要想成佛，就要“看破红尘”

欢心

要想成佛，就要“看破红尘”

       我在《早日看破红尘》中说：“这世上没有真情真爱，你哪怕走遍天涯海角，哪怕碰得头破血流，哪怕绞尽了脑汁，哪怕把自己的心掏出来，也找不到真情真爱。”

　　 对此，悠缘草的观点是：“此言非矣！雪峰本质亦是真情真爱，不是吗？为何要找呢，处处皆是真情真爱。”
　　 悠缘草说的没错，这世间处处皆是真情真爱，大自然的万事万物万象里充满了上帝对我们的真情真爱。

　　 但是，我在《早日看破红尘》中所言指人而言，指红尘而言，指人与人之间的真情真爱而言，就人与人之间的情和爱，都是随时发生随时枯萎的，是的，人与人之间在某一个瞬间，或者说在某一段时期内闪现着真情和真爱，但那只是昙花一现，瞬间就像肥皂泡那样消失，真情和真爱消失了，可内心留下的回忆或创伤久久挥之不去，会成为内心的伤痛，这将成为人心的羁绊，将总是“心有挂碍。”————《论悠缘草所谈的真情和真爱》

       达到一品境界的人有四大来源：
       二是尝尽了人间的酸甜苦辣，备受人世折磨而彻底看破红尘，在绝望中悟出真理的人；————《六、人生十八品》


       那么佛眼呢？这是最难理解的一个层次，这已经牵扯到反物质、负宇宙、36维空间、时空观、有无观，虚实观等。爱因斯坦曾经说："对我们这些有信念的物理学家来说，过去、现在和未来三者之间的界限只不过是一种幻觉，尽管它是一种顽固地存在着的幻觉。"这就表明，爱因斯坦已在佛眼的边界上绕过，爱因斯坦之所以伟大，原因在此。对拥有佛眼的人来说，时间是不存在的，所谓"看破红尘"，只是对有佛眼的人而言，普通人根本看不破，也无法看破。————《二、人生的18个不可管理》


       佛，就是弗人，是不是人的人，佛就是性，要想成佛，就要看破红尘，四大皆空，把人生当作一场梦，通过念经、拜佛祖，洗刷前世的罪孽，去除一切人性，恢复本性，这个本性就是恐龙未来到地球之前在极乐界时拥有的特性，只有达到这个特性，才有资格成佛，才有资格返回天国家园--极乐界，即进入永恒的负宇宙中。————《六、中级修行》


       修行者的路超凡脱俗，直达仙境，修行者没有国家、民族、宗教、政党、家庭的意识，不区分好人坏人善人恶人，只想美事，不落俗套，只见仙乡，不闻人事，花开花落不关情，风来雨去难动心，纵然死亡遍地生，看破红尘笑盈盈，超然于物外，泰然于山崩，欣然于旅行，自然于道径，面临虎狼无惧色，身处逆境心静泰，直面死亡不眨眼，无我无它无法相。————《修行者的路》


       另一种人是只重视反物质世界的人，他们看破红尘，把现实世界当作虚幻，对现实世界的一切不太感兴趣，哪怕你天塌地陷，红尘滚滚，他们悠然自得，胜似闲庭，不要说国家灭亡，人类毁灭，就是地球消失，也不挂心于怀，因为他们的思维意识在反物质世界。————《太极思维--《天启篇》之七十八》


       人仙：人仙就是人间的圣人，他们通达事理，清心寡欲，无为，不落俗套，身心健康，能平静地享受清福。人仙不具备特异功能，他们仅仅是能看破红尘，看破人世的幻象，不执着，什么国家、民族、家庭、政党、宗教等等根本不挂于心，随遇而安、随性而动、随机而起，他们不参与任何政党和宗教，不参与任何门派宗派组织，不愿被束缚，也不愿束缚他人，喜欢结交知音，不喜欢与凡俗人交往，什么贫富、地位、名誉都看成是过眼云烟，什么成败、得失、输赢都看成是人生浮云。————《《修仙篇》之二：仙的分类与境界》


       天使一一举例解说道：“你看那些耶和华见证人，他们无欲无求，过着普通平凡的家庭生活，不过多地搀和世俗的恩怨，一心追求未来的恩典，这就是以灵性做人的智慧人生。你再看在寺院中清修的佛教徒和道教徒，他们以最低的需求追求着最高的灵性，看破红尘，一 心一意盼望往生佛国，也算是以灵性做人的智慧人生。还有那些伊斯兰教徒和基督教徒，他们若不排斥异己、唯我独尊，也可说是以灵性做人的智慧人生。”————《极乐界》


       求道亦如此，刚开始时，充满了热望，处处有感悟，时时有心得，随着不断地深入，越来越觉得乏味，越来越觉得没有什么好文章可读，疑问越来越多，越来越觉得迷幻，也越来越容易看破红尘，什么都没意思，对什么也没多大兴趣。此外，求道的路越走越艰难，阻力越来越大，心理越来越不平衡，内心的冲突越来越强，前进不得，后退不能，这是发生质变的前兆。————《走向平凡》


       我赤裸裸地走着，我把自己的一切放在阳光下接受神灵和禅院草的审视，但愿大家不要错过千年来之不易的机遇，看破红尘，向人生和生命的最高境界努力跋涉攀登。————《珍惜修行修炼路上的友情》


       人生的另一个目的是让生命向高层空间延伸，人生短暂，如驹过溪，瞬间便是百年，如果没有更远大的理想作为支撑，没有对仙境的向往和追求，人很容易醉生梦死而犯下罪孽，很容易看破红尘而心灰意懒，很容易徘徊彷徨而心生恐惧，很容易在遭受逆境时破罐子破摔而一蹶不振。所以，我们当修行修炼，当探究时空和生命的奥秘，当努力精进向天国前进。————《人生，从这两个目的展开》


       我觉得把千年界视为心灵的后花园是最适宜不过的了，但这需要有穿透时空超越时空的思维能力，有高超的想象能力和冥想能力，有善于在尘世的喧嚣中瞬间摆脱世情进入反物质世界的能力，还要有坚定不移的信念和百折不挠的信心，有通达世事超凡脱俗看破红尘在人世间的悬崖峭壁上毫无惧色的潇洒地跳一曲探戈的情怀。————《让心灵诗意地栖居在宁静美丽的后花园》


      有消极的了却尘缘，有积极的了却尘缘，我的了却尘缘不是看破红尘，心如死灰，而是柳暗花明，进入仙境，在生命禅院这个心灵和精神的家园里，与来自灵山的禅院草们一起，共创生命禅院时代，最大限度地活出风采、活出人性、活出自由。————《尘缘已了》

(此篇选自导游的文章内容摘要)

（一起重温导游文章^_^）

早日看破红尘

雪峰

　　 什么是红尘？红尘就是三十六道八卦阵，我们常说的“身在红尘中，”实际上就是身在三十六道八卦阵中。

　　 红尘中最强大且难以突破的阵就是——情阵，这是红尘的核心。

　　 情阵中的核心是夫妻情，其次是父子情、母女情、父女情、母子情、祖孙情、师徒情、同胞手足情、情人情、七大姑八大姨关系情、朋友情、同志情、同事情等等，等等。

　　 这个情阵不看破，不突破，我们将永远陷在红尘中而浮沉轮回，永远到达不了理想之彼岸。

　　 看看父母与子女的情，《红楼梦》里的“好了歌”唱得好：“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”三百年前的曹雪芹如是说，这证明三百年前没有几个孝顺儿孙，这三百年来如何？谁见过几个真正的孝顺儿孙？所以，做父母的，早日看透这一切，“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。”

　　 夫妻情又如何？“世人都晓神仙好，唯有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。”这算是好的，没死人家还“日日说恩情，”死了才“随人去了，”现在呢？还没死呢，人家的心，甚至是身早已“随人去了。”

　　 男女之间刚开始时多么地热乎，尤其进入热恋阶段时，那时感觉世界只有两个人，相互之间“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”可是，过一段时期以后呢？当热乎劲消失后呢？男女情变成了易碎的花瓶，稍有风吹草动，稍有雷鸣电闪，稍有不如意，就“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休，从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”“黄金不惜买娥眉，拣得如花三四枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”

　　 父母儿女情如此，夫妻恋人情人情如此，其他情就更不值一提，像战国时期俞伯牙和钟子期的那种知音友情只是廖若星辰。

　　 这世上没有真情真爱，你哪怕走遍天涯海角，哪怕碰得头破血流，哪怕绞尽了脑汁，哪怕把自己的心掏出来，也找不到真情真爱。

　　 故，早日看破红尘！

　　 2011/3/28