飘飘似雪

金刚经的秘密第十二品尊重正教分 --作者：了然

热度 2已有 248 次阅读2010-2-21 14:58

第十二品尊重正教分作者：了然

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。” 这一段主要是阐述正教正发明如来的重要性，不管在何处讲说这部经，乃至四句偈，讲经的地方，一切世间、天、人、阿修罗，都应当供养，像供养佛塔庙一般。一切世间自然是四维空间各个世间啦，包含的内容很多的，蚂蚁世界，苍蝇世界，水族……诸多世间，各各不同。天，包含的也很广，从四天王天到最后的四空处天就有二十八层，这个天指的是当中的一切生灵，比如：飞天，舜若多……其实一层天本身就是一个生命的。人，指的范围也很广，从地狱到天堂处处有天地，各种人都有，地狱人，鬼界人，天人……数不清的。其实岂止是人，一切生命都是相互交织于各个空间的。比如这个地球，因为我们总是以我为中心，就认为是人的世界，看看电视演的动物世界，各类动物也认为那是它们的世界呢。各个空间的形式都是这样的，比如狗，地狱里有狗，鬼界有狗，各层天界也有狗，就是这样子的。阿修罗是一些不服管教，脾气顽劣，暴躁之神，像现实中的一些黑道黑社会之类，不入正流，斗杀不息的一些无福之人。皆应供养，如佛塔庙，供养有多种，主要有佛供养、法供养、僧供养。即佛法僧三宝的供养。以身语意供养，不妄作是身供养，不妄语是语供养，不恣意妄想是意供养，这是内修的供养自身佛。受持、读诵、书写、解说，既自为已，复劝人行，为人说法，支持印经，送人经书，皆为供养法。因为在为别人说法也同样是在提醒自己，实质也是自我供养，利人就是利己。至于僧供养则是指修阿罗汉行之人，从须陀洹果一直到阿罗汉果。为啥呢这样呢？僧是落发者，所以我们会见到光头和尚，是因为法空（发空），这是实际法相表示，当你修到真的法空之时，就会发现自己已经落发为僧，罗汉僧。其实这是供养自己的福田，给自己积福。实际上供养三宝都是供养自己。所以见到佛头上是卷发，这是代表万法圆容。是在罗汉僧空法的基础上，又生出万法，而且不缺一法，也叫法院（圆）。这部经正是从罗汉到佛的过度，正是从落发到生发到万法圆容的过程。讲的非常清楚，仔细体会就可发现了。色声香味触法的布施，不就是供养吗？那么这个佛塔庙是什么？大家应该明白了吧？说白了，大家都知道自身是佛，要供养这个说法的人就像要供养什么一样呢？我们的同修当中，有的人已经是入了塔庙修行。何况有人尽能受持读诵。尽能，竭尽所能，彻底，受持这部经、读诵这部经。读诵我们都知道，这个受持可是不简单，明心见性之人，常闻自己心佛，时时说法，时时度众生，时时现神通，时时作佛事。得此理者：名受持金刚经。这样的人虽然还和我们在一起，与我们的外表没啥两样，其实他已经是大解脱大自在之人，他就是金刚上师，就是活佛在世。在我们的身边很可能就有这样的大觉者，只是因为我们没有那个慧眼、佛眼，难以识别啊。就算是有，我们总是以表相来决定，觉得没啥了不起的，也就起了轻视心我慢心，错失机缘。当知是人成就最上第一希有之法，这样的人，应当知道他已经成就了最上第一稀有之法。第一稀有之法是什么啊？佛陀说了什么法啊？若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。经典：典是典范，是经中之首，它所在之处就如同佛在，因为是大觉者修行之经验，如同对我们亲身说法，我们就应当像弟子那样尊重敬重它。若尊重弟子：在这里是尊重若弟子之意。

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