梅之风骨 玉之精神

恒德

中华民族文化是神传给人的，源远流长而博大精深，蕴含了人与自然的和谐，天人合一的宇宙观、生命观与道德观。所以中国人历来敬天重德，讲求品格和节操，“比德”的思想深深渗透在传统文化的方方面面。人们常常将一事物比拟成一种人的美德，如莲象征“出淤泥而不染”，竹象征“节”，梅象征“骨”，玉象征君子的内在气质等，表达了人们对正人君子高尚品德的推崇，对美好理想和完美人格的追求和向往。

梅花凌寒绽放，独树一帜报早春的品格，一直为人们所赞颂。她神姿绰约，清逸超然，令人神往。她芳香四溢，沁人心脾，令人望之肃然起敬。她不畏风霜雨雪的不屈不挠的精神和顽强生命力，给人以立志奋进的鼓舞。报春的梅花成为冬日中最亮丽的风景，使人们看到春天的美好和希望，受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。

中国历史上涌现出的无数仁人君子，他们都具有梅一样的品格。如陶渊明洁身自好，不与黑暗势力同流合污；诸葛亮“淡泊以明志，宁静以致远”；刘禹锡虽身居陋室却心忧天下；陆游忧国忧民，虽屡遭贬谪而报国之心始终不改，一生爱梅、咏梅、以梅自喻，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”（《梅花绝句》）。

玉文化是我国传统文化中的又一宝贵资源，融合在道德观念与礼仪之中，成为中华民族道德精神的象征。以美玉之质比君子之德，儒家对玉赋予了道德内涵并作出了精辟的诠释。孔子提出“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”，将玉与君子联系在一起，规范着政治家和文人士大夫的思想修养。“玉有五德”：玉温润而泽，谓之仁；玉廉而不刿，谓之义；玉垂之如坠，谓之礼；玉缜密坚实，谓之智；色彩斑斓却心地透明，谓之信。使玉成为仁、义、礼、智、信等社会道德的象征。

玉色通明与天的白气相似，这是与天相配，与天道相应，犹如君子气贯长虹，代表高贵、纯洁、祥和和永恒。而斑点也如此显而易见，如君子之忠，不偏不倚，毫不掩饰；另外，玉的色彩从各个方面都可以看到，好比君子之信，表里如一，纵在暗室，也诚信不欺；而玉的精神可见于山川之中，如“玉在渊则川媚，玉在山而草泽”，所在之处皆能受到感化，如同君子之德风，涵容万物，惠泽一方。

天下无不以美玉为贵，因为高尚的品德是道的显现，包含着伟大的民族精神和气节。

历史上的圣贤无不遵循天道，以德化人。孔子一生以弘扬道德仁政为己任，虽历尽艰辛而矢志不渝；孟子提出“仁者无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧；唐太宗仁爱万民，开创大唐伟业，缔造出一代天朝盛世，为后世做出了典范。◇

尚圣

“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”谢谢总助分享

天际

中国自古就不缺少贤圣大德。以莲竹梅玉等比喻君子，恰如其分。