(ZT)常常观空心不老

天河

   常常观空心不老

                                            转自《释迦牟尼眼里的宇宙与生命》— (陈阳)


       要如何见到佛性呢?是不是观想佛的样子?

　　什么是见佛?观空就是见佛。

　　佛陀在《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

　　但《金刚经》又说：“莫作是念：‘如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提’”，如果认为佛陀不具三十二相、八十种好之圆满色身的话，又落于断灭。

　　这是要我们破有破无，不能执着于一端。不执着于一端，如此所见就是佛。

　　有智慧的觉受，这不是见佛吗?了悟空性，这不是见佛吗?

　　破一切妄想，见空即见佛。

　　传说佛陀从忉利天宫说法完了，将回到人间。大家因为很久没有看见佛陀，一听说佛陀要回来了，都非常欢喜，想先见到佛陀。

　　莲华色比丘尼也听闻佛陀今日要回来的消息，心想：佛陀回来，将会有很多人去迎接他，我如果这样去，一定没法第一个见到佛。为了想第一个见佛，莲华色比丘尼就运用神通力，化现成转轮圣王，轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵宝、典藏宝等七宝俱足，阵容盛大，浩浩荡荡地前去迎接佛陀。

　　这时，须菩提尊者正在缝衣服，想到佛陀今天回来，自己应该前去问讯礼拜如来。当他放下衣服要起身时，忽然想着：“什么是如来呢?是我所见到的眼、耳、鼻、舌、身、意吗?还是地、水、火、风等四大所构成的佛身呢?

　　是啊!一切诸法皆悉空寂，无造无作，就像世尊所说的：

　　若欲礼佛者　及诸最胜者

　　阴持入诸种　皆悉观无常

　　曩昔过去佛　及以当来者

　　如今现在佛　此皆悉无常

　　若欲礼佛者　过去及当来

　　说于现在中　当观于空法

　　若欲礼佛者　过去及当来

　　现在及诸佛　当计于无我

　　如此思维之后，须菩提尊者就继续回去缝衣服。

　　莲华色比丘尼化作转轮圣王，以七宝为前导，声势浩大地来迎接佛陀，现场早已被挤得水泄不通，但是大家远远地看见转轮圣王的阵容，都赶紧让出一条路来。这化现的转轮圣王来到佛陀的足前才变回原来的莲华色比丘尼，以头面礼佛足，并说：“我今顶礼最胜世尊，得以最先面见佛陀。”

　　想不到佛陀却回答她：

　　善业以先礼　最初无过者

　　空无解脱门　此是礼佛义

　　若欲礼佛者　当来及过去

　　当观空无法　此名礼佛义

　　意思是说：了知空才是最殊胜的礼佛，如果要礼佛者，应当现观空性，这才是礼佛的真义。换句话说，须菩提才是第一个见到佛陀的人。

　　常常见空，心灵就不会装下一丁点垃圾，心就永远不老，安住在不生不灭当中，时时生起正念，智慧就恒然生起。

天河

缘起性空，性空缘起！
空，不是空无，而是浑沌。

WEIXIA

空而不空进入浑沌。。。

妙逝居士

空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。

典章

空为零，如如不动。

佛光

真空妙有，色空一如！应无所住而生其心，一切唯心造。
信愿念佛，愿共众生同生极乐，南无阿弥陀佛！

招贤

常常见空...心就永远不老...{:em01:}