国学欣解4

国学心解-- 

“儒释道和中国传统文化”4

------孙一乃老师2011年11月17日在清华总裁班的讲课录音

 

第三 心性五行与佛学的联接 

 

很高兴，我们继续下一课，刚才讲的大家很有兴趣，我也很高兴，这就是中国文化的特点。

形而上形而下是连着的，所谓形而上讲的精神层面，形而下在物质上可以做检验，他的理论很高，但是可以落实到每一件事情上去实践，同样我们刚才谈到中国的五德部分，他对于我们的家庭稳固、企业文化非常好，仁义礼智信就是从人的本性上找到的方法，从本性中总结出人的品德，是人生而具有，这个和我们的五脏六腑有关，和我们未来的事业有关，你把天地塑造好了，这个天地塑造好了，就会一切都好，所以有句话叫修身齐家，就是你把这个身体修好了，当然把他用在了你的家庭里，所以他是这样通的，所以叫修身齐家，那么齐家以后呢？

这个方法就用在了你的企业里了，所以叫修身齐家治国，你把你的企业做好了，就可以用在社会上和世界上，所以叫修身齐家治国平天下，那么我们刚才已经讲到了礼的部分，礼的部分主的是发展，一个人脑袋糊涂的时候就叫非礼，非礼非礼讲的是一个做错事的时候，特别是侵害别人男女关系的时候，叫非礼，心主神明，他这个人做糊涂事，那什么时候会让我们有进步呢？就是一个谷穗的饱满，越饱满头越低，所以代表你真正有本事的人，能发展起来的人，他越发展越能恭敬别人，这是不是礼？

所以一个企业也是这样，你的企业越发展大，就要强调他的规范性，每个人和每个人都要相互尊重，你尊重他，他就能发展，我们讲一个企业流程也好，一个企业文化也好，全用在这儿了，心就代表文明，礼就代表文明，那么破坏他的是什么呢？破坏他的就是反面的傲慢，傲慢就破坏他，你就觉着天下你老大，什么人的话你都听不进去了，你有什么错误，当一个领导，人们反映的问题到你这儿进不来的时候，当一个人用最新的思想进不到你头脑的时候，意味着你开始衰老了，所以就没发展了，所以你看往往傲慢的人没有发展前途，就是刚愎自用，到你这儿企业就开始停滞了，很有意思的，你看他违反了天道。

而且当一个企业，我们总结出很多企业，为什么倒台了？他初期很好，就是发展大了以后，傲慢心上来了，失去了对他企业的真正认识，做了盲目投资，就是发展上出问题，往往是盲目过分的相信自己，傲慢吗，所以傲慢就没有礼貌不尊重别人了，所以你看那些要倒台的企业，企业发展很好很好的，那些老板都是特傲慢，你和他说不了两句话，那头永远是往上看的，根本不往下低，我们都能看到，特别是做金融的，如果遇到这种人，你就知道这个企业到头了，为什么？控制不了自己的真正的神明、大脑和心脏的清明，神明没有了，所以才做了错误的判断。

那接着呢，火生土，土德，脾德讲的是土德，脾胃之德，大家都说土德，我们讲了土生万物，一个人你要保持你的企业平衡、长久靠的就是这个。古代把土德的生长叫化，就是你如何地能平衡你发展中出现的各种问题，能够让他平衡平稳的发展，都是土德。因为土是扎实，做事很扎实，做这个土德的人，是面对问题能解决问题，就代表他有消化力，你看脾好的人，吃啥消化啥，他不挑食。就好像这个很敦厚的人他不挑三拣四做工作，你的企业员工都能这样你也能这样，就代表你这个企业做事稳，就说明这个企业不容易倒台，一直能保持长久。

而且脾胃天生有信，我举两个例子，第一，你到点就饿，是不是守信用，这个脾非常守信用，当然指你脾胃好的情况下，有的人到点不饿，就说明他的脾不守信了，脾胃好的人到点就饿，因为他守信；还有一个呢，你小的时候，他有良心，他吃什么，胃记住什么，人们最喜欢妈妈做的饭，不管别人认为你妈妈做的好不好，你一定认为不管是长的多大，你都喜欢你妈妈做的那一口，为什么？因为小时候胃记住了那个味了。你看北京人，臭豆腐豆汁儿，不知道你们是否去吃过那个豆汁儿，我们要吃起来就是臭的，北京人吃起来却是那个香，因为从小吃的那一口，因为从小吃，就记住了，因为脾胃有天生的，这就叫天生，那么土地能生万物，发财就靠这个。

所以你看再好的金融机构，靠的就是信用体制，你说没有信用了，能做金融吗？客户不守信用，你敢贷给他吗，你贷一个赔一个，在金融行业里，最重视的是信用，为什么？因为土生金，没信用就没财。我们看李嘉诚说过，他说过，他一生中信奉“人以信为本”，他说这句话说起来容易，他说他一生中只见过四个人一辈子讲信用，讲到底，他说一辈子没见过几个真正的能够讲信用到底的，可见一个人都知道信用的重要，但是做着做着就不一定见得守信用了。而李嘉诚说，他说能坚持下来的这四个人都上亿资产。你看李嘉诚他在香港签的字，没有任何担保，据说能担保出一千万港币，在香港的任何银行他签的字可以没有任何担保的情况下，贷出一千万。大家想一想，他用什么做到的，是长期以来的信誉，没有别的，所以信誉本身透着无形资产。

为什么讲名牌？其实很多人不知道，名牌在土上，名牌是土，土是信用，一个人有人骗他，他说不能守信用，为什么？我骗人，从那借点钱，凭白无故借了钱，我可以不还，这钱不就来了吗。但是你发现他为什么能借到钱，他拿无形的信誉透支借到的，如果说你这一辈子，借钱，一开始能借，一旦在你的同事老乡，在你所有的认识人当中，一旦留下一个不守信用的名字，将来你就贷不出钱来了，你贷的就是眼前的几笔，很可能你沾了这点小便宜，但是这点小便宜也是你无形信誉透支的贷到的。很多人在一开始创业的时候，没有悟出这个道理来，一开始就采取了骗人借钱的方式，结果后面没发展，他们不知道“信”就是无形的抵押品，你值多少钱，能贷多少钱，根据什么？根据你的信誉度，。

李嘉诚的信誉度到了百亿，所以说他的信誉度是他的一个名字能贷来上千万，就是人家值钱。那么一般老百姓你去看看，他借给别人一千块钱都难，但大家会说很懊丧，说天下的人都信不过，我现在借别人钱的时候借了，但我借别人钱的时候借不得，但他忘记了，他就是一个信字起作用，信下来反面是什么呢？就是怀疑的疑，叫疑而不信，怀疑就不信了，说啥也不信你，就是怀疑，嗔慢疑佛教里的三个出现了。

再接着土生金，金是什么，金是义之德，你这个人讲不讲义气，有没有正义感，就讲的这个，这个主的是金，这个义代表什么？义代表有没有合作抱团的精神，也叫凝聚力，因为金代表秋天，秋天是万物都在结果的时候，结果的时候是营养在枝头上，夏天是营养在花朵上，而到了秋天的时候就开始凝炼了，收缩了，营养在果实上，所以金融为什么用金字来说，就代表你是收获的季节。而收获里面的性质是凝炼，是不是代表凝聚力？是不是代表抱团？所以说一个企业里最重视的就是凝聚力，凝聚力就是说讲义气，为别人着想的行为，落实到行为上。

所以过去说两肋插刀为朋友，就是付出行动。讲义才能生金，你没有义气，就没有别人为你做事的这种能量。所以肺主气，就是全身气的调节，就代表你这个人有没有人缘，有没有广大的人缘，是不是能把所有人都照顾到，是义的特点。如果一个领导能把所有的员工都照顾到，就抱团。

我记得中国营销不错的有几个人，做的比较好，大家比较推崇的，曾经做脑黄金的史玉柱，史玉柱一开始在做脑黄金，后做电脑，盖了一个大楼失败了。失败后，他把他的员工和手下核心团队带到一个别墅，整整的据说关了七天，批判他们，他说当时印象最深的一个中层干部站起来，说了一句非常严厉的话，当你做每一个决定的时候，你考虑到了我们每一个员工的利益了吗？他就记住了，所以史玉柱后来再次出山的时候，他从此为他的员工考虑利益，这就是懂得义气了，你懂得义气，员工就抱团。就是你要利益共沾。

你看蒙牛也是这么做出来的，蒙牛提出来什么呢？财散人聚，财聚人散，意思是说，你把财散出去了，人心聚过来了，你把财产聚过来了，人心散了，就是钱你都得了，没人给你干了，所以越为别人考虑。所以你看牛根生，他说他小时候，他父亲告诉他一句话，你有钱了一定要分给你的同伴，所以他在做车间主任的时候，他就说他的奖金全部发给他的手下，所以他的手下永远对他是忠诚的。当他当了伊利公司的副总时，公司奖励了他一辆奔驰车，牛根生就提出来说，能不能把相等的钱买成五个桑塔那，公司一算可以，反正就是这个钱，他就给他的得力助手每人一辆，他和他们一样开。没想到他的这个行为，当伊利给他开除的时候，有一百多个中层以上的干部，一分钱不拿，跟着牛根生到了蒙牛，大家都知道他的发家史吧。想想一个人被人开除了，还能带一百个不挣钱的员工，而且在伊利公司都是拿着大工资，怎么做到的，就是他能做到有义气，所以金钱就能跟着他走。

那这个反面是什么呢？反面就是贪，贪而不义，为什么你不愿意给别人呢？贪心，我得了不散给你，不就是得了吗，我散给你，我的钱没了，所以真正懂得这句话的，所以牛根生说，财散人聚，很多人做不到，为什么做不到？发现是他的负面信息起怪，是他认为他有贪心，他做不到，人有贪心是不是负面信息，也叫无德，德也叫义，无德就是反面，就是贪。

接着往下走，金生水，谁是智慧，水为什么智慧呢？水主肾，肾足了以后就生骨髓，生精，人的大脑能不能好用，在于肾气产生的精气神提供到大脑里，所以肾好的人就聪明，所以古人有句话，肾，技巧出焉，就是你的很多灵妙的主意，肾必须要好，又主水，水主静，水很清的时候，都是静静的，所以一个人学会了静坐，会产生灵感，都和属性有关。

冬天又主藏，收藏，冬天你要是乱来，身体把能量乱费，到了秋天就不会发芽了，所以一个人冬天要学会养，收藏叫保养，要保养好自己，那么这个时候你越是让自己心静下来，越出智慧，这就是水。

水有一个特点：水利万物而不争，它能利益所有的人，但是它不争，代表他这个人能包容，藏性足，所以好的领导有包容性，真正发大财的人，一定是那种能够包容的人，什么人都能容忍，就像一个大海一样，什么乱七八糟都能聚合到它这里来，它都要，收完以后它才变成大海的。有的人发不了财的原因，他的藏性不足，他有的能容忍，有的不能容忍。

可是人有三五九等，有的人能干没德，有的人有德不能干，你要能容忍坏人，他没德，你的企业将来会有乱子，那你要能容忍好人呢，那这人将来没能力，你身边老是没能力的人，但是他这个人靠得住，中国人讲的是都得容，你不能偏一样，你偏了有德的人，就会是没能力的人多；你偏了有能力的人就会是没德的人多，反正都出事，你能容纳以后，让他们自己平衡。有德性的人就瞧不起那些没德性的人，他会帮你制约他，你别参与，你只要包容这些人就可以。那有能力的人呢，别单位领导容不了他，他到你这儿，你感恩戴德，他就发挥他的能力，但是你还要小心他。

所以牛根生也总结出来了，他说德才兼备者破格使用，有德又有才，你干嘛不破格呢，靠得住。那么有德无才怎么办呢，培训使用，有德性的人适用性慢，脑袋死板，就得增加他的能力，多培养，多培训，所以要培训使用。那无德有才的人怎么办？限制使用，不能脑袋热了，不能他有能力你就破格提拔，那就麻烦了，这种人一旦有了势力以后，他会取而代之，我先提前说好，他会取代你，不是取代别人，因为他没德性，即便他不取代你，你把他提拔上来，他有了实力，他会另起炉灶和你对着干，很多企业家就遇到这种人，把他培养好了，他就在对面成立公司挖你的墙角，同样用你的技术，用你以前的人脉、客户，然后把你吃干净，他有能力没德，这种人就不敢用，要限制使用，当然了无德还没财，叫坚决不用。

这就代表智慧，所以智慧代表你知道什么是主要的，什么是次要的，什么是对的，什么是错的，他的反面是什么呢？

1，佛家的五戒与五德

反面就是痴，愚痴，我们刚才讲到这，就正好把佛教的五毒说到了，贪嗔痴慢疑，如果懂得佛教的都会说，贪嗔痴慢疑，经常这么说，道家也说到了，道家说修炼你的五脏，三花聚顶五气朝元，哪三花呢？精、气、神，哪五气呢？金、木、水、火、土，心、肝、脾、肺、肾，三花聚顶五气朝元而成仙人，这么成仙的，那么什么人能当圣人呢？仁义礼智信而成圣，是不是三家合一的，谈到这我们就发现，原来这三家内在结构上是合一的，在外表看是有区别性，都在谈里面的这个道。只不过，道家谈的物质层面，金木水火土心肝脾肺肾，而儒家谈的是精神层面，而且是正的精神层面，叫五德，所以谈的是仁义礼智信，而且都源于心肝脾肺肾，所以这五德都指的是人的五脏里面的最佳状态，天性的部分，什么叫最佳状态？

天性就是这样，天生这样的，五脏天生藏的，谁教的，没有人教，天生这样，五脏里反面又出来一个，我们叫反面的毒性，刚才叫五德，这个叫五毒，叫贪嗔痴慢疑，针对的是五脏里面正面的精神反面，所以叫怒则不仁，慢则不礼，疑则不信，贪而不义，痴而不智，愚痴就不智慧了，是不是五个套在一起了。

这几个顺序还有不同的顺序，但今天我们只讲一种顺序，是为了大家容易懂得，因为这个五行，我叫心性五行，是比较深的，它有好几种排列方法，就像五行一样，它有木火土金水的排列，还有金木水火土的排列，还有按着相克的顺序排列，排列不同，研究宇宙的意义不同。所以我们今天讲的心性五行来源部分，给大家讲的就是这个，心性五行与先天价值观，谈到了天性和地性，心性与佛教的连接，刚才谈到了佛家的五毒，五毒和五戒什么关系呢？

戒杀为成仁，戒盗为成义，有贪心就会偷别人东西，不邪淫就是礼，表面看他们没联系，他们内在有联系。不妄语是信，不饮酒是智，因为喝酒坏肾，另外容易迷糊，就没智慧了，杀盗淫妄酒破坏的五德叫仁义礼智信，过去没有这么连的时候，你会发现，单独的，不要杀生、不要偷盗、不要淫乱、不要妄语、不要喝酒，你会觉着和儒家的仁义礼智信没有关系，我这样一联系，你们就会发现联系上了，所以说内在是通的。

所以我给各位要说的，中国文化相当于一个金字塔形，金字塔形到了它的尖，是道，但是当登到山峰头的时候，它有三个方向上去了，儒家从东方上，所以看到的是仁义礼智信，道家从南方上，看到的是金木水火土，佛教从西方上，看到的贪嗔痴慢疑，路上的风景不一，方向看到的不一，但是组成在一起，就是一个立体，都是对高峰的描述，都是这个道的描述体。就是说喜马拉雅山，你从东峰上去肯定和南峰看到的不一样，从西峰上去肯定和西峰也不一样，看到的不一样，但都登的这个山，只不过一个登的是东面，一个登的是南面，一个登的是西面，他们下来后所描述的不一样，所以说儒家从东方上去看到的是仁义礼智信，我仅是比喻，道家从南峰上去看到的是金木水火土心肝脾肺肾，佛教从西峰上去看到的是贪嗔痴慢疑，但是在顶峰都是这个道，原来都是这个山尖，往下一看都对，这面是贪嗔痴慢疑，那面是仁义礼智信，那面是木水火土，立体而已，它不是平面。我们现在看问题，用逻辑看，就代表你平面看世界，当然你用逻辑推上去，你推不到他们三家是合一的，所以为什么儒释道是中国文化的主流，你就知道我们的祖宗太有智慧了，我们的祖先太有智慧了。

第四  儒家的五德与心性五行

看儒家的五德和心性五行，儒家的恻隐之心，仁之端也，恻隐之心是什么呢？人的同情心，比如说，孟子在描绘，一个不是你家的孩子，他到井边快滑下去了，你马上恻隐之心油然而动，赶紧去抢救，不要让孩子滑下去，甚至把这个孩子抱起来，放到边上来，不让他上井台，这叫恻隐之心，仁之端也。而且中国人讲的五行是天性，恻隐之心人皆有之，你不可能没有，羞耻之心，义之端也，就是他的头，我怎么知道，你有耻辱心，义气的本然，天生的，是不是天然的，谁没有羞耻之心，除非你掩盖了，什么是掩盖呢？

贪嗔痴慢疑把你掩盖了，那就是地性，把你掩盖到你死为止，你就堕地狱，所以佛教讲因果是对的，说你有五毒让你下地狱，说你有五善让你上天堂，人行五善就指这五德，你上天堂，所以佛教让你守戒，戒的就是你的地性。换句话说就是五毒，儒家他知道你有坏的，但是他为了引导你向善，他不谈恶，他只谈善，所以是仁义礼智信，智慧在这里，那么辞让之心是什么？对什么事我推让礼貌，比如说我们进一个房间，长着先幼者后，中国人有没有这个礼呢？我们一般到了门口，都谦虚，明明我比他长，我会说仁兄你先，是不是这个道理，这一看有礼貌，有礼貌哪怕这个人不够格，但是你是长者，你让他一下，他心存感恩，通过这么一让，他尊重我，很多人不知道这个礼，说是虚伪，那么你对人性不了解。

古人讲礼的时候说了一句话，敬一人而能使千万人悦，就是说你敬爱了一个人，能让千万个人对你有好感，就是礼，比如受你到一个国家，假设你到日本去，有幸和国王见了一面，他们的天皇，你用他的礼节鞠一躬，日本人看到以后，就对你这个人有好感了，像奥巴马就做了一次，奥巴马到日本访问，他见到日本天皇的时候，行九十度的鞠躬，日本人对奥巴马很有好感，为什么？因为你对我们尊重。假设说，有一个好朋友来到你家了，对你父亲郑重其事的行一个礼，你什么感觉，这个人对我父亲这么尊重，如果一个人来到你们家，你父亲出来了，你的朋友连理都不理，翘二郎腿，根本不管你这个父亲，你什么心情，你这是不给我面子，而且你们全家人看到这个人没礼貌，你们家人会说这是什么人呢，父亲出来了，都没理，这么傲慢，什么叫虚伪呢？仁义礼智信是人的天性，所以说辞让之心礼之端也，是非之心智之端也，智慧的开始。

我很想给各位说，很多人以为智慧是聪明，智慧绝对不是聪明。智慧是知道是非，这么多年我发现，什么人有智慧，其实特简单，就是知道是与非，什么叫是与非呢？比如说，在座的各位是做领导的，你们为什么能做到这个位置上，是因为你天生有这个素质，你知道什么是主要的，什么是次要的，这叫是非，有的人为什么不能提拔？他也在做事，总是在做鸡毛蒜皮的事儿，不是主要的事儿，领导永远只是做主，不做次，叫纲举目张。

同样说到中国文化，中国文化讲的是道，但是有四个层面告诉我们，叫道法术技，再加一个器，什么叫道法术技器呢？道下来有法，中国讲道是无形的，说不出来，用法来讲给你，这就是道法形而上。那么能说清的，走技术层面的，是术，讲理论，某一个专门理论，甚至是医学，是不是都是医术，都是往下走，再加上技术，更低了，比医术还小，医术代表一个理论，具体到了技术，比如说我就懂得一味药，这就是专门的了，越来越小，中国人认为形而上者为之道，形而下者为之器，换句话说，什么叫高人？能懂得形而上的人叫高人，懂形而下的人为低下人。

所以中国文化力永远强调抓主要的，不抓次要，这是第一个例子，这就是大家今天为什么听课，我也很高兴。其实现在很多人陷在对技术层面的追究，很多人听课，就说你能不能告诉我一个发财的方法，你能不能告诉我一个技术性的东西，到企业去用，马上就能让我赚钱，他忘记了，你没有根本性的东西，你抓技术性的东西，到了环境，你就变了，你根本用不上。

刚才又谈到企业文化了，刚才有个同学和我分享，企业刚刚发展的时候，还不讲文化，特别是中国发展到现在了，大家都发财了，都有了钱了，就都开始讲文化了，事实上是必然，为什么？因为四流的企业拼的是产品，但产品是有周期的，所以产品周期一过，你就卖不动了。而有技术能生产出新产品；再上层的企业拼的是技术，是不是比拼产品更高一层次了？这就是拼的第一个是技，第二个拼的是术，还是这个层次，这样说，就容易理解。不然道法术技理解不了，再往上的企业拼的是技术，因为技术能让企业生产出新产品，再往上的企业拼的是人才，也有人说拼的是里面的管理，或说是拼的是核心人才，反正拼的就是你的结构，换句话说你有没有人才团队，你的核心人才，因为有这么好的人才干部，在各个省就可以有分公司，否则的话你复制不了，你的好的产品好的技术复制不下去，所以要做大，最后拼的就是人才，可是发展再发展，发展的更大了怎么办？

术指的是你的核心人才，或说是核心队伍，核心队伍好说一些，是你的团队管理之方法（术）。技指的是你有没有技术，器指的是你有没有产品，好产品。超一流的企业拼的是文化了，正好符合中国文化指的是道法术技器，所以最关键看的是文化。就是法的层面了。因为文化可以再造无数个优秀的员工和优秀的团队，所以我们国家有的人说了肯德基和麦当劳，我们以前有个荣华鸡上海的，我们荣华鸡要打败你们肯德基，后来肯德基说了一句话，我们卖的不是鸡，我们卖的是文化，当时很多人理解不了这个意思。是因为我们不知道什么叫文化，文化有两个要核在里面，你必须要有核心价值观，一个文化没有核心价值观没有天性在里面，启动不了人的善性，怎么能抱团呢，文化启动的是向善机制，它的核心价值观就是向善，向善的机制必须启动起来，否则人发财之后，就没有动力了，剩下的你必须启动他的使命感。

就是说，我们不是为了钱了，我们为了社会人类的幸福，为比人某利益，人是有志向的，当你物质上满足后，你就愿意为精神上付出，你想实现个人价值，你为别人创造更多的利益，因为你的个人利益也有了，前提是这个，不是说你个人没利益，就是说你到了最后，你多少钱是够呢，你说一千万够，你已经有一千万了，你一直忙，你就不想忙了，可这个时候告诉你，就不是为自己了，你让一千个人和你一起吃饭的，甚至说国家兴亡匹夫有责，你能不能为国家做事情，你的使命感出来了，劲头就不一样了，他仍然会加班加点，但是为了钱，他不干，我有钱了，我加班什么呢，你说我给你发奖金，刺激不了他了。

我拿这个手机，小米手机，小米手机老板—雷军，大家不知道金山的CEO，本身已经上百亿了，他投资了很多中国互联网，投一个盈利一个，现在他手里至少有几十个亿，这种人他肯定不为钱了。后来决定他出山的原因是：他想做一个中国的乔布斯，未来的市场是手机的市场，不是互联网了，手机是未来的。各位你们知道它的价格是多少吗？价格不到两千块钱，1999元，他就想为中国人争口气，中国人制造的手机会成为世界最强的，所以他要做中国的乔布斯，我的意思是举例，什么叫使命？他不为钱，这个手机出来以后，捅了马蜂窝。

再举个例子，如果大家能听懂他的赚钱方式，我举个QQ的例子，你们就明白了，QQ开始做的时候完全免费，没有赚一分钱，等他的上面出现了两个亿的使用者之后，现在的QQ就是腾讯已经每年的利润上百亿，随便赚。

如果再听不懂，我再举个例子，阿里巴巴，淘宝网，开始马云吹牛，我要让上百万人成为百万富翁，你都不是百万富翁，你让我们成为，所以他的淘宝让大家免费入他的网店，不收一分钱，你们只赚钱，我服务，都说马云非疯即傻，一共傻了多少年呢？他在耶鲁大学，我看过他的演说，是五年，做了五年的傻子，五年的傻子没赚一分钱，只往里投钱，没赚一分钱，但是五年以后来的钱哗哗他都堵不住，当然现在身价已上百亿了，大家都知道，都不用我说，这就是文化玩的钱，文化的钱是让别人受益，所以是趋善机制，趋善机制你没有，你玩的都是占别人便宜的事儿，你发展不大，你把文化想透了，它符合天性。

第二个机制，纠偏机制，文化的两个要素，一个趋善一个纠偏，就是你的回馈机制要明确，或是你对你的结构和对你自己敢于纠偏，但是这个纠偏特别难，发展越大，你的官僚越大，你的膨胀性越大，人很不愿意让自己去面对不好的东西去改正。

但是文化完成的就是这两件事，纠偏和趋善，这个时候你再看中国文化就是围绕这两个东西，一个是让你做好人，怎么做的更好，一个是让你怎么不做坏的，这个时候你再去读儒家文化里面的致知格物、正心诚意，就明白了。

致知是你要明白宇宙的道理，不要被坏的东西所迷惑，格物就是革除你的欲望，不要被欲望不要被地性所转，而保持向善和纠偏的内容，正心是做事情能够一心一意，正是心在一处，正是一止，就是只做一件事，专心不要胡思乱想，诚意要敬诚，诚敬之心要有，做事情要心诚，这四个达到了才能达到修身齐家治国平天下，这么读儒家就读懂了，你再读正心，人为什么做不到呢？

因为有惑心，正心的反面迷惑的惑，那么迷惑的惑字如何写呢？上面是或者的或，底下是一个心，当一个人什么都想干，或者这个或者那个，不定心一处的时候，就迷惑，你看是不是迷惑。你迷惑了就干不成，就相当于一个人站着十字路口，不知道该走哪一步，不知道走哪一步，你就迈不开步子。

我们曾经看到一个故事，讲一个骡子，主人带它去参加全国性的比赛，获得了冠军，这个主人特别高兴，就觉着自己有个宝贝，平时就喂它黑豆，就多拿了一袋子黑豆，它爱吃这个黑豆，就给它，平时这个骡子只吃一袋，把头伸进去吃就可以了。可是今天它面对的是两个袋子，都一模一样，都一样好，它就不知道该吃哪一口了，它刚想吃这一袋子，它又看那一袋子好，它就想吃那一袋子，刚想吃那一袋子，又想起这一袋子，结果这个骡子愣是在这两个袋子面前饿死。所以当主人过去看的时候发现，那两袋子黑豆原封不动的放在那里，这个骡子被饿死了。

这个很像人生，你看我们人面对人生什么都想干的时候，什么都觉着好，下定不了决心犹豫不决，做事就投入不了，投入不了又想干这个又想干那个，所以贻误战机，没有一心一意，所以什么人有出息呢？

正心诚意的人，我们把生活当中的人能干不能干，和大家分享，以后你们老总选人，就要达到一个标准，看他做事用心不用心，看一个人有没有出息，你只看他做事用不用心，只要这个孩子用心，这个孩子将来一定有出息，他能做到正心诚意，人做事情一定要正心诚意，这就是智。知道什么重要什么不重要，人生有的被恶转，有的被善转，但是在名利面前，你能够趋善，你就不容易被转，人生永远面临着诱惑，谁没诱惑呢，但是你能不能做到分辨是非是关键。否则就是那个骡子了，那个骡子分辨不了是非，就把自己饿死了。

所以这么多年，谈到智慧说是非二字时，很多人没有细细分析什么叫智慧，你分析下来就知道人生成功二字就是知是非二字，知主要和次要。

再讲一个道理，什么叫主，你看中国文化叫道文化，西方文化叫技术文化，技术文化和道文化有什么区别呢？我用树来做比喻，中国人讲的文化是根文化，根文化是外面你看它长的枝叶，千万个叶子，再旺盛，最后都要回归到那一个主干上。我们人，如果让你去拿水把叶子搞的旺盛，我们肯定是要叶子果实长好，如果用肥料让我们的果实长的好，那怎么办呢？

现在的很多人就是把果实浇点营养水，每一个叶子浇点水，他看的是眼前，这就是叫做技术，看的都是眼前，就看的是枝叶，看的是枝叶问题，看的不是根本问题，都是在枝叶上做文章。我看的就是那个苹果，你让我让苹果长大，想当然我给苹果加点营养，可是发现我们这么做却很尴尬，你越想让叶子长的茂盛，你浇叶子浇的越多，而且很累，因为有上万个叶子，你想让每个果实长好，也是几万个苹果几万个果实，你费了很大的劲儿，可能越浇肥料，果实烂了，叶子烂了，懂得种植的人明白这个道理，那反过来应该怎么来呢？

中国人的思维反而很聪明，我不浇，那一个一个叶子浇也很累，我就一个动作，往根上浇，千万个叶子千万个果实都有了，这就叫一剑封喉，这就叫道和技的关系，为什么要抓文化，就是根。你让你的员工有积极性，你就要得人心，有德性，让他们自发起来，向善的机制刺激起来，他人就往上走，就有积极性，如总是抓技术性的东西，总是一两块钱的刺激，却忘记了人不是机器，如果把一个人当机器使，是可以的，但是丢失了他的精神的伟大创造力，一个人是有创造力的，当一个人真正启发他的智慧，启发他善良的本质时，他的潜能他的力量大于机器，人是操作机器的，这就是那些伟大的人物所作的事情，这叫智慧。我们老是做细小的东西，表面上你做的事情，是很累，但是不讨好。

当今的社会，这一点大家都应当清楚，教育的问题找分数，都是往枝叶上做文章，不知道孩子教育的本质是孝心的培养，一孝顺什么都好了。

我们有个课程和大家预告下，就是《孝道智慧》，就是用孝道，你不孝顺父母，你对父母有意见，和父亲不好，影响你的事业和财富，和母亲关系不好，影响你的幸福和亲子关系，这是心理学得出来的。

所以只是孝道吻合了根，你家里顺不顺，父母关系非常重要，我们在坐的男同志多，在中国文化里面，你的夫人在家里代表什么？是守钱的，中国文化里面，女人主财位，你不是想发财吗，她就是财位，中国文化里面男人属官位，就是能不能当官，能不能有职业发展，你的职业发展如何，对老婆不好，代表你的财务受损，你打老婆就等于打财，所以对老婆不好的，就发不了财，这就是根文化，就是你把根解决了，啥都好，但是我们累半天，你在外面闯，对老婆不好，你家里的财库漏了，你看老婆不好的，你再挣钱，她胡糟蹋了，你回去打老婆，那财破了，你能存什么钱，所以越宠女人家里越有财，这都是我们幸福家庭里面讲的，这是根文化。

凡是听了我们课程的人，回家后家里就幸福，真不吹牛，我们这个课，为了弘扬中国文化，现在都是公益的，我们讲中国文化是要收费的，我们收了费怕别人听不到，但是你要是不收费，人家以为你没价值，但是我们讲的课是外面几十万的课程的价格，有时候我也不知道该怎么办了，这人不知好坏，是非不知，现在的人都不知道是非，你的好东西没人知道的，卖个大价钱，你骗他，他愿意。

男人在家里属官位，所以女人对男人不好，女人她未来的职业发展就会受影响。果然，人们做过统计，女同志搞企业倒闭的，十有八九是因为感情出的问题，她的官位破了，她做不下去了，当然与女人的性格有关，女人家庭有问题，她没心思干工作，一般是这样的。但是反过来说，她的官位破了，所以女同志从这个意义上说，对自己的男人一定要好，你未来就有发展，所以家庭的和睦是中国的孝道，叫礼仪之邦。所以中国过去是孝道治天下，特别是我们福建人最有家庭观念，我是对你们福建人很佩服，家族观念非常好，孝道。你看福建人发财的人多，家族意识就是孝道，没有家族意识发不了财，凡是对父母不好的，根就没接住，就工作起来很难，还得病，和老人生气头疼，这个慢慢来。

人之有四端也，就代表人的四肢，仁者人二也，人相处和洽者即为人，一个人一个二，二代表两个人，你和人相处和谐融洽为仁爱，义是人的一个出头，指的是他人有难出手相助，你能替别人出手，礼是去人弯腰则人高，你能弯下腰，反而能显出你人高贵，你有礼貌，敬人则敬己，则为礼。

智知日也，知道日，日代表生活之礼，日常生活，知道日就为智，信人言，人言代表正直处事，诚信待人，说话算数。

如要去发挥会发挥很多，我有本书《工作道》就是指导用仁义礼智信来做企业文化的，有二十五万字，后来我压缩了一下，压缩成了五万字，所以做成一个手册给别人看。

信字也更不得了，所以不能多发挥，多发挥怕时间来不及，因为我们的课程还有半小时，不仁爱义就不能长，不义不讲义气，礼就不能成，不礼、智就不能清，智慧不清楚，不智慧信就不能全，不信仁爱就不能持久，仁义礼智信就绕个弯，相生相克是个圆形，这样道家和心性五行的运转大家就知道怎么运了。