【禅院百科】迷幻思维

云水生涯

迷幻思维

迷幻思维是神经被某一种物质或反物质麻醉后产生了一种幻觉，幻象，并进而导致了一种思维迷幻，这种被迷幻后的思维就是迷幻思维。

迷幻思维形成后，从旁人的角度看，人就好像处在了迷魂阵中，但从自身的角度讲，他会觉得自己聪明理智，觉得自己的每一步都是正确的，不论从理论上分析，还是从逻辑上推理，都不存在任何问题，但最终的结局却是荒谬的，与愿望相反的。

从宏观上讲，整个人类均处在迷魂阵中，人人都有迷幻思维，只是意识不到，“天启篇”的第一篇就是《难破难解的三十六道八卦阵》，我们觉得人类是在发展前进，是吧？但最终将又会回到起点，除非有没有迷幻思维的人领路，否则，人类走不出“三十六道八卦阵”。

句句正确，结局错误，步步无错，结果相反，永远正确，最后还原，这就是迷幻思维，当时时问自己，我走的路有没有问题？我这样一直走下去，究竟能到哪儿？时不时地问问耶酥、释迦牟尼、穆罕默德、老子，则无咎。



目录

迷幻思维
“神即上帝”的观点是一个迷幻思维
小祖母Kiesha的迷幻思维
浅论佛学中的一点迷幻思维
《奇迹课程》的利弊



迷幻思维

置身于大漠中，天灰蒙蒙，四周没有参照物，既无指南针，也没有经纬仪，你能走出这大漠吗？

你走不出大漠。

你会冷笑我：“胡说，我只要坚定地，一步一步地朝前走，必然会走出大漠。”

是的，从理论上推导，从逻辑上推理，你确实能走出大漠，因为你的每一步都是一直朝前走的，怎会走不出大漠？

遗憾的是，实际上你走不出去，尽管你的每一步是正确的，朝前的，但最终你将会回到起点。（请注意，不是绕着地球环球步行，而是在大漠中。）

为什么走不出大漠？从科学的角度讲，只要你的左右脚的大小略有差异，只要你的两条腿长短稍有差异，千千万万步的微差会造成巨大的终点差异，你感觉上是在一直往前走，走的是直线，但实际上，你走的是弧线，所以，你最终还会回到起点。

科学的解释没错，但这个解释依然是理论推导，逻辑推理，而不是真正的原因，真正的原因是你的迷幻思维。

水往低处流，这是常识，但迷幻思维能让水流回原处。曾经在《读者》杂志中看到一组悖论图片，其中最精彩的一幅是有水流的图片，图中有一个小瀑布，从瀑布上流下来的水一直在往低处流，但最终又流回到了小瀑布的上面，从视觉上看不出任何问题，从逻辑上看不出任何破绽，但水最终又流回到了起点，奇怪吧？这就是迷幻思维。

有民谚曰：“割倒糜捆子，惹翻迷魂子。”这是一个奇异的现象，“割倒糜捆子”的含义是说，每当秋收时节，农民收割糜子，把糜子捆成捆，但就在开始收割糜子后的半月到一月内，只要夜晚有人外出，总会发生迷路的事，奇怪的是，即使平时非常熟悉的环境中，走熟悉的路，也会发生迷路的情况，严重的，整夜会在一个地方转迷圈，直到鸡叫，或出现人声时，才会恍然大悟，走出迷途，确实好像把“迷魂子”惹翻了，它们发怒，迷住了人的双眼一样。

什么原因导致的？是糜子收割后弥漫在空气中的一种分子（味道）对人的神经产生了一种麻醉作用，使人产生了一种迷幻思维导致的。

那么，什么是迷幻思维？

答：迷幻思维是神经被某一种物质或反物质麻醉后产生了一种幻觉，幻象，并进而导致了一种思维迷幻，这种被迷幻后的思维就是迷幻思维。

迷幻思维形成后，从旁人的角度看，人就好像处在了迷魂阵中，但从自身的角度讲，他会觉得自己聪明理智，他会觉得自己的每一步都是正确的，不论从理论上分析，还是从逻辑上推理，都不存在任何问题，但最终的结局却是荒谬的，与愿望相反的。

迷幻思维是一种迷魂圈，迷魂阵，古代有些学过道术的军事家能摆出一种迷魂阵，人一旦进入其领域内，就产生了迷幻思维，很难再走出来。

步步正确，但结果错误；永远正确，但永远迷失，这就是迷幻思维。

从宏观上讲，整个人类均处在迷魂阵中，人人都有迷幻思维，只是意识不到，《天启篇》的第一篇就是“难破难解的三十六道八卦阵”，我们觉得人类是在发展前进，是吧？但最终将又会回到起点，除非有没有迷幻思维的人领路，否则，走不出大漠。

给大家举一个例子，或许绝大多数的人没有听说过赛斯、欧林这两个名字，这两个人的全套理论就是一种典型的迷幻思维。上个世纪六十年代，从美国诞生了一个“新时代思维”，这个思维的核心就是赛斯的理论，在中国，这个理论的代表就是“新时代论坛”，最近在生命禅院网站中刊载的《时空之外》（灵魂永生）就是这个理念的代表作之一。

认真地研读一下赛斯和欧林的著作和“新时代论坛”中的其他文章，起初，必然被它那深奥的含义，超然的思维所震撼，你会觉得这不是人的思维，而是神灵的启示和引导，它的每一句话都有丰富的含义和道理，觉得其智慧超凡脱俗，博大精深，其深奥的哲理似乎比爱因斯坦的广义相对论更难以理解，每一位读其文章的人首先必然会深感自卑，有一种无奈和自身渺小之感，但随着领会的深入，自我又会产生一种超卓于群，俯视天下的“伟大”感，觉得“众人皆醉我独醒”。但若你再继续深入，必然又会产生一种迷茫感，一种恰如唐僧进入了盘丝洞的恐惧感，好像遇上了铺天盖地的蜘蛛网，越扒拉，身上缠的蜘蛛网越多越紧，似乎这思维无边无际，无头无序，每一句都有道理，永远觉得它正确，但就是找不到出口，走不出这“盘丝洞”。它讲的是超越时空，灵魂永生，但超越后去哪儿？灵魂永生又将如何？学来学去，还是会回到起点。

迷醉于赛斯，欧林迷幻思维中的人自己觉得心明眼亮，高人一筹，他们满怀信心要进入“新时代”，但这“新时代”到底有哪些标证，他们一头雾水，反正要进，如果我大吓一声：“进你个头，你喝醉了！”他们会醒吗？

毛主席运用过一句话，“一唱雄鸡天下白”，这话是对人说的吗？不是，是针对导致迷幻思维的无物质形体的有灵性的反物质结构说的，其意思是说：“我来了，现在该我主持了，你们都给我退，从哪儿来，还回哪儿去，这里已经是我的天下，不允许你们再兴风作浪了。”随后，开展了“破除迷信，解放思想”和“横扫一切牛鬼蛇神”的运动，自此，中华大地上的什么“鬼附身”“跳大神”、求签问卜、摆卦算命、“超度亡灵”、婚丧嫁娶中的一些神神道道的仪式、这个帮会，那个道门，包括卖淫嫖娼、抽大烟、赌博等等现象几乎绝迹，正是“雄鸡一唱天下白”，就像被“迷魂子”迷住转圈圈的人一听到雄鸡叫声后恍然大悟，醒过神来一样。

迷幻思维害人害己，一旦迷醉于迷幻思维，十八头黄牛也难以拉回，尤其是哪些高级知识分子、政府官员、文艺界明星、金融界大亨、修炼界“高僧”等，一旦他们的思维是迷幻思维，那就害莫大焉，因为人们会仿效他们的一言一行、一举一动，一笑一颦。

迷幻思维有不可思议之处，有真知灼见之处，其思维能力超过了物质思维、形象思维、联想思维能力，它借用的主要是反物质能量，所以，即使伟大的科学家，明知其思维是错误的，但“老虎吃天，无处下口”，因为你无法从理论上，逻辑上推翻它。一步步的正确导致了最后结局的错误，这已不是普通智慧能破解的，需要的是更高超的智慧和更高一级的思维能力才能扫除其迷瘴，促使其迷途知返。

有些预言家能预言，但对其道理自己却迷惑不解，有些法师、巫师能驱邪，但对其原因自己却一无所知，有些星相学家能预测大事，但对其根源毫无所悉，有些算命先生、卖卦先生、测字先生有时候算得很准，但对其来源却茫然不解，无意批评这些大师们，但若这些大师们努力搞明白原理，善莫大焉。

迷幻思维有迷人之处，有令人神魂颠倒之处，适当的时候向里面深入一下，然后及时返回来，无妨，就像看见一个迷人的美丽佳人，她自有万种风情，千般妖娆，与其适当交流一下，有何不可？但千万注意，这性感十足、娇滴滴、水灵灵的沉鱼落雁，闭月羞花，是褒姒、妲己、画皮，一旦你脱光了衣服，与其上床，小命休矣。

句句正确，结局错误，步步无错，结果相反，永远正确，最后还原，这就是迷幻思维，当时时问自己，我走的路有没有问题？我这样一直走下去，究竟能到哪儿？时不时地问问耶酥、释迦牟尼、穆罕默德、老子，则无咎。



“神即上帝”的观点是一个迷幻思维

神是上帝的造物，上帝是神的造物主，宇宙中只有一位上帝，却有无数的神，当说“神即上帝”的时候，是在宣扬“泛上帝”论。我们暂且不提希腊文化中有多少神，也不提一切原始宗教创造了多少神，更不说《封神榜》中有多少神，我们就说中国民间崇拜的神，如山神、土地神、二郎神等等，他们是上帝吗？按照“神即上帝”的观点，这些神全成了上帝。一些人把《三国演义》中的关云长也当作神崇拜，按照“神即上帝”的论断，关云长也成了上帝，如此说来，只要我们崇拜神，就是崇拜上帝了？

从《圣经》中我们知道，撒旦是一位背叛上帝的神，如果我们不分青红皂白，把所有的神都视为上帝，那么，崇拜撒旦的人也就是在崇拜上帝了？

假若说，“主神即上帝！”可以说，对了。

实际上，很多基督徒的大脑中，对上帝、对神的概念是一片混乱，分不清上帝与神的区别，分不清谁是父亲、谁是子女，他喜欢最后来一句“愿神祝福你”。我们不知道他说的“神”到底是哪一位神，该不是撒旦吧？如果他说“愿神耶稣祝福你”，就正确了。



小祖母Kiesha的迷幻思维

首先我（雪峰）承认，我对小祖母Kiesha的整体理论不知，只是昨天观看了《视频——忆起你是谁》，仅从一点上来认识一个思想是不全面的，所以没有否定小祖母Kiesha的意思，相反，我觉得她演讲的很好，那么美丽的一个人用平静柔和的语速谈论着她内心的想法和观感，整体画面令人舒服，让人流连。她的绝大多数观点也不错，比如“我们不要对生命那么地严肃，我们应该享受生命。我们应当享受所有的感官”“地球上的一切宗教都是人自己创造的”“你的灵魂来源于上帝”“我们不能评判任何人。因为每个人都在自己的独特旅程上学习和成长”“我们应容许别人去过他们的生活”“生活在爱中，成为爱”等等都是很好的观念。

对迷幻思维不能做认真的分析，一旦认真，美丽的肥皂泡就会被戳破。

比如小祖母Kiesha说：“你没有和上帝分开，你就是上帝。”这个观点就是最好的迷幻证据。迷幻在哪里呢？从宇宙全息而言，宇宙是一，宇宙是一个整体，所以“你没有和上帝分开”的观点是完全正确的。同理，你也没有和魔鬼分开，你也没有和臭狗屎分开，更没有和罪犯分开，如果说因为没有和上帝分开而认为“你就是上帝”，那么，我们同样可以得出结论，“你就是魔鬼”“你就是臭狗屎”“你就是罪犯”。如此一来，“你就是一切”“你就是光，你就是爱”，同样，“你就是黑暗，你就是恨”。如此颠过来倒过去，最后要问“你到底是什么东西？”如此一来，就把自己绕进了迷魂圈中，最终的结局是“你就是疯子”“你就是神经病”。

所以，当有人说“你就是上帝”的时候，其实是在说“你就是魔鬼”。当一个人自认为“我是上帝”的时候，实际上是在说“我就是神经病”。

许多美丽的东西是可以欣赏的，但是不能用的。就像一些美丽的蘑菇，可以欣赏，但绝对不能食用，食用了，就会毒发身亡。许多美丽的东西极具诱惑力，但千万不要靠近它，就像说“你就是神”，这是一句极具诱惑力的诱饵，一旦靠近，必成魔。



浅论佛学中的一点迷幻思维

地藏王菩萨有个宏愿，即——“地狱未空，誓不成佛。”

我们再看耶稣是如何说的，当耶稣的门徒问及“为什么用比喻”的时候，耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。”“若是对外人讲，凡事就用比喻。叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。”

耶稣还说过：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。”

佛学中灌输着一个理念，那就是度尽天下苍生，把地狱众生也度尽，让地狱空，把一切众生度到极乐世界去，所以地藏王菩萨发下宏愿——“地狱未空，誓不成佛。”但是，耶稣却要我们不要把圣物给狗，不要把珍珠丢在猪前，“恐怕他们回转过来，就得赦免。”

两相对照，我们会产生错觉——地藏王菩萨仁慈，心胸博大；耶稣自私，心胸狭隘。

到底是地藏王菩萨对，还是耶稣对？

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙万象，两仪是宇宙生生不息运化的机制，两仪就是太极原理，其核心就是阴阳，就是对立统一，也就是说要有正，也要有负，要有阳，也要有阴，要有天堂，也要有地狱，失去一方，对立的一方也将消亡，没有了地狱，天堂也就不存在了。

“天下苍生”和“众生”的含义是什么？答：一切生命，不仅仅指人，还包括动物及阴性的灵魂等。

要把地狱度空，首先要把人都度成佛，让人间消失，要把人度完，必须把所有的动物先度化成人，照此下去，就必须把一切生命都度化到无极中去，如此，就是脱裤子放屁——多犯了一道手续，何必当初要“太极生两仪”生宇宙万象？

我们现在以地球人间为例来看，人与动物来比较，毫无疑问，人比动物高明，狗和猪愿意成人，但没有多少人愿意变成狗和猪，那么，根据佛教理念，我们应该把所有的动物都度化成人，但是，万物皆有灵，那么植物呢？昆虫呢？江河湖海中的鱼类呢？不度了吗？当然都要度，最后的结果就是地球人间除了人之外，再没有其他什么了，到了这种结局，还有人吗？人还能生存吗？

我们再来看两性，仅以男女人为例，只要存在差别，必然会出现不平等，让女性蹲着撒尿，让男性站着撒尿，让女性受分娩之苦，让男性不受怀孕之累，这不公平，要想公平，就要让所有女性都变成男性，或者让所有男性都变成女性，或者让男女都无性，如此，还会有人吗？

只要仔细思索，我们会发现地藏王菩萨的愿望是好的，但这个愿望是逆天道而行的，是自欺欺人的，纯粹是说大话，说空话。

西方神话故事中说有位神，他每天将一个大石头从山脚下推到山顶，待大石头推到山顶，他转离的一刹那，那个大石头就滚落山脚，如此循环不息，这个神也每天推石头不止，从做工上讲，这个神没有一点功德。

东方同样有如此的神话故事，说月亮上有个人，他每天砍一棵树，他每次砍去一点，这个树马上回复原状，他就这样砍啊砍，砍了几亿年，树还是那棵树，这个人的功德在哪里？

地藏王菩萨要把地狱度空，他度一个，撒旦就得辛苦再塞进去一个，他度两个，撒旦就得添进去两个，地藏王菩萨的功德在哪里？

耶稣就不这样做，让你听见，就是不让你明白，怕都跑到天堂，宇宙的生命对称平衡失衡，最后鸡飞蛋打，地狱没有了，天堂也消失了。

大德不德，大仁不仁，让所有的人都长生不死看起来是有德者的善举，其实是无德之举，让人人都死亡，看起来是残忍之举，实际上恰恰是有德者的善举。

其实，佛是不会做傻事的，佛不会去度空地狱的，所以，地藏王菩萨发愿“誓不成佛”，因为一旦成了佛，就没有办法使地狱空。

生命禅院要把有限的人领到极乐界的仙岛群岛洲去，再不管天下之事，看起来很自私，“只管自己去享乐，却不救苦救难”，现在该明白为何如此了吧。

不过，谁愿意去推石头上山，去砍瞬间回复原状的树，我们不反对，也不拦，只要你愿意，只要你喜欢，就去做吧，只是要告诉你，你没有功德。

有些人发愿要度父母，度亲友，这是善举，孝举，不反对，但是你要明白，你的父母也有父母，父母的父母的父母还有父母，如此循环，阴阳两界的所有生命都是父母，看你最后如何应付。

迷幻思维的最大特征是，每一小步都是往前的，但最后会回到原点，每一个心念都认为是正确的，但最后转一个大圈，又会回到起点。地藏王菩萨的思维就是迷幻思维。



《奇迹课程》的利弊

说实话，《奇迹课程》具备了大智大慧，能使人的思维产生飞跃，《奇迹课程》更多的是浑沌思维和无相思维，其理念基本与生命禅院理念同频，所以说《奇迹课程》是一门高深课程，值得探究学习。

但是，《奇迹课程》同样具有迷幻思维，缺陷不少，漏洞很多，若不具备大智慧和灵觉的开启，它将导致许多人思维上的混乱，所以，对其只能当作材料阅读和灵性提升的催化剂，但决不能完全听从和仿效，否则，必然会导致精神分裂，使仿效听从者人不人，鬼不鬼。

举其几个漏洞来阐述。

《奇迹课程》说“凡是真实的，不受任何威胁。凡是不真实的，根本就不存在。”

解析：这句话是典型的迷幻思维，说它对，简直是一句废话；说它错，事实的确如此。“凡是真实的，不受任何威胁，”是对的；“凡是不真实的，根本就不存在，”也是对的，但是，当我们把这两句话连在一起时，它就错了。

什么是“凡是真实的”？什么又是“凡是不真实的”？《奇迹课程》说：“上主只是爱，因此上主的创造就其本质也只可能是爱，并没有什么对立面。”既然没有对立面，哪来的什么“真实”与“不真实”？既然“不真实的根本就不存在”，那么，一切存在的就全是真实的，也就是说，宇宙中的一切都是真实的，没有不真实的，因为不真实的根本就不存在。

实际上，《奇迹课程》是想说，我们的六根体验感悟到的都是虚幻不实的，唯有上主才是真实的，而这一点，佛学知识解释的更加圆满透彻，“空即色，色即空，色空不二”，真正的真实是什么呢？是空，唯有空才不会受任何威胁。

如此一来，我们会发现——凡是虚空的，不受任何威胁。凡是不虚空的，根本就不存在。

此外，作为人，一定要把现实世界看成是真实的（尽管从时间的长河看它是虚幻的），父母子女亲朋好友都是真实的，我们每日的行走坐卧饮食起居都是真实的，瞬间便是真实，若把六根体验感悟到的一切都看成是不真实的，就走上了顽空，永远体验不到生命存在的乐趣。

《奇迹课程》说：“与爱相对的是恐惧，但凡是无所不容之物是不可能有对立的。”

解析：我们暂且承认“与爱相对的是恐惧”，这就是说爱与恐惧是一对立面，问题是《奇迹课程》说“这种爱没有对立、没有矛盾”，既然说“爱没有对立、没有矛盾”，又哪来的“与爱相对的”“恐惧”？由此看出，《奇迹课程》说的“相对”不是“对立”，如此以来，问题就产生了，正面的相对是反面，上面的相对是下面，生的相对是死，错误的相对是正确，而这一切的相对就是对立啊！《奇迹课程》多么地矛盾啊！根本没有把眉毛和胡子弄清楚。

“凡是无所不容之物是不可能有对立的”，废话！再说，垃圾桶无所不容，当然不可能有对立。但我们把垃圾倾倒到圣殿中，看有没有对立。

《奇迹课程》说：“这个世界及我们在这个世界经历到的一切，并不是上主创造的。”一转眼它又说：“所有的造化都源自那个纯爱的造物主，我们与这个源头从未分裂过。”

不矛盾吗？“这个世界”难道不是“源自那个纯爱的造物主”？既然“所有的造化都源自那个纯爱的造物主”，我们这个世界从本源上讲不就是上主创造的吗？既然“我们与这个源头从未分裂过”，那么，“我们在这个世界经历到的一切”都在上主的安排与管理之中，一切都是上主的意愿，怎能说“并不是上主创造的”？

《奇迹课程》说“这一世界存在于我们心灵中，我们并不真的活在世上。”

解析：简直是信口雌黄，胡说八道。我们明明就活在“这一世界”上，只要心灵在这个世界上，我们就活在这个世界上，心灵在哪里，我们就活在哪里，哪有我们心灵在这一世界上，我们却不在这个世界上的道理？难道我们与我们的心灵不是一体的？

《奇迹课程》说：“放下我们错误信念的最有效方法是一种独特的宽恕，可以消除我们在幻相中的体验。”

解析：什么叫模棱两可，胡编乱造？这句话就是。什么是“独特的宽恕”？是不是“有中国特色的社会主义”？看来凡事只要加上这个“特”，就是灵丹妙药，就可以包治百病。再说，宽恕就是“放下我们错误信念的最有效方法”？如果是，我们何必再钻研经典，学习贤哲智慧，听从耶稣佛陀等的教诲，何必再提高认识，转换思维，完善意识，修行修炼呢？一“独特的宽恕”不就一了百了万事大吉了吗？

说什么“消除我们在幻想中的体验”，许多幻想中的体验非常美妙，非常真实，它给我们以积极奋发的动力，使我们对未来产生憧憬和向往，使我们的人生更加丰富多彩，为什么要“消除”？难道《奇迹课程》所讲授的一切不是“幻想中的体验”？

好了，只解析《奇迹课程》的几点漏洞，若要全面解析，需要几十万字的篇幅，大家作为参考吧。

说什么“《奇迹课程》内容本身是超前的教育，因为人类中只有比例极少的那些意识上准备好的人才能找到读懂这本天书的切入点。有预言说课程的普及恐怕要发生在500年后的人类世界”。

丹麦童话大师安徒生的《皇帝的新衣》，那两个给虚荣皇帝制衣的“裁缝”说，“我们织的布是世界上独一无二的”“我们织的布和由这些布缝成的衣服是任何笨蛋和无能的人看不到的（只有绝顶聪明的人才能看到）”，所以，当皇帝自认为穿着华丽的衣裳赤身裸体堂而皇之傲慢地走在大街人群中时，人们怕自己成为“笨蛋和无能之人”，都竭力赞美皇帝的新装好看，只有天性纯朴的小孩子说皇帝没有穿衣服。

当然，不是说《奇迹课程》是《皇帝的新衣》，是想说，凡事不要太痴迷。