【禅院百科】一无所有，拥有一切

云水生涯

一无所有，拥有一切

一无所有，拥有一切，这不是悖论，而是走向美好生命空间的一大奥秘。

基督耶稣教导我们不要积累财宝在地上，到要积累财宝在天上，天上就是天国，也就是说，只有不在地上拥有什么，才能进入上帝的王国。

佛陀释迦牟尼教导我们不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，要生无所住心，要无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相，说一切相皆是虚妄，说一切有为法是梦幻泡影。这就是说，不要拥有什么，才能进入极乐世界。

仙人老子教导我们要“无为”“外其身”“不争”“以身为天下”“生而不有，为而不恃”“为者败之，执者失之”“功成而不处”，就是要我们只管奉献，不要拥有。

神、佛、仙的教导一言以贯之，就是要努力做到一无所有。

无中生有，有中生无，越无越有，越有越无，一无所有便可拥有一切，拥有一切便是一无所有，拥有的越多越空虚，越是虚无越实在，走进空灵秀，万紫千红气象万千；迈入财权色，身不由己苦恼无穷，有无相生，有无相成，欲想天国有，做到人间无，欲想天天有，时时做到无。

“有之以为利，无之以为用”，欲有，在无上下功夫。



目录

神、佛、仙教导我们要一无所有拥有一切
一无所有了，又怎能拥有一切
如何做到一无所有，又拥有一切

修仙要100%做到一无所有
我本一无所有，回归一无所有



神、佛、仙教导我们要一无所有拥有一切

一无所有，拥有一切，这不是悖论，而是走向美好生命空间的一大奥秘。

基督耶稣教导我们不要积累财宝在地上，到要积累财宝在天上，天上就是天国，也就是说，只有不在地上拥有什么，才能进入上帝的王国。

佛陀释迦牟尼教导我们不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，要生无所住心，要无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相，说一切相皆是虚妄，说一切有为法是梦幻泡影。这就是说，不要拥有什么，才能进入极乐世界。

仙人老子教导我们要“无为”“外其身”“不争”“以身为天下”“生而不有，为而不恃”“为者败之，执者失之”“功成而不处”，就是要我们只管奉献，不要拥有。

神、佛、仙的教导一言以贯之，就是要努力做到一无所有。

愚蠢？

非也！

神、佛、仙的教导是生命之道，是光明之道，是要我们拥有一切之道。



一无所有了，又怎能拥有一切

先知穆罕默德用真主安拉的话教导我们：“谁想得到后世的收获，我便增加谁的利益，谁想得到今世的收获，我也就如此赐予，但在后世就没有他的福利。”先知的预言是对的，拥有的人，你已经获得了你的利益，以后的时代就再也没有你的福份了。所以，只管奉献，以后的所得将很多，越不拥有，以后拥有的会越多。

太极思维已经告诉我们，宇宙的正负能量为零，在某些方面获得了，一定会在另一些方面失去，以维护正负能量为零法则。现世得到的福报越多，来世的福报就会越少，所以，要想进入更加美好的来世，就需要在现世多奉献，少拥有，按照佛陀的教导，多做无相布施，无相布施所获得的福报是巨大的，是不可思议的。

我们看到许多人拥有的财富很多，这主要是他们前世所做的功德所致，许多人贫穷，主要是前世所做的功德少，或者说没有功德。有些人一出生人间，就丰衣足食，有些人辛劳一辈子，难以养家糊口。事实证明，要想获得后世的福报，今世就应该多做功德；要想来世去天国做仙，今世就要努力做到一无所有。



如何做到一无所有，又拥有一切

首先想想，在人间我们所努力拥有的一切终归会化为泡影，如果我们一生努力拥有，实际上就是在为梦幻泡影奔波。

拥有的越多，苦恼会越多，麻烦会越多，危机会越多，灾难会越多，身心难得清静，会一辈子魂不守舍，会处心积虑绞尽脑汁思虑如何保住自己的拥有，会撒谎，会争强好胜，会伤害他人，会伤害大自然，会引起他人的忌妒、愤恨、觊觎、抢夺，自己生命的品质会越来越远离天国而趋向动物层和地狱。

拥有的越多，越远离天国；想拥有一切，最终会一无所有。

我们看林中飞翔栖息的小鸟，它们拥有什么？它们一无所有，但它们却拥有阳光、树林、草地、溪流、虫子和栖息的树枝，它们什么都不缺。

耶稣在世时一无所有，但他拥有一切。

佛陀觉悟后一无所有，结果却拥有极乐世界。

千年界、万年界的仙人一无所有，但他们什么都不缺。

仙岛群岛洲的天仙们一无所有，但他们要什么有什么。

在人间，只要所有人多奉献不拥有，什么都不会缺少，什么都不缺乏，为什么人们却终日焦虑忧愁竞争对抗？因为人们都想拥有。我们现在去旅游，会发现许多景点被人拥有了，我们要买门票，否则不让进入，本来山河大地阳光雨露是大自然赐给全体人类的，现在被人拥有了，其他人只好受其盘剥敲诈。“此路是我开，此树是我栽，要从此处过，留下买路钱”，到处是强盗横行的世界，人们怎不忧愁焦虑。

水，是大自然赐给全体生命的，现在，我们用水，必须交费，说水需要净化，净化需要费用，但我们要问，谁污染了水源？谁污染，谁负责净化，怎么让所有的人承担净化费用？说水本来在河流湖泊中，现在用自来水把水引进家中提供了便利，这需要费用，是的，将水从江河湖泊中引进使用处确实需要费用，但是，这些费用应该由政府负责组织人们通过义务劳动解决，材料应该由生产工厂负责提供。说如果不收水费，人们就会大量浪费水资源，是的，这确实是个问题，但是，人们为什么会要无故浪费？这是精神和心灵的问题，为什么不解决这个问题？

这是我们国家的，这是我们公司的，这是我们家的，这是我的，如此一来，公共资源将全被抢占，有一天，山河大地将全被刮分殆尽，呼吸空气也会收费，人人都想拥有，结果将是人人危机重重，处境艰难。

只有人人不拥有，才能做到人人拥有一切。

首先，人人不要拥有家庭，整个社会的问题就能解决掉80%，其次，人人都不要拥有国家，90%的问题就解决了，剩下的10%的问题就是精神和心灵的建设问题。

这可能吗？当然可能性不大，因为这是人间，不是天国。但是，任何一位想去天国生活的人，必须如此，如果想拥有什么，那么，你永远到达不了天国。拥有什么的意识是妨碍我们去天国的最大障碍，所有想去天国的人，现在必须清醒地认识到这一点，并将一无所有的意识付诸实践。

生命禅院建设的生命绿洲，就是为了这个目的，每一位进入生命绿洲的人，都一无所有，但可以拥有一切，个人不再拥有任何私人物品和钱财，家园的一切属于家园，不属于任何个人，每个人可以根据需要在不奢侈不浪费的基础上随意享受家园所有的一切。

这种理想，对不是禅院草的人而言，简直是天方夜谭，是梦想、幻想、妄想，但对于禅院草而言，这已经不是遥远不可企及的梦想，而是已经实现的现实。

人类，要想过上美好的生活，每一个人，要想去天国，唯一的出路就是按照生命禅院理念生活，如此，就可以一无所有却拥有一切。



修仙要100%做到一无所有

修仙的过程中，大多数人最终抱憾终生难以实现理想达成心愿的关键在于没有100%地达到仙的标准，而是顽固地留存了自己认为不能放弃的“最宝贵”的5%部分。

比如“一无所有拥有一切”，只有做到一无所有，才能拥有一切，若没有拥有一切，那是因为没有做到一无所有，做到了95%是无法拥有一切的，这就像翻山，哪怕离山顶只有一步之遥，若不踏上山顶，那么，就看不到山那边的景色。

绝美的事物只配绝美的生命享受，绝美，就是达到了100%，达不到100%，就享受不到绝美的事物。

从超凡的角度讲，越是追求有，其结果将是一无所有；越是追求无，其结果将是拥有一切。
释迦牟尼、耶稣、老子等不追求拥有，但他们拥有一切；盗贼、骗子、贪官在费尽心机追求拥有，但他们一无所有。

一个农民，若不适当地停下来想一想，他将永远是个农民；一个工人，若不停下来左右看看，他将永远是个工人。一个人，若不静下心来悟一悟，他将永远是个人。无中拥有一切的有，有中拥有一切的无。我（雪峰）曾经要求一个朋友放弃一切，与我修道，但他放不下拥有的一切，他还想要光宗耀祖，千古流芳，眼睁睁地看着他坠入红尘，投入实质上的虚无，我无可奈何。



我本一无所有，回归一无所有

无中生有，有中生无，越无越有，越有越无，一无所有便可拥有一切，拥有一切便是一无所有，拥有的越多越空虚，越是虚无越实在，走进空灵秀，万紫千红气象万千；迈入财权色，身不由己苦恼无穷，有无相生，有无相成，欲想天国有，做到人间无，欲想天天有，时时做到无。

“有之以为利，无之以为用”，欲有，在无上下功夫。

无则有，有则无。

我从空中来，还回空中去，五蕴皆空，受想行识皆归空，诸法空相，无得无失，佛法无法，无法是法，拥有即烦恼，执着即苦海，我本一无所有，回归一无所有，极乐妙境，无执无有。

生命真谛，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，不生不灭，不垢不净，不增不减。人生一场戏，无所谓长短寿夭得失输赢，此消彼长，此起彼伏，人生得意处，天国失意时。

无我无相自在自洽是仙佛的根本特征，红尘中每一个人都拥有物质的东西，做不到一无所有，做不到一无所有，就很难做到无我无相，一旦背负着责任和义务，一旦考虑吃穿住行生老病死的问题，就达不到自在自洽，何以成佛成仙？