金刚经的秘密 第十一品 无为福胜分 作者：了然

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

      恒河，一般的经师都会把它解说成是印度恒河，这是非常愚蠢的。这里的恒，当作持续、永久、永恒之意。这里的恒河是指修行中所见到的恒河，当大家进入如来境界修行时，自然会看到欲流不息，这条河就叫永久的欲流之河，人有多少欲就有多少河流，是浊流；还有色界天之清流。这些都叫恒河。。只有实修者在如来境界中才能发现这诸多流河，这就是老子所言：恒有欲，以观其徼。修行者欲爱干涸，欲流干枯，自然如来遍体河砂显现，沙弥三界。如紫阳真人悟真篇：如来妙体遍河沙,万象森罗无碍遮。会的圆通真法眼,始知三界是吾家。这也就是观世音所言：入我沙门，当受沙弥戒。只有离欲圣人才能见到恒河。

     这样的河有无数无量条，所以，当佛陀问起：“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”“像恒河中所有的沙-数那么多的恒河，这么多恒河当中的沙多不多？”     须菩提才会说：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”很多，世尊！单单这些恒河之数都无法数的过来，何况这么多河中的这么多沙。

“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

这一段主要还是加强对不着相布施的功德讲述，现在再一次提及以满三千大千世界七宝布施的福德问题，因为前面咱们已经说过：五行颠倒，大地七宝，七情收回就是七宝，这七宝在极乐世界的显现是金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙等七宝。当然，也随个人所修七宝各自稍有差异。大家仔细看这个满三千大千世界，再看紫阳真人悟真篇这首诗的最后一句：如来妙体遍河沙,万象森罗无碍遮。会的圆通真法眼,始知三界是吾家。可有所悟？？？

现在就是说把这些都布施掉，也不如佛陀所言：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。” 于此经中，在这里要注意，不要当做在这本经书中，要把它当作在这个修行经历中。也就是照着部经的说法去经历体会。

这里需要说的是受持四句偈，这部经中一直赞叹受持四句偈等：为人演说，所得福德，胜过将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福。现在又赞叹受持四句偈或者为人演说胜过满恒河沙数三千大千世界布施之福。

但是我们一直还没搞明白是哪四句偈，这里我们借用《大乘金刚经论》中的话：

若有男女求佛道者，进道功程权分四级。号四句偈。一曰空身、二曰空心、三曰空性、四曰空法。

云何空身？身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流种种不净，四大假合，终须败坏。有知男女知身是幻，未死之前，当死一般，借此幻身，学佛修行，名悟身空一句偈也。

复观自心，非生非灭最圣最灵，遇境似有，境灭还无，令悟真心，常觉不昧，不随妄想流转，但依真性主行，名悟心空二句偈也。

复观自性寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为，名悟性空三句偈也。

复观如来所说经法，皆是方便，引导法门，如水洗尘，似病与药，令证心空法了，病退药除，名悟法空四句偈也。

此四句偈乃是超凡入圣，进道门路。三世如来从此成佛，十方菩萨依此进功。所以者何？

悟初句意，依义修行，便证预流须陀洹果。

悟二句意，依义修行，便证一来斯陀含果。

悟三句意，依义修行，便证不来阿那含果。

悟四句意，依义修行，便证无诤阿罗汉果。

此四句偈，大开诸佛道门，受持读诵，为人演说，能令闻者悟佛知见，成佛无疑。是故得福胜前七宝身命布施所得福德。虽百千亿分不及其一。