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新时代人类八百理念
《新时代人类八百理念》第二版是对《新时代人类八百理念》重新审视，然后经过大范围修正，删除了约三百多条内容，又新增约三百多条内容后的新版本。 人类的新时代——生命禅院时代已经拉开了序幕，正在从理论到实践全面展开，每一位人类成员应当尽早尽快了解生命禅院时代的内涵，否则，必然会落后。 人，必须明明白白地活着，要明白自己从哪里来，到哪里去，怎么去。与人生相关的内容必须了解清楚，来不得半点马虎，比如宇宙的起源、生命的起源、人类的起源，时间和空间的含义，生命的原理，生命的层次，生命的轮回转化原理；比如人生的价值和意义，人与自然、人与社会、人与人的关系，婚姻、家庭、民族、政党、宗教、国家的实质；比如人应遵守的情爱、性爱、伦理、道德规范；比如意识、思维、结构、能量对生命的价值和意义；比如人类的过去、现状和未来等等。若不明白以上内容，就是一个糊涂的人，就是一个没有美好前程的人。 《新时代人类八百理念》第二版共分十八项内容，即：生命禅院时代、第二家园、上帝及上帝之道、基督耶稣教诲、佛及佛法、成仙之道、道、宇宙时空、人生、生命、情爱性爱、家庭、禅院草、天堂、修行修炼、心灵花园、意识结构能量、其他。 祈愿有缘人都能认真仔细地阅读《新时代人类八百理念》，并进行深入地思考，只要你如此做了，我可以保证你不仅有一个美好人生，更有一个美好的生命未来。
《新时代人类八百理念》是人类智慧、科学、心灵的结晶，更是血泪铸造的食粮，来之不易，其价值是无法用钱财衡量的，为了报答上帝的恩典，报答基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、人类历史上所有贤哲的谆谆教诲，我要求每一位不论以什么方式读到《新时代人类八百理念》的人每人给生命禅院缴费2美元，全球统一。 此2美元是良心测试仪，缴与不缴，完全凭自己的良心。你愿意缴，就缴；你不愿意缴，可以不缴，没有人强迫你，生命禅院也不会说你不好。你缴了，生命禅院也不赞美你，也不给你打收条。 此2美元收费，完全是人生和生命演化中专门设计的一道程序，其中有奥妙，明白的，为此而欣喜；不明白的，就当游戏吧！ 愿意缴费的，请随时从下面四个网站中寻找缴费银行账号或其他缴费渠道。 生命禅院论坛：http://www.lifechanyuan.com/ 生命禅院第二家园：http://www.di2jiayuan.com/ 生命禅院大学：http://www.uflife.org/ 生命禅院英文网站《生命绿洲》：http://www.lifechanyuan.org/ 祝福你！
*生命禅院时代 1、人类即将要进入持久一千年的生命禅院时代。 2、开窗日月进，放眼远山青，禅院得生命，灵性超常伦。 3、生命禅院时代主要有八大标证： 一、国家消失、宗教消失、政党消失、家庭生活解体； 二、没有法庭、没有法院、没有法官、没有律师； 三、没有宪法、法律、法规、戒律、戒条，只有生命禅院理念； 四、人人以真、善、美、爱、信、诚、勤、和为言行准则，而不是以宪法、法律、法规、戒律、戒条为行为的规范； 五、战争、疾病、饥饿、犯罪消失； 六、人类从追求物质享受进入追求精神享受和心灵享受； 七、人类的生产和生活由圣人引导，由贤人管理，全球统筹； 八、人类与宇宙其他高级生命和大自然将处于和谐有序的状态。 生命禅院要在全球范围内创建256所分院，与世俗政府并驾齐驱。各分院的常驻人数最多不超过300人，世俗政府所管辖的人数可以从上万人到上亿人，各分院的职责有三：拷贝千年界生活方式，为禅院草提供修炼成天仙的基地；协助世俗政府，为世俗政府培养管理人才；争取在200-300年的时间内将全体人类过渡成禅院草，将世俗政府过渡到第二家园。 4、走向生命禅院时代，这是上帝的意愿，是基督的寄望，是佛陀的心意，是人类贤哲呕心沥血的理想，也是劳苦大众最向往的时代，为此付出我们的一切，是最有价值的人生，基督佛陀最深刻的教诲蕴含于此，人类贤哲最美好的愿望凝聚于此，善良勤劳人们的所有期盼汇聚于此，一切愿意成就仙佛品质的人，所有愿意将毕生心血贡献给人类美好理想的人，凡向人生和生命的最高境界跋涉攀登的人，所有希望进入天国家园的修行人和修炼者，让我们一起走向生命禅院时代。 生命禅院时代的最大特征是全世界没有了家庭、宗教、政党、国家，“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，自然清纯，风调雨顺，社会祥和，人心安宁，物产丰饶，人人欢欣。 5、家庭、民族、国家、政党、宗教的存在是人类不幸的根源。 6、喜欢私有制的是凡俗人，喜欢公有制的是贤人，喜欢无有制的是仙人。 7、共享程度越高的事物其价值越大。共享程度越高，资源的利用率越高，其价值和意义越大。人应尽其才，物应尽其用，这是上帝的意愿，也是一切善良、勤劳、诚实、守信大众的心愿。一个文明的社会，是资源共享的社会；一个野蛮的社会，是争夺资源占有资源的社会。 8、只有开创生命禅院时代，过生命禅院第二家园式生活，才可以消除人生之苦，才能够获得开心、快乐、自由、幸福的生活。 9、人类社会最佳的管理体制是“生命禅院+世俗政府”。生命禅院负责人类的精神和心灵建设，世俗政府负责人类的物质建设并保障人类社会生活的有效和秩序。 10、生命禅院是人类精神和心灵的家园，是凡俗人通向高层生命空间的中转站，是每个人升华灵性、获得心灵和精神财富的源泉。生命禅院的核心是敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道。目的是逐步消除家庭、民族、国家、政党、宗教对人的桎梏和束缚，把人类带进生命禅院时代。 11、全体人类必须进入生命禅院时代，开创生命禅院时代，走向生命禅院时代，这是最佳的人生之路，也是最奇妙的修行修炼之路，更是解决人类面临的所有危机从而走向文明幸福的唯一道路。生命禅院与政府是鱼水关系，政府是水，生命禅院是鱼，生命禅院不干涉不评论政府行为，无条件服从政府管理，任何一位禅院草违背了政府管理，由政府惩罚，生命禅院不管不干预。世界各地的生命禅院分院由于自己行为不当，政府要取缔，马上执行政府指令，马上解散，不得违抗，不得有任何怨言或暗中行动。任何一位禅院草如果煽动、教唆其他禅院草与政府对抗，刁难政府，就证明该禅院草是个野心家，阴谋家，立即取消该禅院草的禅院草资格并逐出家园。 12、生命禅院诞生前，人类走错了两条路：一条是放弃现世而追求来生，不积极乐观地创造当下，却消极悲观地修炼未来；一条是放弃未来而追求当下的醉生梦死，把未来视为梦幻，只享受当下而忽视了来生。人走错了两条路：一条是把希望寄托在神仙皇帝身上，听天由命不思进取，期盼天上掉下馅饼；一条是把希望寄托在自己身上，以为人能胜天，不敬畏上帝神灵，结果是既享受不到人生的乐趣，又断送了自己来世的锦绣前程。 13、网络时代是为万教归一，“收割成熟庄稼”，宇宙生命大调整，净化地球，开创生命禅院时代而来。 “成熟庄稼”的标志是： 一、敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝的道。 二、不在婚姻家庭中，不在国家中，不在政党中，不在宗教中。 三、没有地位，没有财产，没有名誉，没有势力。 四、没有嫉妒埋怨比较心，没有自私贪婪争斗心，没有懒惰傲慢愤恨心，没有焦虑担忧恐惧心。 五、不执我见，灵活圆融，随性而动，惟道是从。 六、谦卑、善良、勤劳、诚实、守信、淳朴、健康、文明。 七、会玩，会游戏，喜欢集体活动和集体生活，开朗活泼，常保持开心快乐状态。 八、不要人生要仙生，不要人伦要仙伦，不走人道走仙道，不恋人间恋仙境。 14、天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，圣人抱一为天下式。全人类只有一个政府，一个信仰，一个号令，一个模式；人一生只能有一个目标、一个心愿、修一条道、走一条路。否则，难清、难宁、难灵、难盈，多则乱，杂则烦。只有“万法归宗”、“万教归一”，才能“抱一”。只有“抱一”，才有和谐，才有太平，才有吉祥，才有风调雨顺，才有人人开心、快乐、自由、幸福的生活。 15、地方主义和民族主义是野蛮愚昧的象征。地球上的任何事务不是哪一个民族和地方主义者的事务，而是全体人类的事务，各地方的管理应该从全体人类中寻找最文明最优秀的人去管理，而不是从当地人或本民族中选拔。贤不遗野，才能天下一家，劳苦大众才能获得自由幸福。 16、每一个人都有天赋权力去指责和干涉地球上任何一个角落的事务，有权力指责和干涉各国、各政党、各宗教、各民族、各团体的事务。 17、不想离开传统家庭，就莫想进入第二家园生活；不想成仙，就莫想逃脱在人间的生死轮回；不想使家庭、国家、宗教、政党解体，就莫想进入生命禅院时代。 18、人类要进入和平、安宁、自然、祥和、幸福、快乐的时代，必然要借助神佛仙圣的指引和教导。我们需要敬重耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子，要聆听他们的教诲，按照他们的教诲说话办事。 19、人类历史上最好的殡葬方式是火化，然后将骨灰抛洒在崇山峻岭、江河湖海中，不留尸体，不留坟墓，不留痕迹。生命禅院的殡葬制有利于禅院草的生命未来，最大限度地减少亲朋好友的负担，不再在地球上占据空间而给后人们带来麻烦，这是文明的象征，是文化升华的标志。生命禅院时代实施《生命禅院殡葬制》，即人死后火化，骨灰撒到江河湖海青山绿野中，不留坟墓，不留骨灰，不设纪念堂，不留任何痕迹。 20、人类新生活浑沌管理程序纲要： （1）建立全球政府，逐步使所有国家解体，撤销各国移民局和大使馆，让全球公民在全世界范围内自由流动。 （2）逐步解体所有宗教信仰团体和组织，把信仰统一到敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝之道上来。 （3）逐步解体传统婚姻家庭生活模式，把人类引导到生命禅院创建的第二家园新生活模式中。 （4）全人类利益高于一切，逐步使全球所有政党消失。坚持一个信仰、一个政府、一种理念，“圣人抱一为天下式”。 （5）政府的职责仅仅是统筹安排人类的生产和生活。 （6）取消各国宪法、法律，包括联合国宪章，取消所有规章制度和戒律戒条，人类共同遵守《新时代人类八百理念》。 （7）人类新生活没有家庭、没有亲疏、没有民族、没有私有财产，使人人一无所有拥有一切。 （8）各尽所能，按需分配。 （9）提倡节俭、淳朴，遏制奢侈、浪费。 （10）提倡勤劳、诚信，遏制懒惰、腐败和虚伪。 （11）让人人做自己喜欢的工作。 （12）保证每一位地球公民有事做。 （13）货币消失。 （14）“圣人处无为之事，行不言之教”。 （15）“不尚贤，使民不争”。 （16）“不贵难得之货，使民不为盗”。 （17）“不见可欲，使民心不乱”。 （18）“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利”。 （19）“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”。 （20）道法自然，摒弃一切道德说教。 （21）尊重事实、尊重科学、尊重逻辑、尊重灵觉，实事求是，实话实说。 （22）解说道之内涵，升华人的品质，消除忌妒、埋怨、比较之心。 （23）人不求我不助之，人若求我急助之。 （24）教育只传授三项知识：上帝之道知识（包括音乐、美术等艺术知识）、做人之道知识（包括人文历史知识）、科学技能知识。 （25）激发人人内心真、善、美、爱、信、诚品质，人类的生产生活逐步过渡到没有管理者和被管理者的浑沌模式。 （26）公民人人只说自己的话、做自己的事、修自己的道、走自己的路，不操别人的心，不管别人的事。 （27）只保留传统自然节日，与神、佛、人、国家、政党、军队、宗教等等相关的节日一律取消。 （28）人人不过生日。 （29）推行自然养生之道，保障人人身心健康，逐步弱化人智所创建的医院、医生、医疗等顾此失彼的功能。 （30）逐步做到所有人的吃穿住行生老病死由第二家园负责，教育和医疗免费。 （31）生命禅院时代没有教堂，没有寺院，没有清真寺，没有道观，没有寺庙、没有任何用来崇拜或祭祀的建筑物和偶像。 21、上帝创造的地球是供全体地球人居住生活的，爱护地球，人人有责。每一个地球人都有天赋的权利在地球上自由走动，而各国制定的法律法规和设置的边防和移民局阻碍了地球人的自由流动，所以，尽管各国的移民局在建立之初起了一定的作用，但是目前各国移民局的存在是违背文明原则的，是违背大众意愿的，是违背上帝之道的，应该撤销。 22、生命禅院时代持续一千年，前一到两百年，依然是心灵净化的时期，在此期间，要允许资本家的存在。资本家拥有的财富，是他们勤劳和智慧的结晶，不能以任何理由和借口剥夺个人的财富，更不能抢夺私有财产。生命禅院走的是上帝之道，上帝之道是自然之道，上帝之道绝无强迫。 23、生命禅院敬畏生命，爱惜生命，不能伤害和虐待生命，这包括了一切生命，不仅要敬畏和爱惜神、佛、仙、圣、人、动物、植物、昆虫等生命，还要爱惜妖、魔、鬼、怪、精、魑、魅、魍、魉等生命，因为一切的生命存在，都有他们存在的价值和意义。 24、生命禅院时代的生活方式是城市化的世外桃源生活方式，不是纯粹的城市化，也不是纯粹的乡村化，而是二者的密切结合，是自然与人工的亲密结合，比如一片草地，这是自然，人们把草地变为草坪，就是人工，所以，人工智能不能丢，科学不能丢，科学创造的诸如电力、通讯、交通等不能废弃。 *第二家园 25、第二家园是生命禅院创建且已经经过实践检验成功的人类新生活模式，是人间到天国的中转站。 26、人类新生活第二家园总纲：实施万法归宗、万教归一，用《新时代人类八百理念》统一全球，把人类带进没有国家、没有宗教、没有政党、没有婚姻家庭、没有夫妻关系，“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，万物和谐，风调雨顺，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代。 27、第二家园主要是由不愿结婚，不愿成家，离婚后不愿再婚成家，夫妻双双都是禅院草的人组成，这个新生活模式主要拷贝千年界仙人的生活方式生活，主要内涵是：1、实行无有制，人人一无所有，拥有一切；2、没有婚姻，没有家庭，没有亲疏之分，人与人的关系是兄弟姐妹亲人情人关系；3、各尽所能，按需索取，不奢侈，不浪费；4、所有人的吃穿住行生老病死全部由家园集体承担并负责，孩子们的抚养教育，老人们的护理赡养由家园负责；5、每个人根据自己的爱好和特长选择一项工作做，并要争取把自己所负责的工作做到一流水平，坚决杜绝懒惰者的存在，第二家园绝不允许有寄生虫存在；6、每人拥有一间神圣的自由空间——卧室，这个卧室不受人打搅和干扰，任何人不得以任何理由和借口侵犯这个自由空间，其余的空间都是公共空间，公共场所；7、让每一个人获得开心、快乐、自由、幸福的生活；8、个性要融入共性，共性要照顾个性，既有统一意志，又要个人心情舒畅，实行“八仙过海各显神通”方针，既是一个整体，又是各自独立的乐园。 28、我们要攀登人生和生命的最高境界，就必须下决心将自己融入集体生活之中，因为不通过集体生活，我们的愿望和理想无法实现。人类至今没有尝试过真正的集体生活，一群人在一起工作还算不上集体生活，只有在没有私有财产、没有私有制度、没有婚姻家庭，全体人员的吃穿住行生老病死都纳入公共利益之中，然后大家一起工作、生活、娱乐，有福同享有难同当时，才算过上了集体生活。一旦地位上、生活上、享受上人与人之间有差别，就远离了集体生活的宗旨。第二家园的集体生活是一个大熔炉，看似平淡无奇，实际上是高温高压冶炼炉，能经受得起这个冶炼炉冶炼的，最后会从仙门而出得道成仙，经受不起这个冶炼炉冶炼的，要么，会更加长久地待在冶炼炉中经受痛苦和磨练，要么从另一个出口——人门返回到人间世俗社会。 29、第二家园炮轰传统婚姻家庭。传统婚姻家庭生活是一种生活程序，这个程序带有病毒，这个病毒将蚕食人性中的真、善、美、爱、诚、信，将本来开心、快乐、自由、幸福的人生一步步拉向痛苦、焦虑、奴役、绝望的深渊。让传统婚姻家庭解体，代之以全新的生活方式，这是牵扯到每一个人幸福的大事。离开传统的家庭进入生命禅院第二家园，表面上好像是从一个家庭进入了另一个家庭，但生活的内容全然不同了，传统家庭能做到的，第二家园能做到，传统家庭难以做到的，第二家园能做到。 30、浑沌管理，不管是最好的管理。没有法，处处是法；没有规章制度，处处是规章制度，这就是浑沌管理。 31、第二家园是天下第一家园。欢乐吉祥的地方，就是有上帝恩典的地方；开心喜悦的地方，就是获得基督耶稣和佛陀释迦牟尼关怀的地方；自由幸福的地方，就是历代贤哲的愿望实现的地方。天下第一家园因宇宙生命大调整而诞生，为净化地球而服务，为2013年后的人类新生活而打基础，愿天下贤士尽早找到天下第一家园的门，尽快成为第一家园的一名成员，悠悠万事，唯此为重。传统意义上以血缘关系定位的亲人关系该重新定义了，凡遵行上帝旨意的人，就是我们的亲人，心灵的同频共振者就是亲人。 32、集体生活优于个体生活，集体生活是最佳的修道场，如果不能或无法融入集体生活，不经过集体生活的熏陶和冶炼，没有人能到天国去。 33、第二家园文化建设：树立大信；常心存感激；坦诚直言；情爱性爱自由；信靠家园；除贪腐懒奢私；谨守自然之道；一根千万枝，抱一天下式。 34、个体生活适合于自私自利的人，集体生活适合于无私的人。对野蛮愚昧的人、自私自利的人、心胸狭窄的人、心理阴暗充满嫉妒仇恨的人、有不良嗜好的人来说，最好过个体生活。对文明有教养的人、公而忘私的人、光明磊落心胸博大的人、充满爱心慈悲善良的人、没有心理和生理毛病的人而言，最好过集体生活。 35、浑沌管理就是不管理，人人都是主人，人人都是仆人，只有分工的不同，没有领导和被领导的关系，人人努力把真、善、美、爱、信、诚的品质发挥到极致，各说各的话，各做各的事，各负各的责，各修各的道，各走各的路，不操别人的心，不管别人的事，只为上帝和自己负责，不为他人负责，人不求我不助之，人若求我急助之，谁建议，谁负责，人人在自我良心上建起神圣的法庭，自己审判自己。 36、懒惰是第二家园的大敌。勤奋象征美丽，懒惰代表丑陋！勤奋成就美好未来，懒惰毁灭天赐幸福。懒惰能摧毁一切，它能使人沉沦，会腐蚀人的意志、精神、心灵和肉体，会整垮一个勤奋的集体，会像病毒那样影响一个社区的精神健康，最终让一切萎靡不振，死气沉沉，满目萧条，衰败毁灭。 劳动者的心灵最美好，虽然他们可能写不出才华横溢智慧高深的文章，虽然他们缺乏辩论的才能，虽然他们傻得不会彰显自己的聪明，虽然他们表现得非常普通非常平凡，虽然他们不会讲解佛法和道，虽然他们不会背诵和引用经典中的段落和语句，但他们的心灵最美好，他们的行为本身就证明他们遵守了耶稣、释迦牟尼、老子和贤哲们的教诲。 37、第二家园，为了实现人类贤哲的理想和大众的愿望，为了给人类做个榜样，生命禅院开创了史无前例的、人类未来的新生活模式样板——生命禅院第二家园。这已不再是纸上谈兵的空想，而是活生生的现实。生命禅院第二家园是天国千年界在人间的拷贝，是禅院草脱胎换骨成就天仙的修行修炼基地，是从人间到天国的中转站。生命禅院第二家园在为人类探索一条新的生活道路，我们坚信，当全体人类按照第二家园生活模式生活时，人类的苦难就会减轻，每个人的痛苦就会减少，大自然的恶化将会得到遏制，人类必然会进入持续一千年的生命禅院时代。 生命禅院要建设的第二家园可以说是历史上乌托邦和共产主义实践的“续集”，既保存了人类智慧的精华，又开拓创新了崭新的视野，既避免了其缺陷，又完善了其理论和实践，虽然在具体的实践过程中同样会出现这样那样的问题，但只要大家思维活跃，实事求是，不断改进，坚守禅院理念，相信第二家园会为人类进入生命禅院时代起到榜样的作用。 生命禅院的第二家园解决了人类几千年遗留的老有所养问题，随着第二家园的不断巩固完善，第二家园将不仅是儿童们的乐园，青年人们的乐园，中年人们的乐园，更是老年人们的乐园。 坚守理念，发挥各自的优势，相互服务，开心、快乐、自由、幸福的人生有保障，前往天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲的生命前景有保障。 38、第二家园实行的是浑沌管理模式，浑沌管理模式的主要内涵是，不管是最好的管理，没有宪法、法律、法规、制度、戒律、戒条，只有《新时代人类八百理念》，用佛法无法，千变万化，不易中变易，变易中不易处理日常事务，充分调动和激发人性中的真、善、美、爱、信、诚品质并创造环境条件将其品质发挥到极致。一切自觉自愿没有行政强制。 39、所有第二家园生活成员每三年轮换一个新地方，也就是说，在某一个分院生活工作三年后再到另一个分院生活工作。 40、在第二家园生活工作的禅院草，一旦发现谁对其他成员有意识地造成了精神上、心灵上、肉体上的伤害，将被逐出家园。 *上帝及上帝之道 41、敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝之道。 42、上帝之道的核心是自然之道，上帝之道绝无强迫。 43、宇宙中有一个超自然灵魂，这个超自然灵魂就是上帝。 44、上帝是宇宙最高主宰，是众神之主，是生命的摇篮，是智慧的发祥地，是宇宙和生命的创造者，是宇宙的原动力，是宇宙的能量中心，是沙漠中的甘泉，是迷雾中的灯塔，是佛祖，是真主，是大梵天，是老天爷。 45、上帝之道的本质是性、爱、道。性是结构的特征，爱是能量的特征，道是意识的特征。 46、上帝创造了宇宙并在宇宙中创建了36维空间和20个平行世界，摆下了36道八卦阵，各有各的妙用，各有各的秩序和规则。 47、人与上帝的关系是一切关系中最根本的关系。 48、自然就是上帝。也就是说，统御宇宙万事万物万象的道是按照上帝的旨意在演化演绎。 49、上帝具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征。 50、上帝从来不与某个人直接用人类的语言对话，万事万物就是上帝的话语，变化的万象就是上帝与人的对话，能够解读无字书的人就是在与上帝直接对话。 51、上帝从来不用文字记载自己的意愿，上帝从来不进入人的大脑给人以特殊教诲和指点，上帝从来不试探和考察人，上帝从来不担心什么神或魔夺了自己的帝位，上帝从来不审判人。 52、上帝在哪儿呢？上帝的质在清凉界，灵在宇宙万事万物中。清凉界在哪儿呢？清凉界就是坐标系中的那个0点，不论是x轴、y轴、z轴，都要经过那个0点，20个平行世界都与0点相连，所以，上帝同时存在于20个平行世界中。没有了上帝，任何一个世界都将不复存在。 53、上帝是第一生产力。我们没必要去征服自然，没必要去改造自然，我们只要顺应自然法则去自然地生存生活就万事大吉。 54、《圣经》旧约中的上帝不是真正的上帝。生命禅院中所描述的上帝并不是众所周知的《圣经》中的上帝，而是指作用于万事万物运行变化背后的那个唯一超能智慧的灵体，即万物的源头和初动力；上帝的意识公正无私地作用于全宇宙，并不因为种族、宗教和国家的分别而有所分别，所以全宇宙全人类只有一个上帝，人类之间任何的宗教、种族和国家冲突都是因为不认识真正的上帝而引起的。 55、一切的灵性智慧都来源于上帝，一切的荣耀要归于上帝。 56、无极生太极，太极就是上帝。浑沌是上帝创造宇宙的法则，生命及宇宙是在上帝的主导下依据严格的物理法则创造的。上帝是理性的开端，宇宙是理性的必然产物。 57、自然界的万事万物都是上帝的语言，自然界的万象都是上帝的话语。凡人类用眼、耳、鼻、舌、身知觉的一切都是上帝的语言和话语。要理解上帝的语言，明白上帝的话语，靠视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉是不够的，而要靠灵觉，没有灵觉，我们永远不明白上帝的语言和话语，永远不清楚上帝在说什么。 58、宇宙中的一切都是上帝按照科学的法则和规律创造出来的，掌握了这个法则和规律的人就是上帝的使者，就获得了权柄来解释上帝和引导人类。 59、宇宙中只有一个偶然，那就是上帝的诞生，除此之外，一切全是必然。必然就是宇宙的秩序，宇宙的秩序就是必然。宇宙是由道和谐统一的，道是规律、法则，规律法则范围内的一切都是必然的，绝对没有偶然的事件，道统御着宇宙万物，它的权限其广无外，其狭无内。所以，宇宙中发生的一切现象都不是偶然的，而是必然的，偶然是必然链条上的环节。 60、没有最终的审判，审判每时每刻在进行，审判生命的不是上帝、神佛或阎王爷，而是上帝的道，上帝的道分分秒秒在运行。 61、让所有的生命都生活得开心快乐自由幸福是上帝创造宇宙的初衷，是上帝的意愿。 62、上帝之道的核心是“种瓜得瓜，种豆得豆”。想吃黄瓜，就在土地里播撒黄瓜的种子，如此，最后的收获必然是黄瓜，而不是西瓜南瓜。上帝之道是自然之道，从自然之道而言，毫无疑问，是“种瓜得瓜，种豆得豆”。在背离上帝之道上，是：种瓜得豆，种豆得瓜。具体点讲，在自私、贪婪、忌妒、怨恨、愚昧、无知、虚伪、狡诈的土地上，不论种下什么，都会变异，都将是“种瓜得豆，种豆得瓜”。唯有在善良、诚实、守信、无私的土地上才能“种瓜得瓜，种豆得豆”。要想“种瓜得瓜，种豆得豆”，要想使自己的心愿达成，理想实现，一定要走在上帝之道上。背离了上帝之道，必然是希望变绝望，喜剧成悲剧。 63、认识上帝、敬畏上帝、信仰上帝、走上帝之道，是人开启良知的先决条件，若一个人内心没有上帝，他的良知就难以开启，他的良知会泯灭，甚至我们可以说这个人缺乏良知，没有良心，是一介刁民。走上帝之道是人类和人类个体成员获得幸福生活的基本前提和保证。 64、任何一个自己想成为上帝的人，都是魔鬼的化身或代表；任何一个教唆他人想成为上帝的人，都是魔鬼的代表和帮凶。 65、灵是宇宙中最高级的能量，灵的能量全部来源于上帝，只要我们持续地坚信上帝，走上帝之道，我们就不会缺少灵的能量。精和神是仅次于灵的能量，精的能量主要来自于天地之灵气，这天地灵气包括了自然万物带给人的能量，既包含一切自然之美给人的能量，也包含从食物中转化而来的碳水化合物能量。神的能量主要来源于意识层面，是一种结构能量，程序能量，信仰能量，甚至可以总括为道的能量。 66、凡以敬畏上帝为人生信仰，用心灵感悟道的奥妙，追求无上正觉，努力攀登人生最高境界的人生属灵性人生。要成就灵性人生，就聆听耶稣的教诲，按照耶稣的教导走上帝的道。 67、为什么要走上帝的道？因为只有经过上帝，我们才能到达其他任何空间。不经过上帝，只能在某一个空间中转圈圈，永远到达不了其他空间。 68、上帝之道是开心、快乐、自由、幸福之道，不论处于顺境还是逆境，不论面临绝望还是死亡，一定要保持自己内心的宁静和喜悦，要相信上帝会明察秋毫，奖惩分明。要敢于把自己的生命交给上帝安排，把自己的人生交给道管理。 69、上帝创造的一切，错落有致、层次分明，只要我们服从上苍的安排，谨守做人的本分，沿着人性的轨迹前行，不论我们的人生是顺是逆，是明是暗，我们的人生就是无悔人生。 70、不论是神佛仙和魔怪妖，在上帝面前都无能为力，所以，在我们生命和人生的路上，只要我们紧紧拉住上帝的手，一切都会让路，都将难以伤害我们。 71、上帝没有主宰人的命运，每个人的命运归根结底是自己造就的，命运是人意识的结果。 72、认识事物的目的不仅仅是为了欣赏事物，与事物和谐共存，更重要的是为了运用它为自己服务，最大限度地扩大自己自由活动的范围；走上帝之道的目的不是为了吃苦受罪，而是为了最大限度地享受人生、享受生命、获得更多的快乐和幸福。 73、宇宙间最公正的“事物”是上帝的道，上帝的道明察秋毫，奖惩一丝不苟。我们静心而想是什么原因使自己降生于人间？这一切就叫因缘组合，看似无序是一片混沌，一切都是偶然的排列，实际上我们目前的一切，不论我们处于顺境还是逆境，不论我们现在是快乐幸福还是烦恼痛苦，一切都是我们以前的言论行为（业）导致的，我们得到的果是我们以前的因，包括前世、前前世的因导致的。 74、上帝之道具有八大内涵：一、宇宙是上帝意识的产物；二、万物都是创造而生；三、一切都在上帝的意识——道中运行；四、彰显天性，法自然而行；五、敬畏上帝，效法上帝；六、现实是生命各自自由意识的写照；七、开心、快乐、自由、幸福是生命主旋律；八、一切皆游戏。 75、大爱如山，大爱无言，上帝对我们的爱如如不动千古不变，上帝对我们的爱何曾用人类的语言说过，如果爱附加条件，如果爱要用语言表达，如果爱需要回报，那么，其爱是小爱，不是大爱。 76、为什么要畏上帝？上帝是宇宙至尊，是生命的创造者，是公平秩序的维护者。没有上帝，就没有宇宙；没有上帝，就没有人类；没有上帝，连神佛都不存在，能不畏吗？畏，才能“从心所欲不逾矩”；畏，才能遵循客观规律法自然而行；畏，才能明白“举头三尺有神明”，不敢存恶念、做坏事；畏，才能与万物生灵大自然和谐相处而不为所欲为虐待和残害生灵。敬畏出自于感恩，出自于谦卑，出自于对生活的热爱，出自于对创造者管理者的由衷崇敬。 77、不走上帝的道，生存的问题就解决不好，不升华生命的品质，就不可能有好的生存。 78、上帝之道不是私有制，也不是公有制，而是无有制，资源共享谁都不占有，按需索取人人不占有积累，如此，人间才能变成理想之地，人类梦寐以求的美好愿望才能得以实现。 79、“三分人事七分天”，这是说，要成就某事，要达成心愿，要实现理想，个人的努力只占三分，七分要靠天，这个天就是上帝，就是道，就是程序，就是天时、地利、人和，就是自然。人的智慧是非常有限的，人的努力也是有限的，如果天时不顺，如果地理不便，人再努力，也是枉然。 80、走上帝的道，可以脱离苦海，直达生命最理想之境；走上帝的道，可以接通宇宙本源，时时享受生命的乐趣；走上帝的道，可以摆脱时空的约束，让思维意识在无限的宇宙空间纵横驰骋；走上帝的道，可以积累功德，偿还累世债务，心清意明，实现梦寐以求的理想。 81、走上帝的道最轻省、最简单、最直接、最有效，不需要戒这个戒那个，不需要去整天研究探索道、德、仁、义、礼、智、信、术，不需要天天念经祈祷，不需要去专门修炼特异功能神通法术，不需要到处辛辛苦苦寻访高人，不需要去高谈阔论，只要法自然即成。 82、上帝之道是自然之道，一切要在自然中成就，急于想获得什么，急于想到达目标，都背离自然之道，“瓜熟蒂落，水到渠成”就是自然，强行、强为就背离自然，有意识地努力和顺其自然要结合起来，没有有意识地努力，必然会原地转圈走不出迷茫、迷乱，走不出36道八卦阵，没有顺其自然的心态和态度，必然会焦虑，必然会争，会有为，会欲速不达，会适得其反。 83、五千年来，人类对上帝的认识只是一鳞半爪，残缺不全。不能正确地、相对完整地认识上帝，就无法产生对上帝的敬畏之心，对上帝没有敬畏之心，作为个人，其人生就是迷茫的、悲苦的；作为整个人类社会，就无法消除隐患，进而建立起一个祥和安宁、与自然和谐共存的生机和秩序。一个人，要想拥有一个完美的人生，只有一条路可走，那就是上帝的道；整个人类，要想走出迷途，只有一条路可走，那就是上帝的道。 走上帝的道，要把上帝与神分开，上帝是上帝，神是神，不能混为一谈。上帝是唯一的，而神是众多的。耶稣是神，可他明确地教导我们要实行天父（上帝）的旨意，所以，走上帝的道，完全符合耶稣的教诲和意愿。 所以，若有人教导我们走神的道，听神的话，我们就要提高警惕，防止误入歧途，因为撒旦也是神。当然，我们更不能走佛的道、仙的道、人的道、魔鬼之道。 84、上帝的道博大精深，内涵外延万分丰富，它超越时空，统御宇宙万物，其广无外，其狭无内，运化一切，决定乾坤，是光明之道、是创生之道、是生命之道、是情爱之道、是自由之道、是幸福之道、是神妙之道、是浑沌之道。 85、上帝就是爱，就是真善美，就是诚信，就是开心、快乐、自由、幸福，所以要效法上帝。上帝同时是创造，所以我们要效法上帝劳动创造，从劳动创造中获得快乐。上帝本身也是无私奉献，所以效法上帝无私奉献，从无私奉献中获得幸福。 *基督耶稣教诲 86、基督耶稣不是上帝。 87、耶稣的教诲就是生命之道，真理之路，去天国之途。 88、不可试探上帝。 89、自觉有属灵需要的人有福了，因为天上的王国是属于他们的。 90、心地纯洁的人有福了，因为他们会看见上帝。 91、我确确实实告诉你，你不还清最后一分钱，就休想走出你欠债的那个地方。 92、爱你们的仇敌，为迫害你们的人祷告。 93、你们宽恕人的过错，上帝也会宽恕你们的过错；你们不宽恕人的过错，上帝也不会宽恕你们的过错。 94、总不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑，一天的难处已经够一天担当了。 95、你们再不要定人有罪，免得你们被定为有罪。因为你们用什么标准定人有罪，你们自己就会照样被定为有罪；你们用什么器具量给人，人就会用什么器具量给你们。你为什么留意弟兄眼中有刺？却不思量自己眼中有梁木呢？ 96、不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠扔在猪前，免得它们用脚践踏，又转过来咬你们。 97、你们要不断恳求，就必给你们；不断寻找，就必找到；不断敲门，就必给你们开门。 98、一切事上，你们希望人怎样待你们，你们也该怎样待人。 99、你们要进窄门。因为通向灭亡的路又宽又阔，进去的人也多；通往生命的门是窄的，路是狭隘的，找着的人也少。 100、你们要提防假先知，他们到你们这里来，外表打扮得像绵羊，里面却是凶狠的狼。你们凭着他们的果实，就可以认出他们来。 101、不是每一个对我说“主啊！主啊”的人都可以进天上的王国，惟独遵行上帝旨意的人才可以进去。 102、什么是大信？就是不加任何怀疑，百分之百的相信和信任，就是理解的，信任；暂时不理解的，也信任。大信建立不起来，我们就是无源之水，无本之木。 103、信即真理，爱即生命。信能成就一切，小信成就小果，大信成就大果，无信，就将无所适从，无信，就将一事无成。 104、你们要像蛇一样谨慎，像鸽子一样清白无邪。 105、忍耐到底的人，必然得救。 106、人类的救世主——基督耶稣告诉我们，在上帝的王国里人们“不娶不嫁”，只有“不娶不嫁”的人才有资格进入上帝的王国，想嫁想娶的人永远也到达不了上帝的王国。 107、门徒说：“人和妻子的关系要是这样，倒不如不结婚了”。耶稣对门徒们说：“这话不是人人都能接受的，唯独有这种恩赐的人才能接受。能接受的，就接受吧”。 108、我来是要引起分裂，儿子要对抗父亲，女儿要对抗母亲，媳妇要对抗婆婆。人的仇敌就是自己家里的人，谁对父母的感情比对我的感情更深，就配不上我；谁对儿女的感情比对我的感情更深，就配不上我；谁不接受自己的苦刑柱来跟随我，就配不上我。 109、谁想得着生命，就会失去生命；谁为我失去生命，就会得着生命。 110、人各种各样的罪和亵渎的事都会得到宽恕，唯有亵渎圣灵的，却不会得到宽恕。 111、谁遵行我天父的旨意，谁就是我的弟兄、姊妹、母亲了。 112、凡有的，还要给他，叫他丰足有余；凡没有的，就连他有的，也要取去。 113、要是瞎子引导瞎子，两个人都会掉在坑里。 114、我实在告诉你们，你们要是不回头变成像小孩子一样，就绝不能进天上的王国。 115、哪里有两三个人奉我（基督耶稣）的名聚集起来，哪里就有我在他们当中。 116、兄弟不断得罪我，要宽恕他七十七次。要是你们各人不从心里宽恕弟兄，我的天父也要这样对待你们。 117、我实在告诉你们，富有的人很难进天上的王国。我再告诉你们，骆驼穿过针眼，比富有的人进上帝的王国还容易呢。 118、凡为我的名撇下了房屋、兄弟、姐妹、父亲、母亲、孩子和土地的，都会得着许多倍，又会得着生命。 119、谁想在你们中间为大，就得做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就得做你们的奴隶。 120、我实在告诉你们，你们只要有信心，不怀疑，就算你们对这座山说：“起来，投在海里”，也会发生。只要你们有信心，凡你们祷告所求的，都会得着。 121、凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。 122、上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。 123、谁高举自己，就必降为卑；谁谦卑自抑，就必受抬举。 124、从外面到人里面去的，没有什么能玷污人，只有从人里面出来的，才能玷污人。 125、人赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么来换取自己的生命呢？ 126、你要尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，其次就是要爱人如己。 127、敬拜上帝无需去教堂寺庙，整个宇宙大自然和人的心灵就是敬拜上帝的场所。 128、你们不要再为自己在地上积存财宝，倒要为自己在天上积存财宝。你的财宝在哪里，你的心也在哪里，你将来也就能到达那里。 129、我们以什么为贵重，我们生命的境界必彰显在那里。全部意识在哪里，就生活在哪里。 130、大地一片荒漠，天不会降雨；人心一片荒漠，天不会降灵。 131、思想专注于肉体，就招致死亡；思想专注于灵，就得着生命和平。 *佛及佛法 132、佛即性，性即佛。 133、一切圣贤皆以无为法而有差别。 134、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。要无我相，无人相，无寿者相，无众生相，无法相，无非法相，空即色，色即空。 135、无相布施的功德胜过恒河沙数的七宝布施，其果报不可思议，不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。菩萨应如是布施，不住于相。凡所有相，皆是虚妄。离一切诸相即名诸佛。菩萨不能贪著福德。 136、若人言佛陀释迦牟尼有所说法，就是对佛的诽谤，是不明白佛陀教诲精髓不明白佛法要旨的标志。一切法皆是佛法。真正的佛法无我、无人、无众生、无寿者，无法。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 137、获得“无上正等正觉”的法门是：开启灵觉，随性而动，法自然而行。要真正体验感受到“无上正等正觉”，首先要开启灵觉，不是靠智慧；要随性而动，不是靠积累起来的知识和观念；要法自然而行，不是寻求捷径。老子在《道德经》中早已警示人们：“大道甚夷，而民好径”。不像小孩子那样随性而动，不按照自然法则演绎人生剧本，一门心思寻找获得“无上正等正觉”之法门，就是“好径”。要获得“无上正等正觉”，请先建设好自己的心灵花园。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”，不建设好自己的心灵花园，任何美好的心愿无以达成，任何美好的理想难以实现，不建设好自己的心灵花园，永远也难获“无上正等正觉”。 138、《金刚经》是智慧的喜马拉雅山。 139、空不异色，色不异空，虚幻的就是真实的，真实的就是虚幻的。 140、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。一切无为法，无法言明它，来时如雷电，去时似梦幻，无虚无实、无声无息、无边无际、无招无式，看不见、摸不着，威力无穷；偷不了、藏不得，变幻莫测，万物都是它，它又不是万物，顺应它，一帆风顺，万年太平；逆恼它，坎坷不顺，祸延未来。 141、佛陀释迦牟尼不是佛祖。 142、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。如来所得法，此法无实无虚。如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。如来者，无所以来，亦无所去，故名如来。 143、一切万法，不离自性，明心可见性，见性即可成佛。 144、只要看到自己的本性，即可顿悟成佛，但要认识到自己的本性，没有量变的积累，没有千思万想，没有几世的修行积累，难以有佛缘，难以理解高深的佛法。 145、一切事物的质变必须要有量变的积累，只有量变积累到临界点时，才有机会顿悟成佛。质变是量变的积累结果，修行修炼没有顿悟捷径，唯有老老实实进行量的积累才能到达理想彼岸。只有越过临界点，才能完成量变到质变的过程。 146、真正的“顿悟”指的是量变达到极限越过临界转化点后突然发生了质的变化豁然开朗全线贯通的意识状态。 147、成佛的人有三大标志：一、见了如来；二、达无为无相状态；三、心无所住。也就是说，不论是谁，只要具备了这三项条件，就成佛了，就是佛了。 148、如来就是自性。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”。如来没有任何具体的相状，任何具体有形状的东西不是如来，所以人也不是如来，只有人的自性才是如来，只有认识了自性，才能看到如来。看到如来的刹那，你就成佛了，你就是佛了，因为你返朴归真了，你已经知晓“凡所有相，皆是虚妄”了。 149、当你认识到你的肉体不是自己，自性如来才是自己时，就能钻到芥菜子里面去，自性如来大能大到无边无际，小能小到玄乎无迹，芥菜子是一个庞大的宇宙，玄乎无迹的你完全可以轻松地进入到芥菜子里面去游山玩水。 150、只要有为，必然会出错；只要有为，自性如来的那个完美结构就容易出现缺陷；越有为，离本性越远；越有为，越难返朴归真。一句话，有为就难成佛。欲望越强的人越有为，俗人是有为者，所以俗人追求的是梦幻泡影。越有为，生命的层次越低；越无为，生命的层次越高，人与贤圣仙佛之间的差别就在于此。 151、无为而无不为，只有达到无为的境界，才可以为所欲为。 152、无相布施能使人获得永恒的生命享受。赐人千钱，不如给人一部经书，给人一部经书，不如给他讲明一个深刻的道理。至高无上大彻大悟大智慧是无形的，无形的施舍能培养出至高无上大彻大悟大智慧，所以，最伟大的施舍是无形施舍。 153、无相布施，就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，当然布施后更不存求报的念头。不求报而做的善事，就是无相布施。不求任何利益，不计任何代价，有无报偿都不计较，完全为了别人的需要而行的布施就叫无相布施。无相布施的功德是无限的。 154、有相布施：为了求名，为了求利，为了怕堕入恶道，甚至为了求得自身的健康福祉而布施，就叫有相布施，是属有限的功德。 155、无我相、人相、众生相、寿者相相对容易，但要真正成佛，必须要经过无心相和法相这两大难关，而心相和法相是极难突破的两道绝壁。 156、一边在无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相、无实相、无虚相的状态中看自己是谁，一边生活在现实世界中，一步一个脚印地印证现实的自己与如来的自己还有多少距离，上山观察，下山印证，如此往复，才能明白奥妙。 157、许多人把佛像、基督像等挂在室内，崇拜偶像，许多人死抱着经典不放，这全是因为他们有心相和法相的缘故，这也就是佛告诉我们过了河要把筏子扔掉的原因，也是基督耶稣告诫那些整天嘴上说主啊，主啊的人，“我不认识你们”的深刻原理。 158、生命禅院认为，一个真心向佛的人，一定要在心里建起佛塔，外在的佛塔重要，但内在的佛塔更重要。佛陀教诲我们，“凡所有相，皆是虚妄”，所以，有相的佛塔是虚妄的，真正的佛塔是无相佛塔。我们要在心里建起佛塔，要帮助虔心向佛的人们建起心中的佛塔，而不是劳民伤财到处建金碧辉煌的心外佛塔。外在的佛塔是色，只有心中的佛塔无色，只有无色的佛塔才是真正的佛塔。 159、佛法只是一块敲门砖，是一艘渡船，不是天国本身，所以，领悟透彻佛法后必然要进入生命禅院，不经过生命禅院这条灵河的洗礼，绝对上不了灵山，到达不了彼岸。 160、一切法都是佛法，一切法又不是佛法。佛法无法，千变万化。 161、我们生命的寄托——乘坐佛陀释迦牟尼制造的生命法船，沿着基督耶稣指引的生命方向，向上帝靠近！靠近！再靠近！ 162、性，就是上帝，就是佛祖，就是真主，同时也是撒旦。性，就是本来，就是如来，就是本源，同时也是支流。性分先天之性和后天之性，先天之性澄澈清明，一尘不染，后天之性色彩缤纷，尘渣泛滥。天性就是先天之性，秉性习性就是后天之性。天性体现了上帝神佛的特征，秉性体现了轮回转世后生命的本性本能，习性体现了思维定势后人的生存惯性。 163、明心见性首先要知晓生命的起源、生命的结构、生命的本质、生命的演化，若这些问题搞不清楚，我们无法见性，也就是无法见到我们的如来本性，只有见了性，才能明心，若不明白性，比如兽性、人性、佛性、魔性，我们的心就是迷惑的，无法明心。 164、一个人要成佛，必须要自觉自愿地达到一无所有的地步，不仅不能拥有金钱、名利、财产、美女、家庭、地位等东西，也不能执着某一个观念而与世人发生争执，当然更不能杀生吃肉。若要来生去往千年界，必须要具备完美的人性。 165、功德无量、大慈大悲的佛陀释迦牟尼早已为我们造就了生命渡越苦海到达彼岸的“筏子”，发大乘心愿的人，只要乘坐佛陀的法船，就能到达极乐的彼岸。颂读《金刚经》、为人解说《金刚经》的功德将超过恒河沙数的七宝布施，果报将不可思议。 166、发小乘心愿者有我、有相、有经。发中乘心愿者解我、解相、解经。发上乘心愿者无我、无相、无经。发最上乘心愿者站在彼岸砸佛、砸相、砸经。由此观之，那些烧香磕头、拜佛念经的人属于小乘。那些为人解说经文的人属于中乘，那些讲禅悟道理的人属上乘，那些骂佛骂经文的人属于最上乘。请大家注意，骂佛骂经的人必须是精通佛法后的得道者，一般人千万千万不可骂佛骂经，否则就罪孽深重，万劫不复了。 167、我们的意识里总想着佛，如果我们的心总执着于佛，我们永远见不到佛，永远成不了佛。“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”，我一再强调我们不走神道、不走佛道、不走仙道、不走人道，我们只走上帝之道，实际上，当我们如此走的时候，有一天会突然发现，我们反而成就了神道、佛道、仙道、人道。 *成仙之道 168、入俗脱俗、涉世出世、尽心了心、就凡超凡。 169、无我才能有我，有我反而无我。 170、拥有的越多，苦恼会越多；多余的，要命的。 171、修道难，难于蜀道上青天；成仙难，难在难以脱尘凡。 172、要成仙，就多做奉献，尽快偿还掉累世所欠的债务，摆脱生命在人间、动植物层、地狱的万有引力。 173、色的尽头就是空，不是空无，而是浑沌，融在浑沌中，就成仙了。 174、功名利禄、荣华富贵是修仙的陷阱；荣耀耻辱、宠幸落贱是修仙的障碍。只有少私寡欲、宠辱不惊，才能踏上修仙的路径。少私寡欲是修仙的起点，私不除，必陷入凡俗人生；欲不止，必欲火焚身。修仙者必须减少私心，降低欲望，在功名利禄、声色犬马面前保持清醒的头脑，要以人役物，不能让物役人。 175、小人以身殉利，文人墨客以身殉名，科学专家以身殉职，大丈夫以身殉功，凡夫以身殉家，政治家以身殉国，圣人以身殉天下，仙人以身殉道。 176、热爱自然河山，就能听到天籁、地籁的内涵，就能品味造化之奥妙，明白上帝的神圣和旨意，同时能激发自己的慈悲之心，平等地对待宇宙万物，不区分高低贵贱而徒生烦恼和忧愁，就能避免被生命的法则淘汰。 177、欲成仙，须超凡脱俗，反常退进。俗尘只用一个字形容：躁；凡世只用一个字形容：闹；仙境只用一个词形容：清静。所谓超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于清静。 178、有什么样的生命结构，就相应生活在什么样的空间。动物在地上奔波，鸟儿在空中飞翔，蜜蜂在花丛中穿行，苍蝇在垃圾堆中往返，凡俗人在家庭私有制社会中忙碌，贤人在公有制状态中畅游，仙人在无有制环境中悠闲，天仙在自己的世界里随心所欲。禅院草在从私有制到公有制到无有制再到自由世界里过渡。 179、成仙的秘诀之一是，首先我们的意识中要创造未来，创造仙境，我们的意识中首先要把自己想象成神仙，“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命存在形态”，如果我们整天想象着在千年界生活，久而久之，我们生命的结构就朝着千年界发展，等到瓜熟蒂落，水到渠成的一天，就可以去千年界了，别人以为你死了，实际上你已经离开人间去千年界享受神仙的生活了。 180、佛道有“五戒十善”“戒定慧”等之说，基督之道有原罪赎罪之说，人道有一套纲常伦理之说，而仙道之说是裸露本性、自由快乐、随缘放旷、任运逍遥。 181、如果我们活得很累，离仙道远了；如果我们越活越开心越快乐，自由潇洒，离仙道近了。 182、猪要知道自己活着的意义，必须具备养猪人的思维；人要知道自己活着的意义，必须具备养人者的思维。任何一个人，一旦清楚了活着的意义，就是仙了。 183、要想成仙，努力寻求空、灵、秀的空间；要想成仙，必须围绕空、灵、秀计划人生；要想成仙，把自己的爱撒向人间，要想成仙，共建生命禅院第二家园。 184、从人间到天国，也就是从人到仙，需要八大觉悟： 一、觉悟生命。生命是有灵性的一种反物质结构，生生息息，轮回转化，永不死灭。 二、觉悟生死。生死是表象，不是实质，生死是形式，不是根本，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。船到对岸，弃船上岸。 三、觉悟因果。“种瓜得瓜，种豆得豆”，“天网恢恢，疏而不漏”。 四、觉悟空间。宇宙中有20个平行世界，有36维空间，有天堂，有地狱，天堂是为完美者设置，地狱是为缺陷者设置，有什么样的生命状态，就有什么样的生存空间。 五、觉悟因缘。一切皆是缘，与鬼结缘去阴间，与仙结缘达仙境，债务不清走不出困境，功德不足到达不了仙境。 六、觉悟心性。现实是意识的投射，意识创造现实，万象生心灵，心灵超万象，三界唯心，万法唯识，花香蝶自来，心净仙人至，心无所住即如来，性是结构的特征，性就是佛。 七、觉悟法阵。宇宙中有36道法阵，这是游戏之源，妙趣横生，比如权、钱、名、利、色、情感就是一局局法阵，深陷其中难以超脱，唯有获得无上正等正觉，才能“超出三界外，不在五行中”。 八、觉悟本真。一切皆有源，源头乃本真。意识、结构、能量乃构成宇宙的三要素，其余皆“梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，佛祖上帝就是一切的源头，就是本真，认识上帝，走上帝之道，八万四千法门皆通途；不识上帝，不走上帝之道，八万四千法门尽头全是悬崖峭壁。 185、如何觉悟？若能修正身心，则真精真神居其中，大才大德出其中，不发大乘心愿，则难明宇宙奥妙，难以觉悟，若能“抱一”“守一”，无我无私，全身心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，全身心投入为人类开创“贤不遗野，天下一家”，“道不拾遗，夜不闭户”，万物和谐，风调雨顺，使人人开心、快乐、自由、幸福的事业中，则心灯越来越明，神识越来越清，终能觉悟。 186、条件不成熟，程序就启动不了。修行修炼不到一定的时候，人就成不了仙。 *道 187、道是上帝的意识，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合，是宇宙万物运行制化的总程序。 188、道具有浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性八大特性。 189、道表现出来的一切是以相的形式体现其内涵的，没有相，道的内涵难以体现。相是道的体现，但相绝对不是道。犹如人体的一个细胞是人体的体现，但细胞绝对不是人。 190、道在一切中，一切在道中。道是一，庞大的宇宙只有一个意识，那就是上帝的意识，上帝的意识通过道体现。 191、道的属性没有矛盾。 192、大道之行，发于毫末，成于点滴，收于精微，却无诀窍。 193、禅是悟道的上乘法门，其他的任何法门都可以用文字来表述，惟有这禅法只能用心灵感悟。明白了禅理禅机，就不用上学读书了，因为天地和万千气象都是书，不论何时何地，不论我们的眼睛是睁着，还是闭着，不论我们是睡着，还是醒着，我们随时可以读天地万象这本大书。 194、有一种东西是永恒的，从无限久远的过去，到久远无限的未来，它始终如一默默奉献，它的表象随时幻化，本质却一成不变，不论是过去、现在、将来，只要我们愿意，我们随时可以靠它，这才是我们可以寄托生命的地方，它就是道。道就是上帝的意识体现，是上帝的灵，把生命寄托在道上，就是把生命寄托在上帝的意识和灵上，一句话，我们要把生命寄托在上帝身上。 195、离用，体无可得，这是一大奥秘。这个奥秘的意思是说，体的内涵通过其“用”来展现，要想得到体，必须在“用”上下功夫，离开了“用”，是不会获得体的。只有体现出自己的“用”，我们才能得道，因为事物的价值在于“用”，离用体无可得。 196、事物的价值在用，道的功能和价值完全是通过用来体现的，用处越大、越多，其价值就越大。宇宙间的物体，都是通过自己的用来体现自己价值的。对人而言，谁的用处多，或者说，谁的用处大，谁的价值就高，其内涵就越丰富，就越容易地久天长。我们修行，就要扩大我们的用处，我们越有用，证明我们修行的越好。 197、道的特征是浑沌，混沌是浑沌的表象，浑沌是混沌的实质。人类中百万分之999999人看到的世界是混沌现象，唯有那百万分之一人看到的世界是浑沌现象，耶稣、释迦牟尼、老子等之所以伟大，就在于他们眼中的世界是浑沌的，而不是混沌的。混沌认识是狭义的、片面的、局部的、线性的；浑沌认识是广义的、全面的、整体的、非线性的。 198、学道者主要是改变自己，而不是改变周围环境，自己不变，周围环境永远不变；自己变了，周围环境也会随之改变。 199、学道，要跟自然万物学，跟镜子学，跟小孩子学。要成道，就忘掉自己然后忠实地反映事实真相。成道者像一面镜子，要如实反馈所映照的对象，外面的景象千变万化，你也必须滴水不漏地千变万化，不能歪曲事实，不能使景象扭曲变形。一个没有自己却忠实地反映出事实真相的人，就是一个成道者。 200、求术是小事，求道是大事，术易得，道难成。不要掉进术的陷阱中难以自拔，术是无穷无尽的，十万年的时光也研究不完术，也无法穷尽，还是直奔源头，直奔道吧！ 201、登天难，了解自己更难；求道难，但难不过真实地面对自己。 202、一人得道，鸡犬不会跟着升天；一人成仙，亲朋好友不会跟着成仙，路要靠自己走。 203、我们的修炼要集中在悟道、求道、得道、行道上面，不要迷恋在功、法、术、仪式上面，要注重内涵，不要注重外表和形式，修炼的核心是为了完善生命的反物质结构，而不是获得智慧和特异功能，我们要在思维上下功夫，要在意识的转换上下功夫，不要在打坐练功上下功夫。 204、悟道、求道、证道、得道、守道是生命的升华之道。悟道就是通过对大千世界万千现象的观察，感悟宇宙的运行规律、运行法则、万物万象的起源、生命的运化原理，及宇宙、时空、生命、人生的奥秘和奥妙。求道就是在悟道的基础上开始建立自己的世界观、人生观、生命观、价值观。证道就是通过自己的实践活动不断地反复验证自己的世界观、人生观、生命观、价值观是否正确，是否符合道的演化规律和程序。得道就是已经明白了宇宙时空，人生生命的奥秘奥妙，并进而建立了牢不可破的正确的世界观、人生观、生命观和价值观。守道就是按照已经建立起的世界观、人生观、生命观、价值观修行修炼、做人做事，无论沧桑如何变迁，无论周围发生什么大事，无论自己处在顺境还是逆境，无论面临多大的诱惑，都将坚守信仰和信念，“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，如如不动。耶稣教导我们的“忍耐到底的人，必然得救”就是守道的核心含义。 205、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。 206、10-9= "道"。“道”的涵义非常宽泛庞杂，但简而言之，就是规律，就是秩序，就是1。对人而言，10-9的含义是：要把人生中纷繁复杂、千头万绪的事务分类抛开，专心致志于一件事，只要把这一件事做深、做细、做透、做彻底，就会从中获得所需的一切东西。这就是说，我们一旦坚守一，就表明已经入了“道”。一心一意、专心致志、全力以赴、锲而不舍就是10-9的体现，只要10-9，就会水滴石穿、绳锯木断、瓜熟蒂落、水到渠成，就没有成就不了的事。 207、道的演化程序谁能改变？我们不要试图去改变，我们需要的是逃离生命的陷阱，救不了自己的人根本救不了他人，贫穷的人还能给他人经济资助吗？关进监狱的人能让其他监狱里的人逃出监狱吗？已经在陷阱中的人，首先要从思维意识上逃离，只要你的神是醒的，只要你的心是明的，就可以逐步逃离生命的陷阱。 208、至道不可以情求，而要通过完善生命的反物质结构与所向往的所在同频共振才能达成，同频共振是求得至道的唯一正确有效法门。 *宇宙时空 209、宇宙是上帝意识的产物。 210、宇宙的起源不是宇宙大爆炸，而是无极生太极，混沌变浑沌。 211、宇宙中有八种力，即：磁力、引力、强力、弱力、构力、斥力、意力、灵力。 212、人类生存的世界是xy世界，所谓的鬼魂生存的世界是-x-y世界，神佛生存的世界是xyz世界，妖魔生存的世界是-x-y-z世界，千年界在xy-z世界，万年界在x-y-z世界，仙岛群岛洲在xyz世界。 213、宇宙为生命而存在，生命为宇宙而存在。生命亡，宇宙灭；宇宙死，生命绝。 214、整个太阳系是为地球人类而设置并服务的。 215、月球不是自然生成的，而是专门为地球生命制造的，月球除有其他功用外同时是个仓库。 216、大气层是地球的皮肤，臭氧层是地球生命的保护神，水是地球的血液，光合作用是生命食粮的源泉，自然界的对称是一股神秘的力量，绝美的比例是黄金分割，大脑是宇宙的缩影，基因是生命的天书，条件反射是生命的保护机制，两性愉悦，不仅仅是为了传宗接代，自然之美是上帝的杰作。 217、我们现在偶尔看到的飞碟不是来自外太空，而是来自月球中心，月球的中心是个巨大的仓库，里面有许多当时天仙们使用过的“工具”，飞碟就是“工具”之一，月球有一扇门，可随时开启，神秘的百慕大三角区下面有一个巨大的“宫殿”，是天仙们在地球上的临时“旅馆”，根据需要，天仙们可以随时“遥控”月球内部的“飞碟”对地球进行探察访问。 218、宇宙中有一种超越光速的负宇宙速度，它就是反物质运行的速度。 219、宇宙中的一切都在道中运行，所有生命的灵都与上帝的灵相通，万事万物万象都有自身遵守的法则和规律，不论是天体的运行，还是蚂蚁蜜蜂的行动，都在道的控制之中，宇宙全息，一念瞬间传遍宇宙。 220、宇宙的总能量为零。宇宙是以总能量为零而保持相对稳定的秩序。 221、浑沌现象的涵义是宇宙全息，其大无外，其小无内，每一个现象，每一个事物都与宇宙全息感应，没有独立于事物之外的事物，没有独立于现象之外的现象。 222、对立统一是宇宙的表象，而不是宇宙的实质，宇宙的实质是浑沌。 223、宇宙分大宇宙和小宇宙，无边无际的叫大宇宙，有边有际的称为小宇宙，大宇宙由数目浩瀚的小宇宙组成。人类所在的宇宙是个小宇宙，叫地球宇宙，地球宇宙的结构是太极椭圆体，这个太极椭圆体叫法旋系，法旋系由约三千个旋河系构成，每一个旋河系由约三千个银河系构成，每一个银河系由约三千个太阳系构成。 224、阐明宇宙存在的真相，讲述上帝之道的内涵，让人人信靠上帝，建立一套让人人开心快乐，自由幸福，万物和谐的有效运行程序，是解决当今一切社会问题的唯一良方，舍此再无别的出路。 225、凡在时间范围内的所有物体，包括天体宇宙，都有一个起源，都有一个诞生的时间和发展的过程，宇宙也不例外。宇宙诞生之前为“无极”，“无极”的状态是：无外无内，无大无小，无边无际，无虚无实，没有时间，没有空间，没有物质，没有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的无。 226、混沌是一种无序状态，浑沌是一种有序状态。混沌是宇宙未形成前的状态，浑沌是宇宙形成后的状态。混表示混乱、无序；浑表示浑然一体，完整而不可分割；沌表示漫无边际的一种汪洋状态。混沌没有天，没有地，没有边缘，没有界限，也没有中心，没有阴，没有阳，也没有中道；浑沌有太极，是对立统一的那个“一”，有两极，有中道。 227、维护宇宙正负能量之和为零的法则叫因果报应律。 228、正是因为有自性，万物才呈现出层次分明、结构严谨、千姿百态、变化万千的生命奇观和自然万象，若一切事物失去了自性，宇宙就归为混沌。 229、物质世界就是正宇宙，反物质世界就是负宇宙。凡超物质的、无形的、看不见、摸不着、听不见、嗅不到、测不出、感觉不到，却对物质世界起作用的都是反物质，均属于负宇宙范畴。 230、梦境就是负宇宙（反物质世界）的一种体现。 231、从物质到反物质，从宇宙到负宇宙，人们的认识必须要来一个180度的颠倒，就像莫比乌斯带刚好把一端反转180度一样，没有这个180度的颠倒，也就无法认识反物质，无法理解负宇宙。 232、物质和反物质所处的位置及活动的范围叫空间。空间有正负性，物质存在的空间叫正空间，反物质存在的空间叫负空间。正空间由物质的存在和分布决定，负空间由反物质的存在和分布决定。 233、空间能改变物体的形状及其运行规律，这包括了自然空间和思维空间。不同的空间，生命和物体的运行规律和生存状态不同。空间的变化会导致生命的生理机能、思维方式、生存状态发生变化。一个人要想改变自己，使自己有变化，就必须改变活动的空间。 234、我们给大自然输进去什么信息，大自然将会给我们以相应的反馈，宇宙中没有偶然的现象，一切现象的发生背后必然有相应的因素在起作用，没有无缘无故的自然现象，必然的因素必然要导致必然的结果，这是程序，是不以人的意志而转移的客观规律。 235、关于上帝知识和做人知识核心内容是：万物负阴而抱阳，阴阳乃万物变化之纲纪，世界分物质世界和反物质世界。宇宙中有20个平行世界，36维空间，有36道八卦阵。时间是物质运动的记录器，时间不仅是纵向的，还有横向时间。思维有八大阶梯：物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维。道是上帝的意识，宇宙全息。宇宙由三要素构成：意识、结构、能量。人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五类，以本能为主的是浑人，以欲望为主的是俗人，以情感为主的是凡人，以理性为主的是贤人，以灵性为主的是仙人。意识创造现实，有什么样的意识，就有什么样的生命形态和生存环境。生命有八大奥秘，生命同样有万有引力。人生是生命在人间的一次短暂旅行，人生的目的是为了获得开心、快乐、自由、幸福的生活，人生的终极目标是到达极乐界仙岛群岛洲。 236、空间可以被压缩，可以被扩张，也可以使其消失。 237、连接36维空间的通道叫空间隧道。 238、空间对人至关重要，优良的空间能将人的才能发挥到极致，能使人心旷神怡，愉悦快乐；不良的空间会压抑人性，束缚才能的发挥，令人身心疲惫，如陷监狱。所以，要努力创造或进入优良空间，避免创造或进入不良空间。 239、时间是物质运动状态的“记录器”，时间产生于运动，无运动便无时间。时间存在于一切运动的物质内部，遍布于所有物质的宇宙空间。 240、时间有八大特征：一、时间是反物质；二、时间有正负性；三、时间有特殊性和普遍性；四、时间是变量；五、时间遍布所有的物质空间；六、时间有纵向时间和横向时间；七、时间在不同的空间有不同的含义；八、时间可以被压缩扩张也可以消失。 241、正负时间构成的遍布于空间的密密麻麻的时间网络叫时间隧道。 242、时间改变一切，一切都在特定的时间区域内存在。要使某一物体获得永恒的存在，就必须使其存在的时间为永恒。 243、进入横向时空感觉不到时间的流失。但从地球时间而言，在横向时空的几秒钟可能就是几十年，甚至是上千年、上万年。 244、人的肉体在正空间，而人的灵体在负空间。 245、宇宙的共性是道，道的核心是上帝，敬畏上帝，走上帝之道，就是将自己的个性与宇宙的共性完美和谐地统一了起来。只有将个性与宇宙共性完美和谐统一起来的人，才是头脑清醒的人，才有光明的前程，背弃了这个大原则，大方向，无论怎么修，都不会有美好前程。 246、要突破时空约束，必须异想天开、反常思维、倒行逆施。 247、我们给宇宙输送进什么样的信息，负宇宙就反馈给我们相应的能量和结果。祈祷、忏悔、祝福的意义也在于此。 248、反物质世界没有时间。反物质是物质的反动，物质所拥有的特性反物质不具备，一切的物质都有生、成、衰、亡的过程，而反物质没有生灭，所以反物质中没有时间，是永恒的。从宇宙时间的长河来讲，所有的物质都是昙花一现的，都是虚无缥缈的，都是没有价值的。要想获得永恒地存在，必须摆脱时间的控制，要想摆脱时间的桎梏，应该在生命的灵体上下功夫。瓜熟蒂落，水到渠成，一旦突破，随时可以进入横向时空，将会心旷神怡，美不胜收。 249、要想进入负宇宙，就必须认识反物质，若对反物质一窍不通，人就无法进入高级修行修炼，不经过高级修行修炼，就难以进入负宇宙高层生命空间。 250、反物质世界是无法靠科学、理性、事实、逻辑推理等方法认识的，要认识反物质世界，唯一的方法是让我们的意识进入其中，要亲自去看，去观察，这就像人进入梦境那样，只有自己亲自进入其中，才能明白什么是反物质世界。反物质世界分两种状况，一种是进入时间隧道看到的反物质世界，另一种是进入空间隧道看到的反物质世界，从时间隧道看到的反物质世界是纵向的，从空间隧道看到的反物质世界是横向的，也就是说，你要想看到你过去的情形或将来的情形，必须进入时间隧道去看，如果想知道此时此刻存在的其他反物质世界，就必须进入空间隧道去看。 251、从人间xy世界怎么去仙岛群岛洲xyz世界？坚守八百禅院理念，积极参与为人类开创生命禅院时代的建设事业，核心的内容是彻底明白八大思维和生命的八大奥秘。从xy走向xyz，必须借助于时间隧道和空间隧道，而主要是空间隧道，因为我们不是回到过去，我们是走向未来，从xy到xyz，虽然是平行移动，但其间有个过程，这个过程虽然短，但毕竟有时间，所以，还必须进入时间隧道，这是横向时间中一个很短暂的时间隧道。我们主要是进入空间隧道，通过空间隧道进入仙岛群岛洲。我们什么时候进入空间隧道？或许大家到目前还没有意识到，当你成为禅院草的那时刻起，你已经进入了通向仙岛群岛洲的空间隧道中。虽然你的肉体依然在xy世界，但是，你的灵体已经跟随导游遨游在空间隧道中，我们早已上路了。 252、如果我们看不到物质世界的一切，证明我们的肉眼出了问题，瞎了，或闭了，或被蒙了；如果我们看不到反物质世界的一切，说明我们的灵眼出了问题，或是瞎了，或是闭了，或是被蒙了。 253、宇宙中正负能量之和为零，输赢的总成绩为零，成功者的荣耀后面往往隐藏着失败者的辛酸和痛苦，所以，为了他人的开心和幸福，只取一瓢饮，不要多贪多占，不要把好处都占全。 254、宇宙八大辩证法：一、空即色，色即空；二、穷则反，终则始；三、微则著，细则大；四、生死互根，阴盛阳衰；五、无则有，有则无；六、心灭性显，心生性隐；七、动静相宜，明晦相依；八、正反对称，比例制约。 *人生 255、人生是生命在人间的一次短暂旅行。 256、人生应当追求三大财富：心灵财富、精神财富、物质财富，人首先要追求心灵财富，其次是精神财富，最后是物质财富。三大财富缺一不可，缺了任何一项财富，人生无法完美。 257、人生应当同时跋涉攀登两个最高境界，一个是最大限度地追求人生的开心、快乐、自由、幸福；另一个是升华生命品质，完善完美化生命的反物质结构，争取将生命延续到千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲等高层生命空间。 258、觉悟的人很少，喜欢上岸的人很少，顺流而下的人很多。让人觉悟是苦差事，让人享乐是美差事，这是人的惰性使然。人，天生有惰性，都不愿尝试新方式，都想保住拥有的，都想抱残守缺，求安全、求安稳，怕变化、怕失去，怕进入陌生领域，怕得不偿失，其实，越怕越死，最好的防御是进攻，最好的生活是积极创新，与其守旧，不如创新，与其死守，不如拓展新领域，每一个人都有无限的潜力和能力及魅力，守旧的人，永远不知道，也发挥不出自己的潜力和能力，也就失去了魅力。 259、人生在世，要想过得轻松自在，就得懂得放弃，只有不断放弃，才能不断超越。放弃是收获精神和心灵成长的一大法宝，放弃更是升华自己，获得美好未来的一种最佳途径，基督耶稣和佛陀释迦牟尼的核心教诲就在其中，人生的自由幸福就在其中，生命通向天国的奥妙也就在其中。 260、人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五大类。以本能为主的是浑人，以欲望为主的是俗人，以情感为主的是凡人，以理性为主的是贤人，以灵性为主的是仙人。圣人属于仙人类。 261、人活着的目的就是追求开心、快乐、自由、幸福的生活，人和人类的一切活动都应该围绕这个目的而展开。如果忽视了这个生命存在的目的，不论我们上学读博士也好，结婚成家创办公司也罢；不论我们当官赚钱也好，还是修行修炼也罢，都是本末倒置。寻求开心、快乐、自由、幸福，尽情地享受人生旅途上的开心、快乐、自由、幸福，由此而热爱生活、热爱人生、热爱生命、热爱大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要价值和意义。 262、人生的最高境界是：博览群书、胸怀世界、起沉疴、挽狂澜、为民造福、把地球建成世界各民族和谐共处的乐园。生命的最高境界是：修行修炼，度尽天下苍生；成仙成佛，成就无上正觉。禅院草生命的最高境界是，完善生命的反物质结构，去天国千年界、万年界、极乐界，特别是极乐界仙岛群岛洲生活。 263、人间是各层生命交替轮回的场所，是天堂地狱的中转站，形形色色的旅客混杂人间，有去千年界的，有去万年界的，有去极乐界的，有去动物层的，有去地狱的，还有返回的，从而乱象纷呈，杂说叠出，佛魔同争，莫衷一是。 264、人最容易养成，且最容易忽视，却对人生和生命危害最大的习惯是习惯了受惠而忘记了感恩。越是对自己亲近的人，越是对自己重要的人，越是对自己无私奉献的人，人越容易产生埋怨和怪罪心理和情绪，越容易忘记尊敬和感激，越容易吹毛求疵，越容易求全责备。习惯了得到，忘记了恩典，习以为常了获得，忽视了感激，这也就是为什么越是亲近亲密的人越容易令人伤心伤感的原因。在所有的感恩对象中，人最容易忽视的感恩对象是上帝，我们习惯了获得温暖的阳光，习惯了获得自由呼吸的空气，习惯了欣赏鲜花的娇艳和山川的美丽，习惯了感受性爱的愉悦美妙，却完全忘记了，这一切都是上帝所赐，我们把最大的恩人忘了。不知道感恩却求全责备吹毛求疵的人，都是已经养成了最大不良习惯的人。 265、越容易获得的越珍贵。我们需要高度地清醒，凡是轻易地来到身边的，都是珍贵的。我们不能认为轻易获得的就没有多大价值，相反，最容易获得的是最珍贵的，应该把这看作是上苍的恩赐，也应当把这个道理看作是人生宝典。 266、人类社会需要交通指示灯。人类社会必须呼唤圣人或圣人群体的出现，这个圣人或圣人团体必须是没有自己的利益，没有自己的家庭利益，没有自己的民族利益，没有自己的政党利益，没有自己的宗教利益，没有自己的国家利益，只有全体人类的利益，唯有这样的圣人或圣人团体才能比较公正地制定出全体人类成员遵守的交通指示灯来。 267、贤人不庆贺生日。圣人不庆贺与国家、政党、宗教、家庭、军队有关的节日。 268、圣人知晓宇宙和生命的起源，通晓道及道的运行规则，是理性的化身。 269、依据灵性在人性中百分比的含量，人分为18品级，百分比含量越大，品位越高。 270、进化论无法证明人类的起源，人类绝对不是进化来的。《圣经》记载的只是中东地区人类的起源，而绝对不是整个人类的起源。 271、人是上帝意识的产物，人类的存在与宇宙中的所有生命息息相关，互为因果，人类的存在一旦破坏了大自然的和谐有序和对称，人类就将会面临灭顶之灾。人类要在这个地球上生存，必须具备三个起码的条件：1、爱上帝；2、爱自然；3、爱人类自身。不具备这三个条件，人类就没有资格在上帝创造的乐园中生活。 272、生命禅院的道德观和伦理观是，人生是生命在人间的一次旅行，人生是一场游戏，人生的目的在于取悦上帝，人生的价值在于求道成仙，人生的意义在于获得开心、快乐、自由、幸福的生活，一切的说理、形式、法规就围绕这个道德观和伦理观展开，人生不再为是否拥有什么而苦恼，不再为钱权名利色而苦自己，不再看他人的眼色和评价而生活，不再为死亡而恐惧，不再执着于什么，不再为了达到一个目的而强逼自己去浪费时光，不再为什么主义、真理、国家、宗教、政党、家庭而活，而是随缘而化，随性而动，“行于是，止于是，造次于是，逍遥于是”，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影”，随缘放旷，任运挥洒。 273、导致人生痛苦的十八渊薮：一、错误的价值观、人生观、生命观、宇宙观；二、自私自利；三、贪婪；四、懒惰；五、忌妒；六、埋怨和抱怨；七、比较；八、胜负心和斗争心；九、傲慢无礼；十、依赖心；十一、中毒情爱；十二、拥有霸占；十三、争名逐利；十四、依附心；十五、想改造和控制他人；十六、背离自然之道；十七、违法乱纪；十八、婚姻、家庭、民族、国家、政党、宗教、组织意识。 274、人类的今天是由人类的过去造成的，每个人的今天是由自己的过去造成的，只有明白这一点，我们才能心神宁静、智慧顿生，才能不怨天、不怨地、不怨社会、不怨他人，才能找到方向、走向通途。 275、人不仅要摆脱肉体的埃及地，更要走出心灵的埃及地。 276、人生的终极目标是什么呢？简单点说，就是升华灵性，超脱世俗，逐步向生命的高层空间迈进。复杂点说，就是努力使自己生命的反物质结构逐渐向千年界、万年界、极乐界仙人的生命结构演化，最终成就仙人的品质，到神仙生活的地方去生活。 277、如何走出迷途？点亮心中的神灯，把岁月一网打尽；超脱生死的羁绊，还我本来的天性；驱除常规的思维，借以超光速前进；丢弃一切的拥有，坚信生命的征程；什么也不要想，只管前进！ 278、人生的过程犹如写一封传真件的过程。 279、人生是个万花筒，开什么样的花，取决于花卉的结构，成就什么样的人生，取决于人的意识，所以，核心的问题不在于客观环境等因素，而在于自身内在品质。近山识鸟音，近水知鱼性，拜佛得佛性，求仙幻成真，只要我们有打造精品人生的愿望，就能在潜移默化不知不觉中实现理想。 280、人生需要一条跑道。人生要想有一番作为，必须选择一条适合自己性格的跑道，没有跑道，无法发挥出自己的才华；没有跑道，将会被淹没在芸芸众生之中。最好的跑道是那条终生可以为之奋斗的跑道，经常更换的跑道不是好跑道。一旦选择了跑道，不要轻易放弃，放弃就是失败。 281、创造人类和个人的幸福，一靠上帝，二靠自己。 282、人生的意义是尽展自性取悦上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悦造物主，无法取悦造物主的人，人生必然是一场悲剧。 283、一切听凭命运的安排，这种观点是懒人们的人生观，不思进取，不努力，懒惰成性，只想好事美事，却不愿付出辛劳，不积极发挥主观能动性，尽妄想着天上掉下馅饼。人生有主次先后轻重缓急，凡事都能找到一个最佳方案，若一切听凭命运安排，就分不清主次先后轻重缓急，智商会越来越低下，会越来越懵懂。修炼的本质是通过转换思维改变命运的轨迹从而去生命的高层空间。 284、人，极富弹性；人，潜力无限；人，可大可小，可高可低。 285、人类的苦难来自人类本身，每个人的苦难来自自身，道的运行遵守的是严密的逻辑和秩序，上帝的公正公平体现在道的运行中，若不能认识这一点，苦难就永难结束，恶性循环将没完没了。 286、人生最重要的，不是想办法拥有物质，而是想办法改变思维。 287、活着的时候要努力把自己前面的路看清楚，要尽快弄明白生命的原理和奥秘，搞清楚天国的方位和情景，然后尽快地办理好“护照”、“签证”、“机票”、“行李”，尽快了却人间的债务和事务，随时准备启程奔赴天国。 288、人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的“罗盘”和“指南针”，不同的价值观成就不同的人生，人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质，希特勒的价值观成就了他魔的品质，有人从政，有人经商，有人当牧师法师，有人成了大盗窃贼，这主要是他们不同的价值观造就的。 289、要想明白活着的意义，首先要开启灵觉，要开启法眼佛眼，否则，就是在黑屋子里看东西，什么也看不见。 290、时间和精力是人生的钻石，钻石应该镶嵌到皇冠上去，时间和精力应该用到最能体现人生价值的地方和事业上去。 291、人生是一次旅行，不论如何轮回，哪怕在人间轮回千次万次，如果记忆消失了，那么，我们在人间的生命只有一次，不知道前世，也不清楚来世，前世来世与我们有何联系和意义？惟有清楚明白自己的过去，又能看到自己未来的人，才算是活得明白的人，也惟有这样的人，才能将悲剧化为喜剧，从必然王国进入自由王国，去尽享生命旅途上的美味佳肴和锦绣风采。 292、最佳人生投资，就是把我们的本钱投到既能使人生开心、快乐、自由、幸福，又能使人生终点站到达天国千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲的事务上，除此之外的一切投资要么充满迷茫、悔恨、寂寞、无聊、辛酸、痛苦，要么最后本钱全蚀，功亏一篑，甚至，我们错误的投资会造下无边罪孽，几世的轮回也赎不回来。 293、生命禅院倡导的人生价值观是，人生就要开心、快乐、自由、幸福，凡能使我们的人生开心快乐，自由幸福的事物和因素是有价值的，凡阻挠我们获得开心快乐、自由幸福的事物和因素是没有价值的，而完善生命的反物质结构是人生的头等大事。生命是无限的，人生是有限的，人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的，只有获得的无相的东西才是实的。人死的时候能带走什么？金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走，父母配偶子女也带不走，带走的只有一样东西，那就是生命的品质，从基督耶稣的教诲讲，就是积存在天国的财富，从佛陀的教诲讲，就是我们成就的正果。 294、人生若能达到健康、富裕、自由之地步，就是丰满人生。或者说，健康、富裕、自由是构成完美人生的三要素。 295、人生八大纲领：一、坚信上帝，坚信善良；二、勤奋创造；三、尊老爱幼；四、掌握平衡，不走极端；五、独立自主，不仰仗他人；六、保持平凡，不求卓异；七、原谅和宽恕自己；八、怀抱梦想，坚定不移地向最美好的地方跋涉攀登。 296、做人的基本道德是：孝顺父母、不辱祖先、不辱国王、敬畏上帝、实事求是、不欺鳏寡孤独和弱势群体、不毁人家园和毁坏动物巢穴、以劳动和创造求生存、不伤害兄弟姐妹邻居朋友、不参与任何迷信活动、不揭人隐私、不造假、说话算数，有始有终、尊敬师长、爱家乡、爱祖国、不丑化自己的民族；敬畏生命、敬畏自然；不剥夺他人的自由，凡事心存感激。 297、完美的人性必须具备八个条件：一、敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人；二、无胜负心、斗争心；三、热爱大自然；四、谦逊、守信、诚实；五、有同情心、怜悯心；六、无论处于顺境还是逆境，能自我调整，保持平静；七、顺应自然法则，不企求特异；八、热爱生命、热爱劳动。 298、没有方向的人生是盲目的，没有价值观的人生是迷茫的，人生的苦恼和不幸主要在于没有人生的方向和价值观。 299、什么是成功的人生？只要自己一辈子感觉开心快乐自由幸福，就是成功的人生。 300、人生如梦，四大皆空，充分感受，无愧我生。 301、万般皆游戏，唯有性命真。现实是一场游戏，痴迷其中陷落其中为迷人，开心其中欢乐其中为醒者，想拥有现实是痴人做梦，只有游戏其中方不误人生。 302、人生没有什么非常重要的事，也没有什么了不得大不了的事，唯有生命是最值得珍惜维护的大事。人生有涯，而生命无涯，人生的一切要围绕着生命做文章，这是人生的核心主题。 303、人生的第一个战略问题是要发挥自己的特长，要做自己愿意做的事。人生的第二个战略问题是要顺应天时，春天播种，秋天收获才是正确的，如果非要逆天时而行，必然会受到天道的惩罚。所谓“识时务者为俊杰”。人生的第三个战略问题是要始终摆正自己的位置，不可“逾矩”。人生最大的战略问题是性命的问题。万般皆游戏，唯有性命真，把性命的问题放在第一位，一切围绕着性命来展开，如此，“纲举目张”，一切清楚明了，人生其余的一切就是玩游戏了，就再也不会住色生心，不会住声、香、味、触、法生心，就是如来了。这才是大智大慧的战略人生。 304、人，天生都拥有神性、佛性、仙性、人性、兽性、物性，由于时代环境、家庭环境、受教育程度、自我努力等等因素的差异，最终有人成就了辉煌的精品人生，有人将自己的人生弄成了次品废品。 305、大愿成就伟大的人生，大愿对人生有不可思议的效用，所有成就者都是有大愿者，没有大愿的人生犹如随波逐流的浮萍，无法攀登上人生和生命的巅峰。 306、追求一流人品：人是有品位的，一流人品具备真、善、美、爱、信、诚品质，乐观、积极、谦逊、礼貌、干净、整洁。他们是阳光，总给人带来光明和希望；他们是爱的使者，总给人带来欢乐和吉祥；他们是清澈小溪，总给人带来清新和活力；他们是大山，总给人带来安全和可靠。 307、不要错过人生的最后一趟航班，一旦错过，我们拥有的钱财、权力、名誉将一文不值，哭喊也没用，生命的航班不会因为我们是总统、总裁、科学家、大师、教授、学者、亿万富翁、人类灵魂的工程师等而不延误。 308、除视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉外，人还有灵觉。没有视觉的人叫盲人，没有灵觉的人叫盲灵。 309、没有了灵觉，也就没有了灵性。没有了灵性，就无法获得完美的人性，其结果是：一、思维局限在三维空间内；二、不承认规律性和必然性；三、不相信因果报应；四、不相信生命轮回；五、将进化论的观点引入人类社会，信奉“弱肉强食，适者生存”的“丛林法则”；六、只顾眼前利益，不考虑长远后果；七、道德败坏，人性沉沦；八、无感激报恩之心。 *生命 310、生命，是有灵性的一种反物质结构。生命的反物质结构不改变，生命的属性就不会改变。 311、低一层生命为高一层生命服务，所有生命为上帝服务。 312、生命的肉体是生命灵体的载体。载体是可以常常换的，就像从乘车换为乘船，从狐狸换为人。 313、肉体的死亡不是生命的终点站。 314、生死是表象，生命无生死。 315、生者死之根，死者生之根。 316、生命的品质在于生命的结构，结构越完美，品质就越高、生存的空间也越好、自由度也越大。 317、生命最佳的归宿是进入上帝的后花园——仙岛群岛洲生活。 318、生命演化和轮回是为了维护宇宙的道德和宇宙整体生命的动态平衡。 319、轮回转化瞬间发生，中间没有过程，没有阎王爷的审判，而是直达目的地。 320、对生命的轮回转化起决定性作用的除意识结构外，还有一点，就是生命的万有引力法则。 321、生命的万有引力定律是：宇宙中凡有缘生命之间有相互的引力，这个引力的大小与相互欠债多少成正比，与相互恩惠多少成反比。 322、如果有心愿未了，人将再次转回人间。 323、生命轮回一个概要的标准和启示：至爱者，升华为天仙；至善者，升华为佛；至乐者，升华为神仙；至健者，升华为陆地仙；至慈者，升华为人仙；尽忠者，超升贵道；行孝者，再生福道；公平者，再返人道；积德者，转生富道；懵懂者，转往动物界；冷漠者，往生植物界；恶毒者，沉沦鬼道；霸道者，降沦冰冻层；残忍者，降入火炼层。 324、火炼层、冰冻层、阴间就是通常所谓的地狱的总称，地狱的生命一般不会直接进入人间。昆虫类和许多植物类属于另一生命循环体系，一般不会转化成人。 325、生命的层次越低生活越不易。生命层次越高，生命与周围环境的矛盾就越少；生命层次越低，生命与周围环境的矛盾就越多。 326、高级生命意识中的核心成分是爱，越是高级的生命，其意识中爱的含量越高，越是低级的生命，其意识中爱的含量越低。 327、神和天仙是上帝亲自创造的生命，其他生命是由上帝设计并在神的率领下由天仙们创造的。 328、“弱肉强食，适者生存”的进化论理念只是部分动物世界的写照，不能用于人类社会。 329、生命禅院反对器官移植。器官移植不是好事情，弊端多于益处。人的一言一行，一举一动，一念一想都与生命息息相关，均对自己的运产生着影响，更何况是器官移植。 330、生物基因工程是异常危险的工程，很容易导致万魔出洞。 331、只要我们善待一切生命，我们将会受到其他生命的善待。让我们热爱生命，敬畏生命，不要随意虐待和伤害生命，与所有生灵和谐相处，如此，我们将会有美好生命，美好前程。宇宙全息，一念瞬间传遍宇宙，不论我们面对的是什么样的生命，相信它们能理解我们，能听懂我们，因为道在传达我们的心愿，上帝的灵在指导着一切生灵的行为，任何时候，只要我们坚信上帝，坚信善良、坚信道，并且将自己融进道中，将无咎。 332、生命不要求增添什么，只要恢复本性即可。本性恢复的越纯，道性越高，生命越长久，人就可以从一个普通的凡人逐渐成为贤人，从贤人逐渐变成仙人，从仙人逐渐成为陆地仙，从陆地仙逐渐变成神仙，再从神仙转化成天使（天仙或佛）。 333、生命是永恒的，所谓的死亡只是生命载体的变换而已，生命的肉体死亡后，生命的灵体又将进入另一个生命载体，一条狗死亡后，它有可能转世成人，那么，作为狗的它死亡了，但作为人的它又诞生了。 334、生命的未来靠当下的一个个生活细节构成，没有今天，就没有未来，应该充分地运用此时此刻的一切条件做当下的事。要展望未来，不要忧虑未来，要活在当下，不要活在未来。若一生都为未来忧愁，我们的烦恼就永远没完没了，这叫“人有远虑，必有近烦”。我们顾虑担忧的越多，越远离了如来，远离了天性，远离了佛祖上帝，远离了天国仙境。我们越是不假掩饰、不假修饰，而是随性自然，敞开了自己的心灵，我们就越靠近了如来，靠近了世外桃源仙境，靠近了天国。 335、生命有八大奥秘。掌握了八大奥秘且按照生命禅院八百理念修行修炼的人可以自由去天堂。 336、生命的自由和自在在于掌握生命的奥秘，若不清楚生命的奥秘，生命是不自由、不自在的。 337、生命就是这样，知道的越多，活动的范围越大，意识里没有的东西生命中也不存在，所以，要抓紧时间拓展生命的空间，不要过多地留恋昙花一现的地方，不要过多地留恋人间，尽可能熟悉自己向往的地方，做一个明白人。 338、对有形生命而言，生命是1+1=1，其生命由两部分构成，一部分是无形灵体，另一部分是有形物体。无形灵体主要指意识、思维、精神、灵感、心念等，我们统称为灵魂。有形物体主要指灵魂所依附的躯体，比如人的肉体。 *情爱性爱 339、情爱是上帝赐给人类的珍贵礼品。人生应该充分地享受情爱生活。 340、情爱生活越丰富的人心灵越美好，性格越温柔，脾气越平静，越靠近上帝，越懂得热爱生活、热爱人生、热爱自然、热爱他人；情爱生活越贫乏的人，心灵越丑陋、性格越残毒、脾气越暴躁、越远离上帝，越不懂得生活、越不热爱人生、自然和他人。 341、男人爱一个女人的深度取决于女人给了这个男人多大的自由，女人越是给男人更多的自由，男人越是爱得深，女人给男人的自由越少，男人对她恨得越深。不要处心积虑去控制男人，而要想方设法提升自己。 342、男性以刚为美，女性以柔为美，男性过柔，则丑；女性过刚，则丑。 343、生命的层次越低，越缺乏情爱。什么叫地狱？没有情爱的地方就叫地狱；生命的层次越高，情爱越丰富。什么叫天堂？充满了情爱的地方就叫天堂。没有情爱的人无法去天堂——千年界、万年界、极乐界，只有到地狱中去过没有情爱的生活。 344、对于情爱的把握度：随缘而化，随性而动，随机而作，情来心显，情去心空，不执着，不痴迷，不拥有，不霸占，两厢情愿就进行，无法同频不强求，以使双方开心快乐为尺度。 345、爱的能量越释放会越多。爱就是不带任何附加条件的一种内心的喜悦和无私的奉献。爱是牺牲自己，成全他人，是给爱的对象以充分的自由；爱是无私欲、无怨无悔；爱是一种高级精神和心灵享受；爱是没有前提条件的无私奉献。 346、只要两情相悦，该怎么做就怎么做，人生短暂，即使在死亡的边缘上也要尽情地舞一曲探戈，如此人生才能无憾，如此，才是美好人生。 347、当你拥有100个情人时，不得不成仙。不成仙，你就没有本事和能力拥有100个情人。不信试试看。 348、双赢的法门之一是释放自己爱的能量，爱的能量释放的越多，自身获得的能量会越多，越是保守自私，不仅保不住爱的能量，反而会极大地损失自身爱的能量。相互的关心、尊敬、互助、爱恋都是能量双赢的法门。防御负面能量的有效措施就是躲开它、远离它，尽可能不接触它。 349、禅院的情爱观是超越了世俗意义上的情爱观，是从世俗意义上升华了的仙人情爱，生命的品质上升不到仙人的境界，一般会把禅院情爱观理解为低级庸俗的男女关系，甚至理解为动物世界的为所欲为，只有生命结构越来越完美的人，才会逐渐品味出禅院情爱理论那种解放心灵，自由无限，彻底摆脱了压抑束缚后心旷神怡的味道来，使原来有矛盾的夫妻能相互爱起来，相互恩爱的夫妻更加相爱。 350、爱能止痛，美更能止痛，爱+美=止痛灵丹。爱的力量是无穷的，美的力量更能慑人魂魄，爱和美是促使灵魂离体的最高妙法门。 351、性是一种资源，性不仅是物质资源，更是精神和心灵资源，尤其是男女两性资源，更是比食物更具价值和意义的资源，这种资源具有八大福祉：一、使人平静平和；二、使人志满意足；三、使人热爱生活和人生；四、使人对未来充满向往和憧憬；五、使人类繁衍；六、使人愉悦幸福；七、使人生发感恩之心；八、使人享受到极乐妙境。 352、逃出情感漩涡。我们不忘情，我们不绝情，但我们不陷于情，这就如吃饭喝水，我们需要吃饭喝水，但我们不能把吃饭喝水当做人生的目的和意义，如果一辈子就为了吃饭喝水而奔波，就失去了做人的价值和意义，同样，如果我们一辈子为情感而活着，就不要指望能翻山越岭涉水渡河到达自由王国了。 353、爱有爱的频率，只有同频的爱才能共振。爱要用爱找寻，无爱的心找不到爱。要想得到爱，只有自己先懂爱，再用爱去寻找爱，维护爱。 *家庭 354、结婚是一次上当。结婚证是一纸有法律保护的卖身契。 355、传统婚姻家庭害人不浅，在人与人的所有关系中，夫妻关系是最难维护、最不幸、最伤人脑筋、最伤情感、最能捆绑人的关系，古今中外几千年的事实证明了这一点，所以，早日看透它，早日把自己从传统婚姻家庭中解放出来，就等于游出了苦海，登上了自由彼岸。 356、传统家庭生活程序是人和人类痛苦的渊薮。婚姻家庭就是无边的苦海，走出婚姻家庭，就标志着走出了苦海。 357、家庭是灵魂的监狱，是套在人身上的枷锁，是人走向狭隘自私贪婪的根源，是束缚人性自由解放的藩篱，是实现美好人生的最大障碍，是人通向高层次领域的绊脚石。 358、传统家庭中发生的一切矛盾、冲突或灾难，不是父母的问题，不是儿女的问题，不是丈夫的问题，不是妻子的问题，不是兄弟姐妹中任何一个人的问题，而是家庭这个生活程序有问题，这个程序带有灵性病毒，不论多么理性文明的人，一旦进入家庭这个程序，必然被病毒感染而身不由己。 359、要结束“女怕嫁错郎”和“男怕娶错妻”的悲剧，唯一的办法是结束传统小家庭生活模式，换一种活法。这种新活法就是生命禅院倡导的“第二家园生活模式”，这种生活模式不仅可以解决人生面临的一系列需求，可以摆脱一切困扰和苦恼，还可以最大限度地发挥男女各自的天性和才干。有情人何必成眷属，两情若想久长时，千万不要朝朝暮暮。千万不要陷入家庭，一旦踏进去，进去容易出来难哪！向第二家园靠拢，向生命禅院时代前进，这是唯一结束悲剧的办法。 360、一个拥有传统家庭、热爱传统家庭，走不出传统家庭的人，不论你如何修，不论你修什么法门，哪怕你修破了头，你与天国根本不沾边，你永远到达不了天国。 361、苦海无边，回头是岸。什么是“苦海”？婚姻家庭就是苦海。婚姻家庭是一切苦恼的根源，人生的烦恼、苦闷、惆怅、焦虑、担忧都源自婚姻家庭。“苦海无边，回头是岸”，岸在哪里？岸就是生命禅院创建的第二家园，这个家园里没有婚姻家庭，这是一种非常理想的生活模式，是人类摆脱痛苦的唯一希望所在。 362、从根上下手。大众悲苦的根在于有家庭的存在，家庭的存在就像垃圾的存在那样，垃圾不清除掉，苍蝇就消灭不完，家庭不消失，大众的悲苦就没完没了。忙于为人类解除表面上无穷无尽的悲苦，却不从根上下手，那是在扬汤止沸，不是釜底抽薪，是在剪荆棘枝条，不是挖出丛生的荆棘之根。哪里有家庭的存在，哪里就有无穷无尽的悲苦产生。如果不从根上下手，即使佛陀基督观世音菩萨在世，即使马克思毛泽东们继续在世，大众的悲苦将依然存在，将依然延续。如果天堂里有家庭存在，天堂也会变成苦海的。 *禅院草 363、禅院草是获得了生命签证的“成熟的庄稼”。是生命禅院时代的开拓者，禅院草的最终去向是极乐界仙岛群岛洲。 364、禅院草是全球主义者，禅院草不站在任何国家和民族的立场上看问题，而是站在全球利益上看问题。 365、提倡禅院草之间建立情人关系，既不是耶稣的教导，也不是佛陀的教诲，这是雪峰根据天界仙人的品行要禅院草从思维上摆脱世俗情欲的一种方便法门，也是禅院草进入天界前必须具备博爱的思维模式，耶稣已经说明，复活后不娶不嫁，而像天上的天使一样，如果禅院草之间建立了不占有、不独霸的情人关系，首先可以摆脱世俗社会的男女情爱关系，而使生命上一个更高的境界——天使的境界。 366、正，邪亦正；邪，正亦邪。我们禅院草是为上帝服务的，是为整个地球生命服务的，所以，我们的心是正的，我们所从事的事业也是正的，所以，我们所采用的方法，即使从表面看起来是邪的，但本质也是正的。 367、禅院草务请“善护念”谨防走上邪道。“差之毫厘，谬以千里”。一念之差，天悬地殊。 368、“智者求同，愚者求异”，凡智慧的人去求同频共振的地方，凡愚昧的人专门吹毛求疵，专门搜检不同频的地方。智者专门寻求同频共振的人、地方、理念。 369、禅院草要具备超人意识。信仰坚定、意志如钢、旗帜鲜明、头脑清晰、目标明确、表达清楚、做事果断、坚韧不拔。不再犹豫、不再担忧、不再恐惧、不再后悔、不再内疚、不再消极、不再被动，不再悲观，让一切绕着自己转，而不是自己绕着一切转，没有商量的余地。 370、朋而不党是文明者的优秀品质。 371、一根千万枝，抱一天下式。禅院草只敬奉一个主，那就是具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征的上帝。其他的神、佛、仙（菩萨、天使）、帝、圣一律敬重，但不敬奉。禅院草只服从一个政府的统筹安排，那就是全球政府。禅院草只跟从一个导游，他就是生命禅院创始人雪峰。以上是作为一个禅院草必须奉行的灵魂宗旨，谁背离了这一点，谁就不再是生命禅院的禅院草。背离了上帝，就背离了源头，背离了根，就是无根之木，无源之水。 372、生命禅院是由来自天界的天使和人类中经过了修行修炼，禅悟了生命真谛的人构成，他们统称为禅院草。生命禅院是谦卑者的乐园，谦卑，是天国公民的品性，不论是哪一处天国，凡天国生活的居民都是谦卑者，只有谦卑者才能进入天国，也只有谦卑者才能给人带来开心、快乐、自由、幸福。 373、上帝，是禅院草唯一的主宰；生命，是禅院草唯一的拥有；真理，是禅院草唯一的追求；成仙，是禅院草唯一的所求。前进有方向，奋斗有目标，不为昭昭节，只随冥冥行。 374、禅院草是天底下最文明，最有修养和教养，最有智慧和灵性，最富于活力和创造性，最灵动最坚强，既普通平凡又超凡脱俗的人类佼佼者，所以，应该具备优秀的心理素质。面对艰难困苦和极难处理的困境，决不退缩，决不气馁，只要一息尚存，只要还有万分之一的希望，决不放弃努力，绝不放过任何一线生机。 375、禅院草都是精神和心灵上健康的人，精神和心灵上有病的人不是禅院草。精神疾病（疑心病、孤僻症、抑郁症、焦虑症、悲观症、妄想症、狂躁症、恐怖症）、心灵疾病（忌妒、埋怨、抱怨、自私、贪婪、嗔恨、痴心、后悔、懒惰、消沉)，具有完整人格和相对完美人性的禅院草没有上述精神和心灵疾病。 376、禅院草的心灵与生命禅院同频共振，同频共振是逃过劫难的主要法宝。禅院草相互之间只有爱，没有嫉妒羡慕和恨。禅院草的灵魂深处只有千年界、万年界、极乐界的景象，没有家庭、民族、国家、宗教、政党概念。禅院草追求生命的升华，不追求拥有特异功能。禅院草有灵觉，最起码是《人群分类》中的贤人，《人生十八品》中的前五品。禅院草已步入无相思维境界，具备反常思维能力。禅院草的言行靠心灵的驱动，而不是靠世俗的欲望驱动。 377、生命禅院的禅院草是一群坚守禅院理念，在心灵上能够同频共振的同路人，禅院草有着共同的人生和生命目标。禅院草的人生目标就是追求开心、快乐、自由、幸福的生活。禅院草的生命目标是升华完善生命的反物质结构，向生命的最高境界——天仙迈进。 378、禅院草们的人生就是这样：只要活一天，就要向人生和生命的最高境界勇猛攀登；只要活一天，就要最大限度地展现人性中最美好的一面；只要活一天，决不苟且偷生、唯唯诺诺、随波逐流、徒耗光阴；只要活一天，就要潇洒一天、前进一天、奋斗一天、灿烂一天。 379、心无物欲乾坤净，淡泊明志，宁静致远，自我尽失，心旷神怡，坚信上帝！坚信善良！坚信家园！坚信自己！我们禅院草绝不崩溃！ 380、禅院草是新时代、新理念、新生活、新方式的创造者、开拓者、践行者，人类的希望就寄托在我们身上，如果我们倒下了，人类除了绝望再没有任何希望，我们个人也逃不出天地的疆域，逃不脱五行的束缚，走不出36道八卦阵，横竖都是死，不如开辟新的道路在死亡中求生路，再说，我们的路径很明了，我们的未来很清晰，我们只需要顶着风雨风浪沿着天国线路图跋涉攀登即可。 381、大爱无爱，大德无德，生命禅院不是世俗社会，禅院草相互之间永远不欠债。 *天堂 382、天堂就是千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲的总称。 383、千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲不是凭空想象出来的，这是正负能量之和为零法则导致的一种必然，就像太阳系中必然有水星、土星、火星等行星一样，是一种必然，就像人体有七窍毛发四肢五脏六腑等那样，是一种必然。 384、天国千年界，是离地球960光年处的一个实实在在的星球，这个星球比地球大10倍，居住人口目前约为2亿，因为这个星球上的生命体（仙）寿命基数约为1000年（相对于地球时间），所以叫千年界。千年界纯粹是一个真善美的世界、爱的世界、和平的世界、快乐的世界、是升华了的人性世界。任何一个具备了完美人性的人毫无疑问，都可以去，那里没有数额限制。 385、天国万年界，在离地球3480光年处的遥远太空，有一个美丽的星球，它比地球大16倍，拥有16颗等距离排列的太阳，那里生活着一亿左右的仙，这些仙的基本特征与道教所描述的陆地仙差不多，他们的寿命相对于人间而言约为35000年左右，所以叫万年界。 386、天堂极乐界是地球宇宙的总称（人类所在的宇宙是个小宇宙，叫地球宇宙），地球宇宙是相对于其他宇宙而言，地球宇宙的结构是太极椭圆体，这个太极椭圆体叫法旋系，其中有3000个旋河系，每个旋河系内有3000个银河系，每个银河系中有3000个太阳系。或者说，极乐界由三千个大千世界，或九百万个中千世界，或二百七十亿个小千世界构成。 387、仙岛群岛洲是上帝的后花园。仙岛群岛洲有八百亿个岛，每一座岛与地球大小差不多，每一座岛都有一个名称，每一座岛只住一位天仙，除三百亿座已由天仙作为自己的“家园”外，还有五百亿座岛屿目前无仙居住，等待着从人间、千年界、万年界修行修炼成天仙的“人”去住。 388、极乐界有十大部洲，即：莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲，仙岛群岛洲就是极乐界的一大部洲。 389、天仙，是人能达到的最高境界，大本营在极乐界的仙岛群岛洲。仙岛群岛洲雪峰岛主人玉娥就是天仙的例子，人们敬仰的观世音菩萨就是天仙，西方文化中的天使就是天仙。天仙就是佛，不同的是，佛还有一定的束缚，而天仙无拘无束，佛有职责，天仙没有任何的职责，怎么好玩就怎么玩是天仙的最大特征。成了佛，还有更高的境界，但一旦成了天仙，便达到了最高极限。天仙以自娱自乐为主，不关心天界和人间的事；佛不求娱乐，不迷恋暂时的轻松，以获取无上正觉为主。天仙是全宇宙所有生命中最自由、最快乐、最幸福的生命，属上帝的宠儿，既不承担任何责任，也不尽任何义务；佛是宇宙中最有智慧的生命，最严以律己，必要时要承担责任和义务。 390、天堂属于开心快乐的人，不属于愁眉苦脸心事重重的人，开心快乐的时间越长，我们生命的反物质结构就越完美，越稳定，我们的生命就越趋近于天堂。 391、要获得去千年界、或万年界、或极乐界的“签证”，就要放弃自我，进入浑元状态。放弃自我不是中华儒家提倡的“存天理，灭人欲”，也不是对抗美国文化提倡的“实现个人价值”，而是放弃我执。若你坚信自己的认知是完全正确的，完美无缺的，那么，你就将步步正确，最终错误，进入迷幻思维，永远也走不出生命大漠，走不出轮回的“盘丝洞”。 392、天国世界，不论是千年界、万年界、还是极乐界，特别是仙岛群岛洲，都是欢快娱乐的世界，你不会玩，不想玩，你修行修炼要去天国干嘛？想去天国当警察啊？告诉你，天国里没有警察、律师、法官、局长、科长、监理等这些岗位！ 393、梦不到彩色梦境的人很难进入天国生活。只要我们常常梦中见到青山绿水，风和日丽，处处一派祥和，令你喜悦，那是你前往千年界的征兆。如果常常梦到奇异且美妙的景色，自己常常飞翔，常常与异性心神身交融觉得异常美妙，且没有一点担忧恐惧的感受，那是你能够前往万年界的征兆。如果梦中具备了隐身、自由飞翔、随意幻化、外景随自己意识的变化而变化，那是你能够去往极乐界的征兆。 394、前往天堂需要翻越两座大山，一座大山是必然程序；另一座大山是“心灵的埃及地”。 必然程序如：家庭、民族、国家、宗教、政党，现存人类社会秩序和生活方式。要前往天堂，必须走出这些必然程序，走不出这些程序，就到达不了天国。心灵的埃及地如：忌妒、比较、埋怨、傲慢、愤怒、拥有、霸占、仇恨、教义教条、戒律戒条、争斗、贪婪、懒惰、有为等等，不清除心灵里的这些垃圾，就到达不了天国。走出必然程序，逃出“心灵的埃及地”，挣脱锁链，奔向自由。 395、天堂属于善者，地狱属于恶者，人间属于善恶杂居者，如果善恶不辨，是非不分，我们以何德行去天堂？不辨善恶是非者，不是什么大师高人，而是混蛋。教唆人是非不辨，善恶不分者不是什么修行人，而是魔鬼撒旦。人类的苦难是谁造成的？就是那些不辨善恶是非的人造成的（成道者除外）。 396、如何积累天国财宝呢？一、敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道就是积累财宝在天国；二、无私地奉献爱就是积累财宝在天国；三、化解恩怨、仇怨、给他人和社会带来宁静祥和及温馨，就是积累财宝在天国；四、发善念、行善举就是积累财宝在天国；五、歌颂上帝、歌颂基督耶稣、歌颂佛陀释迦牟尼、歌颂仙人老子、歌颂先知穆罕默德、歌颂人类历史上的贤圣贤哲、赞美生命、赞美生活、赞美他人、赞美和保护大自然、就是积累财宝在天国；六、给人以生活的信心，促使人向往美好未来，消解人的焦虑、忧愁、恐惧、担忧就是积累财宝在天国；七、给他人不带来一丝一毫精神上、心灵上、肉体上伤害和痛苦的美妙情爱和性爱，就是积累财宝在天国；八、充分地展现自己的艺术美，就是积累财宝在天国。 397、天国里不接纳没长大的孩子。天国里不接纳不像小孩子的成人，也不接纳像没长大的孩子般的成人，人类传统的生活模式妨碍了人的长大，许多人虽然已经六七十岁了，但依然没有长大，依然没有变成“成熟的庄稼”，这值得人们深思。“成熟的庄稼”必然是长大了的孩子，你们若从未长大过，决然进不了天国。 398、要去天国千年界，我们要做到以下八点：一、敬畏上帝、坚信上帝、始终对上帝心存感激；二、敬畏生命、敬畏大自然；三、没有嫉妒心、怨恨心、贪婪心、执着心、私心、埋怨他人心；四、不以任何理由和借口束缚和妨碍任何人的幸福和自由；五、善良，心善、面善、语善、行善；六、诚实，实事求是、实话实说、不欺骗、不撒谎；七、勤劳，不懒惰、保持居住和周围环境干净整洁、优美和谐；八、守信，说话算数不食言、信守诺言、信守合约。 399、要去天国仙岛群岛洲，必须成就天仙果位，要成就天仙果位，必须具备天仙的生命结构，自洽，就是天仙生命结构所需的八大品质之一。“自洽”就是自身形成了一个完备的体系，自身不缺少什么，自身内部一切相当协调一致地运行，不用借助外界的一切就能满足自身所需一切。“自洽”就是如来，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，亦无非法相”。“自洽”就是“恍惚”、“窈冥”、“妙徼”、“牝牡”、“阴阳”、“太极”。 400、如何修炼“自洽”品质？一、用心造万象，造万法，即“意识创造现实”；二、生即死，死即生，荣即辱，辱即荣，生死荣辱无挂碍，知雄守雌，知白守黑；三、空即色，色即空，意识归零，魂归空灵秀；四、万般皆游戏，唯有性命真，什么都不执着；五、一无所有，拥有一切，超越时空，天马行空；六、随性意淫，无拘无束，随缘放旷，任运逍遥；七、浑浑沌沌、无内无外、无边无际、无是无非、无真无假、无善无恶；八、让“真实的”如梦如幻，让“虚幻的”入情入理。 401、天国里没有压迫和剥削。凡所有修行修炼想去天国的人，你必须做到与人不争、不抢、不夺，你不能压迫和剥削他人，你不能以任何理由和任何方式给他人带来不开心不快乐，你不能以任何名义限制他人的自由，你不能把自己的想法和观点强加给他人，你不能给他人带来任何的精神上、心灵上、肉体上的伤害。 402、如果问心无愧，且偿还掉了大自然和父母的养育之恩，不欠任何人和动物大自然一丝一毫的债务，下世就可以奔赴天堂了。如果你从意识中剔除了家庭、民族、国家、政党、宗教的概念，喜欢自由自在不受束缚，喜欢开心快乐，偿还了所有在人间的债务，且做了功德，下世将去天堂千年界。如果你梦中经常自由飞翔，且不经过两性接触却始终处在愉悦的状态中，下世将去天国万年界。如果你具备了佛的意识，来世将去相应的极乐空间。如果你敬畏上帝、敬畏生命、走上帝的道，且具备了神通变化，能幻化出一个自己向往的世界，毫无疑问，下世将在极乐界仙岛群岛洲。 *修行修炼 403、建设生命禅院，开创生命禅院时代，完全是在为自己修道，完全是在为自己积累去天国的财富，或者说，就是还债的最好办法，也是修道的最佳捷径。因为只有将自己投身到为全人类创建生命禅院时代的事业中，才能最大限度地体现出自己的用处来。这不是生命禅院的广告词，这是奔赴天国的一大奥秘。 404、随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作，做事如此，做人如此，对爱的对象亦当如此，任何的心机，任何的图谋长久地占有，都是魔鬼行为，都是对爱的玷污和亵渎。 405、思维是一种法力。宇宙全息，浑沌效应，宇宙八种力中有一种力叫意力，意到力到，力到事变，远距离遥控。 406、思维有八大阶梯，依次是：物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维。物质思维是思维的最低境界，浑沌思维是思维的最高境界。 407、建设生命禅院的过程是最佳的修行修炼的过程，同时也是检测每个人是否有大乘心愿，是否将大乘心愿付诸实施的过程，更是积累财宝在天国，走向天国的过程。 408、世间一切事物，只要适量，都是好东西，一旦过量，都是毒品。情爱也是如此。 409、辩论是前往天国者的修行大忌。 410、努力走向“零态”，就是走向了佛，走向了天仙，走向了如来。凡执着于某事、某物、某理论、某宗教、某政党、某国家、某家庭、某人，就是与道相背，就是远离了“零态”。“零态”不是空，而是生命的根，“零态”中蕴藏着天地妙化，蕴藏着千钧势力，蕴藏着无穷无尽的变化，蕴藏着万千气象和相状。不带任何偏见，让自己处在零态中，才能看清现象和事件的真相，才能把握和了解其本质属性。 411、不能总是空，也不能总是色，不能总虚幻，也不能总现实，常有常无，“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。这既符合太极原理，也符合修行修炼法则。唯有在有无之间“颠倒颠”才能不被现象和灵通所迷惑。 412、归于无为“零态”，是为了转化，升华，是为了最大限度地发挥更多作用，但是，如果始终处于无为“零态”，那就没用了，就像花卉，如果永远不生长不开花，就没有任何价值和意义了，所以，要有所为，要伸展绿叶，要开花，要结果。假如这个世界上有一个隐世高人，不论他多么“高”，只要他永远不发挥作用，那么，他跟石头没有多大区别，甚至不如石头。该享受的，一定要享受，如果不去享受，不去维护自己享受的权利，天天盼着天下太平，天天祈祷上帝照顾自己，自我不作为，这样的人上帝肯定不喜欢。霸道的，上帝肯定不喜欢；太懦弱的，上帝肯定也不会喜欢。 413、有所不为，是要随遇而安，顺着道走，顺着规律法则顺水推舟，不要人为地抵抗，不要参与破坏大自然，伤害生命，损害社会，损伤他人的事。但是，该做的事必须做，该享受的权利必须享受，该做的事不做，该享受的不去享受，一味地用“无为”“零态”麻醉自己。找借口不为，那就走到另一个极端了，就错了，就成没用的废物了。 414、一个修行修炼者，必须学会读天书，读无字书，要学会读天、读地、读人、读物、读事件、读现象，如此，才能明白天启，明白上帝的话语，也只有明白天启，明白上帝话语的人才能成为大师，成为道的承载者和揭示者。 415、把自己最美好的愿望清清楚楚告诉上帝，奇迹就会发生。与凡事能清楚地表达自己的人相处最省心、最简单、最和谐，因为我们知道他/她需要什么，我们很容易与他/她配合，也很容易满足他/她，如果遇上一位凡事暧昧，凡事蒙太奇，凡事吞吞吐吐，凡事不言明，凡事稀里糊涂的人，就很难缠，很难相处，很难对付，很难开心。 416、提倡想美事，想得越美越好，越具体越好。凡是我们能想象出来的，就会为我们成就，上帝是大度的，上帝是慷慨的，上帝不是吝啬的，关键取决于我们能否想象得出来。 417、修行修炼所修的就是“性、爱、道”。见性，并随性而动，就是佛；见爱，爱人如己，就是神；见道，顺道而行，就是仙。 418、上天堂，还是下地狱，与色、声、香、味、触、法毫无关系，生命是有灵性的一种反物质结构，关键的核心问题在于生命的反物质结构，结构完美，上天堂；结构丑陋，下地狱。要改变生命的反物质结构，必须从心灵的升华和意识的完善上着手，所以，修行修炼的核心是心灵的升华和意识的完善，而不是其他。 419、随性而动就是依据心灵的驱动去做事，也有点跟着感觉走的含义，宇宙是全息的，一切性都在道的运行范围内，都在道的掌控之中，随性而动实际上就是顺道而行。各就其位，各司其职。随性而动就是不要勉强和强迫自己。随性而动，性天澄澈，无怨无悔，终获全真。随着心灵的驱动去做事，静静地听听内心的声音，你肯定能从纷繁复杂的噪音中听到一个特别清晰的声音，然后按照它的要求去做事，看结果如何，放心去做。 420、随性而动与随心所欲有天壤之别。随性是随着自己的天赋秉性，随心是随着自己心中欲求。入了道的人随心所欲不害人，没入道的人随心所欲贻害无穷。 421、凡事要随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作，这就是自然之道。随遇而安，不能以高标准要求环境；随缘而化，不能逃避天赐善缘恶缘；随性而动，不能压抑束缚任何人的自然天性；随机而作，既不要好高骛远，也不要坐失良机。 422、个性与共性矛盾冲突越少的人，越开心快乐，心情越宁静，越容易修成仙道佛道；个性与共性矛盾冲突越大的人，轻者，会修成魑魅魍魉；重者，会修成妖魔鬼怪。 423、身处逆境莫要停下行进的脚步，莫怨天怨地生气愤恨。 424、修行修炼要理念与实际相结合，与实际脱节的理念是口头禅，是纸上谈兵，是自欺欺人。不论我们修行修炼了多久，不论我们知晓了多少深刻道理，如果不把道理实际应用在我们自身的日常生活中，全是瞎掰，没用，不仅没用，还会招摇撞骗。 425、不论我们做什么事，不做便罢，要做，就做好，做彻底，不留尾巴，不留后遗症！不能敷衍塞责，不能抱有“差不多”的心态，不能蒙混。要争取在每一件事上把自己的聪明才智发挥到极致。 426、越是有序，效率越高，健康越佳；越是有序，空闲时间越多，娱乐时间也越多。所以要做到意识有序、计划有序、工作有序、分工有序、起居有序、饮食有序、娱乐有序、进退有序，如此在我们的人生和生命之路上能减少很多的废动作。 427、天无绝人之路，两极相通，物极必反，置之死地而后生。置之死地，会有撕心裂肺的痛苦，但凤凰涅磐必须经历这烈火的洗礼，否则难以脱胎换骨，否则，依然是肉眼凡胎。只有死，才能生，生死互根，没有死就没有生，不死了人心，哪来仙心？不死了尘缘，哪来仙缘？不死了人生，哪来仙生？不死了传统小家庭，哪来第二家园？ 428、越修炼，应该越修越灵活，反应越来越灵敏，效率越来越高，凡事应该快速反应，不能越来越僵，越来越木，越来越蜗牛化。 429、觉悟，是一门人生和生命的大学问；觉悟，要靠灵觉；觉悟，要坚持实事求是，坚持科学论和科学方法，要合乎逻辑；觉悟，要深深地思索；觉悟，要了解20个平行世界36维空间；觉悟，要明白时间和空间的含义；觉悟，要明白宇宙、生命、人类的来龙去脉；觉悟，要明白人在宇宙中的位置，要清楚人生的目的、价值、意义；觉悟，要清楚生命的含义及轮回转化的科学原理。 430、一个人若废寝忘食、日思夜想、急功近利、感情炽热、火烧火燎、喜怒无常，其寿命将会缩短；若能静心、止心、治心、正心、虚心、定心、净心、了心，淡化功名利禄，以平淡之心过超凡人生，寿命就可延长，就可超越时间。 431、修行修炼的目的是，脱离苦海，到达彼岸，也就是挣脱必然王国的束缚，到达自由王国，更明确的说，就是走出人间，奔向天堂。 432、修行，要在一言一行上下功夫；修炼，要在一念一意上下功夫。日日得昌，木木成林，积沙成塔，集腋成裘，功到自然成。要成正果，没有捷径可走，没有窍门可钻，只有从一言一行、一念一意上下功夫。 433、说自己的话、做自己的事、修自己的道、走自己的路，不要试图去管理和指导别人，不要操别人的心，管别人的事。 434、宁让他人欠我，我不欠别人是修行修炼纲要，不图谋任何便宜，多付出，少收获，如此，不仅可以偿还掉债务，还能在天国积累财富。 435、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的训练。 436、初级修行修炼是作茧，中级修行修炼是为了在茧中孕育新生命，高级修行修炼就是破茧而出羽化成仙。 437、修行修炼的八心法是：静心、止心、治心、正心、虚心、定心、净心、了心。 438、修炼的最佳法门是：提高认识、转换思维、完善意识、完美化生命的反物质结构。修行的最佳法门是：参与为人类开创生命禅院时代的活动。 439、在所有的修行修炼方法中，爱的修行修炼是升华生命品质最核心的内容，也是最直接的法门。 440、高级修行、修炼、养生主要从音乐、心像、意念入手。 441、生命的反物质结构完美的标志：一、自然天性尽展现，言行毫无羞耻感；二、一草一木皆朋友，不伤昆虫和小鸟；三、天真纯朴孩童心，游戏娱乐样样行；四、走遍天涯无挂虑，相见相爱皆亲人；五、一无所有不占有，没有忌妒比较心；六、健康积极总乐观，从无消极悲观情；七、平凡普通不逞能，毫无怨恨优越心；八、随心所欲不逾矩，自由自在无乖戾。谁若修行修炼达到了以上八个标准，就算已经获得了一级正果，就已经步入了仙人行列，在此基础上可以修获前往万年界的二级正果和前往仙岛群岛洲的三级正果。 *心灵花园 442、心灵纯美的标志：感恩、赞美、虔敬、守信、诚实、善良、勤劳、淳朴、灵动活泼、干净整洁、纯真、谦和、虚心、宽容、坦荡、无私、积极乐观、热情奔放、幽默风趣、慈爱和蔼。 443、要洗涤的心灵尘垢是：忌妒、愤怒、怨恨、猜忌、诅咒、相互比较、相互指责、相互攻击、争斗、埋怨、消极、颓废、自私、贪婪占有、傲慢、狂妄、懒惰、邋遢、冷漠、无法无天。天国只接纳心灵纯美的人，你们的心灵上若有以上20项尘垢中的任意一项尘垢，你们绝难进入天国——上帝的王国。 444、人类最大的危机是心灵的危机。只要解除了人类心灵的危机，就能解除人类面临的一切危机。建设心灵花园是人类的当务之急，其他的任何措施和办法都是皮毛，解决不了人类面临的危机。每一个人要建设好自己的心灵花园，这是唯一摆脱苦难和劫难的灵丹妙药。 445、人生来无罪，罪是人类社会不完善、不完美的社会运行机制导致的，不是天生就有的，人类社会几千年来苦难的根源问题不在罪，而在于人类社会的运行机制不良，运行机制完善完美，人就不会犯罪；运行机制不良，就会导致人犯罪。 446、生理上的疾病大都是精神和心灵的缺陷导致的。精神体现的是生命的能量特征，心灵体现的是生命的结构特征。 447、赞美是一个人心灵富足的象征，赞美上帝、赞美大自然、赞美他人是心灵美的标志。 448、感恩是升华生命的第一要素。忏悔是净化心灵的最有效法门。 449、感恩是获得幸福的源泉，是与上帝自然人类大众和谐相处的基础。只要有一颗感恩之心，有一颗谦卑之心，就可塑造成大器，就可以获得“阿耨多罗三藐三菩提”，就可以成就最大心愿，一旦缺乏了感恩和谦卑之心，那就是“朽木不可雕也”。 450、人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中，如果我们没有精没有神，那证明我们的身心不正，如果我们不具备大才大德，同样证明我们的身心不正。 451、“诸恶莫做，众善奉行”。 哪些是恶？ 答： 亵渎上帝、亵渎神灵、诽谤仙佛、讪谤圣贤、侮辱祖先、打骂父母、杀人越货、虐杀动物、 欺辱鳏寡、坑害手足、侮辱师长、哄骗幼稚、阴贼良善、诓诸无识、谤诸同学、暗损同事、 虚诬诈伪、攻讧宗亲、虐下偷功、谄上邀功、受恩不感、念怨不休、轻蔑天民、扰乱国政、 赏及非义、刑及无辜、填穴覆巢、伤胎破卵、窃人成果、蔽人良善、形人之丑、伤人面容、 逼良为娼、耗人资财、逞志作威、辱人求胜、推责自保、嫁祸于人、苟富而傲、嘲笑贫穷、 挫人所长、护己之短、偷盗抢劫、撒谎欺骗、决水放火、侵害民居、损人器物、败人之功、 妒人荣贵、忌人之能、短斤少两、以次充好、乱扔垃圾、脏乱环境、强人所难、逼人短见、 挖人祖坟、毁人家园、说长道短、滋扰人心、夹塞抢道、面露狰狞、剽窃侵权、背后损人、 以公为名、中饱私囊、巧立名目、贪污受贿、乱设项目、挥霍浪费、煽动民情、倡导暴力、 毁山毁林、乱挖草根、污染河流、涂炭生灵、偷工减料、修建危筑、聚众赌博、谋人钱财、 宣传鬼怪、毒化心灵、装神弄鬼、宣扬迷信、乱建寺庙、败坏人心、行法施术、为人算命、 取人器官、损人肢体、咒人遭灾，祈人倒霉、贪吃贪占、浪费食物、偷懒耍滑、与人比较、 吵闹不休、扰人安闲、揭人隐私、擅闯私宅、恫吓威胁、绑架劫道、据人地物、不还债务、 以权谋私、以势压人、埋怨嫉妒、吹嘘炫耀。 哪些是善？ 答： 敬畏上帝、敬畏生命、敬畏自然、敬畏神灵、效法圣贤、孝顺父母、尊上爱幼、平等待人、 赞美善行、鼓励他人、慈心于物、爱己及人、悯人之灾、乐人之喜、济人之急、救人之危、 显人之长、彰己之短、施恩不记、受恩常报、受辱不怨、受伤不恨、启人智慧、导人光明、 传人知识、授人技能、勤俭简约、劳作勤奋、守信诚实、纯朴敦厚、令人开心、使人快乐、 给人自由、助人幸福、见贼捉贼、遇妖降妖、歌颂真美、隐恶扬善、实事求是、遏制谎言、 道不拾遗、夜不闭户、助人为乐、予人方便、言行一致、表里如一、不走邪径、不欺暗室、 愿人平安、祈人福顺、富不摆阔、穷不谄媚、常说谢谢、心存感激、得志不狂、遇挫不馁、 长人志气、增人信心、成人之美、助人成事、忠恕待人、雅量容人、谦恭礼貌、遵守秩序、 急流勇退、与世无争、公正公平、不偏亲朋、义务奉献、心和气静、干净整洁、慈眉善目、 有问有答、热情好客、慈善捐助、扶危济困、实话实说、常植果树、不骄不躁、脾气平和、 不恋浮华、不慕贵荣、黎明即起、即昏便息、好学上进、光彩照人、穿着得体、美气袭人、 立走坐卧、形象喜人、开朗活泼、善乐游戏、声音悦耳、话语动听、旦遇好事，先人后己、 凡遇苦差、先己后人、光明磊落、不做暗事、谨守本分、不欲外享、热爱和平、广爱陌生、 亲近自然、惜草护花、平易近人、怜及昆虫。 祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形，种瓜得瓜，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏。 452、诚实是心灵完美的标志之一，人与人相处，要想没有摩擦，没有猜忌，没有恐惧，没有烦恼，没有痛苦，最好相互坦诚，实事求是，实话实说，这样交往成本最低，友情最真挚，关系更亲密，友谊更长久，且最少负面消极影响。 453、心灵的同频共振者就是亲人，凡具备以下八项条件者，就是我们的亲人。一、敬畏上帝，走上帝之道者；二、敬畏生命、敬畏大自然、热爱生活、热爱和平者；三、有福同享、有难同当、关爱我们、从不压迫、剥削、欺负我们者；四、说话和气，从不大声叱责、埋怨、讥笑、侮辱、打击我们者；五、能宽恕我们的过错，任何时候都笑脸面对我们者；六、凡事与我们不争、不吵、不闹、不抢，好处总让给我们者；七、给我们以开心、快乐、自由、幸福者；八、能与我们亲密相处从不伤害我们者。传统意义上以血缘关系定位的亲人关系该重新定义了，我们需要建立新的亲人体系，我们要让人人在人生的旅途上拥有很多亲人，要让人生美好更美好！ 454、生我者神，死我者心。心静则神居，心动则神去。 455、“万物耗于动而生于静，静者神明之舍”，“非宁静无以致远”，“静则生慧，动则生昏”，“生我者神也，死我者心也”。 心静则神居，心动则神去。 456、我们的心灵花园里要播撒和种植些什么植物呢？ 答：播撒和种植：真、善、美、爱、信、诚、勤劳、勇敢、无私、奉献、服务、关爱、宽容、体谅、同情、仁慈等等花卉和植物。 我们的心灵花园里应该清除哪些杂草稗子呢？ 答：忌妒、仇视、愤怒、争斗、埋怨、比较、恨、担忧、焦虑、假、恶、丑、谎言、虚伪、贪婪、拥有、霸占、好胜心、辩解、争论等等杂草稗子。 种植什么，就会收获什么，就会看到和享受什么。这就是地球主人要我们做的，一旦我们建设好自己的心灵家园，一旦我们做好了准备，不管2013年前后将发生什么，我们就是拣选的进入生命禅院时代的种子，我们将进入一个全新的时代。 457、有一种能量叫心灵的能量，心灵能量主要来自于情和爱，情和爱本身就是一种高级能量，有情有爱的人心灵能量充足，无情无爱的人缺乏心灵的能量。大家可以观察，会发现，凡情爱丰富的人始终充满了朝气与活力，他们乐观、积极、活泼、灵动，即使处于逆境，也充满了希望和向往，而情爱缺乏的人沉闷、消极、死板、呆滞、缺乏生气、生机与创造力，即使在顺境中，他们依然愁眉紧锁，唉声叹气，不开心不快乐。 458、艺术形态的本源就是真，只要我们凡事层层剥皮，追根溯源，最后必然会找到真。宇宙中只有一个真，除了上帝之外，其余的都是幻化的，都是上帝的艺术表现形式。 459、维护艺术形态有序和谐的机制就是善。具体点讲，凡敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然的心态就是善，凡维护上帝、维护秩序、热爱生命、保护大自然的行为就是善。 460、艺术形态的和谐比例搭配和对称就是美。万物之美是上帝添加上去的，维护美是神佛的天职，是圣贤智者的理想和追求，也是普通大众的愿望。 461、心像事成，心像造好并告诉上帝后，要耐心等待，不要急不可耐又生发出另一种，因为有些心像要成为现实需要很长一段时间。 462、再好的医生，即使开出绝世秘方，但病人拒绝用方，不承认自己有病，良医也无能为力。 463、最伟大的爱是对生命的爱，最伟大的人是爱他人生命的人，爱全体人类生命的人，爱整个宇宙生命的人。爱不仅能净化他人的心灵，更能使自己生命的结构完美，其价值和意义无法估量。 464、如果你心中没有上帝，那么，你不配说爱，因为爱一旦从你口中说出来，就是对爱的玷污和亵渎。 465、大胆地去爱那些值得你爱的人们，把自己的一切全奉献给追求真善美爱诚信的人们，如此，最后就会有丰硕的报酬，“果报不可思议”。 466、三界唯心，万法唯识。 467、相由心生，境由心造。 468、病从心生，祸从心出。 469、我们的心灵上有尘垢，洗净了，心净仙人至；不愿洗，心污魔鬼至。 470、心不空，一切皆空；想拥有，最终一无所有。 471、把心灵全部敞开了，才能找到知己；把自己全部裸了，才能找到知己；将自己奉献出去了，才能找到知己。 472、人在喜悦的状态下精神状态最佳，思维最敏捷，心灵最美好。 473、宇宙中最高级的交流是心灵的交流，不是语言的交流，心灵的交流我们还可以叫做意识的交流或灵魂的交流，而最完美的心灵交流就是爱的心灵交流。 474、心灵的力量超越时空，具有移山倒海，化腐朽为神奇的神圣力量。 475、心随相转，便落凡尘，日日逐相，便是俗人。相转心不转，便是贤人，万象随它变，我心执道一。以心转相，便是仙人。以心造相，便是天仙，心灵超万象，我心自坦然。心生法相，便是桎梏，若无法相，便是灵活。心存非法相，便生傲慢步入邪魔道。浑沌生心，绝无矛盾。 476、心有多大，宇宙就有多大，思维有多深，生命的空间就有多宽广。 477、生命禅院一切都要美的，美的心灵，美的服饰，美的语言，美的相貌，即使是丑八怪，你总有美的瞬间和美的一面，尽可能把自己最美的一面展现给大家，也是对大家的尊重。一个不爱美的人，一个不知道什么是美的人，一个不会或不愿把自己最美的一面亮给观众的人，你成不了天仙。 478、良好的社会运行机制需要拥有美好心灵的人们来建设，如果心灵不美好，良好的社会运行机制是永远建设不起来的，所以，心灵的建设是第一位的，而仅仅有美好的心灵是不够的，我们必须用美好的心灵建设出良好的社会运行机制来，否则，美好的心灵是难以长久保持的。这就像男女相爱，起初一切如意，但若相互不建立起维护初衷继续运行的机制来，过不了多久，就会矛盾滋生，要么分道扬镳，要么在痛苦中挣扎一辈子。 479、在心灵的荒原上，在文化的沙漠上，建不起美好家园，即使一时建立起来，也经不起风雨侵袭。有什么样的文化土壤就有什么样的人类群体，有什么样的人类群体，就有什么样的社会制度。 480、想吃苦受罪吗？没问题，只要死钻牛角不开放自己的心灵，只要总认为自己是正确的，必然有苦可吃，有罪可受。想快乐幸福吗？没问题，只要开放自己的心灵反常思维，只要认识到自己是错的，快乐幸福无边无际。 481、追求现实的快乐和幸福，首先要从恢复灵觉洗涤心灵中的尘垢开始，只有我们心灵的频率与上帝灵的频率同频共振，才有无限的快乐和幸福可求。即使我们肉体上的不适和疾病，都是心灵上的污垢所造，心灵净化了，疾病也就会消失。 482、任何一种疾病的产生，不论是心脏病，还是关节炎，不论是癌症，还是艾滋病，首先是其生命体的结构出现了问题，根子不在于表象，而在于本质。而我们身体的结构随着我们心灵的变化而变化，要想拥有一个健康的身体，就必须首先要有一个健康完美的心灵。 483、吸进或吃进有毒的食物不会影响人的心灵，只会有损人的生理健康。所以，吸烟者不会下地狱，吃肉者也不会下地狱，喝酒者更不会下地狱。是否上天堂下地狱与烟、酒、肉没有关系，却与生命的反物质结构有直接关系。 484、保持心灵美好的最好药方是聆听耶稣和释迦牟尼的教诲，其次就是进入生命禅院修行修炼。 485、完美，是由完美创造的；缺陷，是由缺陷制造的。美的心灵感受到的是美，丑的心灵感受到的是丑。 486、天堂里没有忌妒。同样，天国千年界、万年界、仙岛群岛洲也没有埋怨。一切向往美好未来，想去天国生活的人，一定不要相互忌妒，不要相互埋怨，修行修炼者若不把“忌妒”和“埋怨”修掉，那是绝对去不了天国的。 487、忌妒是人心灵丑陋的写照。忌妒之心来自于比较，与同类的比较滋长了忌妒之心。忌妒是生命的反物质结构有缺陷的标志，忌妒是心灵的一种疾病，是人性丑陋的表现，忌妒不仅伤害自身，也伤害亲人、团体、社会。忌妒是心胸狭隘、没有自信的表现，是人走向邪恶的标志。有忌妒心的人绝对去不了天国。 488、要消除忌妒心，必须要修行修炼，由于忌妒是产生在群体生活中的，所以要在群体生活中修行修炼，关起门来一个人修行修炼，永远驱除不了忌妒心。 489、最广阔的海洋容纳的河流最多，最开放的心灵最容易诞生最伟大的思想，不拒饮食结构的人身体越强壮，获得的爱最多的人是把自己的爱无私地奉献给尽可能多的人的人。 490、良心是检验一个人是否心灵完美的试金石，也是检验一个人修行修炼成果的分水岭，更是推测一个人能否前往天国的最佳凭据。完善的良心是一个人心灵纯美的标志。守住良心，福报无穷！丢弃良心，灾祸不停！ 491、赞美使人完美，挑剔使人残缺。只有心灵富足的人才会赞美别人，心灵贫穷的人从来不赞美别人。自身完美的人常常赞美他人，自身丑陋的人常常挑剔贬低他人。 492、挑剔别人的瑕疵，瑕疵就会被放大，赞美别人的优点，优点就会被放大，为了让他人开心快乐，禅院主张对人的瑕疵视而不见，却要赞美人的亮点，如此，久而久之，人就会变得善良慈悲，就会变得心灵美好，就会变得心存感激，就会变得通情达理。 493、好话你就尽情地说，风调雨顺利于禾，甜言蜜语利于情。 494、多看多想别人的优点和长处，少盯着别人的缺点和不足不放；多想想自己的缺点和不足，少炫耀自己的优点和长处。 495、紧盯真善美，躲避假恶丑，虔心向佛去，奔赴仙岛洲！ 496、先征服自己完美化自己。在这地球上，没有多少完美的人，每个人都是有缺陷的，一个自身有缺陷不完美的人，是没有资格教训人的。当我们看到别人的不足和缺点而生气的时候，当我们试图去教育引导别人的时候，当我们这也看不惯，那也不顺眼的时候，当我们指责别人抱怨别人的时候，先想想自己吧！先检验自己吧！ 497、比较之心乃恶心。一旦生发比较之心，此心再难以平静，必然“无事生非”，“祸起萧墙”。比较之心是自信心不足内涵不丰富的表现，是不明白天地事理的表现，是思维混乱大脑不清的表现，是没明白人生价值和意义的表现。 498、一切悲剧的缘由皆是自身的不完美导致的，更糟糕的是，我们不愿面对真实，不承认自己有缺陷，总是把抱怨和谴责的眼光聚焦到他人身上，如此人生，活得太虚伪太虚幻太虚荣太不幸！逃避自己，不敢真实地面对自己，痛苦会没完没了！脱离苦海到达天国的路唯有直面真实。 499、愤怒是野蛮愚昧缺乏文明教养的表现。 500、怨恨是在给自己和别人下毒。 501、猜忌是气量狭窄心理变态的标志。 502、埋怨是一支射向他人的毒箭。不要埋怨。每个人有每个人的人生和生命轨迹，每个人有每个人的债务因缘，每个人有每个人的个性和特长，每个人有每个人的使命和责任，不论别人做的如何，不论别人把事弄得如何糟糕，不要去埋怨，因为埋怨是一支毒箭。 *意识结构能量 503、意识、结构、能量是构成宇宙的三要素。 504、意识决定存在，有什么样的意识就有什么样的生命存在形态和生活环境。 505、一个自身不完美的人绝难有完美的意识，一个自身意识不完美的人绝难对事物做出正确判断，三个臭皮匠永远抵不上一个诸葛亮，千万大众的思维永远抵不上一个圣人思维的远见卓识，民主永远是智慧平庸者们的追求和抱残守缺的法器，是扼杀圣人的暗器。 506、有什么样的意识，就形成什么样的结构；有什么样的结构，就调用什么样的能量。 507、没有不可能的事，只有意识不到和思维转换不了的事。 508、意识起源于结构，又反过来作用于结构，能量是中性的，能量随结构的变化而进出。意识来自于反物质结构，有什么样的反物质结构，就会有什么样的意识，我们观察树木花草、虫鱼鸟兽、山河日月、人仙佛神，各自与众不同，其差异在于其结构不同，或者说是由于他们的意识各自不同。 509、能量越大越无形，能量越小越成形。 510、所有的物质都有意识。 511、生命体之间的差异在于其意识和结构的差异。 512、自身的迷茫在于自己意识的迷茫，人生的迷乱在于自己意识的无序，我们的痛苦主要来自于自己意识的痛苦，我们一切的不确定在于我们的意识不清晰，在于我们自身不清楚自己，不清楚自己到底需要什么。 513、人绝大部分的痛苦、失意、愤怒、仇恨、失望、绝望等等负面消极的情绪都源自于小我意识，“这是我的家”、“这是我的人”、“这是我的……”等意识是伤害摧残自己的心灵毒药，与其成年累月地应付生活中没完没了婆婆妈妈的烦心事，还不如走出小我的意识，直奔天国。 514、最强大且充满生命活力的东西不在外部，而在我们的意识里。 515、当自性完美的时候，不再有太极思维，不再有真假、善恶、美丑、好坏等等对立的分别心，那是一种无相思维，一种浑沌意识，浑然天成，与道合一。 516、我们看那水，装入什么形状的容器中它就成什么形状，是圆是方取决于容器，人，也有此特性，有什么样的将军，就有什么样的士兵，有什么样的环境就有什么样的人，近山识鸟音，近水知鱼性，近朱者赤，近墨者黑，常与圣人相处，则思维活跃智慧顿生超凡脱俗，常与俗人相处，则思维偏狭争斗性强趣味低级。 517、先有想法，后有方法。想法变了，一切会跟着变化。大愿清晰了，智力和才能会无限度提升。 518、人的脑子不仅是用来储存知识的，主要是用来思维的。 519、人的最高境界是联想，仙的最高境界是心像，佛的最高境界是无相，神的最高境界是浑沌。 520、思维的最高境界是浑沌思维，这是上帝的思维，是普通人无法想象的思维，可以说这也是神的思维，佛陀释迦牟尼达到的境界是无相思维，老子达到的境界是太极思维，穆罕默德达到的思维是心像思维，诸葛亮、爱因斯坦等达到的思维是联想思维，像贝多芬这样的艺术家达到的境界是形象思维，普通大众的思维是物质思维。有些预言家、巫婆、法师、星象学家、算命大师、奇人异士、宗教人士等拥有的是迷幻思维。 521、迷幻思维的最大特征是，每一小步都是向前的，但最后会回到原点；每一个心念都认为是正确的，但最后转一个大圈，又会回到起点。 522、心像思维中有一个生命的奥秘，拥有了心像思维就可以明白生命的大道，就可知晓去高层生命空间的路径，就可以逃脱时间和空间的束缚，一旦理解和明白了心像思维的奥妙，人或许会情不自禁地哭，会因激动而颤抖。 523、长久的习惯容易形成思维定式，思维一旦定式，就很难突破。每个人的心智都被一种无形的思维网罩着，每个人都背负着一个沉重的十字架，只是自己感觉不到或能感觉到但没有力量和勇气冲破其束缚，看看周围的人都这么活着，也就心安理得，也就习惯了，也就麻木了，也就忍了，从来不去想“干嘛会这样”“我不这样行吗”等问题。 524、必须要反常思维，否则难逃宿命，要忙世人之所闲，闲世人之所忙，因为98%芸芸众生是按照宿命程序演绎人生的，他们的人生和生命轨迹是早已按照剧本编好了的，如果想逃脱天地的疆域，想跳出三界不受五行的束缚，想走出必然王国进入自由王国，就绝对不能与芸芸大众的思维和意识同频共振，必须“反其道而行之”。 525、常规思维认为不可能的事，用反常思维就可以轻易地解决，拓扑学就是一种反常思维，它能变换空间的位置，使一个密闭的空间内外相通，分不出哪是里面，哪是外面，就像‘莫比乌斯带’，说不清哪是正面，哪是反面。所以，当我们面临精神上的障碍，心灵上的苦闷，人世中难以解决的事时，一定不要认为这是绝境，只要我们反常思维，柳暗花明或许就在眼前。 526、反常思维是探索宇宙奥秘和了解事实真相的法宝，是找到人生真谛的最佳途径。只要我们一步步地进行，最终将会进入一个辽阔的天地，那时，将会惊奇地发现宇宙的本质和生命的奥秘，将会为自己有一个美好的神仙来世而兴奋不已，将会更加热爱生命和热爱人类，将会更加珍惜今生今世。 527、存在决定意识是常规思维，意识决定存在是反常思维，美好的未来属于有反常思维的人。从宇宙三要素（意识、结构、能量）奥秘获悉：美好未来主要的不是靠手脚创造，而是靠大脑创造，也就是靠意识创造。 528、1+1=2 是正常思维，是合乎逻辑的常态思维，它是人类思维的基础。这种思维本身没有什么错，问题是：这种思维一旦形成定式，它将会在无意识中扼杀我们新的思想，不仅会把我们束缚在常规思维中无所发现、无所发明、无所创造、无所前进，还会使我们成为一个古板、刻板、顽固、呆滞、孤傲、残忍、不可理喻之人。1+1=0、1+1=1、1+1=3、1+1=4……是反常思维，是超越常规的思维，这种思维会从一个现象出发，把思维延伸到浩瀚的宇宙中，拓展到无穷的时空中，它把大千世界看成一个整体，而不是孤零零的一个个互不关联的个体。这种思维会使人聪明、智慧、谦逊、开放、容纳、平和、仁慈、理喻。 529、佛陀给我们的是一艘直达生命彼岸的法船——结构，基督给我们的是源源不断生命的活水——能量，生命禅院给我们的是天国线路图——生命之道（上帝之道）——意识，这三个支点构成了——结构、能量、意识三位一体的修行修炼法则。 530、眼睛看到的前方就是我们要去的地方，我们的意识（灵觉）能感知到并长久专注的空间就是我们的肉体死亡后我们灵体生命要到达的空间。 531、佛的意识成就佛，圣人的意识成就圣人，有狗的意识，就能成为狗，同理，能否成为仙人、贤人、凡人、俗人，全依赖于自己的意识。 532、不公平意识是自性的缺陷造成的，也就是说，是由我们生命的反物质结构不对称、不完美造成的，认为上帝不公平，那恰恰是自己不公平，而不是上帝不公平。如果不公平存在，宇宙就不存在。 533、意识的有序化就是要建立正确的世界观、人生观、生命观、价值观，要摆正自己在宇宙中的位置，按照禅院理念，就是要知道自己目前所在的坐标系和坐标点，要明白自己人生和生命的发展方向，否则，我们的意识是紊乱的，我们的头脑就像一团乱麻，理不清。 534、对个体生命而言，意识中没有的，是不存在的，要想存在，首先在意识中要存在。 535、意识不变，人生的轨迹就不会变，宿命就不会变，因果必然会发生，幸福或痛苦必然会降临。但若意识变了，轨迹就会改变，宿命就会改变，本应发生的事（果）就会被转化。是走向地狱还是走向天堂，完全取决于每个人的意识。 536、外表展示出来的是内在本质的内容，要想外表美丽，必须要在内在本质上下功夫，而这个内在本质就是生命的结构，遗传学家叫基因，佛学叫本性，生命禅院叫它生命的反物质结构。 537、有什么样的生命结构，就会去相应的生命空间，而核心是我们的意识。要形成好的意识，关键要在思维上下功夫，思维上的功夫主要的要从认识上下手，认识上不去，无法提升思维能力，思维上不去，意识就无法转换，意识不变化，生命的反物质结构是难以改变的，生命的反物质结构不改变，我们只能是人的特征，人是去不了天堂的，除非你有了天使仙佛的意识。生命的反物质结构主要靠思维，思维达不到，就无法形成相应的意识结构，意识没有变化，生命的反物质结构不会有丝毫改变。 538、一个好的结构（家）内部不消耗能量，只要内部消耗能量，这个结构（家）就一定不是一个完善的结构。完美的结构可以长寿永恒，缺陷多的结构必然短命。 539、生命的结构越对称，就越完美，越稳固，生命力越强，越持久；生命的结构越不对称，就越丑陋，越松散，生命力越弱，越易消亡。 540、是否健康旺盛取决于生命的反物质结构是否完美，结构越完美，吸收的能量越多，就越健康越兴旺；结构缺陷越多，损失的能量越多，就越缺乏活力体弱多病。 541、万物的差异在于结构的不同。有什么样的结构，就吸收什么样的能量。用“耗散结构”取代传统的结构，不要给自己设立条条框框限制意识的自由飞翔，这样，不会造成自身思维意识的孤立封闭，自身结构的熵值不会增大，不会趋向“死亡状态”，然后将自己设想成天国天仙，从而吸收天仙生命结构所需要的特殊能量。 542、能量是附在结构上的，没有结构，能量只是一片混沌，只有当能量附着在结构上以后，能量才成了浑沌，混沌是无序的，浑沌是有序的，无序的混沌能量毫无力量，有序的浑沌能量显示出威力。结构天生吸附能量，不同的结构吸收不同的能量。宇宙处处是能量，获取能量的通道无边无际。 543、生命可以无限，只要你能提升思维的频率直接从宇宙中获取源源不断的能量。不要在他人身上打主意。只要你能发现美，只要你拥有无私的爱，你就可以获取到源源不断的能量。 544、获取无穷无尽能量的奥秘在于全方位释放。耶稣告诉过我们这个奥秘：“凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来”。付出的越多，报酬越大，越不付出，就连自己拥有的那点最后也会荡然无存。要吸收能量，要集聚能量，同时要学会释放能量，仅仅吸收和积聚能量是自私的，能量吸收和积聚的过多会伤害人体，也会伤害生命。 545、能量越大，生命的活力越强，抵御灾害和困苦的能力越强，缺乏能量，生命就会萎缩，就会走向死亡。一个人要想精力旺盛充满活力，一要不断吸收能量，二要防止能量的流失。生命需要的主要能量是心灵能量。 546、只要突破围墙意识，就有另一番新景象。 547、能量能维持生命的状态，能给予生命旺盛的活力，使生命呈现出最旺盛的状态，能促使生命的繁衍生息，但能量不会使生命发生质的变化。所以，靠吸收和积累能量而改变生命的品质，想成仙成佛是不可能的。 548、结构吸附能量，结构产生意识，意识完善结构。所以修炼的核心和入手点是改变意识。 549、如何开法眼呢？紧紧抓住宇宙三要素——意识、结构、能量，只要把这三者之间的关系弄清楚了，法眼就开了，再不会被任何高深的说教或理论迷惑了。开了法眼，并敬畏上帝，心怀天下，为苦难者谋幸福，就接近神了。 550、认识上的错误导致思维上的混乱，思维的混乱导致意识的无序，意识的无序导致人生的迷惘不幸。 551、生命在于运动，健康取决于心态，快乐在于心灵，富裕取决于窍门，自由在于追求，完善完美在于思维，得道成仙取决于意识。 552、客观现实是意识的投射，但绝不是某一个人意识的投射，而是群体意识的投射。意识创造现实，现实又反过来作用于意识，这是双向的，不是单向的。纯粹的唯心主义和纯粹的唯物主义都扭曲了真实，都是错误的。 553、拓展生存的空间要靠人脉，但要去生命的高层空间，就要了尘缘，结仙缘，必须要跟神仙打交道。拓展空间最好的办法是从思维上下手，思维到达的地方就是自己的意识到达的地方，意识到达的地方就是我们将来生命存在的地方。 554、我们判断一个人来自何方，去向何处，关键看他的意识状态，他一生的意识若与某个动物差不多，那么，完全可以断定他来自动物界，死后，必然会投胎为动物，若他死时的意识状态是圣人的意识，那么，可以断定，他去了高层生命空间。 555、要摆脱眼前的困境吗？首先要认识到自己是错的，眼前的一切困境是自己错误意识的客观反映，只要自己错误的意识不变，眼前的困境永远也难以摆脱，一个困境摆脱了，下一个困境会接踵而来，没完没了。只有认识到自己的错误，才能找到前进的方向，一旦明白了这个世界没错，错的是自己，才能看到人生的终极目标，只有知道了人生的终极目标，我们的生命才能上一层楼。要摆脱困境有法门，首先自己要忏悔，尽管自己的困境从表面现象上看是其他因素造成的，但根由还是在自身。 556、灵魂是有灵性的一种反物质意识。灵魂有八大特征：一、灵魂有灵性，是活的；二、灵魂是反物质，在物质世界看不到、听不见、摸不着、测不到；三、灵魂没有丝毫重量；四、灵魂是一种意识；五、灵魂必须附着在某一载体上才能在物质世界起作用；六、灵魂有记忆属性；七、灵魂有地域属性；八、灵魂可以像一束波那样从任何物质的缝隙中穿越而过或而进。 557、灵魂与灵的区别是，灵魂是有灵的一种意识，灵魂不是灵，灵是生命之源，灵遍布宇宙所有空间，而灵魂只是一个意识体。 558、因为灵魂有地域性，所以要尽快熟悉自己想要去的地方，不熟悉的地方去不了。 559、独立意识就是我们自己的意识中有一个清晰的标准，以此标准我们对纷繁复杂的现象能独立作出准确判断，不被他人的言论所左右，不被眼前的利益所左右，不被情感所左右，不被权威所左右。我们不培养起自己的独立意识，必然会被绕进去，东风大了跟东风，西风大了跟西风，风往哪里刮，我们就往哪里跑，永远跑不出去。 560、最美好的未来，主要靠心像成就，智慧勤劳次之。 *其他 561、人类有三大起源：金字塔起源、伊甸园起源、龙的化身起源。 562、文化的核心是心灵，心灵的核心是信仰，信仰的核心是上帝。有什么样的信仰，就有什么样的心灵；有什么样的心灵，就有什么样的文化；有什么样的文化，就有什么样的生产生活方式和社会运行机制。 563、无中生有，有中生无，越无越有，越有越无，一无所有便可拥有一切，拥有一切便是一无所有，拥有的越多越空虚，越是虚无越实在。要升华为天仙，必须做到一无所有，拥有一切。一无所有，拥有一切，这不是悖论，而是走向美好生命空间的一大奥秘。 564、无所住处处可住，有所住处处难住，唯有心灵超万象绽放性，即达极乐妙境。 565、万象生心灵，心灵超万象。 566、上帝赋予了我们一定的自由意识，何去何从，由自己选择，每一个人要为自己的选择负责，现实就是生命各自自由意识的写照，这怨不得天，怨不得地，怨不得社会，怨不得他人，如果说有错，不是这个宇宙和世界错了，而是自己错了，不明白这一点，就是糊里糊涂的人生，明白这一点，就是明明白白清清楚楚的人生。 567、不要认为这个地球是无人管的，自创世以来，这个地球就有主人，主人从未离开过地球，主人爱人类，给予了我们自由意志，让我们尽情享受地球这个大花园的美妙。人，驾驭不了地球；人，征服不了天；人，只能按照创造者的意愿在地球上生存生活。人，应该思考，思考如何生存生活才能符合地球主人的意愿，只要人的心愿和行为符合地球主人的意愿，人类的未来将越来越美好；人，若背离了地球主人的意愿，人类的未来将越来越黯淡。 568、宗教和政党是导致人类社会动荡不安的根源之一。加入了宗教，就等于放弃了心灵自由，加入了政党组织，就等于放弃了人生自由，放弃了自由，就等于甘愿当奴隶，而一个精神上、思想上、心灵上、肉体上不自由的奴隶将会成为邪恶的帮凶，就会在冠冕堂皇的理由和华丽辞藻的掩盖下随时向同胞和世人发起血腥的攻击。 569、有理数范围内一切都是定数。 570、偶然是事物发展的表象，是有形的、可以感知的、并且是彼此孤立的；必然是事物发展的主体，是无形的，是无法靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感知的，只有靠灵觉获知。事物的表象是由事物的本质决定的，表象的偶然事件是由主体的必然规律牵引制约的，所以，看似偶然的现象和事件是一种必然的结果。 571、微观核心的微差就是宏观表象上的巨差。 572、万物存在都有各自的目的和功用，没有目的和功用的事物是不存在的。 573、万物各从其类，万人各从其心，万心各从其灵，万灵各从其主，莫不如此。神的归神，妖的归妖，佛的归佛，魔的归魔，人的归人，鬼的归鬼，只能如此。天国的去天国，地狱的去地狱，人间的依然留在人间，天网恢恢，疏而不失。 574、一切事物中最优秀最完美者是上帝，当终其一生向上帝靠近。 575、从浑沌状态和宇宙全息观察，没有不相交或不相离的平行线，平行线也会相交、相离。 576、一切的奥妙都在浑沌之中。 577、万物负阴而抱阳，人是万物之一，人当然也“负阴抱阳”。简单点讲，人的肉体就是阳，人的灵魂（灵体）就是阴；复杂点讲，整个物质世界就是人赖以生存的阳，整个反物质世界就是人赖以存活的阴。人的眼睛看得见的，耳朵听得着的，鼻子嗅得到的，舌头能尝得出的，身体能感触到的，科学仪器能测得出的，都属于物质世界，反之，就属于反物质世界。 578、人在反物质世界能够自由凌空飞翔。 579、道德是道和德的合称，道是上帝的意识、是上帝的灵、是宇宙的血液、是生命的源泉、是维护宇宙有序运行的法力、是真理。德是建立在对道的认识基础之上的人类社会中圣人和贤哲具备的内在品质，是维护人类社会沿着理性、祥和、健康、快乐的道路前行的护栏。道德就是维护宇宙自然和人类社会有序运行、健康发展的法则和法力。 580、真正的大师是解放人的心灵的，而不是给人套枷锁的。一切的讲法，都是开启灵觉的方便法门，与其给瞎子讲解大千世界的奇妙绚丽，不如直接治好瞎子的眼睛，让他自己直接去看。 581、大自然中的一切都有有效期，花要及时绽放，不绽放就会失去机会，聪明才智要及时发挥，不发挥到时候就会过时。躯体的美和心灵的美要及时展现，不展现过些时日就不存在了，珍珠宝石等要及时镶嵌到光明处才能显示出其存在的价值，否则，与石头无异。 582、要学桃子把最好的彰显在外面让人们享受，从而保护和延续自己的生命，不要学核桃紧紧地用硬壳包裹住自己，反而最后失去延续自己生命的机会。 583、生长越快的事物寿命越短，所以凡事不要求速成，不要走捷径，要在点滴上下功夫。 584、苹果筐里的烂苹果要及时清理掉，否则，它会迅速传染，会使整筐苹果都腐烂。一个集体中，要及时把到处搬弄是非，传播流言、破坏和谐、令人讨厌的个人淘汰出局，否则，他或她会败坏整个集体的祥和与清静。 585、人在狗饲料中加进维生素、风油精、鸡蛋当鱼饵，就能使鱼儿自愿上钩；魔鬼在人世间投下钱、权、色就能使人儿自愿上钩。 586、从“震惊世界的水结晶实验”我们知道，当人有喜悦和爱念时，水呈现出一种非常美丽的晶体结构，同理，当我们内心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然时，我们自身的生理结构、心理结构、思维结构就呈现出一种非常有序祥和的美丽结构，这个结构恰恰就是可以逃脱灾难，向高层生命空间发展，成就仙人品质的美丽结构。 587、绞杀榕的启示：如果我们觉得有窒息的气息，那就说明，我们的环境中可能有绞杀榕。 588、坏死部位无感觉。 589、邪恶的善良总披着真诚、体贴、爱护、“我这都是为你好！”的外衣，却总是让人不舒服、不自由、不开心、不快乐。邪恶的善良不仅能摧毁一个人的锦绣前程，还能摧垮一个人的信仰。邪恶的善良无处不在，无时不在，披着善良的外衣，防不胜防。 590、茶杯空了，用处多，用途广；人空了，就是仙，就是佛。 591、第一次的感受最真实，第一次的印象是上天的启示，如何对待第一次获得的信息是关系我们人生顺利不顺利，如意不如意的开关。上帝给我们关于第一次的信号是最有利于自己的，最准确的，最关心我们的。 592、禅院不提倡“抛弃一切”、“舍去一切”。我们要负责任，不能随便说抛弃就抛弃说舍下就舍下，该抛的，该舍的，一定要抛，一定要舍，不该抛的，不该舍的，一定不要随便抛，随便舍。绳锯木断，水滴石穿，只要一心一意走上帝之道，终会船到桥头自然直，最终会瓜熟蒂落，水到渠成，如果强行抛，强行舍，反而欲速则不达，追悔不及。 593、万物初始不知悲，当初设计万物时上帝就考虑到了一切，只赋予了它们原始的本能，没有给予它们争斗的思维，各司其职，各显风采，它们乐在其中，不存在“开始时的不公平”。也不存在有些生命的反物质结构完美，有些生命的反物质结构不完美的问题。只要我们明白万物初始不知悲，回归自性，就明白了矛盾的本源，也就知道了自己努力的方向了。 594、生命禅院的共性是仙道，凡追求开心、快乐、自由、幸福生活，向往千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，并热情地参与为人类开创生命禅院时代的人，就是将自己的个性与生命禅院的共性完美和谐地统一起来的人。 595、广义相对论会启示出这样的人生观和世界观：一、我们所意识到的一切不是真相，而是扭曲了的现实；二、处在某个宗教、政党、国家体系中的人认为绝对正确的教义、理论、观念有可能是错误的；三、任何的理论不是绝对的真理，我们不应该盲目地信奉所谓的经典和理论，应该从浑沌的角度思维；四、返老还童或返童还老及生活在不同空间是可能的；五、任何一个微观时空中的结论从宏观时空的角度来看，有可能是错的；六、处于某一体系中所得出的结论与置身于该体系外所得出的结论会不一致；七、宇宙中有一个“自然法则”，它适用于所有时空；八、抽象的理论与现实之间存在着差异；九、没有绝对的时间和空间。 596、有道不论德，有德不论仁，有仁不论义，有义不论礼。无道重视德，无德重视仁，无仁重视义，无义重视礼。 597、真实的不真实，不真实的才真实。 598、尽管“天机不能泄露”，但可以从无理数Pi（圆周率）和Phi（黄金比率）中透露一点信息，一是宇宙无限、生命无限；二是作为人，其生命是有限循环的，但生命一旦超越了有理数范畴，就进入了无理数范围，其生命是无限不循环的，就像佛经中讲的：“超出三界外，不在五行中”。 599、人大脑中能想象出来的基本上都是存在的。 600、要达到自己的目的，实现自己的愿望，首先要把自己表达清楚。我们只有把自己表达清楚，负宇宙和万事万物及周围世界才能更好地配合我们，如果我们连自己都表达不清楚，即使是上帝，即使是神佛菩萨，也无法帮助我们。自己是迷糊的，周围世界也必然是迷糊的，自己一片茫然，周围世界也是一派混乱。 601、命是前世业定的，运是现世可以自控的。对待命，要随遇而安，人生有18个因素无法自控，所以要听天由命，哭天喊地没有用；人生有许多因素可以靠自由意志自控，所以要积极奋发，勇攀高峰。 602、眼观六路，耳听八方，常常爬出井底，积极主动地接受正面能量，与智慧高于自己的人组合，与开启了灵觉的人为伍，如此，朽木也可雕为绝世艺术品。 603、有些书籍，有些人，有些环境，能化腐朽为神奇；有些思维，有些意识，有些话语，能使贤人快速成就仙人品质；一种契机，一个机遇，一次相聚，能彻底改变人生和命运的轨迹。 604、知识是人们对物质世界的认识和经验总结，智慧是升华了的知识，是人辨别分析判断事物内涵和外延的一种能力和发明创造的一种能力，灵性是智慧的升华，是人与反物质世界沟通的一种能力。 605、凡没有经过自己的思索和感悟而获得的认识和经验叫知识。 606、凡经过自己大脑的思索（分析判断）或心灵的感受而获得的能力就叫智慧。智慧是无法通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉而获得的，智慧是思维的结晶，是思维的“孩子”，是自己思维的结果。 607、智慧分五大层次，分肉眼智慧、天眼智慧、慧眼智慧、法眼智慧、佛眼智慧。肉眼智慧是建立在物质世界基础上的最低级智慧，佛眼智慧是明心见性后的最高级智慧。 608、一个没有智慧的人不知道劲往哪里使，心往哪里用，时间如何有效地利用。智慧能使人生充实富足，但它解决不了人的终极忧虑，只有把智慧上升到灵性的高度，人才能具备辨别真善美爱和假恶丑恨的能力，才能具备道德，才能明晰人生的方向和目的，才能与反物质世界沟通，才能明白天堂和地狱的含义，也才能打下成就仙佛品质的基础。 609、冥想是深层次的潜意识与宇宙神灵的一种高级形式的交流，许多特异功能就是在这种状态下获得的，这是一种高度的宁静状态，是一种无我的状态下融化在生灵世界中的感受。 610、精神主要体现生命体结构的一种能量状态，而意识主要是体现生命体结构的内涵。意识完善，精神就好。但精神好，并不表示意识就肯定完善。 611、所有过去的信息和未来的信息不在大脑里，而在宇宙中，大脑神经网络只是意识与宇宙连通的桥梁和通道而已，所以，我们的记忆不在大脑里，而在宇宙里，只有天人合一，才能调出自己过去和未来的所有信息。 612、梦境反映出的是我们的意识和生命结构的状态。 613、你只有一个，不论是化身，还是法身，或是报身，不论千江有千月，但真正的月只有一个，并不存在一个真正的“反人”，那是角度的问题，是思维的问题，不是本质的问题。 614、万事万物都有度，超过了度就会演变为另一形态，所谓度化，就是把人化为另一生命形态，也就是把人生命的结构化为其他生命的结构。 615、曲高和寡，生命的结构越完美的人在人间越孤独，知音越少，因为你弹的高山流水人们欣赏不了，你的情感太细腻，人们感受不到。 616、正确的信仰是圆融的，是浑沌的，法无定法，无法是法，如果内心有巨大的冲突，证明我们走了极端。灵活，灵活，活了才灵，活了才有灵，如果死抱住某个事物包括信仰不放，就叫不灵活。太死板了，就没灵了。 617、易伤处便是薄弱缺陷处。修行修炼，就是要找出自己的薄弱处加强它，找出自己的缺陷处完美它，越是完美的地方越不容易受到伤害，越是不完美的地方越容易受到伤害和攻击。 618、人在灵觉没有开启前，他的命运完全是一条固定的轨迹，就像天文学家能准确预测行星运行轨道那样，智慧的“算命先生”完全可以预测出某个人未来的生命走向。人的灵觉开启之后，命运就完全掌握在了自己手中，再伟大的“算命先生”也推测不出其人生命的走向，因为灵觉开启后的人随时会变化，瞬间可以千变万化，我们修行修炼就是在开启灵觉，所谓开悟就是开启了自身的灵觉。 619、灵觉无法开启的原因主要是过分地依赖了视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的感官功能，如果失去了这些功能，那么，就可以全靠灵觉了。 620、山有灵，草木葱茏；水有灵，鱼鳖成群；天有灵，风调雨顺；地有灵，万物茂盛；人有灵，魅力无穷。 621、物质世界有物质世界的程序，反物质世界有反物质世界的法则，如果我们用物质世界的程序来衡量和求证反物质世界的法则，我们必然会得出荒谬的逻辑结论。 622、处处是机关，处处是程序，一旦迷进机关或程序，就身不由己，甚至苦不堪言，所以，还是要有正确的选择。 623、越高级的生命生存的程序越完善，越低级的生命生存的程序越粗劣，相对于猪，人生存得宽广自由得多。相对于人，仙生存得宽阔优美得多。 624、凡从天界降临人间的人，都是心地善良忠厚老实的人；凡是心灵纯美不愿给别人带来痛苦的人，在人间都活得很艰难很痛苦，因为目前的人间实行的是撒旦的程序，是弱肉强食，术高者生存的“丛林法则”，越不讲道德，越没有良心的人越容易生存。 625、没有良好有序的程序（制度）保证，美好的心愿和付出也会化为泡影，因为个体难以恒久坚持美好的心态和长久的付出。 626、逃离不良程序。一旦掉进某一程序，只能按照程序运行，身不由己，只能随波逐流。国家、政党组织、宗教组织、家庭等都是程序，这些程序构成了必然王国程序的主要环节链，要想逃离必然王国程序的桎梏进入自由王国，就得从所有不良程序中逃离出去。如何逃离？一做功德、二偿还债务、三靠上帝。 627、哪些程序属于不良程序？凡难以获得开心、快乐、自由、幸福的生活，总是让人焦虑、痛苦、烦恼、恐惧、担忧的程序就是不良程序。 628、每天，都有可能是最后一天，就在这一天中尽可能把事做圆满，不留遗憾。 629、自己管理自己，全凭良心说话做事，在自己心上建起审判法庭，自己就是法官，当自己不能管理自己时，惩罚随时会降临。 630、世界的本质是虚幻，人生本是一场虚幻，问题在于虚幻的时间有多长，如果我们在一场虚幻中存在一千年、一万年、一亿年，那么，这个虚幻就有意义了。过去是虚幻的，未来是虚幻的，人一闭上眼所回忆或想象到的所有情景都是虚幻的，但所有的虚幻对人的影响和作用却是真实不虚的。 631、虚者，指虚无缥缈、虚幻不实、看不见、听不到、摸不着、无影无踪的反物质。实者，指有形有状、实惠可用、看得见、听得到、摸得着、有影有踪的物质。务虚，指追求理想、信仰，坚持信念、道德，注重意识、精神、人格升华、品质优化。务虚，是为了满足精神和心灵生活。务实，指追求使用价值，主要是追求满足吃穿住行性欲安全等基本生存所必需的物质条件。务实，是为了生存。务虚和务实，二者对立统一，不可偏废其一。生存是基础，是为了更好地生活；生活是升华，是为了更好地生存。仙人是已经充分体验了人生，已经解决了生存问题，然后花大量的时间务虚的人。不务实，就将没有舒坦的日子过，穷的滋味不好受；不务虚，最佳的结局就是原地踏步，猪将永远是猪，人将永远是人。 632、不要有现实和虚幻的分别心，现实就是虚幻，虚幻就是现实，“色空不二”，物质世界和反物质世界都是生命可以存在的世界。 633、关闭一扇门，另几扇门就会为你自动打开；打开一扇门，另几扇门就自动关闭。选择了死亡，活门自动关闭；打开了活门，死亡之门就会自动关闭。生命之门只有12道（仅就人类而言），人生的路有千万条，但不论你走哪条路，最终必然要进入12道生命之门的其中之一。 634、莫把真情当粪土，走遍了36维空间，访遍了20个平行世界，发现了一个真理，越有真情的地方越靠近天堂，越无情无义的地方越靠近地狱，有真情的地方和谐吉祥，无真情的地方苦不堪言。 635、长久呆在地球上的人们认为地球好大好大，人只能居住在地球上，从来就想象不到还有一个更加庞大的世界，且我们可以很容易地移居到那些地方去。 636、幸福总属于顺应时代潮流而不断随机应变的人，苦恼总降临在固守传统不知变通惧怕变化的人身上。 637、时代在变，观念在变，生活方式在变，夫妻之道也要变。只有变，才是不变之道。 638、任何的理论、观点只适合于某一个特定的时空环境，只在某个，或某些条件下才适用，当环境变化了，时空变化了，条件变化后就不再是真理了，就不能再用它到处乱套乱用了。 639、方向错了，走得越快损失越大；方向对了，哪怕暂时遭遇挫折，遭遇风霜严寒，依然是最佳捷径。 640、基督教有生命的源头，但看不到生命的大海。佛教有生命的大海，却看不见生命的源头。道教，既找不到源头，也望不到大海，其他宗教欠缺的更多。 641、以自己有局限的思维和视野来否定大千世界的奇妙和生命无限的层次，那叫无知；以自己的无知来规范无限的时空和智慧，那叫愚昧。耶稣说能找到生命之门的人少，找到了能进生命之门的人少之又少。宽阔的大道是世俗之道，众人行走的大道是通向死亡之道。只有侧身挤进窄门的人，沿着崎岖的小径艰难跋涉的人，才有希望看到生命的曙光，最终攀登上生命的险峰，由此进入一个更加辽阔的生命原野。 642、如何进入浑沌思维？老子叫我们“复归于婴儿”，耶稣教导我们“变成小孩子的模样”，真人张三丰说“顺则凡，逆则仙，就在其中颠倒颠”。佛陀教诲我们“离一切诸相”、“生无所住心”，这就是最高妙的法门。 643、本届人类史上，清楚自己从哪儿来，来干什么，将来自己去哪儿的人惟有三个人：耶稣、释迦牟尼、浑沌元初。只有把这三个人的智慧明白了，我们才能清楚自己的过去，现在和未来，才能年年过好年。 644、绝利一源，用师十倍，绝利十源，用师万倍。耶稣要我们放弃亲人、放弃财产，放弃一切才能成为他的弟子，这不是绝情，而是更好地用情；老子要我们后其身而身先，外其身而身存；佛陀要我们无我相、人相、寿者相和法相，都是教导我们要拥有无上正觉智慧。逐渐地绝掉几个短期利益好处的源头，就可以快速地获得长久的利益好处。 645、从梦境来看，我们的现实是不存在的，从时间的长河来看，我们所处的“现实”时刻在变化，是昙花一现，也是不存在的，所以，现实并非现实，但我们总要用语言表达这个“现实”，只好无奈地借用“现实”来说明此时此刻的现实，但我们命名的“现实”并非现实，没办法，只好强用“现实”来表达我们想说的意思，但若把“现实”误为现实，就误解了现实的含义，所以，“现实者，即非现实，是名现实”。 646、我们是幸运的一代，赶上了宇宙生命大调整的时代，这是上亿年难遇的机会，是我们从此摆脱不幸的束缚和桎梏，充分展现人性灿烂一面的大好机遇，道的运行需要每个人密切地配合，这个配合不是为了其他，恰恰是为了我们自己，顺道而行，福寿无穷；逆道而走，永世忧愁。 647、凡经过生命禅院理念洗礼的人，不论你承认也好，不承认也罢，你生命的价值增加了，因为你的思维方式有了变化，思维方式的变化必然会导致生命形态的变化，而生命形态的变化就是给生命增值的标志。 648、信靠和坚守禅院理念是获得美好人生和未来的保证。信靠与坚守相辅相成，不能信靠的，无法坚守；难以坚守的，无法信靠。只有信靠并坚守，坚守并信靠，才能真正体验到禅院理念带来的妙境，才能活在开心、快乐、自由、幸福之中，并一步一步地靠近天国。 649、简单+纯朴=美。 650、美在对称和比例中。 651、静处无灾殃，闹处有祸患。 652、一次性的重大打击可以摧毁一个人，使人一蹶不振，但是，不起眼的小负荷能量的长久冲击常常是摧毁人生的主要罪魁祸首。再坚韧的金属，只要不断给它施加小负荷能量的冲击，终有断裂的一刻。真可谓“绳锯木断，水滴石穿”。所以要避免小负荷能量的长期冲击。微不足道的力量如果长期作用于物、或人、或规律，结果就会发生质的变化。 653、小变渐渐发，大变瞬间生。 654、能走到终点的都是伟人。 655、每一个门道比海深。 656、在一个有效集体中，始终要把注意力放在加固加长最短的那块“水桶木板”上。 657、从平凡走向伟大和非凡容易，从伟大和非凡走向平凡不容易。 658、越是被人们赞美，越要保持清醒的头脑谦卑从事；越处高位，越要让自己归零谦逊谨慎。否则，祸患就不远了。 659、平衡载福，过极生祸，生克共存，便是太平，宇宙是这样，人生也应该这样。万物只有相生相克才能和谐发展，永保太平，任何一项的极端发展，不仅伤及其余，最终自身也必然走向死亡灭绝。 660、生活中的点点滴滴、磕磕碰碰是人生的点缀，求不来躲不掉，任其发生，任其消失，风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 661、宁愿饿死也不失信于人。 662、物质财富就是肉体赖以存活的有形物质，以金钱为代表，如货币、金银、珠宝、房产、车辆、土地、食品、家用器具、服饰、产业等等。精神财富就是能使意识、思维、思想、心理活动、健康、自由、愉悦、安逸、幸福的诸多因素，如知识（书籍）、技能、经验、亲情、友情、爱情、宗教、民族、国家、名誉、地位等等。灵魂财富就是能使生命的品质升华，使生命的反物质结构向完美体系演化的无形能量和信息，如上帝的灵、道的运行程序、神的启示、佛的教诲、仙的修炼、灵感、灵觉等等。 663、人体周围有一种场能，有一圈肉眼看不见的旋转的能量，并有光，这场能、能量、光随着心理的变化在变化，一个人内心出于爱的情况下的场能和光的颜色与处在恨的状态中的场能和光的颜色完全不同，看两个吵架者之间的场能和光，就像火山喷发黑雾笼罩一样，看两个热恋中人之间的场能和光，那两股场能旋转着、相互交合着，不时地闪现着五颜六色的光芒，似乎上演着一场非常优美的太空舞。 664、新五马分尸：五马就是名、利、权、色、执见，尸就是人的灵性，人的灵性本来是清纯的，但经过名、利、权、色、执见五种力量的撕扯，灵性就支离破碎了。 665、救人的，就是救自己；害人的，就是害自己；骗人的，就是骗自己，这是有大智大慧的人才能明白的道理，不明白这个道理的，就是愚昧无知的灵盲。 666、靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感知到的一切都不是真，而是真的一种艺术幻化，真正的真隐含在大千世界这个艺术表象的本源处，只有靠灵觉才能感知。 667、人间没有免费的午餐，任何的便宜都是害。 668、下智躁动、中智竞争、大智若愚、上智无形。化矛盾于无形，用无形的思维化解一切有形的冲突和矛盾。下智忙于规划制度，中智忙于完善法律法规，大智忙于精神文明，上智逍遥于心灵世界。 669、压力不是动力，压力是导致假恶丑现象不断涌现的渊薮。只有减轻压力，只有在没有任何压力的情况下，人性的真善美本质才能充分地彰显出来。 670、开心快乐者只有一个条件，不开心快乐者有千万条理由。 671、“人尽其才，物尽其用”，只有尽你才，尽你用，方可有大才，有大用。 672、获得开心的法门是：把自己的心扉打开，把自己内心的一切真实无欺毫无保留地向上帝、神佛、亲人、朋友、社会公开。获得快乐的法门是：只要知足、无私、无我、无执、勤劳，即可获得快乐。获得自由的法门是：敬畏上帝、敬重神佛、遵守法度、不欠债务即可获自由。获得幸福的法门是：无相布施、无私奉献。 673、一个只为自己活着的人，他的价值除了消耗资源和给他人带来痛苦外，不会再有什么价值；一个只为家庭活着的人，除了满脑子光宗耀祖，为子女奔波外，不会对社会带来多少益处；一个只为自己的民族、国家、或宗教、或政党、或阶级服务的人，除了制造仇恨、制造战争、制造混乱、制造矛盾外，对整个人类没有好处；但是，一个为全体人类谋利益的人，他站的高度是普通人望尘莫及的，他的爱波及全体人类成员，耶稣和释迦牟尼之所以伟大，缘由于此。 674、心胸会因为拥有而逐渐变得狭窄。婚姻是自私的产物，其动机和目的是想永恒地将对方作为私有财产使用。 675、国家、宗教、政党、家庭担当的是母亲的角色，只要我们依旧依恋国家、宗教、政党、家庭，那就说明我们没有长大，我们就是长不大的婴儿。 676、信仰是自己与上帝之间的私事，与他人没有关系。信仰不能靠人多势众，信仰不能盲目，只有经过自己的思考和感悟建立起来的信仰才是牢靠的，如果哪里人多势众，哪里热闹就往那里跑，那叫趋炎附势，不叫信仰。 677、信就是所望之事的实底，未见之事的确据。信就是说，我们还在盼望的时候，已经知道有实底了；我们在没有看见的时候，已经有确据了，这才叫信。我们平时所说的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是我们不理解，不明白的时候就信，那才叫信。 678、信有不可思议的意义。信是心灵的一种同频状态，是一丝不苟、严谨缜密的思维结构，是能在瞬间做出反应的完美对称体系；信是上帝的属性，是神佛的归属，是仙圣的品质，是贤人的追求。人只要生实信，不论什么样的疾病，眼盲、麻风病、瘫痪等等都可不治而愈。信不仅能治病，还能使人死而复生，耶稣是信的化身，他明确地告诉我们，人只要有信，就可以让大树连根拔起来，栽到海里去。佛释迦牟尼也说过，人只要对《金刚经》生实信，就可以成佛，若能达到“无相”境界，就可以成“真菩萨”。 679、一个对自己充满信心的人就可以产生无穷的精神力量；一个想改变全世界的人会智慧顿出；一个想成为大师的人心灵必然会冒出奇异的火光；一个对生命抱有无限向往的人一定能找到真正的引路人。 680、表象与本质是事物的两个方面，是相辅相成的统一体，所以，事物的表象真实地反映了事物的本质，表象随着本质的演化而变化，本质随着表象的变化而呈现自己的本来面目，因此，要认识事物的本质，需要从表象着手，透过事物的表象就能认识事物的本质。道家教育我们要返朴归真，其意就是要我们的表象与本质完美地相结合，如此才能成仙成佛。 681、法无定法，无法是法，形无定形，无形是形。 682、不易中变易，变易中不易。 683、天人合一不仅仅是指天人感应、天人同体、天人全息，也指人要适应天的变化，要随天的变化而变化。无视变化，顽固地坚持自己频率的生物体不是生活得艰难曲折，就是走向自我淘汰和毁灭。 684、生命禅院体系是浑沌的，不是顾此失彼走极端的。不是只重视过程而忽视结果的，也不是只重视结果而忽视过程的，是将阴阳结合为一体，人生和生命的未来结合为一体，把付出与享受结合为一体，把今天与未来结合为一体的。 685、越柔软的事物越容易调频越容易与其他事物共振，越刚硬的越容易僵化顽固抵抗共振，大山石头容易被摧毁，而水和空气难以被摧垮。不同频率的物体之间是很难发生共振的，越容易共振的物体活性越大，宇宙就是物与物相互共振的结晶，越不共振，越接近死亡；越能与万物共振，越接近上帝。 686、不论我们认为撒旦的程序是多么地不合理，但我们在细节上不能碰它，我们要在宏观和战略上瓦解它，而不是在一个个细节上去碰它。 687、每一秒都是生死分水岭，不重视秒者，等于不重视人生，等于放弃了升华生命的良机，等于把宝贵的钻石人生变成了鹅卵石人生。秒决定生死，秒决定未来前程，我们要在秒上下功夫。“差之毫厘，谬以千里”，空间上是这样，时间上也是这样，认识上是这样，实践上也是这样。一个人，每天的时间和精力是有限的，钢要用到刀刃上，钻石要镶嵌到皇冠上。伟人与庸碌者的区别在于如何有效地应用时间和精力。生命攸关时要光着屁股跑，半分钟的时间都关乎着我们的生死存亡和未来去向。小变渐渐发，大变瞬间生，尽快完善意识，完美化心灵，随时做好充分准备应变即将到来的大变吧！否则，到时追悔就来不及了。 688、打情骂俏游戏的意义如下：一、消除我们意识中丑陋的嫉妒情绪；二、成仙良药；三、提高艺术修养；四、升华品质；五、加深兄弟姐妹情人之间的友情为进入第二家园打下良好基础；六、避免修炼过程中走火入魔；七、增加家园的开心快乐；八、不再使人留恋家庭生活。 689、植物要茁壮生长必须植根于肥沃的土壤，人要攀登人生和生命的最高境界，必须要内涵丰富，必须要寻求最佳组合，读什么样的书籍，与什么样的人群交流，进什么样的网站，都是至关重要的。 690、任何一类生命，只有生活在适合自己特性的环境中，才能充分发挥自己，才能显示出自己最可贵的品质和价值，若不幸生活在了不适合自己特性的环境中，不仅发挥不出自身的优势，且会遭到周围其他生物的欺负和嘲弄。把最适合自己生存的环境称为——伊甸园。每个人都有自己的伊甸园，只有在自己的伊甸园中才能活出自己的风采。要想使自己的人生开心、快乐、自由、幸福，要想发挥出自己的优势和特长，要想攀登上人生和生命的最高境界，就去找自己的伊甸园。 691、基督教徒以《圣经》为参照系，穆斯林以《古兰经》为参照系，佛教徒以佛经为参照系，共产党员以马克思主义、毛泽东思想为参照系、商人以金钱为参照系，政客以权利地位为参照系，文人以名利为参照系，普通老百姓以能够每日生存为参照系……，浑人没有参照系。参照系至关重要，选错了参照系就会贻误终生，贻害无穷，“一失足成千古恨”。既要让人活得有价值、有意义、有快乐、有幸福，又要让人活得有希望、有热情、有干劲、有活力，还要让人能从人间活到天堂的参照系是最好的参照系，生命禅院就是这样一个参照系。有了参照系，就可以进入坐标系，细菌、昆虫、野兽、飞鸟、鱼鳖、花卉、草木、家禽家畜、浑人、俗人、凡人、贤人、仙人、佛、神等都是一个个坐标系，生命禅院的禅院草以天仙为坐标系，有什么样的参照系，就会成就什么样的人生，有什么样的坐标系，就会成就什么样的生命品质。让我们以生命禅院为参照系，以天仙为坐标系，向极乐界的仙岛群岛洲跋涉攀登吧。 692、什么都不存在，什么都是过眼云烟，什么都是阴阳对称，什么都是时过境迁，唯有上帝、唯有意识、唯有当下。一旦季节来临，要及时绽放；一旦机缘来到，就不要错过；一旦遇上良机，就不要放过；一旦彩虹出现，要及时欣赏。 693、从浑沌体系来讲，不存在善恶是非的问题，从道的运行状态来说，也不存在善恶是非的问题，只是对称平衡的问题。但是，引导人类，一定要辨清善恶，明白是非。 694、知识再多，智慧再高，若不用心像，事倍功半，累死也不会有理想的未来出现。 695、人，自己想成为怎样的人，就是怎样的人。 696、食物的能量与进食者的心态有关，心存感激感恩是最大限度地获取食物能量的秘诀。 697、想高贵，永远谦卑为人，明道若昧，进道若退，反常思维，柳暗花明。 698、脚步迈向哪里，我们就会走向哪里。 699、长期专注某个事物或现象，会看到别人看不到的东西。也就是若将天地常揣摩，妙理终有一日通。 700、想什么，来什么，只要心诚意真；怕什么，来什么，只要心绪不宁。 701、同样的目标，达到目标所采用的方式不同，结果会不同。 702、冥冥中自有定数，我们只需点亮心中的神灯，不急、不慌、不紧、不忙，刀斧难伤我影，水火难损我灵，穿越一段黑暗，又是人间仙境。 703、付出的越多，获利越多，一经付出，终会获利。 704、不值得做的事坚决不做。 705、人不求我勿助之，人若有求急助之。要让别人“急助之”，必须选取合适的对象，对象选错了，不是别人不“急助”，而是强人所难。 706、轻交情，重理念，如此不会被情骗。 707、人情不是债，急时把锅卖，为了不卖锅，莫欠人情债。 708、利令智昏，智令心昏。 709、管它什么小事大事，琐事破事，一日无事一日仙，事来心现，事去心空。 710、必须建立起信靠上帝、信靠家园、信靠自己的文化。人，是不可信靠的，信靠人，必然会酿造出人生悲剧；信靠人，必然将伴随着一系列的困惑和痛苦；信靠人，必然会成为自己和他人的累赘和精神包袱；信靠人，必然会成为人的奴隶和牺牲品而活不出真实的自己。 711、人可以随心所欲，但不可逾越上帝、神佛、父母、师父、生命、科学、实事、人性这八大矩。只有敬畏上帝，才能“随心所欲不逾矩”，一旦内心无上帝，就会无法无天，为所欲为，其结果是害了自己，所以，敬畏上帝使人有百益而无一害，敬畏上帝，不会使我们损失什么，不敬畏上帝，或许有祸患降临。 712、随时随地全交代。 713、人要向花卉和大自然学些什么呢？学随性绽放，学特立独行，学独立自主，学和谐共处，学默默无闻，学坦荡直露，学活在当下，学无私奉献。 714、缘至相逢，缘尽散离，莫为缘至缘尽苦自己。 715、有话直说，莫绕弯子，心里怎么想，嘴上就怎么说，这样的人是有童心的人，是可爱的人，是容易去天国的人。 716、世界上最自私的人是那些总说自己是为他人活着的人。路是自己走的，道是自己修的，这与他人没有干系，如果内心总想着“我这都是为了你好”，那么，必然苦恼无穷，不仅自己苦闷，也给别人增加烦恼。为别人而活的人最自私。每个人只有为自己负责，先把自己活好，活出自己的天性，活出自己的风采，社会才会有序，才会祥和，才会温馨。只有为自己负责的人才会为别人负责，只有为自己活着的人才会尊重他人、体谅他人、理解他人，只有先活好自己的人才会给他人带来开心、快乐、自由、幸福。人要造福，就先活好自己；人要造孽，就先为别人活吧！ 717、人生和生命路上，我们只领取属于自己的那一份，不属于自己的，不要贪。一切都属于上帝，过分地索求就是贪婪，尤其不能跟他人作比较，比较的心也是一种贪婪，更是一种犯罪。只领取自己的那一份，其他的，让上帝做主，让道来安排。不与人比较，不依赖他人，自己走自己的路，如此，才算踏上了真正的人生和生命之路。 718、一定不要心存自编自导自演的念头，也不要认为自己可以负责自己创造的所有实相，偶尔有此念头是可以的，但一旦长久向往，必然走火入魔，万劫不复。 719、平凡人生平常人，平淡生活平常心，一切皆从平凡起，平平淡淡才是真。能保持平凡心，做平常人，干平凡事，就是脚踏在了牢固的岩石上，就能心平气和，神清气爽，无所畏惧，身心康泰。 720、丢掉幻想(空想)，把自己降低到普通平凡的位置上，点滴积累，逐步开悟，时时开心快乐，处处与人为善，既不要放弃人生的乐趣，也不要抛弃对理想境界的追求，如此，才能圆满。 721、什么是好，什么是不好，千万不要听凭他人言说，一定要调查，要用自己的心灵感应。 722、不论以什么理由，不论以什么方式，抢夺、偷盗、诈骗他人财产是犯罪行为，应尊重资本家。 723、劳动创造是快乐的源泉，真正的快乐就在于无私地劳动和创造过程中。 724、凡事当以最小阻力为原则去办。 725、追赶太阳，就能逃脱黑暗。 726、付出的与获得的永远是等值的。 727、人与人坦诚相待成本最低。 728、有些人活着，实际上已经死了，有些人死了，实际上却活了。有些人赚了许多钱，却把生命葬送了，有些人把钱施舍出去了，却获得了生命的长久。丢弃自己，就会找着自己，为了自己，最后找不到自己。拥有的越多，失去的会越多，创造和奉献的越多，获得的会越多。 729、返老还童的第一步就是要努力做到纯朴、真实、顺性、自然。 730、做人自然最为美。上帝之道是自然之道。人能效法自然，遵从自然，顺其自然，热爱自然，自然而然，就是走在了上帝道上。任何虚伪的、矫揉造作的、有意装饰的、违背天性的、人为限制的，皆背离上帝之道。做人自然最为美，假惺虚伪乃为丑。 731、以自己丰富内涵立足于社会。一个人缺乏这三大财富，心灵贫瘠、精神贫瘠、物质贫瘠，那么，人是立不起来的，只能做奴隶，只能当走狗，只能苟且求生。凡自身没有内涵而想靠外在的因素获得幸福的人，都是立不起来的人，他们的人生必然将在担惊受怕、苦苦挣扎、希望绝望中度过，他们的人生必定将是一场悲剧。 732、要么你听我的，要么我听你的，要么各干各的，不要把宝贵的时光和精力浪费在商量讨论上。你听我的，一切责任由我负，一切损失罪过由我承担；我听你的，一切责任由你负，一切损失和罪过由你承担。喜欢商量讨论的人是没有主见，没有自信，心中无数，不愿承担责任，事成想捞好处，事不成想推卸责任的人。 733、自净人不践是说当自我的一切完善优美的时候，人们就不会来贬损践踏。越是脏的地方人们越容易扔垃圾吐痰，越是干净整洁的地方人们越容易自我收敛而想维护其完美。 734、天下没有一个被冤枉的人和灵魂。一、上帝是公正的，上帝从未冤枉过一个人；二、道的运行一丝不苟，丝毫不爽，“天网恢恢，疏而不失”。三、因果奖惩，毫厘不差。“祸福无门，惟人自召”。四、现实是自己意识的投射；五、要知前世因，今生受者是，要知后世果，眼下做的是；六、吸引力法则告诉我们，同频共振、物以类聚、同声相吸，同病相怜。七、万界唯心，万法唯识；八、正负能量之和为零，得失均衡，有得必有失，有失必有得。 735、把简单的事情弄复杂的人是没脑子的人，把复杂的事情弄简单的人才是有智慧的人。 736、越是简单的事越要引起重视，越是亲近的人最能构成人生的悲欢离合。 737、让每一个生命活出自己的天性是上帝的安排。压抑天性，或剥夺他人的天性而诱骗或强制他人按照自己的意愿活，就是极大的自私和残忍，就是背离了上帝之道。只要每个人都为自己活着，一切将井然有序，每个人将会活出自己的风采，并且将会活得很轻松。当每一个人不为自己活着，而为别人活着的时候，将会活得很劳累，不仅自己劳累，服务的对象会更加劳累。 738、还债，了却尘缘最好的办法是无相布施，广积功德，只要你在“道的银行”里多积存财富，道会自动地为你负责去还债。 739、缘是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还终要相遇的一种锁链或是给他人施了恩惠最终必须收债的铰链，缘奠定了人生和生命的走向。 740、相由心生，境由心造，运用之妙，在乎一心。前世不修行，今生把罪受，我们现在遇到的一切困境不是别人强加的，而是自己造成的，“种瓜得瓜，种豆得豆”，怨不得天地，怨不得他人和社会。 741、一个人要想活命，必须提前在净化发生前，从有心灵疾病的人群中逃离出来，不要等到大净化开始后再幻想活命，因为大净化一旦开始，天网恢恢，疏而不漏，再想逃命已经永远地晚了。 742、“问世间情为何物，直教人生死相许？”以命殉情，愚昧的标志。情爱是供给心灵的一种能量，为能量生死相许，乃本末倒置，愚不可及。情爱就像钱财，它只是一种能量，为钱财而死，是人生和生命价值观的颠倒。 743、不要盼结果，要重视过程。好的过程自有好的结果，时时开心会永远开心；处处苦恼会永远苦恼。好没完没了，坏也没完没了。 744、我执我见不死去，朽木一根难雕砌。最难逾越的高山大河是我执我见，痛苦和恐惧来自于意识的执见偏见。 745、一个精神和心灵健康的文明人不控制人、不霸占人，决不束缚任何人的自由，也不让任何人来束缚自己的自由。心灵健康心明眼亮的人从不加入什么政党组织和宗教组织及其他形形色色的组织。 746、前行的方向和目标靠智慧确定之后，能否成功取决于是否具有持续的热情。没有忘我的热情，绝难体验到生命的浩瀚和奇妙。 747、圣人无私而成其私，我越是无私，越能成就自己；我越是自私，越将活不出自己，越会丧失自己。 748、谈吐举止要有一定艺术性，即便是打情骂俏，也要含蓄，不能太直白，使用的语言和词汇不能太粗俗，不能低级趣味，不能随意放肆，要区分场合和对象。 749、生命禅院提倡只管奉献，不轻易索取，因为我们是做功德的人，是要摆脱生命的万有引力最终去仙岛群岛洲的人，是全心全意为人类开创生命禅院时代的人，我们是人类做人的榜样，是人类的表率，一切美好的品质首先要从我们身上体现出来。 750、点点滴滴上优秀者，终将获得丰厚的报酬；点点滴滴上偷懒耍滑者，永远没有出头之日。 751、不争，反而所获更多；不为，反而成就了心愿。 752、人能控制自己的生死，必要时可以通过意念来控制自己的生死，但选择死亡前一定要清楚死后的去向，当你彻底明白了自己应该到达的天国位置，且偿还掉了人间的所有债务，也就是了却了尘缘问心无愧后，可以随时自行决定离开人间的时间。 753、隐恶恶大，显善善小。佛陀也告诉我们不要贪著自己所做的福德，基督耶稣更是明确地教诲我们做了善事，不要敲锣打鼓地宣传自己，没必要非要让人们知道。 754、当你认为有自己，只想着自己时，你无法看到真正的自己；当你放弃自己时，就能看到真正的自己，所以，成仙成佛路上最大的障碍就是“我”。 755、放弃也是一种收获。只有放下，才能拿起；只有死一份心，才能生一份心，无来无去，无去无来，无死无生，无生无死，对生和世间过分的留恋和痴迷会忘却人生的终极目标。 756、经常生气苦恼的人把小事都当成了大事，经常开心快乐的人是不计较小事的人。家事、国事、天下事，全是小事，别把它们当成一回事；仙事、佛事、上帝事，全是大事，别不把它们当一回事。 757、解除烦恼最妙的法门是把人生当作一场游戏，人生如梦，凡事不执着，把一切当成游戏，好玩，咱就玩，不好玩，拍拍屁股转身走人。谁也别为我负责，我也不为谁负责。 758、找支点，只要遵循杠杆原理，能在最短的时间内以最少的付出获得最大限度的完美生命反物质结构的回报，就是最佳的支点。找一个最佳支点，就可以“四两拨千斤”，就可以相对容易地从人间去极乐界仙岛群岛洲！ 759、自己的命运自己掌握，任何人都代替不了，“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”，夫妻再恩爱，无法包办代替，即使父母子女也无法包办代替我们，所以，每个人要自己修自己的道。 760、凡物，皆有其所用、所妙、所长。用其用，用其妙，用其长，则无废物。对物，要尽其用、尽其妙、尽其长；对人，也要尽其用、尽其妙、尽其长，如此，可将浪费减少到最低限度，可将功能发挥到最大限度。如果一个人一辈子庸庸碌碌，一事无成，不在于这个人没有天赋条件，而在于这个人的天性没有获得充分地施展，其用、其妙、其长没有发挥出来，用错了领域，用错了地方。 761、要选择好参照系和参照物，这是关键，如果参照系和参照物选错了，不论如何奔波，哪怕把天翻个个，依然逃不出36道八卦阵，我们的目的地永远到达不了。要在选择参照系和参照物上下很大功夫，“磨刀不误砍柴工”，不要急急忙忙上路，先辨清方向和目的地再说。 762、奇异无远识，独行无恒操，一定要寻找志同道合者，心灵同频共振者，要避免寂寞和孤独，多人结伴同行胜过一人踽踽独行，一人快乐不是乐，众人快乐才欢乐。 763、人要依地球上的法则而存活，地球要依太阳系银河系的法则而运行，太阳系银河系要依道的法则而运行，道要依自然法则而运行。 764、不断地死亡，又不断地新生，生命的意义就在其中；不断地创造，又不断地破坏，人生的意义就在其中。这是崭新的思维，是崭新的生活，是智者的人生观，是圣人的世界观，是神佛的生命观，是上帝的宇宙观。 765、绝望是人类自身的无明意识自我创造出来的，是人类的集体意识和个体意识制造的。要走出绝望，每个人必须从自身开始。令人绝望不是上帝的本意，神佛仙人圣人也没有制造绝望。 766、现实是物质的，虚幻是反物质的。物质世界是反物质世界的表象，反物质世界是物质世界的根本。现实的一切是梦幻泡影，“如露亦如电，应作如是观”。虚幻的一切真实不虚，真精真神聚其中，大千世界出其中。现实来自于虚幻，将归于虚幻；虚幻源自于真实，将变为现实。 767、一旦明白了现实与虚幻的辩证关系，就不要迷在现实中，就不要为现实中的东西而劳心费神，就不要与人去争什么，抢什么，就不要去拥有什么，占有什么，就不要执着于什么，固执于什么，就不要担忧什么，害怕什么，而应该把现实看成游戏舞台，只要尽情游戏了，只要获得了开心、快乐、自由、幸福就是成功人生，就是智慧人生，就是丰满人生。 768、灯要放在灯台上发光照亮，花要适时地吐露芬芳，人要不失时机地进行创造，机不可失，时不再来，人生短暂，不能在等待观望中消极避世、徘徊彷徨，失去的时光永难追回，错失的机会永不再来，每一天、每一段都是生命的组成部分，不能让无所事事和空虚占据生命的宝贵空间。 769、寻求快乐和幸福，只有快乐的人才能创造快乐，惟有生活幸福的人才知道珍惜生命和人生，不论是对自己、对他人、还是对社会，追求人生的快乐和幸福是上帝赐予我们的权利，也是生命禅院的目标之一。 770、只有幸福的人才知道如何带领他人走向幸福，不幸福的人永远不知道幸福的门在哪里。这就像生意人那样，只有成功的生意人才知道如何赚钱。 771、真正的信体现在我们日常的人生生活中，如果我们没有把信的内涵体现在我们的日常生活实践中，那么，这种信是假信，假信的结果就是去不了天堂。 772、要坚守的一个原则是，最大限度地针对事，而不是针对人，对事，要严厉；对人，要温和，不要随便上纲上线，不要随便惩罚人，要时刻记住，我们每一个人都不是完美的，每一个人都有可能犯错误，要给予每一个犯错误的人足够的时间悔过、改正和升华，要宽恕犯错误的人，要时时刻刻记住每一位禅院草都是自己的兄弟姐妹亲人情人而不是竞争对手或敌人。 773、我们要不断地破坏，破坏定式思维、破坏桎梏人性的传统、破坏曾经保护过我们的旧壳旧茧、破坏妨碍向往自由的腐朽道德、破坏一切阻挡我们享受人生快乐和幸福的枷锁。 774、开窗日月进，放眼远山青，人人坦诚直言，就能化阴霾为晴空，化腐朽为神奇，我们就能建造出理想的环境和美好未来，就能为人类树立榜样，就能最终实现我们最美好的理想。 775、凡事感恩。身安莫怨贫，心安莫怨人，神安莫怨天，形好莫妒富，谨守本分，守分安命，天道公平，不可能把所有优点和好处都给一人，天生、天长、天奖、天罚、天放、天收、天成、天灭，“种瓜得瓜，种豆得豆”，“天网恢恢，疏而不漏”，凡事感恩，必有福报，珍惜今天，珍惜当下，若贪得无厌，若牢骚满腹，若生在福中不知福，若鼠目寸光斤斤计较，凡夫俗子一个，还谈什么修道成仙成佛。 776、立志、思索、行动是人生的三步曲。立志是要成为什么样的人，思索是如何成为自己希望的人，行动是向目标前进。志也立了，索也思了，若无行动，“万事成蹉跎”，一切归空。人生多少事，没行动，“都付笑谈中”。 777、如何才能达成所愿实现理想呢？首先，要抓住宗旨，即：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，这是达成所愿的前提条件。其次，要消除胜负心、斗争心、比较心、嫉妒心、埋怨心、占有心，最大限度做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相，心无所住，与性合一。然后要明白，生命的过程是一场场游戏，要会玩游戏。 778、一切是创造出来的，天国是创造出来的，地狱也是创造出来的，每一个生命的未来是由其生命本身创造出来的，“种瓜得瓜，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏”，任何的寄生虫思想，任何的侥幸心理，任何的投机取巧行为，任何的欺瞒耍弄奸诈作为都将“聪明反被聪明误”，自己就是自己的掘墓人。 779、种瓜得瓜，种豆得豆，天下没有一个冤屈的人。所以，不要把别人的悲伤和痛苦背到自己身上，包括亲人们的，同样，也不要把自己的悲伤和痛苦让别人背上，包括不要让亲人们为我们背痛苦和悲伤。 780、生命禅院理念是：为上帝负责，为自己负责。世界上没有完全为他人而活着的人。即使最伟大的人基督耶稣和佛陀释迦牟尼，也是为自己活着，而不是为他人活着。客观上的为他人主观上是为了自己，是为了成就自己，完成自己的使命。 781、不论是进入生命禅院时代，还是进入上帝的王国，不取决于你的地位，不取决于你的权势、财产、身份、智慧、名声、知识，更不取决于你是否有法术、巫术、势力、神通，而是取决于你是否具备了纯美的心灵。 782、生命禅院按照浑沌思维行事，生命禅院不争、不战、不斗、不竞、不参与输赢活动，我们随遇而安，随性而动，随缘而化，随机而作，法自然而存。 783、“依法不依人”观点的提出是英明的，可以防止和避免个人专断，防止个人把整体引向岔路。但是“依法不依人”的人指的是第二代、第三代、第N代人中的带头人，比如基督教佛教中的领袖人物，面对第二代及其以后的领袖人物，大众当“依法不依人”，否则，由于第二代、第三代、第N代带头人因为认识上的偏差结果偏离“法”，从而导致大众离目标越来越远。辨析“依法不依人”，面对创始人，当“依人不依法”。面对第二代、第三代、第N代带头人，当“依法不依人”。 784、浑沌思维没有正邪争战，也没有正法邪法之别，只要不争不战，即为正；只要争只要战，即为邪。凡内心没有上帝的，不懂道的运行机制的，不尊重生命的，都喜欢争战。 785、“禅院得生命”或者说“死去人的生命，而获得仙的生命”的标证：一、对人间不再过分留恋，对千年界万年界仙岛群岛洲充满了憧憬和向往；二、不再惧怕死亡，内心很宁静；三、凡事随遇而安、随性而动、随缘而化、随机而作，不再固执，不再执着于什么；四、不再为吃穿住行生老病死发愁焦虑，做到了一无所有拥有一切；五、家庭淡漠，情感上不再过分依赖某人；六、对性有充分地理解，向往仙人的美妙性生活，不惧怕性生活，不再为性生活而内疚和困惑；七、能做到“行于是，止于是，造次于是，逍遥于是”。八、意识常常在天国遨游。 786、世间万事万物万象在程序中运行，宇宙万事万物万象的运行变化程序是上帝制定的。总程序一般是不可改变的，子程序一般是可以改变的。比如生命的本质难以改变，但生命的去向可以改变。程序一旦启动，不用着急，它会自动运行，就像卵子一旦变成受精卵，它就会自动发育成长，天天给小孩子饭吃，他就会成长，春天时把种子播进土壤中，它会自动发芽生长开花结果，这是程序的作用，也是程序的力量。 787、只要种下某一个因，此因必然会得来一个果，这是程序，只不过这个果什么时候成熟，要等待时机，有些因很快会有果，有些因，需要一段时间才能结果，有些因，要等很久很久才能成果。 788、小脑聪明大脑也聪明的标证是：一、始终“抱一”，与大老板保持一致，与核心人物保持同频；二、始终与优秀和成功人士为友，与愚蠢者不深交，也不过多往来；三、机智灵活，不固守教条教义，一切以实现终极目标而作为；四、从不令对自己有重大价值的人生气烦恼；五、不与人争辩，只坚定地朝着自己的目标前进；六、勤奋不懒惰，做事点滴不漏，大处精明，小处谨慎；七、有独立意识，清晰主次先后轻重缓急，不跟风，不被环境情感所左右；八、圆融，浑沌，万不得已不得罪人，与人为善，不伤害生命。 789、生命禅院强调“法无定法，千变万化”。基督也警示我们说“若人言基督在这里，基督在那里，不要相信”。在生命禅院，一切都是活的，若我们执着于某一法或一切法，我们就死了。 790、不要把他人当作自己的情绪垃圾桶。负面、消极、悲观的情绪是心灵上的垃圾，这些垃圾自己清理，不要喋喋不休地给他人诉说，不要把他人当作自己可以倾倒情绪垃圾的垃圾桶，那对他人是残忍的。禅院草是创造美好未来的，创造美好未来的人都是身心健康的人，一个连自己的困难和痛苦自我解决不了的人是担当不起为人类创造美好未来这个艰巨任务的。 791、“通则不痛，不通则痛”，生理上是这样，精神和心灵上同样是如此，想不通的时候，因为“不通”，所以会苦恼，会痛苦，会烦闷，会迷乱。 792、容易受伤是因为我们不完美，太执着过眼云烟了，只要我们趋近完美，内涵丰富，则外界因素难以伤害我们了，此时，也就是快要成仙成佛进自由王国极乐世界的时候了。 793、丰富内涵的八条途径：一、寻求上帝、认识上帝、信仰上帝、敬畏上帝、信靠上帝、走上帝之道；二、聆听基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、历代贤哲的教诲；三、多读一些优美的散文、诗歌，多听一些优美的旋律和歌曲；四、发挥自己的特长，努力掌握一门生存技巧或技术，敬业，负责任，追求一流；五、勤奋；六、言谈举止大事小事上把自己内心的真、善、美、爱、信、诚充分地表现出来，不要错过任何表现的机会；七、永远谦逊；八、一定要把自己的价值体现出来，要让自己对社会、对他人有用而不计较个人得失。 794、觉悟的目的，解脱烦恼、永离苦海、走出必然王国，直达自由彼岸。最佳觉悟捷径——乘坐佛陀释迦牟尼创造的法船，沿着基督耶稣指引的航向，按照浑沌元初导游的路线，向佛祖上帝的王国——极乐界前行。 795、世间万事万物万象，当我们进入其当时时空情景思维时，发现都没有错，没有谁是错的。从浑沌思维来讲，人心里想的，嘴里说的，手里做的都没错。 796、没有一个人是错的，宇宙中没有多余的没有价值和意义的事物，人类中没有一个多余和无用的人，每一个事物，每一个人都在扮演着自己的角色，都在想着、说着、做着自己认为是最正确最合理的事。 797、有序的意识创造有序的世界，美好的心灵创造美好的生活，心中有牛屎处处充满牛屎，心中有佛处处可看到佛，这个世界没错，错的是我们自己，哪怕世界充满了丑陋和邪恶，我们洁身自好争做天使，哪怕人们虚伪狡诈充满谎言虚假，我们只彰显自己内心的真善美爱信诚，我们不抱怨，不发牢骚，不揭露社会，不挑剔他人，守分安命，不好高骛远，我们没有雄心没有野心，我们保持平凡普通，不追求名利地位权势，只追求开心、快乐、自由、幸福的生活，我们不想在人间拥有什么，我们只一门心思前往天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲。 798、生命禅院是本届人类最后的课程，每一个人，要想拥有一个美好的未来，就必须抓紧时间学习这个最后课程，学习的晚了，就来不及了。金钱、权势、地位、名望、美色拯救不了你，唯有这个最后的课程才能拯救你脱离苦海和苦难。接受生命禅院理念，按照禅院理念生存生活，不会给你带来任何损失，反而会带来无穷益处；不接受生命禅院理念，将有可能犯下一个永难追悔的错误。大家可以算算这笔生意，这几乎是无本买卖，只有回报，不必损失。生命禅院将引领进入了禅院的人们度过2013年前后的劫难，进入生命禅院时代。一场大变革已经拉开了序幕，我们要么在变革中领先，要么在变革中紧紧跟随，要么被净化淘汰，没有第四条路可走。 799、一朝天子一朝臣，世事如棋局局新。放下！放下！再放下！争做新时代禅院人！ 800、新时代人类八百理念是开放的系统，时空变换，新思想、新观念、新方法会层出不穷，此八百理念要不断更新完善。随着时代的发展，该删的要删，该增的要增，决不因循守旧固守理念，决不封顶。 |
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