反者道之动 /沧海草

云水生涯

反者道之动

沧海草

“反者道之动”是老子的教诲，这句话主要有两层含义，而且与耶稣基督的相关教导相同：

其一是讲道的演化及奖惩总是按照与大众认识相反的方向进行，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”；“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固兴之；将欲夺之，必固予之”；“讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损”；追求拥有，一无所有，一无所有，拥有一切；“自高的必降为卑，自卑的必升为高”；有我无我，无我有我；“凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命”。

其二是说修行修炼成仙成佛应当走与世俗大众截然相反的路，“众人昭昭，我独昏昏，众人察察，我独闷闷”；“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”；因为“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

对照现实和实际，老子的这个教导对我们相应地有两个重要的警示：

1. 如果生命禅院的发展及禅院草的人生际遇一帆风顺了，得到世俗大众及世俗亲朋的称赞和支持了，得到世俗政府的表扬和大力扶持了，那我们就走错路了，而且是方向性的根本错误。正因为我们一路走来坚信上帝、坚信导游、坚信善良，却不断受到了辱骂、诽谤、逼迫，就证明了我们走在了正确的道路上，正如耶稣基督所教导：

“虚心的人有福了，因为天国是他们的；哀恸的人有福了，因为他们必得安慰；温柔的人有福了，因为他们必承受地土；饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足；怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤；清心的人有福了，因为他们必得见神；使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子；为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的；人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了，应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

所以，如果有人因为生命禅院和禅院草遭受逼迫而否定导游，甚至指责、埋怨、轻贱导游，那是无知和愚蠢的标志。

2. 作为禅院草不能羡慕和追求权、钱、名、利、色的拥有，不能羡慕和追求世俗的荣华富贵和荣耀，不能羡慕和追求世俗意义上的亲情恋情和学术成就；禅院草之间的相处不能凡事我字当头，不能有私，不能操别人的心、管别人的事、到处显示自己的本事和存在价值，不能以世俗意义上的配偶、恋人、父母、儿女、长辈、领导等自我定位来对待其他的兄弟姐妹，更不能有试图凌驾于导游之上的野心。

比如，最近有位禅院草在导游的文章后跟帖说：“翻案不得人心。不能为潘金莲翻案！”，暂且不论观点是否正确，就凭这说话的态度就绝不应该，这是一种高高在上的、不容置疑的、骑在导游头上的、傲慢的指责和“引导”。当然，这位禅院草的观点属于腐朽封建、被男权的傲慢所占据、缺乏对女性的尊重、缺乏仁慈怜悯公义的观点，潘金莲嫁武大郎本就是员外违法犯罪（强奸并试图长期霸占潘金莲）和迫害潘金莲（为了报复潘金莲、故意把潘金莲嫁给又丑又穷的武大郎）的结果，潘金莲完全有权力和资格否定和终结与武大郎的婚姻关系、追求自己的幸福。至于下毒，那是王婆教唆的结果，王婆才是主要的罪犯。面对善良的弱者被欺凌的故事，一个善良的人应当首先是同情和怜悯弱者、抗议和反对残暴霸道，而不是指责被欺凌者反抗手段的不妥。

反者道之动，坚守理念和家园程序看起来穷困和煎熬，但内心感受到的开心快乐自由幸福与富足是皇帝与亿万富翁们所不能企及，生命的未来更是皇帝与亿万富翁们遥不可及。反者道之动，因坚守理念和家园程序而受苦受难，那是在偿还自己过去及过去世的债务，在积累自己前往天国的资粮。

2024-10-28