金刚经的秘密 第二十九品 威仪寂净分--作者：了然

第二十九品 威仪寂净分

作者：了然

“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

若有人言：如来若来若去、若坐若卧，这是他的心随相而转，起灭不停。把境界中的幻相当真，其实这都是随心显现在大圆镜的心事倒影而已，当一切幻相归于寂灭，则晴空郎朗，无一丝挂碍。这样的人不理解佛所说的真义。所谓的如来，既没有从什么地方来，也没有什么地方去，与虚空同体，遍一切处，无所谓来去。

见有来去者，乃是应化身，随众生机缘感应而生。其实示现之身，皆是众生眼中所见，本真依然未动。那么众生为啥有见着的，有见不着的？而且有时能见，有时见不着？

能不能见到，都看众生之心如何。心净则佛现，因此就来。心浊则佛隐，所以就去。心净心浊，全由众生。因此应化身之隐现，全由众生之心。随缘生起，随感即现，本真并未起心作念；本真法身如如不动，若无其事却又经常示现应化身，从不断绝。

这就是大家平时有人问的：哎呀！见到师父来了，师父你是不是来过啊？真正觉者，是不需要刻意去什么地方的，他就如虚空中太阳，不需要生起一个要照顾谁谁的念头，它是无私的普照，众生之所以得不到阳光，都是因为自心尘埃太多，遮蔽光明。至诚则感应，则佛如来，一切如来。说是来了，其实本来就在那儿啊！只是你觉得是来了，实际不是，那只是你把心灵的窗户打开了，阳光自然透射。阳光每日都是这样，何曾来去？

因此，不要有上师、师父眷顾我，来到我家的念头。上师就如太阳，无时无刻不在。从没有来，也没有去。

这部经中的“如来说”这个词出现了很多次，应该怎么理解呢？来了什么说？说什么？

这一品的题目是威仪寂净。威仪在哪里啊？从来就没有失去过，它无有染污，不垢不净，无处不在，不生不灭，无边无际，旷古寂净，亘古永存。这就是它的威仪。它没有样子，无任何相，一点渣滓都不存在。但是它又包容了一切，包罗万相。修行者达到此处，心里稍有一点渣滓浮动，都瞒不过去。稍有一点念头生起，就会如实显示出来。这就是如来，然而你心归于寂净，则悄无踪迹。

因此，修到此处，就会无处不在，虚空大体。而如来无可说正在于此处。