禅院得生命 灵性超常伦(2) /雪峰

云水生涯

禅院得生命 灵性超常伦(2)

雪峰

      “禅院得生命？”在禅院才能得到生命？

      非也！每一个人本身就是生命，不存在“禅院得生命”的问题。

      那么，我说“禅院得生命”是什么意思？

      答：生命是有层次的，有高层生命空间的生命，有中层生命空间的生命，有低层生命空间的生命。与狗相比，人生命的层次就高于狗生命的层次，与人相比，仙生命的层次就高于人生命的层次，禅院得生命的含义是说，人在生命禅院经过修行修炼，就可以死去人的生命，而获得仙的生命，从人到仙，生命升华了，就叫“禅院得生命。”

      灵性是一个人的悟性，一个觉悟了人生和生命涵义的人，就是一个有灵性的人，有悟性的人，从佛学角度讲，人根据悟性，或者说灵性的不同，呈现不同的生命状态，比如罗汉、菩萨、佛，人若没有了胜负心，斗争心，比较心，嫉妒心，就是罗汉；若能做到心无所住，达到无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相的地步，就是菩萨；若与性合一，就是佛。是否获得更高一级层次的生命，取决于人的灵性，或者说觉悟程度。

      什么是“常伦”？常规的伦理就是常伦，人的道德和伦理就是常伦，比如“男女授受不亲，”比如“忠孝，”比如“兄妹不能相亲，”比如“成年女儿不能在父亲怀里撒娇亲昵，”“成年儿子不能看到母亲裸体，”比如儒家倡导的“三纲五常，”比如两代人不能通婚，等等，人若违背了常伦，就是乱伦，就是乱了常规的伦理。
      什么是“超常论”？答：超越人的常规伦理进而建立仙人的道德和伦理，就是“超常伦。”也就是说，不再受人的道德和伦理的束缚，而是按照天国仙人的道德和伦理生活。

      比如，生命禅院的道德观和伦理观是，人生是生命在人间的一次旅行，人生是一场游戏，人生的目的在于取悦上帝，人生的价值在于求道成仙，人生的意义在于获得开心、快乐、自由、幸福的生活，一切的说理、形式、法规就围绕这个道德观和伦理观展开，人生不再为是否拥有什么而苦恼，不再为钱权名利色而苦自己，不再看他人的眼色和评价而生活，不再为死亡而恐惧，不再执着于什么，不再为了达到一个目的而强逼自己去浪费时光，不再为什么主义、真理、国家、宗教、政党、家庭而活，而是随缘而化，随性而动，“行于是，止于是，造次于是，逍遥于是，”“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影，”随缘放旷，任运挥洒。

      在这里需要警示的是，人间是人的世间，不是仙的场所，不论我们如何“超常伦，”一定要遵守人间的律法和道德伦理，不能乱伦，我们不能随便“超常伦，”不能以生命禅院的道德观和伦理观为借口背离了人间的道德和伦理，在尚未获得禅院生命的前提下，不能随意“超常伦，”否则，会造下无边罪孽，会使我们的人生痛苦不堪。

      那么，什么时候可以“超常伦”？

      答：在生命禅院获得新的生命后，可以“超常伦，”这叫“禅院得生命，灵性超常伦。”


                                        2010/6/13

婉曲

禅院得生命，灵性超常伦。感谢导游开示！{:em01:}

禅院得生命 灵性超常伦（1）

雪峰

    生命禅院的开篇辞是“开窗日月进，放眼远山青，禅院得生命，灵性超常伦。”

    当我们打开思维和灵性的窗户，不拘泥于成规陋习和传统说教，新时代的气息扑面而来，新的意识如丽日霁月照亮了我们内心的山川河流，放眼未来，我们看到了远方生命禅院时代的美好景色，更看到了千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲迷人的风光，从此，我们人生的轨迹发生了巨大的转折，远山青葱翠绿，生机盎然，我们每天正朝着那无限的理想未来走去，我们的人生观已经与众不同，苦闷、彷徨、焦虑、恐惧已远我们而去，不论处于逆境顺境，我们的心情无比激动，我们每日的生活无比开心，因为我们拥抱了一个无限美好的未来。

    在生命禅院这个精神和心灵的第二家园热心度过一年时光，我们的生命获得了新生，我们的思维更加敏锐，我们的意识更加纯洁，我们生命的反物质结构越来越完美，我们基本可以肯定，我们至少能去千年界。

    刚开始进入这个生命的禅院，我们难以理解“灵性超常伦”的含义，现在，让我来解析一下，各位从灵性上感受一下，看我们的灵性是不是超越了常规的伦理道德。

    常规的伦理道德认为，只有祖父母、父母、配偶、子女孙辈、同胞兄弟姐妹才是亲人，除此之外，我们将没有其他亲人，但经过生命禅院理念的实践，我们发现我们可以拥有许许多多的亲人，那些把整个身心投入到这个家园的禅院草从内心深处体验到原来家园的这些兄弟姐妹真似亲人，胜似亲人，这些亲人不带有个人的利益，不给我们增加责任和义务，却从内心关心爱恋着我们，从此，我们在这个世界上处处有亲人，所以，在生命禅院获得新生命后，我们的灵性超越了人类常规的伦理道德。

    常规的伦理道德认为，男大当婚，女大当嫁，人必须结婚，结婚后夫妻只能厮守对方，再也不能获得其它异性的爱恋，获得生命禅院生命后，发现天地宽广，地域辽阔，人不结婚同样可以获得异性的爱恋，不仅可以获得一个异性的爱恋，还可以同时获得许多异性的爱恋，即使结婚了，同样也可以获得许多异性的爱恋，从此，这个人生变得丰富多彩了，更富有情趣了，原来人生还可以如此美好，这就叫“灵性超常论”。

    常规的伦理道德认为，人必须为家庭、宗教、政党、国家奉献终生，通过生命禅院理念洗礼，发现，当我们的意识超越家庭、宗教、政党、国家的桎梏和束缚后，地球变得更加亲切可爱，美丽的山川处处是我们的家，各族人民都是值得亲爱尊敬的，白人、黑人、黄种人可以在一起和睦相处，我们不再为国家之间、政党之间、宗教之间的纷争迷惑，我们为最美好的体制和文明人群而欢呼，我们不再为狭隘的利益而耗费我们宝贵的时光和精力，这多好！

    在生命禅院获得生命后，我们变得更加豁达潇洒，认识到生命的意义在于时时处处开心快乐，在这个家园，每日兄弟姐妹们一起欢声笑语，打打闹闹，说调皮话，说幽默话，相互赞美鼓励，没有争吵争斗，越来越文明，越来越善良纯真，耶稣佛陀和历代贤哲期望的美好生活不就是这样吗？原来我们正是在实践着神佛和贤哲们的教导，我们不是把教义整天挂在嘴上，却是实实在在实践在行动上和生活中，我们才是耶稣佛陀贤哲们最忠诚的门徒和弟子。

    传统的伦理道德使我们这也不行，那也不行，一定要这样，不能那样，我们在这个家园获得生命后发现了上帝的意愿，从此一切按照上帝的意愿行事，最后知道，只要敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道的前提下，这样也行，那样也合适，法无定法，无法是法，形无定形，无形是形，佛法无法，一切皆佛法，我们获得了空前的自由，几乎达到了孔子期望的“从心所欲不逾矩”的境界，我们正在从必然王国走向自由王国，因为我们的灵性超越了常伦。

    传统的伦理道德要过生日，要过节日，经过生命禅院理念的洗礼，我们发现这许许多多的节日完全可以不过，只要保持心情舒畅，我们可以日日过生日，天天过节日，处在一种极乐的状态中，原来天堂的生活就是好！

    常规的伦理道德要我们去寺庙教堂清真寺等处朝拜，经过生命禅院理念的洗礼，我们知道天地间的一切都可以是敬拜的对象和处所，那一株株小草，就是一个个寺庙，那一朵朵鲜花，就是一座座教堂，那天上的朵朵白云彩霞，就是一座座清真寺，那清风、明月、细雨、雷电等等，等等就是上帝的话语，那奔跑的小马驹，那吃奶的小羊羔，那江河里自由游戏的小鱼儿，那枝头的累累果实等等，等等，是上帝在跟我们交流，从此，我们与万物交融，与万象合一，我们进入了道中。

    常规的伦理道德告诉我们知识和智慧来源于书本和经验传授，对此，我们不否认，但我们却发现，要获得至高无上的智慧，捷径是读无字书，接受天启，如此获得的智慧才是大智慧，才是真知。同样，在生命禅院获得生命后我们发现，一切的宪法、法规、法律、戒律都不如直接遵守道法来得更合乎道理和人性，所以，教育的本质在于开发灵性灵觉，当人开悟后，不用任何法律法规约束，他必然成为一个最守法的文明公民。如果某个地方，没有任何的法律法规戒律，人们却生活得自由和谐没有犯罪，那么，这个地方就是最合乎上帝意愿的地方

    。。。。。。

    各位禅院草，经过这一年多的实践，是不是“禅院得生命，灵性超常伦”了？
  
                                                                         2007-08-23

云水生涯

禅院得生命的含义是说，人在生命禅院经过修行修炼，就可以死去人的生命，而获得仙的生命，从人到仙，生命升华了，就叫“禅院得生命。”

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云水生涯

灵性是智慧的升华，是人与反物质世界沟通的一种能力。只有到灵性的高度，人才能具备辨别真善美爱和假恶丑恨的能力，才能具备道德，才能明晰人生的方向和目的，才能与反物质世界沟通，才能明白天堂和地狱的含义，也才能打下成就仙佛品质的基础。

凌霄

读雪峰先生的文章，能够增长大智慧，好受益，感恩上帝，谢谢雪峰先生和转文者。

玄德

在生命禅院获得新生命后，我们的灵性超越了人类常规的伦理道德。请多读雪峰先生的文章，
能够增长大智慧，感恩上帝，感谢雪峰先生{:em04:}{:8_433:}{:em04:}{:em04:}

清风笑烟雨

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阡陌

禅院得生命，灵性超常伦{:8_400:}

闹闹

禅院得生命的含义是说，人在生命禅院经过修行修炼，就可以死去人的生命，而获得仙的生命，从人到仙，生命升华了，就叫“禅院得生命。”---雪峰

山宝

生命没得前，
常伦不可超。
要想超常伦，
禅院的生命。
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