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妙逝居士

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分享对道德经第六十三至六十六章之浅见: 2010-9-20 15:58; 对道德经第六十三章之浅见为无为。事无事。味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易。为大于其细。天下难事、必作于易。天下大事、必作于细。是以圣人终不为大、故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之。故终无难。这一章主要讲圣人入道之要妙，不为大故能成其大，为无为才能无所 ...; 316 次阅读|0 个评论热度 4

分享对道德经第五十九至六十二章之浅见: 2010-9-14 21:47; 对道德经第五十九章之浅见治人事天、莫若啬。夫惟啬、是谓早服。早服、谓之重积德。重积德、则无不克。无不克、则莫知其极。莫知其极、可以有国。有国之母、可以长久。是谓深根固蒂、长生久视之道。这一段说明格物致知，积植德行，离欲复性，为长治久安为圣为贤之道。 ...; 306 次阅读|0 个评论热度 3

分享对道德经第五十七至五十八章之浅见: 2010-7-22 15:33; 对道德经第五十七章之浅见以正治国。以奇用兵。以无事取天下。吾何以知其然哉、以此。天下多忌讳、而民弥贫。民多利器、国家滋昏。人多技巧、奇物滋起。法令滋彰、盗贼多有。故圣人云，我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。这些章说明治理天下的时候，应当以清 ...; 266 次阅读|0 个评论热度 2

分享对道德经第五十五至五十六章之浅见: 2010-7-17 15:01; 对道德经第五十五章之浅见含德之厚、比于赤子。毒虫不螫。猛兽不据。攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固、未知牝牡之合而朘作、精之至也。终日号而嗌不嗄、和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老、谓之不道。不道早已。这一章说明善于建德，善于守德，而道德深厚的人，会 ...; 284 次阅读|0 个评论热度 3

分享对道德经第五十三章至五十四章之浅见: 2010-7-10 21:24; 对道德经第五十三章之浅见使我介然有知。行于大道，唯施是畏。大道甚夷、而民好径。朝甚除。田甚芜。仓甚虚。服文采。带利剑。厌饮食。财货有余。是为盗夸。非道哉。这一章让众生远离名闻利养，放下自我，放下自私，才能行入正道。 “使我介然有知，行于大 ...; 277 次阅读|0 个评论热度 3

分享对道德经第五十一至五十二章之浅见: 2010-7-3 08:50; 对道德经第五十一章之浅见道生之。德畜之。物形之。势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊。德之贵。夫莫之命而常自然。故道生之。畜之。长之。育之。成之。熟之。养之。覆之。生而不有。为而不恃。长而不宰。是谓玄德。这一章说明道德为万物之本，提醒众生要体解大道，虚心实腹，而成 ...; 267 次阅读|0 个评论热度 2

分享印光大师征服狂禅: 2010-5-20 08:47; 印光大师征服狂禅曲槐作在《印光法师文钞•增光卷二》之论著中，将《净土决疑论》置于首篇。这篇大论就在印光当时在红螺山时，与一位上座狂禅者的一番激烈辩论，针对于禅、净定义 ...; 283 次阅读|0 个评论热度 4

分享对道德经第五十章之浅见: 2010-5-18 07:54; 对道德经第五十章之浅见出生。入死。生之徒十有三。死之徒十有三。人之生动之死地者、亦十有三。夫何故、以其生生之厚。盖闻善摄生者、陆行不遇兕虎、入军不避甲兵。兕无所投其角、虎无所措其爪、兵无所容其刃。夫何故、以其无死地。这一章说明，圣人之所以能超出生死者，是以恬澹无欲， ...; 265 次阅读|0 个评论热度 3

分享对道德经四十六至四十九章之浅见: 2010-5-15 20:31; 道德经第四十六章：天下有道、却走马以粪。天下无道、戎马生于郊。罪莫大于可欲。祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足、常足。这一章说明了战祸的根源，是贪欲不知足，远离贪欲不知足，才能使世界和平，才能使国家久安，才能人民幸福快乐。 “天下有道，却走马以粪。天下无道 ...; 279 次阅读|0 个评论热度 3

分享对道德经第四十三至四十五章之浅见: 2010-5-12 20:53; 道德经第四十三章：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。这一章主要讲无为之利益，让众生明了离言说教的好处。 “天下之至柔，驰骋天下之至坚”。天下最柔弱的东西，能够自由出入天下最坚硬的东西。最柔弱的东西莫过于道体，莫过于自 ...; 307 次阅读|0 个评论热度 3

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