人间游记（丙本）

明日夕阳

懿旨麻姑元君　降

詩：大道淵源佈好音，聖賢諸子救世勤。

寂滅三毒超凡界，再頒天書一番新。

聖示：今夜吾欽奉無極老母之命帶懿旨宣讀，神人俯伏。

欽奉　無極老母詔曰：

母居瑤池。每念赤子為懷。無奈世境花花。道德淪亡。每使母心哀嘆。故於天運已未年五月初一日，於「無極宮」前，召開三曹聯席聖會，議決擬定天書三部：

一、地獄遊記：專以懲惡勸善為宗旨。

二、天堂遊記：則以行功立德，修心煉性為準則。

三、人間遊記：擬以勸善，修性了命為依歸。

因此，皇命浩大，必經勵練考磨，以試火候，淬志不退者，方可領命。

今聖賢堂，幾經歲月之淘洗，又經半年來之魔難，大志不退，必召大命

母心大悅，特頒「懿旨」一道，命任著作經典之職，仍由濟公活佛擔任；以救世道，並合天，地，人三才一貫天書，以承法統，流傳千古。希聖賢諸子，能以繼往之精神。十年如一日，效勞始終，書成之日，論功昇賞。欽哉勿忽，叩首謝恩。

天運辛酉年八月初六日

玉旨金闕內相徐　降

詩曰：天書一部降凡間，遊記真卷煉聖丹。

三曹普化見奇蹟，再頒寶書道子參。

聖示：今宵吾奉命帶旨宣讀，神人俯伏。

欽奉　玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：

朕居靈霄，心懷世道，觀三界眾生每以科技為重，鮮顧倫常道德，致使男少忠孝，女少貞節，諸天聖神不忍同胞墮落，原靈塗炭，故於天運己未年五月初一日，召開三曹聯席聖會，議決擬定遊記三部頒世：「地獄，天堂，人間」。其中「地獄，天堂」早己洩露於世，其相似著作不少。惟有人間遊記前所未有，是一部罕有奇書，非具大願力之人，難以擔任，故經半載非常道考；以試真誠，今聖賢諸生，考煉期間已過，果然非凡，衛道精神，根深蒂固。

朕心大悅，特賜可頒行「人間遊記」事宜，以合「天、地、人」三才一貫修持方針，大命賦此，旨到之日，每逢鸞期，命由濟公活佛引導天筆蔡生靈遊人間，著成一部曠古爍今寶典，頒行於世，以利道子修持方針，希聖賢諸生，效勞之志，一本忠誠，共襄盛舉，書成之日，論功行賞，勿違

朕命，欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運辛酉年八月初六日

太上無極混元教主　元始天尊　降序

夫，真理之維繫，全憑有道有德之士共持之。

世人迷惑，自求清靜者少，趨炎附勢者多，致使沉淪酒色漩渦，失足墮落之人，更是難計其數。今聖賢堂，創辦聖賢雜誌，其用心良苦，無非為度茫茫眾生，早脫苦海，早登覺岸而設，因此，蒙受天恩厚愛，特頒天書三部，於聖賢堂扶鸞著作，其中費盡神人之力，難以計數，尤其人間靈界之秘，在濟佛帶領蔡生靈遊之下，使善惡分明，因果昭顯，而揭露於世，作為警惕人心之用，使人人能覺悟真我，棄黑暗之途，而歸光明之路。

此書經年餘之久，終著成書，人道真理，亦披露無遺，吾願世人能捧讀是書，身心有所清正；道心有所策勵；諸惡莫作，眾善奉行，是為序。

元始天尊降鸞　謹序

天運壬戌年十月二十六日

本堂主席　文衡聖帝　關　登臺序

溯自聖賢雜誌，創辦至今，己近七載星霜，發行之善書經典，亦不計其數，此為末法時期，物慾昌盛，精神匱乏之促成，亦是本堂使命重大之因素也。

今，天書三部，終於著成，而「人間遊記」卻是前所未有奇書，濟佛及蔡生靈遊重任，能夠如期完成，吾眼觀聖堂同修，有此同悅之情，難以表露，亦甚為感動，更是余身為本堂主席之榮幸也。

末流之世，本堂致力於恢弘固有中華文化之精神，神人共鑑，此無非在移轉奢侈貪慾之風，遏止其橫流，更消弭浩劫於無形。

希聖堂諸生，能以繼往之犧牲精神，以先天下之憂而憂，後天下之樂而樂之心願，繼續為大道普化而努力，而天下眾生，更能改過遷善，由而認真修持，並倍力行功立德，他年功成果滿：共登聖域，是為序。

本堂主席關興　謹序

天運壬戌年十月二十六日

玉虛童子　登臺序

道德宏揚，人人有責；中華文化，有志共扶。三才末部天書，「人間遊記」是罕有奇書，濟佛與蔡生風趣雋永，理顯易明，縱橫各教旨趣，文詞對答，更是頗佳妙句，使每一句話，都成為「修道的真言」，是一本人生必讀聖典，信仰指針。

一年多來的辛苦，至今終於書成。即將繳旨之際，吾亦深深鬆了一口氣，因為此書著作期間，無論神人皆戰戰兢兢，不敢疏忽，現在既然書成，必然風行人間。吾希望觀此書者，皆能進道勤修，同登覺岸，是為序。

玉虛童子登鸞　謹序。

天運壬戌年十月二十六日

明日夕阳

人间游记-第一回

开章义 济佛说因缘
初回游 蔡生净身心

济公活佛降-辛酉年八月十三日[10日9月1981]-正鸾:天笔扶

诗曰
普度原灵费苦心
天堂地狱不辞行
新书颁命速开著
人间游记畅世情

济佛:沈寂了一段时间,今夜圣贤堂又再奉旨著作新书,实是一件大事,贤徒你有何感想?

蔡生:大命方至,愚徒实是惶恐,不知是否能将此事办好.

济佛:贤徒!你不必紧张,事到自然成也.

蔡生:前主席恩主曾经指示,著作人间游记有一段缘由,令人疑惑,现在尚不知内情如何?可否请恩师今夜开示呢?

济佛:此事本是不公开之天机,但是,现在已事过境迁,老衲来开方便演述吧:话说今年元月元日元始天尊圣诞佳辰之时,诸天神圣於无极宫前,召开临时会议,在会中讨论三才奇书;天堂,地狱两游记已颁布凡间,唯有人间游记尚未颁行,是否要在此时再选有实绩道场担任著作一案时,诸天神圣皆知此事重大,齐面面相觑,难下定论,几经众议遴选,初决仍由圣贤堂担任,因圣贤堂诸生度世宏愿最大.

*但此书奇妙罕有,非比寻常,须具有大愿力之修士及道场,再加以去芜存菁,方能颁旨著作,否则恐难达成使命,而乱了大局.是时,圣贤堂关主席提议禀曰:敝堂道业已见辉煌,神人共鉴;若欲再颁布人间游记於敝堂,敝堂愿接受考炼,以见淬志.此时

金母:(闻言面现慈容):可嘉!可嘉!关儿为道不畏艰难,有此宏大愿力,愿为苍生牺牲奉献,又肯接受励磨,以试精诚心志,此事可行,以半年时间考尔圣贤堂之道志,在此期间,毁谤特多,无端魔扰特多,以名乱道,鱼目混珠,见利思迁,贪财好利,变成魔心等等,考尔圣贤堂诸生定力,关儿尔可愿意承担?是时,关主席毫不讳言又曰:名利本是阻道之源,败道之种,敞堂真修者不少,若再加以此期间之考炼,则更是淘沙成金,炼道成真,更能分别真伪,故愿意受最严厉之道考.

金母:(慈颜再露):可也!关儿既有如此度世之宏愿,母心甚慰,在此半年期间,圣贤诸生若能苦心矢志不退者,同膺此命,则此三才末部天书,仍然由尔圣贤堂领旨著作.日月如梭,时间过住如东流之水,在此期间,圣贤堂每每遭受打击,明人放暗箭,防不胜防,圣贤读者与圣贤诸生受非常道考,但有者却是心志不坚,道心惶惶.有者不堪一击,随名利而去.有者皆能忽辱负重,随时接受历磨,不但不见利思迁,反而信心加强,更不退初志,能以天命为己责.时至六月廿四日关帝圣诞佳辰,诸天神圣祝寿完毕之後,又召开三曹联席圣会,是时诸天神圣齐向玉皇奏曰:圣贤堂考道期间,已接近尾声,神人襄赞大道之志不退,请天尊监察.

玉帝:(颔首开金言)幸哉!善哉!不愧为南天直辖鸾堂,朕特敕旨一道,命圣贤堂主席及济公活佛,速速办理人间游记著作事宜,以便在八月初六日正式颁旨著作.是时关主席及老衲皆叩首谢恩,禀曰:遵旨.经金母与玉帝及诸天神圣之褒奖赐允,圣贤堂关主席蹙眉舒展,圣贤堂之道气为之大振,并以虚空接灵法加　天笔蔡生,以期由形乩步入心乩之境界,虽现时天笔蔡生心乩之境界末臻圆满,但仍然不影响人间游记著作之大命.圣贤诸生实是难得,在法航驶至大海之中,突然遭逢狂风暴雨,诸生仍然心不慌张,驾起正舵,勇往原灵仙乡直驶,以大道为重,令诸天神圣钦佩,故三才天书,仍然由圣贤堂担任著作.以上此段缘由就是颁命人间游记著作之经由,於今发表;以启众生迷惑.

蔡生:真是令人可怕也!在此半年中,幸我们尚能战战兢兢担任时代使命,否则将加造罪孽於身,後果就不堪设想.在此期间更感谢诸天神圣之重爱,圣贤同修数年来,扬善立德褒忠奖孝,默默耕耘,牺牲奉献,使中华固有道德交化能屹立不摇,善风不堕,总算并无白费.

济佛:好吧!今夜开始云游人间,令你大开眼界吧!

蔡生:真是得之不易也,诸位同修以後当要更加真诚追随恩主才是,不要心志混乱,破坏大局.

济佛:贤徒:快上莲台吧!

蔡生:我已坐稳了!

济佛:贤徒,你为何趴在莲台之上呢?

蔡生:我不曾坐过莲台,恐怕莲台速度过快,不慎在空中摔下,而误了大命,故趴下紧抓莲台,比较安全.

济佛:哈!哈!贤徒真是慎重,难怪!难怪!初次乘坐莲台,使你紧张,吾赐你一颗定神丸,让你服下吧.

蔡生:果然不错,定神丸确实神妙,我心神已较为安定了,但是愚徒初次乘坐莲台,还是请恩师将莲台之速度减慢,免得吾心惊肉跳,而失足坠落.

济佛:真是妙哉!你实是天真呀!人有一念之差而堕落,末闻乘坐莲台会翻筋斗,所以你放心吧!

蔡生:好吧:可是愚徒曾经坐过飞机,在飞机之上,每人皆有安全带之维护,因此没有摔下之虞,但此莲台却无此设备,不是危险万分吗?因此愚徒心里害怕呀!

济佛:哈!哈!贤徒实是稚子之心,说得真是可笑,下回师徒不要乘坐莲台了,为师特别化一架飞机让你乘坐,免得你提心吊胆,你想如何?

蔡生:恩师!您真会开玩笑,末曾听说有云游乘坐飞机,此事真是轰动奇闻了.

济佛:可不是吗?人本是在人间游,此回以灵游人间,不也是一件稀罕之事吗?

蔡生:是的,以前恩师在扶鸾之时,暗示要著游记,我就知晓此事重大,愚徒曾几次禀告,请诸天能将此大命转由他人承担,免得愚徒沾著纷扰,落入烦恼的樊笼之内,但圣命难违,此部天书仍然降旨在本堂,由愚徒承担人职,我无能无德,难担深责重任,故恐难成大事!

济佛:傻瓜!此人职部份别人求都求不得,你却是推辞;你不知此书一旦著成,声名大噪,你亦正可扬名於世吗?

蔡生:我已将虚名财利,置於脑後,不想与之攀缘了.

济佛:果然不错,老衲稍微试你智慧心向,贤徒果然目光远大,心性独然,不愧受诸天重负,好吧!闲言至此,快坐好莲台,我们起程吧!

蔡生:我已坐好了!

济佛:先闭上双眼,否则风力难耐的.

蔡生:是的.躲在恩师背後,风力还是甚强,一阵阵飕飕的风声,不绝於耳,有种心魂欲飘之感.

济佛:已到目的地,可张开双眼.

蔡生:咦!师怎麽带我来此,难道要来欣赏湖光山色吗?前面有一位武装打扮的将军,已向此处而来,会不会是赶我们走的?

济佛:你放心,他是守池将军,今日到此是要洗洗你的凡胎俗眼,使你能去浊存清,洞澈一切.

蔡生:不妙了,头一天就要来此喝水.

济佛:闲语少说,你要自己下去,还是为师推你一把呢?

蔡生:还是让我自己下去吧.哇!此池之水为何如此寒冷,此回下去不知何日再见恩师了!

济佛:贤徒!你不必著急,为师在此,可万无一,若有危险之状况.我会解救的.

蔡生:好吧!我下去了.

将军:请问济佛,你带此凡人是何人?

济佛:此是圣贤堂正鸾天笔,奉旨著作人间游记,今日带来此池清洗一番.

将军:原来如此,想不到,此位凡人竟然略谙水性,在池中游来游去,还会潜水,济佛!吾看时间差不多了.

济佛:好吧!我叫他上来吧.

蔡生:恩师:此池之水虽然很冷,但是游了一阵子,就不觉得了,现在反而精神舒畅,神水真是不凡,多谢恩师带我来此,让我有机会来此沐浴,恩师!下回不妨再带愚徒来此游泳吧!

济佛:贤徒讲得轻松,要游泳还是到凡间的游泳池去吧!这是清心池,非三界仙真不能来此沐浴的,今日你是奉旨著作人间游记,故能来此洗尘,非是带你来此游泳的,赶快谢谢此位守池将军,我俩准备回堂.

蔡生:原来如此,多谢将军.

将军:不必客气,你们辛苦了.

济佛:时刻不早,我俩师徒打扰,就此告别!蔡生快上莲台.

蔡生:吾已坐稳莲台!请恩师起程吧.

济佛:圣贤堂已到,蔡生下莲台,魂魄投体.

明日夕阳

人间游记-第二回

再回游-立愿化迷尘
访作者-撰稿度众生

济公活佛降-辛酉年八月廿六日[23日9月1981]

诗曰
一气所化性本同
师生之别迷悟中
能去私执皆是佛
何来名相乱哄哄

济佛:济佛,济公.济师,道济,老衲道号特多,叫得头头是道,众生不悟,人自无始劫以来,本是一气所化,何来师生之分,其实并无师生之别,皆是名相佛,名相师,名相生,悟者为佛,明者为师,迷者为生.此时老衲为众生师,无始劫众生何曾不是老衲之师,只是众生迷盲,生生死死,轮回已久,早已迷失本来面目,倘若能去除我执,我相,我私.而悟道,修道,行道,将来亦可成佛.成师的.

蔡生:恩师之言,有如醍醐灌顶,当头棒喝,实是佛理,真理,道理,愚徒已领悟不少.

济佛:今夜人间游记第二回之著作,贤徒你有何感想?

蔡生:蒙上天垂爱,将此三才末部天书又赋本堂,由吾与恩师承担大任,愚徒甚感职责重大.

济佛:此部天书著作,圣命非凡,故你功德不少.(此时济佛用意,试探天笔志向)

蔡生:愚徒只是一副工具而已,是我职贲,何来功德,功德全在读者之施财献力,及鸾生之效鸾不辙精神,我只是希望扶持圣贤大道者,能以继往之精神,将此大道发杨得更为完满,愚徒并无多大功德可言.

济佛:不居功就是大功,不居德就是大德,贤徒果然不同凡响,数年来参著天书数部,仍然不退初衷,已立奇功,在此期间,将你历炼得更为挺拔,更为刚强,已使你脱胎换骨,实难能可贵.

蔡生:恩师过奖,愚徒甚觉若以功德想,只有勇猛之心,没有永恒之持,道心忽沉忽落,将不能以大无畏精神,继续为广大苍生服务及承担时代使命.

济佛:贤徒今宵你如此讲法,实令老衲刮目相看,所谓青出於蓝.而胜於蓝,若只是追求功德,而不修自性,无异如凡人坐上会计职位,而不会算帐;当了经理而不会营商,空有其位,而无其实,故吾希你能将大道行得自在圆通.

蔡生:愚徒只是希望众生不嫌弃下生之樗材,继续赐予关怀与支持助道,不使信心消沉,下生愿将此功德转予天下苍生,愿与天下苍生同砥砺,天下苍生未成道,下生愿不成道.

济佛:你有如此宏大誓愿,如此慈悲,已证菩提觉路,实为众生之精神灯塔,大道之栋梁,将会感动三曹,齐皆助益,愿你追随观世音菩萨.幽冥教主地藏王菩萨,及吕仙祖之大愿力精神,行无始大愿,千古流芳,老衲有此爱徒,虽苦犹荣.

蔡生:恩师讲得如此好,可是愚徒道粗学浅,担此大命,恐难成就.

济佛:你的赤子原心.正合天心,天真正直,正合佛心,众生会鼓励你,关怀你的,你放心吧.

蔡生:既然如此,愚徒就放心多了,愚徒就是呆头笨脑.

济佛:非也,大智若愚,大巧若拙,是学道人之本性,你有直心本性,老衲最为喜悦,希你好自为之.

蔡生:听恩师一讲,愚徒精神为之一振.哦,对了,今日要住何处呢?

济佛:先别问,到时你自然知晓.

蔡生:好吧!听恩师之言,随恩师而往.

济佛:快上莲台吧!

蔡生:我已坐稳了.

济佛:今日为何不趴著呢?

蔡生:试试坐的滋味也好,况且今日我已拉著恩师的佛襟,相信是没有危险的.

济佛:老衲的衣襟当了你的安全带,哈哈.

蔡生:恩师别笑了,这是我为了安全著想,多日来筹思所得的临时变通法.

济佛:好吧,但要小心,莫将老衲的袈裟拉破才好,否则你是赔不起的.

蔡生:赔不起,就当恩师的长工吧!

济佛:老衲又不开店,也不营商,当师父的长工,你要做什麽?

蔡生:做普化众生的长工呀.

济佛:这不是长工,而是圣工.(师徒同时哈哈大笑.)好了,闲话少说,我们还是赶快起程吧!

蔡生:跟随恩师谈笑风生,妙趣隽永,此刻正是清心时刻,我已坐稳莲台,请恩师起程吧.

济佛:目的地已到,贤徒你可张开双眼了.

蔡生:恩师,这是那里?好像很生疏,前面二楼有一位青年正在埋头写字,我们是否要去打扰.

济佛:现在由你来做简单的访问,今夜时间不早不必谈得太久,待吾念动佛咒真言.

蔡生:恩师好像催眠大师,今日我实是大开眼界了,在恩师念念有词之下,一会儿,此位青年显得昏　蒙胧,已伏在桌上睡著了,元灵也渐渐的往上提升.哈哈!成功了.

缘生:咦!我怎麽来这里呢?

蔡生:抱歉!抱歉!这是挤公活佛将你提灵的.师兄你放心吧:马上可以回去的.

缘生:喔!原来是恩师的大驾光临,受我三叩拜.那麽你是天笔蔡生了!

蔡生:正是呀!你怎麽知道呢?

缘生:我不认识你,但我是圣贤杂志的长期读者,你的道名,我早已久仰.

蔡生:师兄,我刚才看到你正在撰稿,是否要投稿给某家杂志.

缘生:是的,很久未写写文章,手脑迟钝,今宵心血来潮,忽得灵感,握笔涂鸭,想不到竟得奇缘,实是三生有幸.

蔡生:请师兄不要客气,我的文笔更是一蹋糊涂,我们共同切磋!切磋吧!哦!对了,圣贤杂志是好道者的精神园地,希望你能多写一些善文投入圣贤杂志,或提供资料,以便为众生提供更大的服务,俾使圣刊能更为宏扬充实.

缘生:我会的.

济佛:时间不早了,贤徒!吾送你回身吧!

缘生:好的,让我再向恩师三叩拜.

蔡生:希望师兄你能到圣贤堂奉茶,我们非常欢迎的.(此时济佛念念有词,此位青年也从假寐中渐渐苏醒.)恩师!哈哈!此位师兄已经醒来了,但他为何若无其事的样子呢?

济佛:此佛咒真言与冥府十殿孟婆亭的　忘汤有异曲同工之效,所以他是心疑而不觉,醒来而不知,就像现在的人类生存於世界上一样,多方怀疑,多方揣测,但是仍无法查察自己的宿世因缘一样的奇妙.

蔡生:哈哈:果然佛法无边,神妙无比.(此时蔡生若有所思,心起怀疑)恩师啊!不对吧!这样他失去记忆,岂不成为白痴了吗?

济佛:你看过酩酊大醉的人吗?

蔡生:是的.

济佛:喝醉酒的人,酒後吐真言,醉後胡言,喃喃自语,迷迷糊糊,当他醒觉之时,是否尚知刚才所说过的话.

蔡生:对!对!愚徙就是很少沾酒,没尝过醉後自语的滋味,所以这一点都是很外行.喔,对了,刚才恩师为何也称他为贤徒呢?

济佛:因为他亦是奉拜老衲为师,而且他经常撰稿投入圣贤杂志,是圣贤杂志的幕後功臣者之一.而且论此贤生,道根非凡,方能凭其慧性,撰写济度众生及匡正世道之佳作.倘能矢志不退,将来必能回归无极理天,永为吾之贤徒也.因此,今日藉此机会,先来探视一番.

蔡生:还好,没有去赌博.

济佛:贤徒你大慨会去赌博吧!否则为何如此说呢?

蔡生:失言!失言!愚徒只会数数牌,数数棋,至於赌博尚不够格.

济佛:那还好,要数牌数棋,倒不如数佛珠,念念阿弥陀佛更能摄心养性.(此时蔡生颔首答允,缄默了一会儿,深怕言多有失.)好了,今宵初次安排你与同修对答,你有何感想?

蔡生:非常欢喜,此刻正是愚徒的黄金时间也.

济佛:今日云游至此,蔡生准备上莲台,我俩回堂吧!

蔡生:我已坐稳了,请恩师起程!

济佛:圣贤堂已到,蔡生下莲台,魂魄投体.

明日夕阳

人间游记-第三回

谈人生哲学-论杂志功能
访在家居士-阐天地本根

济公活佛降-辛酉年九月初六日[3日10月1981]

诗曰
游记篇篇启世迷
意义超凡万道举
三曹震动皆注目
一本恢宏畅末期

济佛:今夜人间游记第三回著作,此末部天书意义重大,希诸生振作精神,将其圆满著成.

蔡生:此部人间游记著作,虽深具意义,但是否会被人视为提倡迷信呢?

济佛:迷不迷由你,信不信由我;修不修由你,悟不悟由我.大道真理,放之则弥六合,卷之则退藏於密.现今世人,各人观点不同,故此事难免.你不看政府德意往往要开辟一条大道,以利大众交通,但仍有些地主却舍不得失去利益,而大肆反对吗?而且社会上的义行善举,也有人不屑一顾.故,人有勇气要下地狱,老衲是无权阻止的,因此社会上的善恶两面,道魔两边,总是相抗衡而且永远存在的.所以此书意义重大,无论道子,俗夫皆要追寻访问,上,中,下三乘皆度,下乘人改邪归正,放下屠刀,立地成佛,带业住生.中乘人守人伦道德,证果成真.上乘人修无为******,学上乘之理,达无生无灭,自在自如之境界.因此,普利三乘,广被苍生,怎会落入迷信的樊笼里呢?

蔡生:那麽此书著来,不是大费周章吗?

济佛:所以此书文词慎重,针对社会腐蚀及病态而发,全以实际之真理为导引根基,进而阐述无形大道.

蔡生:那麽依恩师之见,度化人心,以何种态度,最易使人接受呢?

济佛:贤徒你问得真好,度化人心,当以人心的自化最易,以婉转的哲理而达到使人接受.如夫妻反目,为妻者,或为夫者,当以温文尔雅的语气相劝,使双方皆能接受为原则,而达到回心转意,两心相悦,最为恰当.但偏偏有一些性急火爆的夫妇,以揭发对方疤痕,损人自尊为能事,导致水火不容,夫妻离异.因此,大道的宏化亦是一样,讲求固有格式的一定路线,皆非大道宗旨,只是徒增困扰而已.

蔡生:依恩师所述,此书内涵一定非凡,诸同修们之辛勤效劳相信并无白费.

济佛:因圣贤诸生数年来一直保持赤诚道心,患难同担,坚志不退,故此游记方能由尔圣贤堂担当大命.

蔡生:鸾门阐教如何达到修而不迷之境界?

济佛:以慈悲为怀,爱人如己就不迷;以争名贪功,虚求显化就是迷.

蔡生:现时经典善书甚多,众生应以何书为入手工夫?

济佛:现时之经典,皆可会心体悟,无何分别.

蔡生:那麽,何以要继续扶鸾阐教及以杂志方式推行鸾刊呢?

济佛:杂志的功能在於横越时空的界限,如贯穿四方八达的大道,使人人皆有缘份踏上这条大道,开悟新知.况且,人处於五花八门的世界中,时时受物欲外缘所染,因此,仙佛屡屡降鸾说法,以文字因缘相,扫去沾染之尘埃,增加慧智.又众生乘坐末法慈舟,驶向瑶乡彼岸,难免於中途之时,须要吸收心灵的食粮,达到大智大慧之境界.

蔡生:恩师之说,切中时弊,契合禅机,相信众生闻法,皆能扫去无明,而归清静的.

济佛:今日师徒谈道至此.为师今宵安排一位对宗教哲学颇有研究之在家居士与你面叙大道哲理,以启众生迷惑.故你可以提出宗教理论发问!

蔡生:天下高人实是不少,只是大多密炼潜修,深藏不露,既有此机会,那麽今夜我可以准备一些问题发问了.

济佛:好了,准备起程,速坐稳莲台.

蔡生:我已坐稳了,请恩师起程吧.

济佛:已到了,快下莲台吧!

蔡生:恩师!此是何处?环境清幽,景致优雅,傍山临水,奇葩异卉,此处俨若世外桃源.

济佛:方才你所观之风景乃是xx湖,今日欲访之在家居士正是居於前面此幢之房舍,我们快快前往.

蔡生:我已发现了坐在室内此位居士头上满布毫光,修持定是不错吧!

济佛:贤徒你暂候,待老衲前去点化此位贤生,以便与你问答阐道.

蔡生:好的.果然在恩师点化之後,此位居士元灵已经浮现,轻飘渐往此处而来.

居士:前面是济公禅师与此位善士,请问善名?

蔡生:後学是台中圣贤堂天笔蔡生,今夜来此打扰,非常抱歉,请多多指教.

居士:喔!原来是圣贤堂贤生,您好!

蔡生:听恩师之言,你对宗教哲学有独特之研究,後学今夜有些疑难请大德能够解答分析,以助人间游记之著作.

居士:那里!那里,尽我所能吧.

蔡生:修道名词中常有大周天与小周天,到底如何解述?

居士:宇宙有大循环之运转,一次为一元,一元为十二会,
一会为一万零八百年.一元为十二万玖仟陆佰年.
子会开天,
丑会辟地,
寅会生人,以四季论说为春耕夏播之时.
申会人没,
酉会地尽,
戌会天穷,
亥会混沌,
此时以四季论说为秋收冬藏之时.一元十二会,
以子,丑.寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥周流运转,名为宇宙之大周天.
人为一小周天,如人身有十二经脉,天有十二元会,一年有十二月,
一日有十二时辰.人有三百六十五骨节,一年有三百六十五天.
人有八万四千毫毛孔窍,天有八万四千星宿.人有五脏六腑,
天有五斗六星.人有两眼,天有日月.故人与天地合为三才,与宇宙日月
运行相附合,人为一小周天,宇宙为一大周天.

蔡生:大德所言,果然不凡,令我刮目相看.宇宙的奥密真是浩瀚无垠,未经大德如此阐述,实是无法解出端倪,而斥为迷信.

居士:宇宙上的一切可斟破的为已知界,未勘破的为未知界,如人生活在地球上,在航海家歌伦布未环绕海上,而证实地球是圆的以前,若说地球是圆的,那是一种迷信.若非太空人阿姆斯壮已真正踏上月球,在此之前,若谓:人可登上月球,那也是一种迷信.

*因此今日大道的追求,亦是一样,走在时空的前端,往往人视而不见,感一而不通,而视为迷信,就像一群井底之蛙,不能窥测大地,只能揣测,而少数具有先知先觉的蛙[智]者,预测大地有万物时,岂不是天大的迷信吗?因此,我们人类就像在洞里工作的蚂蚁一样的渺小,宇宙的一小部份气候变异,对地球人类来说,往往就导致天灾地变,其比例就好像人提一桶水,往蚂蚁洞浇下一样,就如发生大水灾,损失惨重.

蔡生:尚有一问题请问大德,佛家所言之三昧真火焚身,可有理论追循.

居士:以现代的力学原理来讲,电唱机的唱针,尖锐一微点之压力,胜於火车轮下同一微点的压力.凹凸镜将太阳光集於一点的光热能,可引起纸张燃烧.因此,人身含有热量,是不争的事实,如能将全身的电热能量,集中於一微点,其电力可远胜於高压的三万瓦特.因此佛家所谓的三昧真火焚身,是千真万确,只是人们难以去运用或发掘此种能源罢了!其实,三昧是正定的意思,以正定中　炼後天色身成金刚法身的真火.

蔡生:今日非常感谢大德之宗教哲学理论,後学受益良多,相信此论可大益宗教之普化也.

居士:岂敢,岂敢,蔡生过奖了.

济佛:好吧!今日拜访至此,贤徒快向此位居士谢礼.

蔡生:多谢大德今日之开悟,就此拜别了.

居士:感谢济佛之安排,使我有此机会为众生服务,身感荣幸,请济佛受下生三拜.

济佛:贤生不必多礼,好好修持,待机缘再来相叙.先静下心性,老衲
向尔安魂定魄.

蔡生:瞧见恩师口念真言,此位大德在静坐中亦已回归自然,真是法力无边,奇妙无比.(此时蔡生又放眼四处,饱览风光)

济佛:今日大功告成,贤徒此处风景虽然美好,但不必留连,天界风光远胜於此,准备回堂吧!快坐好莲台!

蔡生:好吧!我已坐稳莲台,请恩师起程吧!

济佛:圣贤堂已到,蔡生下莲台,魂魄投体.

明日夕阳

人间游记-第四回

论著书-论功德-天意妙排与真谛
谈三水-谈菩提-禅机巧言及实义

济公活佛降-辛酉年八月廿三日[20日9月1981]

诗曰
湖面清清月照轮
微风拂面心清明
圣堂修士如昔日
速下鲲瀛圣堂临

济佛:著书忙,头头转,忽朝东,忽朝西,天堂地狱任我履.不为己,不为利,只为苍生太痴迷,又顽逆,欲罢不能心难息,皆是诸生志不移,不得不再人间游呀!人间去.

蔡生:恩师好像在相声,又好像是唱山东小调,难得能听恩师唱戏,已值回票价了.

济佛:刚才在仙山小盹一会,忽被圣贤堂的钟声敲醒,几年以来,不知被催醒多少次,随即往返三界,畅游天上,人间及十殿九幽,老衲深觉责任重大.但想起三才一贯天书,非圣贤堂无法膺此重任,今看到圣贤堂有如此之成果,老衲纵然再辛劳,亦觉欣慰.

蔡生:恩师说-天,地,人三才一贯天书非圣贤堂无法膺此重任,岂非上天有所偏私於圣贤堂.或说我等游生只不过是一具被仙佛利用之工具,傀儡吗?若不是我们游生能通天彻地,功居第一,那能有天,地,人等书之著作,恩师此说,愚徒我可要为天下鸾堂不服,及为我们游生辈叫屈喔!

济佛:贤徒!您岂不知?天道无亲,惟德是辅,祸福无门,惟人自召之道理吗?

*圣贤堂因邱生垂港,自廿四岁创堂之始,便取堂名为圣贤堂,其动机,其立志由此可初见端倪,况圣贤两字,寓意良深,包融三教,五教,甚至万教之真理,皆不出圣贤之教化,终成圣贤之上品资格为依归.非但名号如此,且其实际一心代天宣化之宏愿,不因受尽考魔,诽谤而有所退志,反愈挫折,愈奋励.

*讫至创办圣贤杂志社.洪生祖持担任社长以来,牺牲奉献之精神,实堪嘉许.由於圣贤堂堂主及杂志社社长两主事者之操持,品德,及财团法人设立,使财务处理得丝毫清白,点滴归公.等等,方能使堂运宏展,道务及杂志之发行量蒸蒸日上.

*如此,感格天心,万圣千真齐赞同感,此乃道业基石之一大因素.况所有董事,社务委员之制度健全,成员热心奉献,所有鸾生风雨无阻之效鸾,此为堂社务宏展之次要因素.更实际论功德,最主要还是众生之乐善好施,对圣贤堂之信心及有形,无形(实质,精神)等鼓舞.

*故,圣贤堂膺天,地,人此三才一贯天书之重任,实天下道德君子,乐善好施者之成果,而同膺重任,所以上天无私,实大公无私的衡量下,以成其奖善罚恶之私,贤徒您说是吗?

*至於正鸾游生之使命与成就如果真心为道,别无所图,事後或永不变节,更不负天心及仙佛之栽培者,则功不可没.贤徒您也末免太气罗!当然,以贤徒素来之大愿,我想您可不是在开玩笑吧!其实,天下确有不少人执功执德,非但不知上德不德,下德执德,执著之者,不明道德执功执德,动机不纯,已抹煞他人功德,如此心术,实已不正,最後难免在无形中受考验,在无形中受天演淘汰.

*正鸾之是否膺命,最主要乃是依据其所效劳之堂运,及天意之欲使道业宏展,权宜之计以道法,佛法之广大,

*只要是上天所倚重之鸾堂,则无论孰为正鸾,甚至可随便择人显化,马上执笔.或任何受显化者皆可仰仗仙佛神通而云游三界.仙佛之神通一退,则依然是凡夫一人.故机者,有一时一机(乩)之作用,堂运则较久,机(乩)运则应时.

*可惜天下多少乩生,或仰仗仙佛神力随行为三界之实际作亲见证,事後知志得意满,以为著书全为其功.岂知,既然非乩生之识神作用,当然自非一人著作.故,其书成皆由於-天意;神圣仙佛之慈悲;所有效劳鸾生之辛劳;更有赖於天下善信之布施方能印刷成书,留传教化.故,正鸾固然非是无功,实依以上所论之共同成就,集体创作.其正鸾之功劳几许,便可意想而知了.倘若自以为恃宠而骄,必满而招损,骄而必败,上违天恩,及仙佛之功;下抹煞整体成就之德,其功过如何?自有天砰,

*老衲本不欲多言此事,只是历观天下无数正鸾,应机而兴,便自认功高德大,不可一世,终然在功过赏罚之下,难逃因果善恶报应.深有所感,不胜唏嘘!故就事论事,依理论理愿天下鸾乩,有犯上过则立改,无则勉之而勿犯,前机无数之监,愿後进勿重蹈覆辙,是幸!是盼!否则,仙佛之苦心枉费,众生之变节可悲.为师相信你蔡贤徒之宏愿,节操,故敢与你之间而论及劝勉天下正鸾之忠言,相信你能体诸老衲之苦衷,不为介意,不心灰意冷方是.

蔡生:恩师!您语重心长,所论极是,愚徒怎会介意呢?况清者自清,浊者自浊,平生不作亏心事,半夜敲门心不惊.

济佛:有贤生如此,吾心慰矣!愿你始终不渝,上天终不负你.

蔡生:感谢恩师嘉勉.恩师真是辛苦万分,草履都因被您云迹四海,而踏破了.

济佛:鞋破有什麽关系,只要心不破,主宰不散,形象岂能代表仙佛.

蔡生:恩师所说甚是,活佛足迹四处,助人济物救世,形象佛坐立四处,让人膜拜参香祭祀.

济佛:哈哈:想不到贤徒竟能阐出奇言妙词,希望天下苍生皆能做个自在佛,不要做个形象佛.

蔡生:学恩师一般直修佛心,不饰道具,两只破履,也不管颠东倒西,诙谐迎笑,非是讽声刺语,而是禅机四现,非是丢人羞赧,实乃自在活佛,无忧心恬.

济佛:贤徒,你讲得好听,难道你也欣赏为师这袭道装吗?

蔡生:愚徒祟敬恩师衣丑心佛.

济佛:老衲以为贤徒你喜爱列套道装,本想送你一袭.

蔡生:好呀!愚徒拿来当纪念品.

济佛:为何不敢穿呢?

蔡生:嗯.(笑而不答).

济佛:大概贤徒怕难看吧!

蔡生:我长得丑陋,如果再加此装扮,岂不像街头游荡的老饕吗!

济佛:那麽老衲不就成为你所描述的模样吗?

蔡生:不是!不是:恩师佛光灿烂,此躐蹋的袈裟,还是无法掩饰恩师的真佛真心,所以众生仍然崇敬恩师的高风亮节.

济佛:贤徒你如此宣扬,老衲又要忙了.

蔡生:忙虽忙,但是又多了一位长工岂不是一样吗?(此时师徒又咧著嘴,哈哈大笑)此人间游记著作,本是神圣庄严的工作,顿时或为讽言戏语,会不会被人笑我俩师徒不正经呢?

济佛:谑而不虐,讽而不讥,正合禅机,贤徒天真赤子本性,与吾对答正合老衲口味,众生喜爱老衲,就是欣赏老衲这份轻松自在的模样,假如著作游记,太庄严就显得生硬,文学艰涩,显得苦涩难嚼,还是轻松自在活泼自如,来得恰当.

蔡生:但是以後还是少开玩笑的好,免得愚徒被人耻为冒渎恩师,罪担不起.

济佛:这是你自生的无明,好了,时间不早,贤徒快上莲台准备今日的旅程吧!

蔡生:我已坐稳莲台,请恩师起程.

济佛:目的地已到,贤徒可张开眼睛,前面这间住宅,就是今日要访的神仙家庭.

蔡生:哦!那一定是我的好榜样.

济佛:是的,取彼之长,补己之短,就是道

明日夕阳

蔡生:此家庭善气弥漫,有一股祥和之气,堂上供奉三宝佛,堂中跪立一位头上发著毫光的中年人,正在念经吧!(此时师徒离住宅较远,济佛将莲台驾近住宅.)唷!他念的经,不就是本堂著作之玉皇普度圣经吗?可是刚才就是念得太小声了,所以我都不能听到.

济佛:此是住宅又不是大庙,念得大声,岂不是会吵到邻居的安宁.

蔡生:邻居也能听听经,有什麽不好?

济佛:假如你的邻居也大声播放音乐,你的感想如何?

蔡生:嗯!还是恩师讲得有理.

济佛:这所谓:道不同,不相为俦;志不同,不相为谋,念经心口同念,心佛同念,在住宅念经不一定要高声朗诵.

蔡生:恩师,现刻此位大德尚在诵经,今日如何安排吾与大德对答呢?

济佛:可以的,但等他将经念完之时,为师再作安排吧!

蔡生:好的,希望不会等很久,而影响著书的时间.

济佛:不会的,因他念经不按照磬调,经韵,祗是心性默读,所以时间不会很长的.

蔡生:观他头上有一道毫光,好像修持不错的样子.

济佛:他是圣贤杂志的读者,经常以隐名氏助印圣贤杂志或济贫赈寡.因常行阴骘,又不受名利羁绊,故善召佛光普照,若能继续修行,将来可修到无极果位的.

蔡生:啊:恩师!他已经起身了.

济佛:那麽让老衲去点化他吧!(此时在济佛之点化之後,此位大德突然坐在置於墙角的扶椅上,好像睡著似的,但其元灵却上飘直升,蔡生此时看得目瞪口呆,赞叹佛法无边)

蔡生:大德你好!

缘生:请问您何以至此,有何贵事?

蔡生:後学是圣贤堂鸾下生,请多多指教!

缘生:喔!原来是圣贤堂正鸾.咦!奇怪!我刚才还在念经,为何会来此与你见面呢?

蔡生:大德,你已诵完了,然後受济佛点化来此的.

缘生:喔!原来如此.(此时大德,反身合掌向济佛作揖行礼)

蔡生:观大德道学定是不错吧!书柜之内装满经书,今夜後学有一问题,祈问大德,希能解述好吗?

缘生:您客气了,互相参研,尽我所能吧.

蔡生:今时万教齐发,万门齐出,各教理论渗杂混合,有者互相抵触,在不能苟合之时,依道长之意,如何行持,较无　碍,又不受困扰.

缘生:您所问的甚佳,色本是空,何来之色,可是心境末能排除色相之前,色还是色,空还是空,就比喻三种水,

一是先天圣水;
二是性天清水;
三是後天浊水,

先天圣水是仙佛的本心,不受污染,又能净化外来之毒水,浊水,他水.性天清水是修道的本心,因时时受佛光普照,及真理的淘洗,水性虽清,易渗杂质.後天浊水是凡俗的後天心,本是清静,但受凡尘累世污染,妄念欲心,故为不净之水.以前圣贤杂志的普化只是达到清水之无染,未能达到圣水之圣洁.因此,诸生及读者有者只是修到清水之阶段,不能突破另一层境界,因清水虽清,易渗杂质,要涤除杂质,尚要制炼成圣水,此段期间最为困难,但或有人再饮他水,使清水变成杂水,此杂水就是杂心杂念,不能专心一致,故成困扰,自心自缚,就是此中原因.

蔡生:这如何讲呢?

缘生:因为此时有第二杯不净之水倒入,而他又不能起净化作用,岂不是自寻困扰吗?原理在此也.

蔡生:喔!我了解你的意思了,你的含意,藏尽大道玄机,本堂众多鸾生中,有数位就是不能突破此种障碍,本是一杯清水,可是渗下第二杯他水之时,皆困扰万分.

缘生:是呀!此是自己之心境,未能达到佛性的本心,所引起的相反作用,而自生的烦恼与无明.因此圣水如同佛性,佛性是大,心量广大,犹若虚空,无边无际,无大无小,无瞠无怨,无恶无善,无私无偏,照破虚空,包融一切.今圣贤遭逢道劫,正可印证,以前圣贤杂志风波不息,危如累卵,就是清水被渗杂质,此亦是我於去年已有之预言,但亦正是考验圣贤道子之真钢性体之时,故,自心清明者,犹如烈日当空,常清常明;若自心昏昧者,就如黑云密布,不得清静.

*但返观内照,一切阴影,皆是自生的无明,若了此心,阴影黑云自除,故我说圣贤杂志已步入圣水之域,是此原因也,若能明悉此理,则能如如不动,正是无上菩提本性.不能明乎此理者,道心惶惶,信心动摇,心存我私我执,便枉费数年来苦心之修持,犹如千日打柴一日烧,火烧功德林一般,亿功万德,一夜燃成灰烬,就此原因也.

蔡生:方才大德所说能预言未来,实是法心高明,但无上菩提之意,愿请再次解释?

缘生:所谓无上菩提,无是佛心,圆融无角,无前无後,不偏不执,常清常明,但卫道者,若有分别之心,我私我执未除,便落於有,落於三乘上,中,下之中,不能大公无私,则非真常之大道,原理在此.我所说之预言,只是多言之谈而已,并非我有高人一等之能力,只是天理运转之所然也.

蔡生:大德之言,犹如真佛说法,深契我心,深破我执,卫道之士,若用此心,正是大道之福,众生之福也.

缘生:是也,圣贤诸生希能以继往之精神,慈航稳驾,那怕风浪之侵?身立得正,那怕他人之谤?(此时济佛突然急忙将此位大德魂魄投体).

蔡生:恩师!为何慌忙突然将大德安魂定魄呢?

济佛:你不看,方才大德之长子,已在大德之旁,唤叫爸爸吗?

蔡生:喔!原来如此,想不到会那麽巧,刚才我与大德参道,兴趣正浓呢!

济佛:方才如不速将大德安魂定魄,恐将生意外.

蔡生:想不到著作人间游记竟然有此紧张的一面,哈哈!真有趣.

济佛:好了,今宵时间不早了,我俩还是回堂吧.贤徒坐好莲台!准备回程!

蔡生:遵命!我已坐稳莲台,请恩师起程吧.

济佛:圣贤堂已到,蔡生下莲台,魂魄投体.

明日夕阳

人间游记-第五回

真道德-天考人验证其品
实修持-善存气瑞徵其行

济公活佛降-辛酉年十月初三日[30日10月1981]

诗曰
逆境颠沛考道心
顺流筏舟易沉沦
莲花出泥仍不染
劲节尊贵万年存

济佛:莲花生长在污泥,而不为污泥所染,所以方能显得它的尊贵;战士不因国危,战乱而易节,才能显得他的精忠;忠仆不因主难而易心,才能显得他的忠贞.

*如一位闺女嫁到一个和睦相处,安祥温暖的家庭,上下有序,兄弟互敬,姊妹温婉,生活在这个圈子里,孝敬翁姑,本乎常情,只是礼尚住来而已,不能显出她可贵的孝.这是第一种媳妇的作为(平常的妇德).

*但另一位女子嫁到一个翁姑唠叨挑剔,兄弟不和不敬,姊妹多怨多嗔的家庭,她还能表现高超的妇德,孝敬翁姑,必恭必敬,照顾小姑小叔,毫无怨言,友爱妯娌,牺牲奉献,不计得失,这才是难得可贵的孝妇贤妻.这是第二种媳妇的作为(修道的妇德).

*可是偏偏有些为人妻女者,便不堪纷扰,而每天怂恿夫君早日迁移,自立为家者居多.此是第三种媳妇作为(自私的作崇).

*今大道的修持亦是一样,在优越的环境中,生活处事,此是普通人都能做到的事情,怎能称为修道.但假如在一个恶劣的环境中,诸多困扰,诸多欺谤,仍然能修处之泰然,该忍则忍,该让则让,不为所动,不为改节,不为异志,作为他人的良范,作为他人学习的榜样,以身作则,身教胜於言教.此种道子,虽言未有修道,但吾言你成道了.故有修与无修;真修与假修,在此分野;成道与末成道,在此分别.

*道本随时在你左右,道非是老人的专利,道非是消极作为,道非是顽空或固执,道非是自缚自缠.因此,若有以上之念,皆落於偏见之端.须知养兵千日,用兵一时,平时不操兵,不养兵,战时何来有兵?今日修道亦是一样,平常是道,日常生活是道,道非是如草木一团死寂,它是富有生机,非常圆融,它要你致中和之道.

*因此,有人因道而生,有人因道而迷.有云-道不远人,人之为道而自远,此是最好的明证.所以批评道之人尚在门外,未入门内;行道而甚觉痛若的人,尚在门外未入门内;入道而感到恐慌的人,尚在门外未到门内;为道而求仙佛感应者,尚在门外未到门内;为道而寸步难行者,尚在门外未到门内;为道有门户之见,尚在门外未到门内.因此,道是充满生机,它不是消极,它不是散漫,如行道之人犯有以上通病者,皆非究竟之道,非解脱之道,尚未悟到真道,此是易倒的道,非是不倒的道,是顽执之道,非圆通之道,是顽固的道,非是圆满的道.

*人若不能悟出此道,知晓此道,是妄见迷心,千万不可就此大加欺谤,论说是非,此是自生的无明,犹如将自己本性迁出真道,将自己迁出天堂,闯入地狱一样的愚蠢.凡是有以上思想的人,定要访求明师祈求指点,不可一沉再沉,今日人间游记深破大道玄微,是千古难得至贵珍典,若能悟此,成仙成佛在此.若不能悟此,千世不见真道.当不可谤佛谤道,否则是自沉孽海.

*须知,至贵之道,皆在於此,离此便失究竟之道.但千古以来,能悟此道者,实微乎其微,少之又少,故此道是:

非人难得,非人难传,非人难悟,非人难证.

过去圣贤堂虽每每心印天心,可是此心未明;此时印心则犹如百箭穿心,只只皆射中无始之圆心,犹如神秀日日跟随五祖,才高八斗,文学横溢,但不能悟此真道,只能采到树叶,未能采到树枝树根.但,六祖慧能,文学不识,悟此真道,顿见本来,却成为禅宗第六代祖师.

蔡生:感谢恩师传下此无上真道,使吾顿见无上菩提,犹如五祖三更传道,慧能言下大悟;释迦拈花,迦叶微笑一样.过去愚徒修道,悟道尚未印入此真如菩提之心.就像一个嗜赌的人,只怪手痒,打手一样,而不知打手是治标,制心方是治本.今日千经万典,悟人视为一,迷人亲为万.但千经万典犹如一树有千枝万叶,皆衔接树根一样,迷人不识只取树叶,悟人取叶而能悟根知本,顿见本来,我庆幸今日能得恩师真传,当因人施教,与诸同修同砥砺.

济佛:哈!哈,真人得真道;迷人得迷道;上人得上道;中人得中道;下人得下道.此是你与吾因缘会合之相生.若不能了悟此道者,将会狐疑自生,无明常起,轻亲此道永远难行此道,须知,此道非人难悟,非人难传,非人难证,因此,不必在书中多言论说.

蔡生:是也,我当以众生心,演此众生法.

济佛:你能得为师之真传,是你立下宿愿之回报.

蔡生:在此感谢天恩厚爱.

济佛:今夜时间不早了,贤徒快上莲台.

蔡生:我已坐稳了,请恩师起程吧.

济佛:目的地已到,蔡生你可张开眼睛了.

蔡生:来到这生疏的地方,前面室内有一位中年妇女,坐在客厅,与另三位妇女正在言谈,但观前面此位妇女,善气充塞,有一股不可侵犯之高贵气质,但此气质又异於虚荣心与繁华的粉饰,是修道人自然流露之纯朴无邪的至贵气质,真是仰慕至极.

济佛:贤徒!你果有慧见,一眼便能洞澈道人之真貌,实是不错,此位坤道修士,入道至今已有二十多年,又常保持道志不退,慧心常燃,无明常扫,故能善气充满,她常在鸾堂至诚效劳,故能心召善气之照.

蔡生:真是不简单呀!修道之人,许多好奇贪求,不能真修实行,步步踏实,大都在半途之时便退道而去.

济佛:今夜无法安排你与此位坤道女修对答,吾们另寻一位再作今夜之借题谈道吧!

蔡生:好的.恩师!您将莲台之速度减慢,愚徒方才偷偷将眼睛张开,但还是难耐风力之侵袭.

济佛:现在你功力不足,当然如此,还是快将眼睛闭起才好.

蔡生:是的.

济佛:前面商店三楼住家,有一位慈善老人.

蔡生:我已看见了,里面有一位老年人,头上发著毫光,观其相貌亦是不凡,大概修持不错吧!

济佛:他亦是修道之人,常以隐名氏助印杂志及善书,又常常帮助贫乏人家.待人处事彬彬有礼,不计虚名,不贪荣华,就是此位老者之为人方针.

蔡生:的确不错,我想,一个人如果能够时时保持这种心境,心灵愉快更胜於物质的享受,自己受益,别人也受益,众生何乐而不为呢?

济佛:哈哈!世上有三种人;一种是讲得到又做得到,这种人为人处世,实实在在.另外一种是讲得到而做不到,这种人虚言虚行,投机取巧.最後一种是讲不到,而做得到的人,此是真心行道,不计名利.此位老者就是最後一种人.

蔡生:默默耕耘,不计得失,实在令人敬佩,那麽今晚恩师是否要安排提灵,与愚徒阐道?

济佛:今夜时间不早了,我看就免了吧:你坐稳莲台,我们准备回堂.

蔡生:我已坐稳莲台,请恩师起程吧!

济佛:圣贤堂已到,蔡生下莲台,魂魄投体.

明日夕阳

人间游记-第六回

邪念淫行诸恶根-自迷沉沦罪孽深
正心修身众善本-戒己看破功德存

济公活佛降-辛酉年十月十九日[15日11月1981]

诗曰:
色字头上一把刀
锋似利剑斩英豪
多少迷蒙痴花客
沉沦孽海困苦牢

济佛:嫖娼宿妓为淫,奸人妻女为淫,意念猥亵为淫,败人名节为淫.俗云:菜虫菜下死,花蜂花下亡.

吕祖云:
二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫,
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯.

故,仙真圣训,再再皆是警惕民心,不要受淫念迷惑,不要受色毒腐蚀,而导致沉沦孽海,方後悔不及而恍然大悟,为时已晚.

蔡生:恩师之言有理.今日好像要以色淫为题,作为追寻目标,或是否另有其他意义?

济佛:是也!淫为万恶之首,故今夜首先追寻访问以淫祸为题,希天下众生,皆能弃淫守节.

蔡生:现在社会千奇百业,皆暗藏春色,以招徕顾客,致使社会风气日落,******案件屡闻,皆是邪淫所惹的祸端,相信今夜游记之著作,凡观阅者,皆能达到振聋启　的作用,进而修心养性.

济佛:是也,玉皇心印妙经载-上药三品,神与气精.因为精气神是人之三宝,是诸药之上,若能固守精气神,寡欲清心,不须食山珍海味,八珍十全,自然身体调和,百病不侵,有词云:昔有行道人,路上逢三老,年寿各百余,勤健锄禾黍,驻车问三老,何以得此寿,一老前致辞,室内妇貌丑(节欲),二老前致辞,量腹节所受(少食),三老前致辞,夜卧不覆首(安眠)要哉三老言,所以能长久!

蔡生:喔!对了,前日我於堂内,有一位信士问我,如何才能如愚徒一般云游.好像此位信士欲要尝试灵游之经验,依恩师之意,是否能够让他达成愿望呢?

济佛:贤徒你看过特技表演吗?

蔡生:看过.

济佛:特技团常在台上表演危险之节目,如吞剑,吞火.吞钉,台上表演得精彩万分,台下的人看得心惊肉跳,那麽贤徒观後是否亦要模仿其动作.

蔡生:喔!那不行的,这岂不是拿自己的生命开玩笑.

济佛:所以,凡人俗躯未脱,灵游就如特技表演一样,怎能自己闭门造车,瞎试而得,但祗要行道按步就班,步步踏实,有日功成果满,脱壳飞升,自己有一部云车,往东往西,来去自如,那才是真正的云游.借来的云车,总是要还,非是究竟,又何必以好奇的心去希求短暂的欲望.好了,今日时间不早了,贤徒快上莲台,准备云游吧!

蔡生:我已坐稳莲台了,请恩师起程.

济佛:已到了,贤徒可张开眼睛了.

蔡生:今夜恩师带我来到夜市,点心摊排得整街皆是,人群簇拥,熙熙攘攘,人头钻动,今夜如何访问呢?

济佛:有的,在吾慧眼观察之下,前面面摊正在吃面之青年,正是犯有色淫之罪.

蔡生:我已看到了,此位青年,口中叨著一根烟,跷起一脚在另一张椅子上,眼光四处瞄视,心神不定,桌上摆有一碗面,一杯酒一眼望去,就不像好青年,又威风十足之貌,凶气四焰,此位青年到底犯了何错?

济佛:依三尸神之记载,此位青年常凭其三寸不烂之舌,结交异性朋友,然後在言谈或郊游中,趁对方不注意之时,将身中暗藏含有*********的口香糖,以鱼目混珠之势,偷天换日之法,赠予对方嚼食,使无知少女不明就里,冒然吞食,因而受骗失身.

蔡生:唉!其心可诛,令人不耻,将心比心,倘若自己是女儿身,或是家中的姊妹也一样受骗失身,其心将作如何感想?此种人,毫无侧隐之心,丧失天良,但为何不遭受报应呢?

济佛:此人祖德尚存,故报应当不能如此迅速,但再过五年,他将遭逢病劫,因此吾希此种青年快快回头猛省,不要为了一时之乐,而食长期之祸.又当今少女择友,定要慎重,切勿滥交狐朋狼友,而误中歹人诡计,必要观其品性行为,及真诚与否,方为上策.

蔡生:恩师说得甚是,此位青年现在已骑上机车,飞驰而去,今日是否要另觅一位再作今夜著书谈题呢?

济佛:好吧!我们住前面而去,正在书摊看书的那位青年,依三尸神之记载,他读中学之时,便偷愉观看黄色书刊.

蔡生:我已看到了,但此位青年,还有一股善气,为何也会如此呢?

济佛:此位青年於三年前,自观黄色书刊之後,患了意淫,身体衰弱,精神不能一致,故休学一年,无意中朋友送了一本关圣帝君戒淫经,观看後,现在已改去恶习.

蔡生:人非圣贤,孰能无过,有过则改,善莫大焉,进而从善如流,前程远大也.但想不到,年青人看黄色书刊,竟然有如此大的祸害.

济佛:年青人血气方刚,如一沾上邪淫,就如蚊蝇沾上捕蝇纸一样,难以自拔.

蔡生:是的,捕蝇纸外表铺上一层甜甜的糖汁,就好像邪淫一样,外表包上一层迷人的媚味,里面却藏尽了盗宝的利刃.以其求得短暂的快乐,却换来祸患无穷,自我麻醉心灵无法宁静,如此作为,无异养痈贻患,自寻祸果,实是不智之举,那麽如何才能将此诟病改掉呢?

济佛:可在神前忏悔,赠印善书,及以工作忙碌来分解此散漫的心灵.如有欲火升起,假想皮肤溃烂的样子,或观看皮肤溃烂的图片,使欲心转为厌恶,此是一时之法,非是究竟之法.若能修道,抱元守一,明心见性,方是究竟之法.

蔡生:希天下众生皆能以此慧见(剑),斩断邪迷愚痴.

济佛:好了,再来,吾又发现正在鹅肉摊的中年人,依三尸神之记载,他已有妻室,但是却另筑一处香巢,暗地里租有一间套房,与一位未婚女子同居.

蔡生:那位中年我已观见了,正在与朋友猜拳喝酒.

济佛:倘若此位中年不再速速忏悔自新,其事业将逢瘫痪之虞也.

蔡生:现在社会正在提倡爸爸回家吃晚饭运动,实是深具意义,其目的,大概是在增进家庭温暖,并要每位为人父者,皆有家庭观念,而负起一家之实任.

济佛:哈!哈!有人一旦迷上女色,就像正月的赌徒一样,不赌难安.

蔡生:蔡生曰:恩师所说正月的赌徒是何意思?

济佛:嗜赌之人,在平时或因家庭之累,或因事业之绊,所以有所收敛,可是一旦到了新春,就不同了,万业休止,人人清闲,嗜赌之人,在此时不是会跃跃欲试吗?

蔡生:哈哈!恩师之言妙极了,好赌的人,平时都已技痒,更何况清闲的时候.可是女色有这麽大的威力吗?

济佛:其实女色只是一种幻象而已,而人迷於幻象,难以自拔.

蔡生:何以言之?

济佛:因为人一旦迷上女色,皆沉醉於年青姣好的外表.女人一到老年,其外表枯萎,就得不到男人的青徕,是一定之理.譬如一位年青貌美,婀娜多姿的影歌星,人皆喜欢,一旦把她装成蓬头垢面邋遢的模样,在街头上行走,相信人皆避而远之,不会去注目与理会的;正因此,这如同一朵美丽的花朵,能博得人们的喜爱,一旦花朵掉落污泥中,谁还会再去欣赏与赞美.因此,远色,贵在明心,自己本心未明,一味追逐醉生梦死,沉沦於酒家茶娘,风月场所,竟不知此灯红酒绿已埋葬了多少英魂.等到年有所长,为色所害,才皤然悔悟,知晓过去的无知,为时已经晚了.

蔡生:恩师说得甚是,女色不知迷去了多少英雄好汉,众生在安乐窝中,自我陶醉,一旦事与愿违,跳脚跺足,已是无济於事.

济佛:今日云游至此,贤徒快坐好莲台,准备回堂吧!

蔡生:好的,我已坐稳莲台,请恩师起程!

济佛:圣贤堂已到,蔡生下莲台,魂魄投体.

明日夕阳

人间游记-第七回

人世间-众生修持种道因
天佛院-亡者净化　性灵

济公活佛降-辛酉年十月二十九日[25日11月1981]

诗曰
修道无奇本自然
一性圆明养性天
自古行持无捷径
守住本来结佛缘

济佛:今日修道,实是无奇,但有人欲要追寻捷径,却是越追越远,愈行愈离,此是何因呢?皆是已走入旁门左道了,故越修越迷.

蔡生:恩师讲得甚是,大道之门宏开,人却是不行,小道闭塞,人反而硬闯.

济佛:哈!哈!大道久远,小道短径,走旁门小道者,终会还到穷途末路;硬闯者,终会头破血流,到後来还是要回心转意的.

蔡生:希望如此.

济佛:现在准备著书云游吧!快坐稳莲台!

蔡生:好的!我已坐稳了,请恩师起程吧!

济佛:目的地已到,贤徒你可以张开眼睛了.

蔡生:前面佛光灿烂,有一佛坛,好像是专门修道研理之场所!

济佛:此家之人皆持斋戒杀,恤贫济寡,为道牺牲奉献,不余遗力,实是神仙家庭也.

蔡生:楼上有一位老伯正在走动,并整理佛坛,大概是此佛坛之主人.现在教门诸多依恩师之意,如何分别真伪?

济佛:道本无道,教本无教;教本人设,道是人行.公正行道,道是正;欺诈行道,道是邪.今时万门齐发,有者隐,有者显;有者入世,有者出世,素质参差不齐,但各教当以修心布善,救世济人为宗旨,若有违背,无论何人皆与教背离,与道继缘.名相皆假,真伪在此,不必起分别之心,更不必互相抵毁纷争,须知大道之行也,天下为公.

蔡生:方才之大德,外功虽造,但未知是否兼修内功?又若是未修内功或是内功未足者,归空後,是否亦能归於无极之天呢?

济佛:此人并未性命双修,实在值得惋惜,如果依照其单行外功如此修持,道心坚定,但内功未能圆满者,只要一心道志不变,可由有缘仙佛带引入八卦院,或天佛院,再磨炼性灵杂质,直至一性复明为止,然後才可归於无极理天之域.

蔡生:愚徒经常听说天佛院之名称,今宵可否请恩师带我上天佛院参观一番呢?

济佛:今日师徒是著作人间游记若是再转访天界或地狱,此部游记著作时日,将会延长.

蔡生:为大道宏化,普度众生,愚徒愿将著作时日延长.

济佛:既然贤徒汝有弘道之心愿,天心好还,岂有不助之理,为师者就成全你吧!今日就往天佛院而去!

蔡生:多谢恩师!

济佛:济佛曰:要往天界,待我准备一瓶天水,让你服下,增加功力.

蔡生:好的.果然天水不凡,愚徒身心顿觉清凉,精神为之一振.

济佛:坐稳莲台,我们起程吧!

蔡生:我已坐稳了,请恩师起程吧!

济佛:天佛院已到,蔡生下莲台:

蔡生:哇!果然天界美妙,奇花异卉,怪石嶙峋,琳琅满目,美不胜收.恩师,前面来的是何人?

济佛:他是天佛院的吏员,今日我们未先通知,匆忙至此,令他惊诧.

院吏:参驾济佛,今日难得来到本院,又带了一位凡人,不知有何要事指教.

济佛:今日我俩为著作三才末部天书而来,请能转告院长知悉.(一会儿天佛院院长从院内而出,观见济佛,两人互相作揖寒喧.)

院长:今日济佛难得带凡间游生光临敝院,失迓!失迓!方才经吏员通报,若有接待不周,请能包涵.

济佛:那里!那里!院长客气了,今日为著作三才末部天书而来,此位是圣贤堂蔡生.

蔡生:今日三生有幸能与院长相会,真是不易,希院长能多多指教.

院长:圣贤堂为大道宏化,尽心尽力,来此修炼之炼气士,诸多皆是圣贤杂志读者.

蔡生:若是如此,圣贤同修为道普化,奉献精诚心力,并无白费.

院长:诸生能学蜡　精神,燃烧自己,照亮别人,功超三界,功果浩大,实是不易.

蔡生:那里!那里!院长您过奖了,请问院长方才入院内之吏员手捧的文件,是什麽呢?

院长:他递来的文件是三关九口之功过录,在此评定功果多寡,再安排到本院进修,如果　炼已达智圆性明,然後再呈上无极考证果位品莲.

蔡生:原来如此,想不到手续竟然亦相当麻烦.

院长:此是当然,末世以来,修道者渐多,故我们作业亦相当繁忙,你可以随我入院内观览吧!

蔡生:这个庭院广阔无边,宽敞无比,看到来往仙客,皆温恭貌淑,逍遥清闲,毫无奸诈之心,亦无　碍之念,我看到这幅景象,心胸开朗无比.

院长:现时万门齐发,各度有缘,是自有世以来之大好奇缘,能够进入天佛院修炼者,皆是宿具善根,所以心境悟界已是超人一等.(此时济佛及院长与蔡生齐到院内,吏员急忙献上香茗珍果.)

济佛:多劳贵院了,今日来到此地,欲以观览采访贵院,以作刊载善刊之用,及修道之明监,依老衲看来,还是赶快起程为佳.

院长:既然有职责在身,吾亦不便强留,那麽就起程吧.今日道运已达玉石分班之时,虽然修道者多,但能够忍辱精进者少,天佛院内,皆是在生修持坚定者.(此时蔡生跟随济佛与院长背後,边行边谈,前往修炼亭,蔡生伫足观看,里面之修士,皆养精蓄锐,心无旁鹜,有的头上亳光四射,蔡生看得哑口无言,赞叹不已又到第二处,瞧见净气亭内,修士皆心专意静,圆明一性,纤尘不染,混元真气运转,光华三千;又至礼仪庭,修士皆彬彬有礼,气禀圆融,人欲净尽.蔡生来到静养亭好像看到熟悉的人,伫足沉思.)

明日夕阳

蔡生:前面此位非常面熟,好像是.

院长:他是贵堂已故鸾生徐生进福.

蔡生:是也,他是本堂鸾生之先父,但外貌看来比以前年轻不少,精神焕发,差点我已认不出了.

院长:待吾使唤吏员,请出徐生吧!

蔡生:那真是求之不得.徐伯伯,你好!

徐生:汝是圣贤堂鸾生吧!

蔡生:是呀!今日真是久仰了.

徐生:今日吾能到天佛院修练,实是在生道志坚定,其中亦承蒙圣贤堂恩主之推荐,又吾小儿庆宗,在圣贤堂造功不少之荫.

蔡生:今日奇缘能够看到徐伯在此院修练,我亦非常欢喜,愿徐伯能功成果满,证果成真(此时徐生与蔡生被此叙礼,依依难舍)请问院长,我听说人在归空时,若是尚能肉体柔软者,是上证无极理天之徵兆,此是否正确之说呢?

院长:凡是大善德者,或是行道不辍之人,归空之时,大多有神圣带引天界,因此心灵愉快,身心便不受拘束之苦楚,肉体因而不僵硬者多.

蔡生:那麽修道者,是否不能直证无极之域者,皆要来此修炼呢?

院长:时逢末运,人心污染,凡界之今日与上古,中古时代不同,修道者要达到清心,清身,清口三清境界,又外功内果齐圆者已少,因此天佛院之设,是让真心实行,始终不怠者之净练场所,犹如上无极之跳板,仍然不变初节者,大多皆能来到本院修炼,达至一性圆明自在为止.

蔡生:原来如此!

院长:我们继续往前吧!

蔡生:好的,前面参禅亭内,有一位大佛在台上说法,台下之修士,个个巍巍道貌,皆精神专一,洗耳恭听.

院长:此是修士再上一层悟境之必修课程,吾们再往前面去吧!

蔡生:此是诵经室,我听不出是诵何经典,好像是念佛之样.

院长:一室内多人齐诵,念念串心,声音当会如此的.

蔡生:他们聚精会神一心不乱,相信已达到念无所念之境界.此亭,是宣讲亭,我看他们皆在研读道理,不知有何作用?

院长:研读道理,当能帮助其明理真修并开智慧达到究竟解脱之境.

蔡生:是也!心慧若开,自然外缘无法拘束,来东往西,自由自如.

济佛:我看今日就此吧!

院长:好的(此时院长及吏员皆欢送济佛及蔡生).

济佛:今日云游就此结束,贤徒快坐稳莲台,准备回程.

蔡生:好的,我已坐稳莲台,请恩师回程吧!

济佛:圣贤堂已到,蔡生下莲台,魂魄投体.