有句话说得好，能说不能行，不是真修行。修道重在真修实证不尚空谈，但悟道修道必须先要思道。人生和生命的导游雪峰说过，人生三部曲：思索、立志、行动。佛陀释迦牟尼在《无量寿经》中也曾讲西方极乐世界的大众菩萨平常也是在讲经、诵经、受经（信解奉行）、听经、经行、思道、坐禅。佛光自感已踏在了开悟的门槛上，也许半年左右当有证悟，自古说悟者不言，真理大道超越文字语言相不可言说，愿在开悟得道前多留下一些心得和消息与有缘道亲分享。
一、造化弄人与观法如化
世间大道各云其是，正看反读好像都有道理。譬如一切唯心造，皆是自作自受（自己的选择和应得），现实是意识的投射；又说人生有18个不可选择，一切源于主，万物初始不知悲。禅院理念说佛祖上帝的诞生是唯一的偶然，之后的一切皆是必然。佛光理解只要体认有情、无情乃至虚空众生与我同法身，皆是上帝的分灵，一切法无我、不一不异，自当观法如化：时时处处观一切法全在又不在，“我”应放飞心灵绽放自性，顺道而为随缘而化，自在无为而无不为。创造者、作者、受者、观者本是一体，凡事如同做爱，你若只想自己快乐反而得不到真正的快乐，伤害别人最终自己会得到痛苦的果报，成就他人就是成就自己。
想来如同圆周长与直径之比是一无限不循环小数，但看似无理数其中必有规律。一起心一动念、时时处处的言语造作都种下了一个个前因，机缘到来果报自然现前。但是意识能够改变因果，意识真的转了，境界遭遇也必会跟着发生变化，没有不可能的事情，只是意识无法转换的问题。
题外话一句，没有所谓无心之失，即谓之失，作者、受者、观者三者中至少必有一者有“心”。诸色本幻、事有理无、出于空性，证得空性自得极乐，可生自心三千大千世界。
二、大道空空与神通妙用
宇宙间的正负能量总和为零，真空生妙有，付出什么就得到什么。如如不动即得空空大道，随性而动即是神通妙用。眼观色、耳听声、鼻闻香、舌尝味、身触受、意得法，乃至运动、消化、呼吸、循环、生殖泌尿、神经系统，莫不如是。种下善因、恶因也许今生或者来世相应即有善果、恶果回报自身。无心见性必成佛，绽放自性就是神通妙用。
由此观之，所谓真正无上的享受就是每天发挥自性的神通妙用，穿衣、吃饭、睡觉、学习、劳动、科技、经济、文化艺术、体育、作爱，创享真善美爱乐，而不是放逸懈怠，自废神功。人道成，仙道不远矣。当见诸相非相，即见如来。不急不躁，随性而动却又能常住空定，待证得神佛仙果，相应就有如佛所说的三身四智五眼六通了。
三、天机与天命
天机即是天命，只有证道成道者才能说知晓天机，他们不会为了自己的任何心念而逆道而行、篡改天意，不昧因果，也不会有自己的任何心意，心中只有大道——佛祖上帝的意识。昔日耶稣明知到耶路撒冷会被钉死在十字架上，依然赴感应群机，尽心尽力去扮演当下这个剧本中所安排好的角色。
但是一切法无所有毕竟空不可得，证道者无所有无所求无所得，无论善恶一落用心便无是处。且历史上已知的众所共认的成道者只有佛陀、基督等屈指可数的几人，对于行者即使有了一些小小的解悟乃至证悟，万万不可妄言成道，乱解经义，教唆人行魔作恶，相信其罪报必在无间地狱。作为修道者，务必坚持戒行无违，如基督教的摩西十诫或佛教的五戒十善。为了所谓的弘法传教而行杀盗淫妄，实乃灭法毁教、欺师灭祖的大恶人也，真正的成道者从未闻有说道不行道，皆是以身垂范、言传身教。
相信每一个走到你身边的人、事、物，都是上帝给自己的礼物，里边皆有天启，是自己修行证道的增上缘。人生本是成圣路，愿与一切和佛光有缘的道友亲人们同勉共进，一起走好上帝之道禅院之路。阿弥陀佛，阿门！
