妙逝居士的日志 - 第10页 - 生命禅院 - Powered by Discuz!

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妙逝居士

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分享对《道德经》第七第八章的浅解: 2010-3-7 09:39; 道德经第七章：天长。地久。天地所以长且久者、以其不自生、故能长生。是以圣人后其身而身先。外其身而身存。非以其无私耶。故能成其私。这一章主要是借助天地、圣人为例，来说明只要能破除身见，就能与道一样长生。身见也叫我见，是执身为我，不知道这个身体是假我而不是真我。那真我是 ...; 303 次阅读|0 个评论热度 6

分享对《道德经》第五第六章的浅解: 2010-3-4 17:11; 道德经第五章天地不仁、以万物为刍狗。圣人不仁、以百姓为刍狗。天地之间、其犹橐籥乎。虚而不屈、动而愈出。多言数穷、不如守中。这一段主要说明天地之道，是以无心随顺众生，而广生万物，生而不为我有。圣人之道，是以离念、离情、离相，而念道、觉道、行道。“仁”的意思是二 ...; 267 次阅读|0 个评论热度 6

分享对《道德经》第三第四章的浅解: 2010-2-26 16:24; 一、道德经第三章：不尚贤、使民不争。不贵难得之货、使民不为盗。不见可欲、使心不乱。是以圣人之治、虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。常使民无知无欲、使夫知者不敢为也。为无为、则无不治。这一章告诉我们五欲六尘是修道人的最大障碍，要想与道相合，必须要控制自己的欲望。老子在《清 ...; 316 次阅读|0 个评论热度 6

分享对《道德经》第二章的一点浅见“天下皆知美之为美....”: 2010-2-23 10:00; 对《道德经》第二章的一点浅见“ 天下皆知美之为美....” 天下皆知美之为美、斯恶已。皆知善之为善、斯不善已。故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。是以圣人处无为之事、行不言之教。万物作焉而不辞、生而不有、为而不恃、功成而不居。夫惟不居、是以不去。 ...; 319 次阅读|0 个评论热度 6

分享时间的可逆性与光速的可超越性: 2010-2-23 09:56; 时间的可逆性与光速的可超越性时间是人们的一个妄念，现在的科学家都已经了解，时间本身是一个抽象概念，它是人类的错觉。爱因斯坦的相对论就为我们证明： ...; 311 次阅读|0 个评论热度 7

分享对《道德经》第一章“道可道，非常道....”的一点浅见: 2010-2-18 10:33; 对《道德经》第一章“道可道，非常道....”的一点浅见道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。这一章是《道德经》五千余言的总体概括，主要从大道的体、相、用三个方面，说明 ...; 348 次阅读|0 个评论热度 5

分享三世因果经浅释: 2010-2-10 21:06; 三世因果经文欲知前世因今生受者是　欲知后世果今生作者是　善男信女至诚听　听念三世因果经 &n ...; 311 次阅读|0 个评论热度 4

分享佛说父母恩重难报经: 2010-2-10 20:57; 佛说父母恩重难报经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边，聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。阿难合掌白言：『世尊！如来是三界大师，四 ...; 327 次阅读|0 个评论热度 5

分享修学佛法访问录: 2010-2-5 11:25; 修学佛法访问录访问者：法师，你好。法师：你好。访问者：我想首先请教法师，这个佛教到底是什么？它是不是宗教呢？而且它跟其他的宗教有没有什么不同的地方呢？法师：这个问题说起来就话长了。当年释迦牟尼佛在世的时候，他老人家一生的行仪，跟我们中国孔老夫子非常接 ...; 288 次阅读|0 个评论热度 3

分享善待生灵: 2009-10-29 09:10; 善待生灵 &nb ...; 252 次阅读|0 个评论热度 3

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