“我执”我见不死去，朽木一根难雕砌。

欢心

“我执”我见不死去，朽木一根难雕砌。

       放弃我执，千万不要以世人的观点来评判世间的是非曲直，谁错谁对，不要在自己的大脑中形成定式思维，一旦思维形成定式，就偏离了大道，你自己也就是碟子里的水，一眼看透了。我在批判进化论和宇宙大爆炸等理论时，就是因为没有思维定势，才发现了其理论的盲点，如果不发散思维，我们就无法突破他人思维的法力，无法进入圣人和大师级行列。

　　现在这么多的网站，每天有数不清的文章和观点，如果我们有我执，必然分不清哪些文章有价值，哪些文章无价值，必然茫然一片，我现在的狂妄之处在于能看出任何一篇文章的问题和盲点，给那些作者们当老师，绰绰有余，即使说研究佛经、道德经、圣经的大师级人物们和科学家们，也不在话下。

　　好，不多说了，否则那些不懂的人们还会认为我的神经已经彻底地不正常了。这不利于生命禅院的建设和发展。 ————《把雪山草推荐的《宇宙是一个幻象》当经文来读》


       修行修炼的最高境界是要消除我执，做到“无我”，只有放弃我执，达到“无我”境地，能与道合一，与道合一了，就修成正果了。

       掌握了佛陀教诲精粹的人明白，我执是阻碍前往极乐世界的最大障碍，我执是因为自己的自由意识太强导致的，凡事都要按照自己的想法和意愿进行，总认为自己有理由，总要坚持自己的观点，总认为自己是对的，这样的人是扮演不好剧本安排的情节的，这样的人是悲苦的人，是得不到天道奖励的人。————《人生的轨迹与自由意志》


       为什么要放弃我执？耶酥谆谆教导我们，不要拿器具去量人，因为我们不明白自己在做什么，释 迦牟尼佛有如此高的智慧，最后说无法可讲，难道我们的智慧超过了耶酥和释迦牟尼吗？我们的一切执着也许是错的，我们无法证明自己是正确的，一个倾向掩盖着 另一种倾向，圈内有圈，圈外有圈，我们连自己都了解不透，自己都是个谜，更何况去了解他人和大千世界，所以，生命禅院院士不批评执政党和其领袖，也不去干涉他人批评的自由，对社会上出现的许多现象也只能是不知，不问，不懂，犯罪的有公安法律部门管理，贪污受贿的有纪律检查部门负责，欺压良善的有政府有关部 门处理，道德低下的有宣传和教育部门引导，生活困难活不下去的有民政等部门考虑，我们只是一些卑微的草，只能随风摇摆。————《放弃我执，发展自己；进入浑元，力做神仙》


      人生的许多麻烦和苦恼就来自于我执，就在于认死理，耗费了自己的心智而不觉，虚度了自己宝贵的年华而不知，蹲在监狱中浑然忘了自己本身就是囚徒。
      我们需要谦卑，需要放弃我执，需要不断超越自己，不抓住核心，永难逼近真理。————《放弃我执，不断超越； 抓住核心，逼近真理》


       执着是人的自由意志的极端表现，要你东，你非要西；要你玩，你非要干；要你动，你非要静；要你脱下，你非要穿上；如此一来，矛盾冲突加剧，苦难灾祸频发。大家可以从周围人群、历史人物、电视剧中的人物中观察归纳，一定会发现，凡执着的人生活困顿，人生不顺，结局不好。所以佛陀教导我们要“消除我执。”每一个生活在家园的禅院草从个人的体验中也可以发现这个奥秘，当你坚守禅院理念并严格按照导游路线图行走的时候，你会体验到开心、快乐、自由、幸福，而当你违背禅院理念与导游路线图不一致的时候，会感受到压抑、郁闷、不舒服，享受不到开心和自由，这都是想施展自己的自由意志造成的迷乱。

　“圣人抱一为天下式”，为什么要“抱一”？因为“抱一”了就轻松简单自由快乐，若不“抱一”，不仅步步艰难，且必有祸患。整个宇宙中与上帝“抱一”，在一个国家中与政府首脑“抱一”，在一个群体中与最高权势者“抱一”，若非要抗衡，只能是鸡蛋碰石头，弄得自己头破血流。“抱一”，就要消除我执，消除我执，就要最大限度地遏制自己与剧情相冲突的自由意志。————《如何运用自由意志》


       雪峰：无论如何，您把仙鹤草从我身旁拐走，对我打击太大，我觉得您太残忍了。
　　撒旦：这不是我残忍，而是仙鹤草六根未净，我执太深导致的。我无法给纯净的钻石搀杂瑕疵，苍蝇专叮有缝的蛋，我专找我执强烈的人。————《雪峰与撒旦的对话》


        273. 我执我见不死去，朽木一根难雕砌。最难逾越的高山大河是我执我见，痛苦和恐惧来自于意识的执见偏见。————《新时代人类八百理念》第三版


       看着人类要遭受巨大苦难，我心凄楚。
　　看着许多禅院草们不努力，不上进，不珍惜如此良缘良机，步履缓慢，犹豫徘徊，我执很重，我心凄楚。————《我心凄楚》


       读了佛山草的《禅院三渡》和其他禅院草的评语，感觉真是心灵同频了，大家虽然没有完全达到无相思维的境界，但“我执”已除得差不多了，也就是说已经无我无为了。
　　无我，就可以担当天下重任；无为，就可以千变万化无所不为。这就是自由和潇洒！————《我读佛山草《禅院三渡》》


       为了获得去千年界、或万年界、或极乐界的"签证"，希望大家先放弃自我，进入浑元状态，这个放弃自我不是"存天理，灭人欲"，也不是对抗美国文化的"个人价值"，而是让大家放弃我执，若你坚信自己的认知是完全正确的，完美无缺的，那么，你就将步步正确，最终错误，进入迷幻思维，永远也走不出大漠，走不出"盘丝洞"。————《放弃自我，进入浑元。》


       您的苦闷完全来自于"我执"，"我"、"我"、"我"，"我"字当头，苦闷无穷。————《欲穷千里目，须更上一层楼 --给任不寐先生的公开信》


       你传统的思维习惯和意识阻碍着对新生事物和新思想的认识，你自己跟不上时代的发展，却用陈旧的偏见来给我下结论，你难道不需要反省一下自己的认识却非要顽固地保持自己的成见吗？学佛的首先要放弃“我执”，要“无我”，你口口声声大谈特谈佛法，怎么不把佛陀的教诲运用到自己身上？如果学佛的都像你和静雅草那样，人类的苦难什么时候才能终结？按照你的正确认识能做到吗？————《潇菡小姨子放臭屁》


       佛陀教导我们要"无我相，"那是启发我们先放下我执，只有把"我"的执见、偏见、陋见抛弃了，才能看到事物的本来面目，看到自性如来，才能在36维空间中"天马行空，自由往来，"才能从一切藩篱和桎梏中把自己解放出来，才能从万象变化中解脱自己，从而获得涅槃，拥有无上正觉，而这一切的目的，最终是为"我"服务的。————《诸法有我--《智慧篇》四十七》


       记住，谁要是自作主张做了什么事，一切后果由你自己承担，我很自私，我不会为一个我执强的人的后果买单。
       我要你这样，你不听，偏要那样，好啦！我不再为你负责，你的路你自己走。————《禅院草必须接受导游的独裁专制》


       以下状况者不能成为禅院草
       17、心中怨恨过多我执太重者。————《申请成为禅院草须知》

(此篇选自导游的文章内容摘要)