戏说佛教（1）/万民草

细卓

戏说佛教
万民草

在中华大地，对于佛教有无数信众，有资料显示在中国大陆就有超过一亿佛教徒修习净土法门。虽说佛教徒很多，可是在接触以后，觉得明白人特别少。万民草对佛教有几问，第一个就是“佛是什么？佛教是什么? 佛和佛教的联系和区别又是什么？" 对于什么是佛教，现在的佛门大德们流行的说法是："佛教是佛陀教育"。这一听上去貌似挺合理，可是却经不起琢磨。对于佛是什么，佛和佛教的联系和区别是什么？各位大德们却众说纷纭，让人拿捏不定。至于为什么要信佛，如何才是真信佛？就干脆送我一句“阿弥陀佛”了事，说了等于没说。万民草是个死心眼，不懂得随机应变，就知道一条道走到黑，所以没事就瞎琢磨。再加上导游哥哥又时常教导我们：“若将天地常揣摩，妙理终有一日通。”因此就把自己对佛教的片面理解，在此作个记录，和大家作个分享。在看正文之前，万民草先声明：万民草信佛学佛，是佛子，但不是佛教徒，没有皈依，也没有灌顶，有说的不好的地方，还请多担待。

《道德经》有云：“反者，道之动。”导游哥哥也教导我们：用常规思维看不懂的事情，用反常思维也许就一目了然。就让我们用反差思维来侃侃佛教。

佛教起源于古印度，它的历史悠久渊源留长，从释迦摩尼佛住世到现在，有两千五百年了。印度那个地方很奇特，从古到今有无穷多个信仰，无穷多个宗教，谁要是有本领忽悠，就有无数粉丝，能搞个宗教出来。为什么呢？就是因为印度有瑜伽文化，有一大批修行人，整日联系静坐冥想等瑜伽活动，这些行为在中国称为修道。这些修行者干的都是差不多的事情，和中国道家的炼静功很像，可是很多瑜伽士修习瑜伽证得一些神通后，根据一些不全面的现象，发展出自己的理论体系，光粗分就有六大门派：胜论派，正理派，数论派，瑜伽派，弥曼关派，吠陀派。然后又在这些理论的基础上，设立宗教组织，往往把一些教派的理论山寨一下，就成了自己的经典。释迦摩尼佛在世时，有印度教，婆罗门教，锡克教等，其中婆罗门教势力最大。婆罗门教等级很森严，也很专制，在现代印度还保留的严格的等级制度，和婆罗门教有千丝万缕的联系。动不动就诅咒人下无间地狱是婆罗门的传统，释迦摩尼佛是很讲究平等的，强调众生平等，自然看不惯那一套，又要搞清楚那些教讲的神秘的内容，到底有没有那回事，所以就自己修炼实证去了。当然佛不能全按那些教派的修法，主要靠自学，所以弯路也没少走，在修苦行的时候，还差点没把自己饿死。最后释迦摩尼佛整合融汇各教派的理论和实践的精华，在菩提树下，目睹明星悟道，一夜得六神通，明白了宇宙的实相，然后为大家宣说佛法。也就是说在当时释迦摩尼佛做到了当时的“万教归一”。

在这里万民草要说出一个事实：法和教是完全可以分离的。这点在我们国产的道法和道教上最为明显。道家高人如老子，广成子等并没有搞什么教。道教是那些弟子们为了搞成组织方便势力扩张而搞的，本质就是更好的争夺人类精神领域的地盘。再来看看基督教，《圣经》说是耶稣的最后一个使徒圣保罗搞的，基督教里的条条框框大多符合保罗的审美爱好，跟基督也没什么联系，有兴趣的朋友可以到《使徒行传》里去查证。再有就是中国共产党，是中共照着自己对马克思的理解搞的，未必是马克思认可的共产党。就拿社会主义来说，有中国特色的社会主义，还有伊拉克萨达姆社会主义，更有希特勒的国家社会主义。本来什么“主义”呀，什么“教”呀，就是一个容器，往里面装什么，完全取决于弟子们。我们看看现在佛教的现状，谁敢说不是这样呢？

现在回到问题的本身，佛是什么？万民草说佛是觉悟，佛就是不被任何事相忽悠。所以佛说：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”这就是释迦摩尼佛用金刚般若为佛子们铸的法眼，释迦如来住世时，就是为了不被那些所谓的门派教义忽悠，所以要自己实证，用毛主席的话说就是要实事求是理论联系实际。曾经有人问我“毛主席的能量是从哪里来的？”万民草就直接回答：“从波罗蜜里来。”当时的佛学理论，很朴素也很通俗易懂，考古学家们在斯里兰卡贝利叶树上找到了巴里语的佛经，文风比较近乎《金刚经》的文体。一般是这样：如是我闻，一时佛在什么地方，和多少弟子，办了什么讲座，释迦摩尼佛说了什么什么......
你看现在的佛教经典，动不动就是释迦摩尼佛座千叶宝莲，顶上放大光明，金光万丈，一大堆信众绕他左转三圈，右转三圈，献上贡品，磕头顶礼，要多豪华有多豪华，要多奢侈有多奢侈。在伦敦大英博物馆里，有佛陀的弟子富楼那尊者为佛画的画像，在那张画像上，释迦摩尼佛满头长发，骨瘦如柴，和当年的耶稣没两样。但是这样却有真实性，佛在当时是以乞讨为生，一天只吃一顿，有很多时候一顿都吃不上，哪里还有钱去修边幅呢？我和回教的朋友也聊过，听说回教的修行者也是骨瘦如柴的；无独有偶印度绝大部分瑜伽士，也是皮包骨。在庙里功德佛像，都造的丰满动力，估计是为了满足信众的爱好。万民草有理由相信这时后期佛教为了发展信众的需要进行了包装。正是因为这样，佛住世是就说佛法会经历正法 相法和末法三个时期，又说末法时期邪师说法数如恒河沙。

在这里我问个问题，在《妙法莲花经》中《观音普门品》很是流行，请问现在社会上什么人学得最好运用得最灵活？我的答案大家听了不要笑，在当今社会能看到菩萨普门示现慈悲普渡众生的已经很少了， 倒是魔子魔孙活学活用观音法门，普门行骗，比比皆是，也算是普门品的反面例证。你爱财的，就弄个股市来骗你；你爱女色，就让女人来骗你；你追求精神崇高的，就打扮成精神导师来骗你；你爱慕佛学，就穿上袈裟来骗你；你要是喜欢密法，就伪装成金刚上师来骗你；果真是活生生的“普门骗”。不过这也从反面证明了魔法也是佛法的道理。对付魔法善良的人们应该怎么办？这也就是万民草问什么如此推崇《金刚经》的理由，佛说“一切诸佛，及诸佛三藐三菩提法皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”所以导游哥哥提倡“正常的不正常，不正常的才正常；在不易中变易，在变易中不易。”所有这些魔王魔民魔女的行骗路数，在《金刚经》面前一览无遗，一切骗术不攻自破。只是可是在五浊恶世，人的福报太薄，基本上连听闻的《金刚经》的机会都没有了。所以做为禅院草是多么的幸运，能等到导游哥哥这样大善知识的指点，真的有大机缘大福报。

我们纵览历史，会得出一个结论：只要是宗教，就会分裂。你看信仰基督的天主教和新教斗来斗去；信仰真主的伊斯兰苏菲派和什叶派水火不容；我国的道教算是最好的了，没有打的你死我活的，可是各个门派间也是相互不服气。佛教是不是能脱俗呢？我们来看历史，在印度，释迦摩尼佛灭度后，由于政见不同，佛教内部分化也很严重，由此出现了上座部和大众部之争。上座部的领袖是摩诃迦叶，坚守清规戒律，在印度南部传播，称为南传佛教。大众部的大佬是龙树，说是如来灭后，以法身的方式传播的最新指示，是佛教的进步和发展，这支称为北传佛教。南传，北传一直在相互攻击。南传骂北传被魔篡夺了领导权，是魔传佛法。北传骂南传，是自私自利孤芳自赏，没有社会责任感，是小乘。在西藏，就政权问题，黄教的达赖喇嘛和白教的嘎玛巴互相不买帐，直接兵戎相见。在中土禅门，北禅和南禅也为了所谓正宗的名相，争得互不相让，连六祖慧能大师都在偏远地区逃难16年。请问为什么这些教有共同的信仰还会手足相残呢？用导游的话来说就是争夺能量，用万民草的话来说就是分赃不均。

在这里万民草做个小结，佛和佛教的联系和区别是什么？释迦摩尼佛不辞辛劳弘法49年，竟然最后说一个字也没说，同时也印证了《金刚经》中“若有人言如来有所说法，即为谤佛，不解我所说义。”在现在的佛教里歪嘴的和尚太多，骗吃骗喝骗供养，是狮子虫在不折不扣的灭佛。佛教导人们觉悟，狮子虫们借尸还魂用佛经教人着相。佛教导人们化繁为简剥茧抽丝，透过现象看本质；魔教导人们执着于佛经，佛语，仪轨，戒律，让人永世轮回不得解脱。

好了，现在写累了，下次接着戏说。

简单

{:8_415:}

天际

万民兄戏说的真好，谢谢细卓仙子分享！

佛缘曲

般般有为皆枷锁，无为堂中无不为

佛缘曲

般般有为皆枷锁，无为堂中无不为