生我者神，死我者心/太极草

普普

生我者神，死我者心/太极草

文集中谈到：心者身之主，神之帅，心动神昏，心静神清，心驰神荡。

人生之迷茫，陷于轮回不得解脱，此乃心挠于物，亦步亦趋，深陷人间泥沼之故。心生性灭，心灭性现。要想明心见性，迷途能知返，就需在“心”上下功夫。此中所言“我”是指：性，如来，生命。这便有了文集修行修炼篇中所谈的八心法：静心，止心，治心，正心，虚心，定心，净心，了心。

生死乃表象，可视为物质的生灭，亦可指灵体向下层生命空间的走向为死，反之向上层生命空间的走向为生。幕后因是心主神，还是神主心，由此关连到生命的走向问题。

心是指？念起而心生。是大脑接受五官所采集之信息，运用所接受过的教育体系，加工而出的结论为念头。这种思维活动得出的指令，是来自于纯物质世界中的信息，非来自于反物质世界，或者说，是停留在物质表象层面，而非更深层次的实质。因为心迷于表象世界，来自如来的指令被噪音所阻难以接收，隧把来自物质世界的反馈当成本我之令，从此越走越远，彻底令神昏，性终被凡尘覆盖。

神清是指思维有序，意识清晰。在“心”上下功夫，最终将使神清起来。

要静心，首先要敬畏上帝。
敬畏上帝，我们需要真正认识上帝。把上帝当成人格化的，将上帝视为自己民族的保护神，以上帝名义到处征战，掠夺资源、财富、屠杀其它族群，人人活在战争与得失之中，此心难以静。上帝是全人类的上帝，是错误的上帝观让人类自相残杀，争夺资源，背离上帝的道，使人心浮躁。

要止心，需要建立正确的世界观。
上帝为那些走上帝之道的人预备了更加美好的星球，通过读禅院文集我们明白了宇宙有20个并行世界，地球人间只是高层生命空间与低层生命空间的中转站，人生只是一段生命的旅程。如此世界观下，我们原来的人生观就开始变化，将人生的目标放在前往高层生命空间，对人间的得失重新来看待与选择了。

要治心，需顺道而行。
正确认识了上帝，我们明白了宇宙中的一切都是有秩序的，一切都是按着上帝制定的规则运行。不同层次的生命体们生活在不同的时空当中。自此，明白了我为什么会诞生在人世间，自然为此改造自己，让生命的品质符合上层空间，让自己在人生结束时，能够踏上生命的浩瀚与奇妙的旅程中，最终到达终点站极乐界。

要正心，需虚心学习。
山外有山，人外有人。人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人，细分还有18品人生，我当时时检视自己，用神佛圣人留给人类的教诲，常常对照自己，勤读无字书，接受上帝的教诲，使心正不被世俗中的杂谈怪论所左右，让自己的生命之路的方向走得正确。

要虚心，需时常归零。
人类的惰性，使人类把自己从小到大被世界灌输的知识当成了真理，从而排斥其它思想理念，这是因为容器装满了，再也没有空间可装新的了。所以，我需要时常倒空自己，把自己归零，从而获得新的生机。

要定心，需持续的热情。
将心定在仙岛群岛洲了，明白了生命的意义，明白了人生的目的，明白了时空与生命的奥妙，我当以持续的热情捍卫此心无分散，不断地为前往生命的终点站修正自己，为把亏欠地球人间的债务还掉而积极做工，将功德做在为人类进入天下一家的幸福生命禅院时代的建设上。

要净心，需勤拂拭。
源浊水浑，心污人迷。时时观察自己是否贪图世间的财宝，是否爱世间事物胜过爱上帝，是否不敬畏上帝、不敬畏生命、不敬畏大自然，是否背离了上帝的道，而走在人道、兽道、魔道。时时醒查自己，随时将受污的心擦净洗净，达到花香蝶自来，心净仙人至的地步。

要了心，需尽心。
人生如梦，四大皆空，充分感受，无亏我生。人世的酸甜苦辣咸都品尝过的人，人世才不再有诱惑力，才能远离尘世的喧嚣过着悠然自得朴素的生活，心不再为世俗世界中的任何事与人所牵挂，才能一门心思去修仙。人生有限，尽心还需聪明与智慧，比如人世间的家庭，每个人都做过人子，细忆自己一路人生的心路历程，便晓得自己倘若成家生子，那个孩子将经历的大体人生。细忆自己成长中父母的艰辛与付出，倘若自己成家为人父母，做为父母的大体人生经历也便晓得了。更多的，可以观察别人的父母，别人的孩子成长与生活过程，深深体会后，家庭这个程序就无需跳进去感受了，从而省了更多的时间用在更重要的得道成仙之路上。

八心法的过程，正是神清的过程，神清了，得救的门就打开了，明心见性便是必然的事情了。

山宝

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