关于朱先生对生命禅院及生命禅院第二家园的一些点评和认识，是否符合事实，我来稍加辨析
“一、生命禅院（第二家园）属于基督教一脉，是用基督教统一世界其他宗教的尝试。国内前几年对基督教家庭教会的控制不严，所以生命禅院得以创办发展；现在严控基督教发展，所以被强制解散。” 生命禅院的方式之一是实行万教归一，归于对上帝的信仰和上帝之道，其中包含了基督耶稣的教导，也有佛陀的教诲，所以不能归于任何一个传统的宗教。生命禅院的出现发展和中间经历的磨难都是道的安排，与国家对基督教的态度不完全相关，遣散的原因根本不是因为严控基督教，而是人们对新生活模式的不理解导致。
“ 二、生命禅院（第二家园）提倡性自由、鼓吹解散家庭，无论在中国还是西方都是极少数人的爱好，正如魏晋玄学不道早夭一样，这并不符合人类社会长期发展的天经地义，所以是走入邪路。” 第二家园（生命绿洲）主张情爱性爱自由，与外面所谓的“性自由”不是同一个概念。性爱自由的前提是爱，是心有上帝，是在双方自愿的前提下做最符合自然人性的事情，几千年人类给性套上了太多的枷锁，生命禅院有一部分是为了解放性。把人类从对性的扭曲中解放出来。解散家庭也是为了解放人性，从传统小家庭进入生命禅院大家庭，人人可以有一个更大的绽放自己的舞台。这是合道，更是人类要进入新时代的必由之路。
“三、生命禅院（第二家园）与所有宗教一样，都鼓吹宇宙神秘主义，这是理论不彻底的表现，让一部分人从世俗政权的压迫转移到神权压迫之中，不是解放了人，而是重新奴役了人。” 生命禅院通过对宇宙、生命、时间、空间等的系统阐释，把人的视野和思维从物质世界扩大到了反物质世界，这样做不是在鼓吹神秘主义，而是更加科学地理解各种自然现象，其理论是完备的，而且通过对上帝的全面认识和阐释，所以其理论也是彻底的。 所谓解放人，是让人能按照上帝的意愿舒展其本性，实现其愿望，活得更加开心快乐自由幸福，而不是让人可以不顾自然、社会和他人为所欲为。让人有所敬畏，让人人活在开心快乐自由幸福中，这样的“奴役”是大众所喜爱和需要的，是上帝对人类的爱，是符合上帝意愿的。
“四、真正的共产主义社会，是以自然人为本、回归真实人性、重视家庭建设、世俗传统、道义责任，让社会的回归社会，把私人的还给私人，而不是放弃一切，只图个人享乐的极端自私自利。” 人一生的时间和精力是有限的，我们需要清楚人生的价值和意义，以便区分人生的主次先后，轻重缓急。“以自然人为本，回归真实人性”，这里有一个问题，什么是真实人性？我们实现共产主义的目的为了实现大多数人的开心快乐自由幸福，所有与这个目的相背的，无论是“家庭建设、世俗传统，道义责任”还是其他，都是应该摒弃的。还有我们要明确社会、个人和自然的关系，才会知道按照自然法则建立起来的共产主义才是长久的。真正的共产主义让道运行一切，人人开心快乐自由幸福，是符合上帝意愿的。
“共产主义是共同主义，无私不等于极公，而是不必私有。两极相通，从极公到极私，都是西方宗教的特点。共同主义是对极公和极私的否定。从原始社会进入的第一个政权形态，就是极公的奴隶社会。 ” 人类文明实践是一个不断探索不断实践不断进步的过程，如何体现在上帝面前人人平等，生命禅院给了最好的答案。 “公有制不是什么最先进的社会制度，而是最落后的一种制度——各级官员或管理者，是大大小小的奴隶主，而老百姓为平民，其他被视为犯罪和战俘、弱者的人为奴隶——通过集体暴力直接届定个人身份，不用讲任何道理。” 是的，公有制不是最先进的社会制度，无有制比公有制更符合上帝的创世法则。依靠对上帝的信仰，对生命的敬畏，对大自然的爱护，所以在无有制中，所谓的管理者都是服务者，是贡献和能力比其他人更多，更懂得爱护集体和他人的人。在无有制中，人人都是服务者，为他人服务就是为上帝服务。
“生命禅院（第二家园）处于神权向政权过渡的原始状态。虽然主动放弃暴力也建立不了政权，毕竟枪杆子里面出政权。这是人类历史的自然规律。” 生命禅院不参与政治，所以根本不存在夺取政权的问题。人类历史已经证明，枪杆子里出来的政权是有问题的，只要有敌我和阶级之分，人类就难以和谐。 再来看朱先生提到的四个背离，是否符合事实。 “一、背文化天道 人类文化精神认识已经从愚昧出发，来到觉悟明白的门槛前，是人类要自己做主，而不是让神替人类做主。 生命禅院（第二家园）重新高扬神权至上，让所谓的上帝所派的天使、牧羊人、导游来人间“收割庄稼”，冒充真理权威，违背了真理不以任何人的意志为转移的天道。” 朱先生没有理解和认识到天道。用科学、逻辑、事实、灵觉，都可以说明，“收割庄稼”符合天道。一个生命经过修炼之后，如何去往天国，是否符合天国的要求，这都是有不以人的意志为转移的标准的。
“二、背经济地道 在经济上，人类社会全球化无可阻挡，全世界范围的分工合作势在必行，与人体一样的道理。唯独物质财富分配极端不均，如同人体的癌细胞一样，私有制对整个人类社会是毁灭性的——共产主义不是拒绝分工合作，而是拒绝癌细胞的资源独占，通过建立人类命运共同体去实现资源的合理分配与生态平衡。 生命禅院（第二家园）选择初级简陋的农业文明，企图建立孤立的农业经济体——世外桃源，势必造成物质匮乏、难以持续下去。” 这是对第二家园的片面的认识。第二家园选择以农业为基础，是因为农业文明是可以独立支撑一个社区按照大自然的规律生存，这从人类历史可以显然地看到，没有工业文明，人类可以存活；而没有农业和大自然，人类是不可能生存下去的。所以第二家园一定要以农业为基，但并不拒绝其他，只要天时地利人和具备，是可以发展其他内容的。但前提是人与人，人与社会，人与大自然和谐相处。
“三、背政治人道 在政治上，家庭是实现社会和谐、公平正义、组织高效和可持续发展的细胞体。个人幸福离不开家庭的精神、物质和人际关系的保障。管理学证明：4~8人的团队合作效率最高。 生命禅院（第二家园）打破一个个小家庭（2~10人内），而试图建立一个大家庭（100人以上相当于一个企业），这样的组织模式势必陷入管理混乱、难免以权谋私、假公济私、损公肥私的伦理困境，难以持续下去。更不用说对世俗政权的事实挑战。” 传统的管理学没有考虑人的幸福，而是部分人利益的最大化。恰恰家庭所带来的一系列附加物消耗了人的实践和精力，让人没有力气去探索更高的幸福。试想，如果让2~10人的小家庭单独存在，不与外界接触和交流，它能存在多久。所以小家庭的存在是为了让人变得更容易统治和利用。打破小家庭，建立大家庭的前提是心灵的净化，没有这个前提做基础，大家庭要有序稳定是很难的。所以第二家园的实践必须在同一个理念——《新时代人类八百理念》下进行。
“四、背舆论鬼神之道 在社会人心舆论上，每个人都追求幸福快乐，这是无可厚非的。 生命禅院（第二家园）鼓吹解散家庭和性自由。一个人把众多美女独占了，而让更多的男人、光棍们情何以堪，不羡慕嫉妒恨到拼命反对才怪。当年的洪秀全只要自己和少数人的性自由、却禁止别人的正当性需求——就是这样失败的。” 第二家园不会出现“一个人把众多美女独占了”的情形，朱先生自己的猜测而已。不但没有谁独占，而是在尽最大可能让人人都吃饱。同时在这个过程中不断升华个人的品质，以感恩的心生活在家园。
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发表于 2020-1-1 19:38:21
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