【禅院百科】心无所住、心无挂碍

云水生涯

心无所住、心无挂碍

行于是，止于是，造次于是，逍遥于是。心无所住，心无挂碍，随缘放旷，任运逍遥，时时处在愉悦中，就是仙了。

人只要有私心，人只要拥有什么或想拥有什么，人只要心有挂碍，心有所住，心有贪欲，心有挂虑，必然有为，必然成不了圣人成不了仙佛。

心无所住就是让心不要停留在眼睛看见的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感触到的、意识感受到的任何事物上。进一步说，让心不要停留在物质、国家、政党、宗教、家庭、公司、团体、亲人、朋友、情人、恋人、仇人、好人、坏人、好事、坏事、过去、未来、喜悦、愤恨、金钱、名誉、地位、顺境、逆境、成功、失败、幸福、苦难、道德、戒律、规律、法则等等，等等事物、认识和感受上。

心有挂碍是因为你还有债务没偿还清，债务是一种引力，不论是物质上所欠的债务，还是情感上所欠的债务，只要债务没偿还完毕，生命的万有引力一定会使我们心有挂碍的，所以，积极地、自觉自愿地、创造性地为他人和社会无私地奉献和付出，积累功德，方能摆脱债务引力缠绕而做到心无挂碍的境界。

心无挂碍则没有恐怖，没有恐怖则没有颠倒梦想，没有颠倒梦想就可以究竟涅槃直达天堂。



目录

心无所住达仙境
如何心无所住



心无所住达仙境

这是敬爱的佛陀释迦牟尼在《金刚经》中的教诲：“不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”一个人，当心无所住时，即达仙境。

八万四千法门，“心无所住”是到达极乐世界的最殊胜法门，这一法门与观音菩萨在《般若波罗蜜多心经》中的要义高度契合，与“心无挂碍”合一自洽。

可以毫不含糊地说，当一个人“心无所住”“心无挂碍”时，已经完成了从人到仙佛的蜕变，就像三维时空中的蛹蜕变为蝴蝶在四维时空中翩翩起飞了。

欲成仙佛者与人是反向行进的，人，一辈子想拥有占有；而欲成仙佛者一辈子在努力放下归零。因为一旦拥有，便心有所住，心有挂碍，与仙佛远矣。所以老子在《道德经》中教导我们要“忙世人之所闲，闲世人之所忙”。这也就是《圣经》“马太福音”书中基督耶稣警示的“富人去天国比骆驼穿过针眼还难”的原理，因为富人拥有很多，富人无法做到心无所住心无挂碍，当然成不了仙佛去不了天国。

如何做到“心无所住”“心无挂碍”？

首先，要知道“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

其次，要放下！放下！再放下！

放下什么呢？

放下你牵挂的所有事物，什么东西让你牵挂就放下它。
钱让你牵挂？那就把钱全部奉献出去，做到无钱；
房子车子让你牵挂？那就把房子车子送给别人；
父母儿女让你牵挂？那就尽快对亲人尽心了心不再牵挂；
妻子丈夫让你牵挂？那就趁早结束相互拥有占有关系；
地位、名利、工作让你牵挂？地位名利工作与成仙佛相比算个屁，不要了；
情人让你牵挂？牵挂情人者是当今最大的傻子，犹如牵挂早晨晶莹的露珠。你还牵挂什么？
你的三亩地？养的猪？栽植的葡萄树？通往粮仓的老鼠洞？他人借你久久不还的钱？商铺？公司？这些都是前往仙佛路上的障碍和绊脚石，扔了它！

还要放下什么？

放下理想、道德、真理、主义、家庭、民族、国家、宗教、政党、戒律戒条；
放下生死荣辱、担忧恐惧、修行修炼、天国地狱；
放下善恶、真假、美丑、错对；
放下功劳！
放下伟大！
放下自己！

只有全部放下，无我了，才能达到“心无所住”“心无挂碍”的地步，才能品尝仙佛的滋味了。

放下都来不及，千万不要再去拥有什么占有什么了！

一切都放下了，你怎么活？

如果你找不到正确的活的途径，你放下后将活不成，这就是千千万万修道者的无奈和悲剧。

当今天下，放下一切后还能活好，活得有滋有味，活得潇洒如意的途径，就是进入生命禅院的生命绿洲，在这里，你将一无所有，但可以拥有一切，你不再有吃穿住行生老病死的挂虑，一切都给你安排好了，你可以“心无所住”“心无挂碍”了。

道理很明晰，嘴上说说也容易，但要付诸实施，谈何容易，所以，不具备仙佛慧根和毅力勇气胆量的人，劝你还是不要有成仙成佛的欲望，好好去做人，否则，反而会更痛苦。



如何心无所住

《金刚经》云：“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。”

没有清净心，难以获得至高无上的大彻大悟大智慧，但要获得清净心，必须使心无所系，心里面什么牵挂都没有，心不在任何地方，要做到“如如不动”。

如果我们的心随着声音动，不论是噪音也好，乐音也罢；不论是赞声也好，骂声也罢；不论是倾国倾城的绝色美貌女子令人骨酥的甜美声音也好，还是粗俗嘶哑令人毛骨悚然的嗥叫声音也罢，我们的心就生不出清净心。同理，若重视香、味、触，我们的心也无法生出清净心。至于法，佛法无法，法无定法，随时随地，千变万化，如果我们执着于法，必然上当受骗，唯一的办法是不易中变易，变易中不易。

智慧最高的佛陀释迦牟尼警告我们：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”这就是说，佛陀说法说了49年，最后什么法也没说，如果我们非要说释迦牟尼佛给我们留下了什么必须坚持的法，那我们是在诽谤佛，不是在尊奉佛。

《圣经》、佛经、《古兰经》《道德经》等是法吗？不是，那都是方便法门，不是法。生命禅院说法了吗？也没有，也是方便法门。“如来说一切法皆是佛法”，什么是佛法？无法之法就是佛法，所以佛教诲我们不应住法生心。死背教条、固守教义都是住法生心，无法生清净心。同理，什么耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子、雪峰，通通靠边站，要“应无所住而生其心”。

如何将心放空，使心中无事，及消业最快速之方法？

心无所住心就空，不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，就可将心“放”空。无事于心就可无心于事。

消业最快速的方法是杀人和无相布施。杀人可以快速消去你以前所做的德业，促使自己尽快去地狱；无相布施可以快速消去你以前造的罪业，促使自己尽快去天堂。