要去天国“仙岛群岛洲”，必须成就天仙果位

欢心

要去天国“仙岛群岛洲”，必须成就天仙果位

       似乎在游荡，似乎在驻足，找不到自己，却分明能知觉一切，悠远久长，美悦无限，仿佛象是另一种觉醒和生命的开始，一切是那么地完美无瑕，这不是陶醉，而是狂喜，啊！性光圆满，极乐无边，多么美妙，多么美好，喜极而泣，喜极而歌，荷颖看到了过去未来一切美好的生命和事物，所有能想象到的美的一切随着自己的意识在不断幻化，想什么来什么，要什么有什么，变化无穷，浩渺无尽，啊！极乐世界，仙岛群岛洲，无限风光尽灿烂，千载万载不厌烦。————《千年界二瞥》


       生命禅院一直要求大家与上帝之道同频共振，其目的是前往千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲，是为了跋涉和攀登人生和生命的最高境界，同时，同频共振能吸收能量，能使我们的人生开心、快乐、自由、幸福，若不能同频共振，就是消耗能量，就达不到这些目的。————《意识心灵同频共振的意义》


       作为禅院草，我们已经知晓天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的存在，若对天国不明晰，尚有疑虑，那么，从人间到天国中转站第二家园的情景和情形足以证明生命还有更加美好的活法，既然有更好的活路，那就坚定信心朝着更加美好的生活靠近。————《走向天国 渐远尘嚣》


生命禅院把人向哪里度化呢？
　　向千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲度化。————《回答沁心草关于度化标准的提问》


       只有尊重大师，我们自己才能成为大师；只有学习大师，我们才能超越大师。我们不是为了大师而大师，而是为了成就自己仙人的品质，最终向极乐界的仙岛群岛洲奔去。————《关于设立《当代大师级人物专栏》的设想》


       禅院草勤于思考，勤于劳动，勤于学习，能分清人生的主次先后轻重缓急，不会无端地把宝贵时光花在没有多大价值和意义的虚华的事情上，不会饱食终日无所用心吊儿郎当浑浑噩噩。一个没有丰富内涵的人是去不了天国的，更不可能前往仙岛群岛洲。————《禅院草必须具备这些内涵》


       在《空间篇》里我曾经谈到我在祁连山海拔近四千米的地方工作时所观察到的植物的生长状况，同类植物，在不同的空间生长的期限是不一样的，生存的环境越严酷，植物生长的期限越短，在高海拔地区，由于气候寒冷，植物在一个月的时间内就能完成从发芽、生长、开花、结果、成熟的全套过程。这就是说，一个生命的寿命长短受空间的影响，不同的空间，寿命的长短不一样，这也就是为什么人在人间只有百年的寿命，在千年界只有一千年的寿命，而在万年界能活三万五千年，在极乐界仙岛群岛洲几乎可以说寿命无疆。————《空间对生理和性格的影响》


       完善自我，随心而动，敬畏上帝，果位必成，不要为世界局势的变化和他人的逆道而行忧虑操心，不操心就是操心，你操的心越多，坏的事越多。
　　我们只操一个心，那就是如何在有限的时间内把自己的生命延伸到仙岛群岛洲去。至于雪峰要实施万教归一，要重建中华文化等等那是为了好玩，在游戏人生，大家不必当真。————《太极思维（续二）》


       来生去什么样的世界，由我们在死亡前一刻所得的境界决定，获得了天仙的境界，我们就去极乐界的仙岛群岛洲，获得了佛的境界，我们就去佛土极乐世界，获得了仙人的境界，我们就去千年界万年界，获得了神仙的境界，我们就遨游一切时空，佛学说讲的果位，正果等实际上就是一种境界。当然，若一直不转识，一直在道的相和用上打转，最好的结局也就是再轮回到人间。许多人对轮回不解，请仔细想想，若没有轮回，这世界还会存在吗？水在轮回，大气在轮回，植物在轮回，动物在轮回，生长衰老死亡后接着的又是生长衰老死亡，生是死之用，死是生之体，生死轮回是一种相，生生不息，轮回演化，一切在轮回，难道人就不轮回吗？说一千，道一万，希望大家同频共振，开开心心，不要离弃生命禅院，金子就在自己的土地上，不要再飘泊天涯海角乱扑腾，禅院的大师智慧不亚于墙外大师的智慧，还是抓紧时间继续团体旅行吧。 ————《明道体 超因缘--获益于乾坤草大师智慧》

       要去天国仙岛群岛洲，必须成就天仙果位，要成就天仙果位，必须具备天仙的生命结构，自洽，就是天仙生命结构所需的八大品质之一。————《自洽：仙岛群岛天仙必备品质之一》


       现在大家就开始操作，开始在自己心里规划自己人生的未来和生命的未来，我的建议是，先想象世外桃源，想象我们禅院草在一起自由自在生活的快乐和幸福情景，然后想象在千年界生活的情景，进而想象在极乐界的仙岛群岛洲生活的情景，其他的，如光宗耀祖、流芳千古等太渺小，最好不想。————《心像思维--《天启篇》之七十七》


       所有的禅院草我都是想导游到极乐界的仙岛群岛洲的，这听起来有点玄乎，高深莫测，实际上是很简单的，就那么几个奥秘，不说，人们永远想不到，一说破，小学生都懂。我们谁能想象到能量等于质量乘以光速的平方？谁能想象到苹果落地是万有引力的作用？谁能想象到上帝的灵贯通于所有时空的所有运动之中？我们的意识被束缚在了常规的思维中，被束缚在了万象的运动变化之中，我们很少透过事物的表象探索事物运动变化的实质，如果我们的思维突不破实相，走不出实相的边界，我们永远成不了仙，连想象都难以做到。————《《修仙篇》之十一：走出实相，开始变化》


       锅碗瓢盆卡车电脑的容量有限，即使弹簧也有个弹性极限，地球的质量和运行速度也必须在极限内，超过了极限，原有的秩序就会被打乱，就会失衡，问题是，人的思维是无限的，只靠自己，或许永远突破不了定势思维，但若有人引导，完全有可能超越常规思维，进入一个辽阔的时空中，可惜的是，人类中这样谦虚的人太少了，固执己见的人太多，仙岛群岛洲有八百亿座仙岛等待人去住，可达标的人太少。————《贤人（一）--《天启篇》之六十九》


我是一个修行者，
行走在去往天国的路上，
皮囊空空，却满怀豪情，
一无所有，脚步轻盈，
四海为家，不攫取占有任何的物质繁华。
我随遇而安随缘而化，
哪怕茅草棚下只吃到残羹饭渣，
衣衫褴褛不可怕，
债务牵缠最恼人，
我将以最低的生活标准追求心灵的最高升华。
困住身，困不住心，
心灵张开翅膀在无垠的宇宙中驰骋，
死了身，死不了灵魂，
我的魂儿早已在仙岛群岛洲安居欢欣。————《直通天国的心路》


人生是一次旅行终点站有仙帆接迎，
生命有无限的层次我们向仙岛群岛洲远行，
翻越一道道山梁涉过一条条河流前景越来越清亮，
生命禅院是精神的家园心灵的故乡为人类导航。————《生命禅院颂》


       雪峰的本质不是真情真爱，而是空。除非你自己本身就是真情真爱，你才能看到雪峰的真情真爱，但你所看到的，依然不是雪峰的真实情况，而是你自己的真实情况。物质基本微粒的波粒二象性已经告诉我们，呈现在我们面前的“现实”是自己意识的结果，当你自己的真情真爱消失，雪峰显示的真情真爱也即刻消失。
　　 我们要成为天仙去仙岛群岛洲幻化一切“实存”，其奥秘和原理就在于此。————《论悠缘草所谈的真情和真爱》


       喝一碗孟婆汤吧！人间的爱恨情仇悲欢离合是无止境的愁苦，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠，” 泰戈尔最明白此理，“世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅。世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚。”这太折磨人太恼煞人了，短暂的愉悦需要长久地等待，不值得。喝碗孟婆汤，前世俱忘，进入空灵秀，奔赴极乐界仙岛群岛洲，那里才是你梦寐以求的故乡。————《走过奈何桥 喝碗孟婆汤——致胡茵梦》


       对生命禅院的禅院草而言，我们生命的空间不仅有人间，还有千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，但对芸芸众生而言，只有人间，且只有几十年的人间生命，我们看人们生命的空间，就像看小水洼里摆动的小蝌蚪生存的世界，随时会干涸，随时面临生命的死亡，好可怜！好可悲！————《拓展生命的空间--《智慧篇》六十五》

(此篇选自导游的文章内容摘要)