|
随遇而安是仙态 雪峰
什么是仙态？ 能做到随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作，无我无私无执者，就是仙，所呈现出来的状态就是仙态。 本文专论随遇而安仙态。 我们先来读读《寒窑赋》： 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。 文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣， 却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。 张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。 青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？ 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
读罢《寒窑赋》，我们当明白随遇而安是以最低成本和代价达成心愿的上乘法门。“人有冲天之志，非运不能自通，” 那怎么办好呢？唯有随遇而安。“李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇”，时也运也命也，何不随遇而安？“天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。”时运不济，最好随遇而安。 什么是随遇而安？ 有满汉全席，喜悦地吃；只有地瓜红薯熬汤喝，不要抱怨；窝窝头加咸菜，当美味享受，这就叫随遇而安。 一年四季生活在冰天雪地的寒带，只要能生存，不要怨恨；四季如夏没有春天秋天冬天，享受不到春光和雪景，安享太平，不生怨气；生于斯，长于斯，成长于斯，从未到达过远方，不生非分之想，乐于斯，这就叫随遇而安。 身边有人做伴，常常与异性有交往，心生欢喜；长久无人做伴，十年无异性交往，能静心享受寂寞与孤独；居住在灯红酒绿的城市，心情愉快，生活在偏远山沟，心安理得，这就叫随遇而安。 心想张三，却来了李四；心想成仙，却逃不脱人间；心想罗马，却离不开纽约；心想去家园，却摆不脱俗缘，此等境况下，保持心情愉快，能依旧谈笑风生，就叫随遇而安。 他人英俊帅气，我却长相粗鄙；她人妩媚妖娆，我却矮胖怪相；他人健康事事顺风顺水，我却多病多难；他人祖上荣光，我却贫贱无靠，等等状态下，能依旧处之泰然，心无怨念，这就叫随遇而安。 总之，能行于是，止于是，造次于是，逍遥于是，随缘放旷，任运逍遥，“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，”看人家起高楼，开豪车，走红地毯，三妻四妾，名扬世界，不忌妒，不羡慕，不称颂，不动心，这就叫随遇而安。 随遇而安是一个人上升的根基，根基扎实稳固，才能心平气和游刃有余，才能有序不乱而心清意明，才能将自己的时光花用在刀刃上，才有希望获得天地垂青，才有机遇步入更高人生境界。 随遇而安可保持良好心态和心情，心绪不乱才能辨清方向持久地将自己的时间和精力及智力投入到自己的心愿和理想上，坚持不懈地学习学习再学习，锲而不舍地积累积累再积累，然后等待良机的到来，等待丑小鸭变成白天鹅。 不要着急，不要投机，不要走捷径，不要放弃，“绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；瓜熟蒂落，水到渠成，得道者一任天机。” 2024-11-14
| 
发表于