百年以后看，完全是对；当时认为的对，过上几十年几百年以后看，完全是错。

人们啊！培养点宗教情怀吧！我们自身没有什么了不起，不要有点本事有点能耐就认为自己已经弄透了宇宙奥秘就可以指手画脚指点江山了，面对宇宙，我们太渺小了，我们根本分不清善恶对错，宇宙这部大剧本太复杂太玄妙太精微，我潜心钻研了十七年了，依然觉得我只是了解并明白了大海里的一滴水而已，唯有具备点宗教情怀虔诚的信仰才能把我们导入坦途，才能使我们步入美好的未来。



基督徒和基督教徒

我（雪峰）今天在这里宣布：所有的基督教徒都不是基督徒。

凡加入了某一个宗教的人叫教徒，不叫基督徒或佛徒。

宗教教徒只为自己的宗教活着，不是为真理活着。

真正的基督徒是这样的人，他们只听耶稣的教诲，完全按照耶稣的教导做人，更重要的是他们的心与耶稣融为一体，他们吃耶稣的肉，喝耶稣的血，心灵与耶稣的思维同频共振。他们不会以国家、民族、宗教来区分人，不会站在宗教的立场上对其他宗教横加指责，他们看人心，而不是看人的外形。

宗教是妨碍真理传播的最大障碍。

宗教教徒都缺乏理性，心态或多或少都有点变态和扭曲，是人类新思想的阻挠者，是人类走向文明的抗衡者，是人类不幸的祸源之一。

布鲁诺被宗教烧死了，许多美好的心灵火花被宗教扑灭了，只要宗教存在一天，人类不可能获得最终的思想自由和心灵自由。

同理：佛教徒不是佛徒

我愿人人成为基督徒和佛徒，而不是基督教徒和佛教徒。



信仰、宗教、邪教三者之间的本质区别

信仰是人心灵深处对超自然现象产生的一种敬畏崇拜，是人建立自己的道德准则和行为规范的一个参照系，是人自发地约束自己起心动念和言论行为的无形导航仪。

宗教是拥有同样信仰的一群人组织起来定期举行各种宗教仪式以维护其教义的一种社会文化形态。

邪教是以宗教或修炼为名以崇拜创始人为本质对社会造成了危害的一种组织。

信仰属于心灵范畴，宗教属于文化范畴，邪教属于组织范畴。

信仰是个人的事，宗教是团体的事，邪教是组织的事。

信仰尊奉崇拜的是超自然现象，宗教尊奉崇拜的是教宗和教义，邪教尊奉崇拜的是人。

信仰对个人有益，宗教对团体有益，邪教对组织有益。

宗教与邪教的本质区别是：凡有益于社会的，是宗教；凡危害社会的，是邪教。

甄别某种组织是不是邪教，只看其两点，一点是，是不是搞个人崇拜，另一点是看其是否对社会造成了危害。只要既没有搞个人崇拜，又没有对社会造成危害，那它天定就不是邪教。定义某种组织是不是邪教，要以客观事实为依据，不能以主观判断为依据。



中央决不会把生命禅院定性为非法或邪教组织

我深信无疑的是，中国中央人民政府决不会把生命禅院定性为非法组织或邪教组织。

因为生命禅院与非法和邪教根本沾不上一点边。

生命禅院网站在中国大陆开通已经整整九年了，生命禅院创建的共产主义生态社区存在已经整整四年半了，在这九年的时光里，我们一直没有违背中华人民共和国宪法和法律的言论和行为，也没有任何的犯罪行为，相反，我们一直与中央的路线、方针、政策保持着高度一致，与中央政府领导人保持着高度一致。

我们创建的共产主义生态社区，完全符合中国共产党的最高纲领和终极目的，完全符合习近平主席的“人民群众对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”的精神，符合主席倡导的“尊重群众的首创精神”，符合中共中央三中全会决定的“发挥群众的首创精神”，我们自觉自愿生活在一起成为一个大家庭，选择过共产主义生活，这符合宪法第三十七条精神。

生命禅院天生就不是一种组织，因为没有任何的组织形式，这里没有可以发号施令的权威，一切都是自觉自愿进行的，这里没有上下级关系，大家一律兄弟姐妹亲人情人相称，我们从不开会，从不集合起来搞宗教性质的仪式和活动，也从不修炼什么功法，除了游戏活动和晚会活动及集体劳动活动，偶尔到附近的名胜景点旅游活动，除了星期一和星期三傍晚举办学习，星期五傍晚举办家园生活会，再没有组织过任何形式的活动。

更主要的一点是，生命禅院及其生命绿洲的一切活动全部是向社会公开的，即使总院网上交流的一切，都在公安人员的监督之下，我们邀请家园所在地派出所也以禅院草的名义进入总院网时刻监督和检查，还邀请公安部门在人员充裕的情况下选派公安干警来家园常驻实施监督检查，这都是事实。

除了向全社会公开的事，我们再无其他的事，我们从没有做过神神道道的事，从没有干过偷偷摸摸的事。

至于信仰上帝，不管大众如何理解，我们信仰的上帝不是天主教基督教信仰的上帝，而是指创造了宇宙万物的上帝，这与老百姓平常说的“老天爷”“苍天”没有本质的差别，实质上，我们把宇宙万物大自然看作上帝，热爱大自然和一切生命，就是信仰上帝的主要内涵，对此，就算大众不理解，但我们的这种信仰与宪法规定的“公民有宗教信仰的权力”毫不冲突。

生命禅院的导师是基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先圣穆罕默德及人类历史上的所有贤哲包括毛泽东，继承和发扬人类先贤们的思想和智慧并没有错。我们尊重事实、尊重科学、尊重逻辑、尊重灵觉，没有什么瞎编乱造的东西。

邪教组织的一个最大特征是神化和崇拜创始人，可在生命禅院里，大家既没有神化创始人雪峰，也没有崇拜雪峰，因为雪峰不是上帝，而是一个不完美的人，在家园里，雪峰从来不发号施令，从不将自己的意志强加于谁，只是引导，只担当一个导游的身份，在日常的生活中，雪峰的吃穿住行与大家一样，没有任何特殊的享受，在家园建设中，雪峰是最勤劳的人之一。此外，雪峰将自己的家产全部奉献给了家园，且没有管钱，也没有在任何银行里开设属于自己的私人账号，可以这么说，雪峰吃的穿的住的行的，全部是自己的，并没有享受其他兄弟姐妹们的奉献，所以，雪峰没有骗谁的钱，更没有骗谁的色。兄弟姐妹们对我很尊敬，但这与崇拜根本不沾边。大家对雪峰的尊敬，不是因为雪峰有什么权威和特异功能，而是雪峰自己的道德品质导致的，因为雪峰很尊敬兄弟姐妹，所以换来了兄弟姐妹们对雪峰的尊敬。

至于生命绿洲里没有婚姻家庭，这并不违背天理人性，也没有触犯党纪国法。婚姻家庭是私有制的产物，如来本性里没有婚姻家庭，共产主义生活一切属于大家，一切为公，所以私有制的东西当然不会存在。此外，只要大家了解一下耶稣、释迦牟尼、老子的思想，了解一下古今中外先贤们的思想，了解一下马克思恩格斯的思想，就应当知道，没有婚姻家庭的生活模式一直是贤哲们前赴后继所追求的最理想生活，这也是共产主义社会的本质特征之一。

关于国家政党宗教的消失，大家应当知道，共产党以解放全人类为己任，全人类都解放了，全球实现了共产主义，国家、政党、宗教还会存在吗？国家、政党、宗教若依然存在，哪还叫共产主义吗？共产主义是“贤不遗野，天下一家”，天下一家了，要国家、政党、宗教干什么？

生命禅院是本着全球一家来的，生命禅院理念中所言的国家、政党、宗教、家庭的解体和消失，并不是指哪个具体的国家、政党、宗教、家庭的解体和消失，而是指全世界范围内的所有国家、政党、宗教、家庭消失，你们何必担心？想象一下，全球一家那将是多美的世界。

国家安全局和国保大队担心生命禅院是不是与国外反华势力勾结要颠覆中国政府和对国家安全带来威胁，首先，生命禅院诞生十年来，根本没有任何的对中国不利的言论和行为方面的事实，我们没有接受过国外任何组织的一分钱经费，也没有与任何国外力量合作和联系过，最近，我们与日本木之花社区联合成一个大家庭，双方根本不会出卖民族和国家的利益，生命绿洲已经是全球生态社区网络联盟GEN的成员之一，以后，我们还会与全球生态社区联合成一个国际大家庭，这构不成对国家的威胁，更构不成对政府的伤害，因为现今的时代，从政治、文化、经济、信息等方面全球都在向一体化方向发展，这有利于人类的和平，有利于全人类的福祉。

不管谁，只要到生命绿洲来亲自考察研究，你一定会得出这是非常理想的人类生活模式的结论，你也一定会喜欢这种生活模式，即使许多的公安干警，来家园看过后开玩笑地说：“导游，我退休后也要来家园，给我留个房间啊！”

由于FLG事件，现在政府的一些人是“风声鹤唳草木皆兵”，认为只要许多人集中在一起生活肯定有不良企图，所以，为了自己的乌纱帽戴得牢靠，“宁愿错杀一千，也不放过一个”，深怕有一天万一生命禅院被中央定性为非法组织或邪教组织而给自己带来麻烦。至于普通大众，也因为法轮功事件，对生命禅院生命绿洲的发展抱着非常冷静的态度，连一句公道的话都不敢说，也是害怕，害怕因给生命禅院生命绿洲说了一句公道话会给自己带来生活工作上的麻烦。

可笑吗？非常可笑！但这也是人生的一大悲哀！民族的一大悲哀！

生命禅院开篇就明确说明，生命禅院与政府的关系是鱼水关系，所以，不论生命禅院有如何大的理想追求，却从来不会与政府对抗，我们坚决反对无政府主义思潮，没有政府的统筹管理和安排，人民大众绝对没有好日子过。

总之，我坚信各国政府领导人们的境界和思想，任何一个政府，绝对不会把生命禅院定性为非法组织或邪教组织。

生命绿洲的发展前景广阔，生命绿洲的未来将会越来越美好。



逐渐失去神秘外衣的宗教或神学如何生存

宗教、政党、国家、婚姻、家庭最终必将退出历史舞台，这些东西是建立在人类的蒙昧基础上的，只要人类依然愚昧、无知、野蛮、自私、贪婪、傲慢，那么，宗教政党国家婚姻家庭就将继续存在，但可以肯定的一点是，人类在觉醒，越来越多的人在开始独立思考，不再囿于固有的思维和说教而愿将自己宝贵的一生牺牲在错误的理念下而一辈子当奴隶和傀儡，目前全球化的离婚率的增高标志着人们在觉悟觉醒，婚姻家庭大厦很快会坍塌，一旦婚姻家庭走向消失，建立在婚姻家庭之上的国家、政党、宗教就会消亡，万法归宗、万教归一、世界和平、人人幸福的时代就会到来。

对此，我（雪峰）可以从理论上阐明，在实践上证明，但要“构建逻辑的严密”是难以做到的，因为逻辑也会产生悖论，严密的逻辑在一定的时空段有效，超越了有效的范畴逻辑也会不成立，如果逻辑的严密处处有效，那么，两条平行线永远不会相交于一点，事实是，在时空的弯曲处两条平行线会相交于一点，逻辑解决不了一匹马会赶上乌龟并超越乌龟的事实，若按照逻辑推理，一匹马是永远赶不上乌龟的。这就是逻辑的尴尬。

这就是说，万事万物万象的变化不总是遵循逻辑原理的，它有跳跃的一面，所以，试图在主观上建立一套严密的逻辑来证明什么或说服大众是徒劳的，也会违背客观上的浑沌特性。

英国赫胥黎的著作《美丽新世界》，英国乔治·奥威尔的《动物庄园》和《一九八四》，以及俄国扎米亚京的《我们》都是反乌托邦的，但他们所追求的“美丽新世界”是物质文明泛滥精神文明萎缩的世界，“表面上提高了人类的生活水平，而本质上是在掩饰空虚的精神世界。人被关在自己亲自制造的钢筋水泥牢笼里，阴暗冰冷、精神压抑。在这种生存状态下，物质浪费蔓延，道德沦丧，民主受压迫，等级制度横行，人工智能背叛人类，最终人类文明在高科技牢笼中僵化、腐化，走向毁灭。”为了彻底地摧毁这种梦靥，生命禅院创建了新乌托邦——生命绿洲，通过生命绿洲，我要给人类展示一种全新的生活状态，实现人类梦寐以求的美好夙愿。

赵小丽

宗教是人类认识神佛、信仰神佛、崇拜神佛、追随神佛的一种精神和心理活动。

万子山

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