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从 “灵体” 的角度讲,我们与上帝是一体的

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发表于 2020-1-11 09:23:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
灵体 的角度讲,我们与上帝是一体的



      我们的眼睛能看到的前方就是我们要去的地方,我们的意识(灵觉)能感知到的空间就是我们的肉体死亡后我们灵体生命要到达的空间。所以,我们要超越现在的生存空间,通过思维将意念扩展到高层空间,多想象和认识千年界、万年界、极乐界的空间情形,经而不断地加强自己的信念,使自己的精神心理机能朝着高层空间的需求演变,久而久之,想象中的空间就会向我们走来,会一步步梦幻成真,就可以奠定肉体死亡后生命的灵体去往高层空间的基础。
      压缩空间的一个办法是加强认识,随着对某一空间的认识的加深,我们与这个空间的距离会不断缩小,当我们的意识整个地融入其中时,我们生命的灵体就已经到达了这个空间,此时,我们就可以顺利地离开人间,前往我们意识中的高层美丽空间。————《空间的利用》


       我们与上帝之间的距离有两层含义:从物质的角度讲,我们与上帝之间的距离是无法测量的,是非常非常遥远的。我们人类目前知道的最远的星系距离地球为270亿光年,我们知道的最小粒子夸克的直径向负方向距离地球300多亿光年,再说宇宙的意识能量团并不在宇宙的中心,就像人的大脑不在人体的中间部位一样,从三十六维空间的角度来说,上帝的质在清凉界,而我们人类在人间,有一个无法逾越的鸿沟;从灵体的角度讲,我们与上帝是一体的,是没有任何距离的,宇宙万物都是上帝的缩影。用一个不十分恰当的比喻,人与上帝的距离就像是手指头与人体本身的距离关系一样,手指头与大脑有一定的距离,但手指头是人体的组成部分,手指头与人体并没有什么距离,手指头的任何活动和感受都与人的大脑联系在一起。

       上帝虽然在非常遥远的地方,就像大脑离手指头很远,但大脑对手指头的任何感受会在瞬间做出反应,大脑的任何指令手指头会马上感应到,所以,从本质上讲,上帝与我们在一起,我们的任何活动,不论是体力活动还是脑力活动还是心理活动,都会一丝不漏地瞬间反映到上帝那里,上帝的任何指令也会毫无遗漏地立刻反应到我们的肉体和灵体上。————《四、上帝与人类的八大关系》


       有形资产指物质财富,无形资产指精神和心灵财富,人是由物质的肉体和精神的灵体构成的,对肉体而言,我们需要有形的物质财富,对灵体而言,我们需要无形的精神和心灵财富,我们禅院草既要追求有形的物质财富,更要追求无形的精神和心灵财富。————《无形资产》


       我们有两个家,一个是肉体的家,另一个是灵体的家。
  俗世中的家就是我们肉体的居所,是我们的基业;仙境中的家就是我们灵体的居所,是我们的未来。
  没有俗世中的家,我们的人生就单调乏味,没有根基;没有仙境中的家,我们的人生就虚幻无常,没有未来。
  稳住基业,用清晰的思路治理好我们在俗世间的家;超尘拔俗,以轻灵的心态进入我们在仙境中的家。————《稳住基业,超尘拔俗》



      有转化:从物质不灭定律讲,人的肉体是吸收了能量的结果,人死后,肉体被微生物吸收后转化成了其它能量;从灵体不灭角度讲,人的灵体是一个反物质信息结构,人死后,这个反物质信息结构进入了横向时间领域,在另一时空中又开始了新一轮生命的循环。————《三、生命的特征》


      生命可以借助看得见摸得着的物质的形式出现在视野中,比如地球上的所有植物、动物、人都是看得见摸得着的生命,生命也可以以看不见摸不着的非物质的形式出现在反物质世界,比如阴间的鬼魂,极乐界的神佛,仙岛群岛洲的天仙,这就是指灵体,比如人,可以以肉体的形式出现在这个物质世界上,也可以以灵体的形式出现在梦境这个反物质世界中。————《生命的价值和意义——答蝴蝶兰》


      鬼仙:生活在阴阳两界间,不在人的视力范围内,所以可称为无形,实际上,鬼仙自己感觉不到自己是无形的,就像西方科学界探索的濒临死亡现象中那些活生生的例子,那些暂时死去,也就是灵魂离体后的人,他们可以清楚地看到自己的躯体被医生和亲人们围着,而自己则飘了起来,觉得自己的五官躯体毛发一件也不少,所以,鬼仙的无形只是相对于人的视觉范畴而言,并不是实际上的无形。我在三十六维空间的"五维空间--阴阳两界间"中说过:"第三种人是经常爱钻牛角尖,或正值体魄健壮时不寻常死亡的人,他们因为还没有做好充分地准备,还处在强烈地留恋物质世界的过程中,突然让他们去往另一个地方,他们十分不情愿,他们想不通,他们的有些愿望还没有实现,他们不愿离开物质世界,但他们的肉体已经死亡,灵体又没有了物质载体,只有在阴阳两界间冲撞漫游一段时间。有些灵魂附体现像就是由他们的灵体导致的。死不瞑目的人也容易在这个空间中逗留。" ————《修仙篇》之二:仙的分类与境界


       我们已经知道,生命的肉体死后生命的灵体马上进入了另一个空间,这另一个空间对我们物质世界的人来说同样是虚拟的。
  虚拟空间实际上并不虚拟,它是有别于物质世界的反物质世界,反物质世界比物质世界更庞大、更精彩,更适合于生命的自由生活。
      修仙,就要修炼如何进入虚拟空间,当我们的意识完完全全24小时都处在虚拟空间中,完全忘记了自己肉体的存在和大千世界的存在时,我们修炼的目的基本上达到了。
  我们以《禅院草之家》为例来说明,这个家是个虚幻不实的地方,我们看不到这个家里的成员,我们感受到的只是这个家里成员的灵体,而不是肉体,但这个虚拟的空间它实实在在起作用,当我们的思维和心灵进入这个虚拟的家的时候,那种自由、那种温馨、那种祥和、那种友爱的气息扑面而来,让人流连忘返,难以自控,我们多么希望抛弃肉体,时刻集聚在这个虚拟的空间啊。————《《修仙篇》之十:进入虚拟空间》

(此篇选自导游的文章内容摘要)



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