太平天国背后的故事

归道

一、《太平天国革命亲历记》
　　太平天国革命时期，起义者又恢复汉人蓄发挽髻的传统，以此作为反对清王朝的标志，洪秀全甚至还戴起汉式皇帝的弁冕。据当时（1854年）在华的英国军官伶俐(F·A·Lindley)在其《太平天国革命亲历记》一书中，对此评价说："剃头和顶领衣冠，是占据封建王朝统治地位的满洲人，强加于汉族和其他各族人民的奴隶标记。"同时，针对满清统治区和太平天国占领地区的中国人之间的外貌差异，伶俐对比说：

　　“经过汕头、厦门、福州、上海等地。每到一地，我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶当前的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性，其实这多半是由于邪恶的清廷政府所造成的。这些人从婴儿时代起，就习惯于流血和酷刑的惨象．正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的无穷迫害使他们麻木不仁，堕落退化；剃发的奴隶标记使他们带着不自然的烙印；横恣暴虐的专制制度摧毁了并贬抑了他们的精神；他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里，操在只有贿赂可以动心的审判官手里；凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人，按律是“千刀万剐”，凌迟处死，稍涉嫌疑就被砍头，牵连在反叛案件里的人一律格杀勿论：如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈，又有什么奇怪呢? ”

　　“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辨、斜服睛、奇装异服以及女人的畸形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材；同时，使中国人感到陶醉的闭关自守、迷信鬼神和妄自尊大，也经常激起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是，在太平军中间，除了面貌之外，所有这些都已绝迹，甚至于他们的面貌似乎也有所改善；也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。”

        “太平军和清政府奴役下的中国人之间的员突出的，最使外国人注意的对照，就是他们的外貌及装饰的截然不同。中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族；而使面容变丑的剃发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。满清政府奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨，冷淡，没有表情，没有智慧，只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度，他们的活力被束缚，他们的希望和精神被，压抑被摧毁。太平军则相反，使人立刻觉得他们是有智慧的，好钻研的，追求知识的。的确，根据双方不同的智力才能来看，——再不能有比这更显著的区别，——要说他们是同一国家的人，那简直令人无法想象。太平军是聪敏的、直率的、英武的，尤其他们的自由风度特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的中国人的奴颜婢膝；但是太平军纵使面对死亡，也部表现了自由人的庄严不屈的风度。”

　　“太平军起义前，中国的情况是极其可悲的：两百年来的暴/政压迫，显然消灭了这个国家的一切善良高贵的品德，满清人入侵的恶劣影响似乎完成了对于中国人的道德的、社会的和政治的全部破坏。”

　　“这样，清廷政府的排外政策还有什么奇怪呢?闭关自守是清政府的救星；他们的确知道他们的权力是建立在汉族奴隶的软弱愚昧和迷信退化之上。”

       “满洲人的血腥统治，他们的暴虐腐朽，他们篡夺中国王位的非法手段，这是大家所公认的。……自由和正义总是通过反抗暴虐统治而取得进展的，伟大的人民领袖也许是今天的叛徒，可是明天他们得到了成功他们就要成为时代的英雄和爱国者。”

　　“满洲统治者的这种残忍暴行继续了很多年，凡太平军所到之地，都浸透了无辜者的鲜血：不但参加革命者的家属全被屠戳，而且成千上万的人都以嫌疑处死。我们难道不记得野蛮的钦差大臣叶名琛的夸口么？仅在广东一省，他在一个月之内就杀了七万人以上！这些人都是和平的乡民，他们并没有犯任何罪(因为当时太平军距离广东很远)，甚至也不知道株连他们的亲属，究竟发生了什么事情。这只是一个清廷官吏的屠杀成绩，试想：一批一批戴花领拖尾巴的清廷屠夫，将要冷酷无情地屠杀多少生命?这批屠夫从来不敢在战场上抗拒太平军，纵使在深沟高垒之内，倘无外国人帮助也不敢抵御太平军，现在他们却被派来对这些男人的手无寸铁的妇女和家属， 滥施可怕的报复行为了。”

　　“为了彻底消灭爱国情绪，满洲人强迫被征服的中国人剃去他们从古以来就作为珍爱装饰的长发，强迫他们垂辨，并采用鞑靼服装，违者处死。据说，宁死不肯忍受这种民族屈辱的人有千千万万。变更民族装束在一切征服手段中是最明显最能压制人的；这无疑是粉碎中国人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了头颅。”

         “中国人在满洲人入侵之前是富足的。优裕阶级的住屋舒适而坚固。现在中国人已没有多少显著的财产，稍露财产迹象就成为政府官吏的勒索对象．从鞑靼人进入中国那天起，中国就不断地衰落下去，现在人民可以比作匍匐地上的牛马，有一天算一天地活着，最堕落的迷信使他们的智慧变得迟钝愚昧。中国在满清政府统治之下，各方面部显示了最悲惨的景象，一个民族不能提高自己的社会地位，得到人的充分发展的景象。满洲人为了保持自己的皇位，决定了三个方针：第一、强迫每个中国人剃发垂辫，违者以叛逆处死。第二、凡秘密结社者，作为叛国论．第三、清皇帝为了加深统治者与被治者之间的裂痕，甚至任其（官吏）搜刮民脂民膏，只要不致逼民造 反就以。”

　　“在清王朝的进展和维持时期，惨道屠戮的牺牲者之多，是欧洲人从来所不能思议的，虽然根据清人入侵以来不断发生的人民反叛和对人民所施行的屠杀的确凿记载来判断，这些被毁灭的生命是从亚历山大到鉄木真以来历罕见的。满洲人的野蛮统治是史无前例的；他们的残暴的酷刑，尤其施于反叛者的酷刑，以及他们所制定的刑律，都是人类历史上最大的污点。”

　　“中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到，这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。” “妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在鞑靼统治下的中国人显出了巨大区别。” “尤其使我感动的是他们（农民）都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辩的奴隶标记恰成对照。” “在农村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。”

           “中国的道德上的、社会上的和政治上的情况，几乎毫无希望地濒于险恶之境。全国的政治制度、社会制度和宗教制度都极需要加以摧毁．改造、重建和更新。但是，要寻找能够担起这种任务的有效力量却又使人感到了茫然和丧．政府腐败，学者萎靡不振，上流社会卑鄙而懦弱，下层阶级则j忙于生存斗争，整个民族似乎都被缚住了手足。他们的道德力量陷于瘫痪，他们的智力才能陷于萎缩，他们的自由权利在专制淫威和荒淫无耻的势力之下被摧毁殆尽。政治上的腐朽暴虐，加以鸦片的流毒，磨灭了中国人的民族精神，使他们变成了无能的种族。但是在这种令人茫然沮丧的情况中，我们终于看到了目前的革命运动、革命的主要人物及其所达到的成就：看到这种情况是值得我们称的，我们要感谢上帝，使我们能够看到这种值得称庆的情况．”

　　“太平军的行为则与之相反，他们的纪律的严明，成功的神速，以及对于人民的爱护，约束部属不得犯甚至在文明国家中也常有的各种罪，这一切措施都深深获得广大人民的爱戴。援军从四面八方涌来；一切地方起义军，一切被暴虐专制所迫害的人们，一切不满异族统治的人们，一切燃烧着爱国之火的人们，都奔集到天王的旗下。”


　　附注：

　　《太平天国革命亲历记》原名the history ofTi-Ping Revolution,including a narrative ofthe authur's personal adventures，英国呤唎A.F.Lindley撰。一八六六年伦敦Day Sons出版公司出版。一九六一年中华书局出版中译本。一九八六年再版发行。最新译本，由上海人民出版社刊行。

          太平天国革命时期，天王洪仁玕对蓄发问题的论述：“盖发之生于首，犹草之生于山也，山无草则崩破消磨不足以悦人观，头剃发则泄气坏脑多生头晕善忘之症。 ……脑之为用甚大，实灵魂生命也，故剃发之人定有所损，此其一也。又发为上帝生成，发于肌肤，鞠于母胎，非比袍裳出世后才做就以披于身，今上帝欲生之，而偏削之，岂不逆天？天既定于母胎之前，尔偏去于母胎之后，岂非不肖，何以为人？乃该尔等忘其身为华夏，甘为鞑妖瞒天不肖之举，此其二也。况我中土当明末妖来之时，凡百列祖必不肯剃发从妖，惟迫于势不得已而剃之。……凡百之家亦有长发之妇媪，未闻见说天热即痒而怨天怨母之生鞠者，只闻古有孝子曾参全受全归，发肤无有毁伤者，此其三也。今众等不以亏体为辱，而以削发为荣。不以逆天不肖并迫先祖之仇为忿，尔以头皮痒而起嗔，难怪其不愿为天父上帝子女，天兄基督姊妹，甘为鞑妖狗奴所惑矣。”（洪仁玕《英杰归真》）
　　洪仁玕论述蓄发的理由大致有这么些：
　　一、蓄发美观并且有利于身体健康，剃发难看而且损害大脑。
　　二、蓄发顺应自然，剃发违背自然，逆天不肖。
　　三、头发受之父母，剃发亏体，悖逆不孝。
　　四、华夏子民以蓄发为传统，剃发是“鞑妖狗奴”瞒天不肖之举。
　　五、剃发忘祖，忘记祖先反剃发的仇恨。
　　六、发为上帝生成，剃发不符合拜上帝教教义。
　　总体看，洪仁玕的说法，可谓中西合璧，既有传统的观念，又有新的理念，折射出“西学东渐”的时代特点

归道

二、国际志愿军加入了太平军，帮助汉人打满清魔鬼

　　很多外国人参加了太平军，太平天国的领导人称参加革命的外国友人为“洋兄弟”，现代史籍中称之为“洋将”。据史料记载，太平天国的外籍军人有数百人，忠王李秀成手下的洋人志愿军就有200人左右。这些人来自欧洲、美洲、澳洲、非洲。来自非洲的战士就有五六十人之多。来自欧美、有姓有名、其事迹可考的共有 13人，其中英国5人，美国4人，法国2人，意大利1人，希腊1人。有6人在战斗中牺牲，这数字还不包括他们的家属，如英国人呤?的夫人玛丽。

　　洋人的参与，使得太平军不再是一支靠冷兵器作战的军队，各种洋枪、洋炮都摆上了战场，使得这次大规模的农民起义显得有声有色，十分壮观。

　　英国人呤?加入太平军

　　呤?(F·A·Lindley)是英国人，1840年2月3日出生于伦敦一个普通家庭。13岁在船上当学徒，17岁通过考试成为二副。1859年夏，他乘“埃缪”号船来香港，在香港英军司令部当一名海军下级军官。

　　呤?到香港后，对中国人的生活产生了兴趣。第二年春天，太平天国在天京外围打垮了清朝江南大营，乘胜攻克常州、苏州和浙江的嘉兴，接着向上海进军。这一重大胜利，引起各方面的关注。呤?决定辞去在海军中的职务，找一个不受拘束的自由职业，观察太平天国的情况。他在一艘中国商人的小轮船上当大副，船长也是他的一个辞去军职未久的同僚。这艘轮船要航行到上海附近的太平天国统治区收买蚕丝。

      1860年秋，呤?偕夫人玛丽驾驶轮船并带了约4万两银子向太平天国统治区驶去。一进入太平天国辖境，呤?就看见防守边境的军士们彬彬有礼，严整肃穆的气氛与所见清朝官兵的凶残贪暴大大不同，生气勃勃的革命军给他留下了良好的印象。

　　呤?在停船采购生丝期间，花大量时间观察太平天国的情况。不久他就大胆地去苏州拜见当时名震一时的忠王李秀成。

　　那时候，李秀成刚刚从上海受挫回到苏州，他的部下有数百人死于英国侵略者之手，他的面部也被英国的大炮击伤。

　　听说有一个英国人要见他，李秀成立即答应了，并让他住在王府里，享受最友好的款待。在与呤?会谈时，李秀成介绍了太平天国的情况，抨击了英国政府的干涉政策。通过了解，呤?明白，欧洲社会中所宣传的太平军肆意破坏和杀戮的形象是被歪曲的。在离开苏州之前，他已经非常钦慕太平天国革命，并向李秀成表示愿意加入太平军。李秀成颁发给他一个通行证，凭此证，他可以在太平天国辖区内自由往来。

　　呤?投效太平天国后，就到上海和其他清朝统治区去为太平天国采购欧洲军火和粮食。当时欧洲军火是可以在通商口岸买到的，但英国侵略者却严禁供给太平天国。外国侵略者和清朝统治者共同协力封锁为太平天国购买武器和粮食的人，一旦截获，将予以处死。

　　1861年夏，呤?亲自到上海，找到许多拥有欧式大木船、宁波船及其他江船的欧洲人，向他们宣传太平天国的宗旨，激发起他们对太平天国的同情，鼓动他们用行动来支持太平天国革命。他在办妥一些重要事务后，回到镇江，并将船从运河上开到扬州仙女庙购买粮食，运到太平天国属地。
外国军人作战勇敢

　　呤?是一名军人，曾在太平军中带炮队出征，但他更多的时间是为太平天国训练军队。1862年，他在天京训练兵士炮术和操演一种中西参半的阵法。1863 年冬，他去上海路经嘉兴，把自己所知道的铸造炮弹、制造引信和炮位瞄准的全部知识教给荣王廖发寿的部下。他说：“中国人本来就以善于摹仿闻名，这些解放了的中国人可以迅速学习英文及其他各种技能，这种本领令人惊讶。”

　　1863年5月，天京雨花台要塞失守，天王急诏向皖北进军的忠王李秀成部队回救，李秀成率军赶回浦口。这时候，呤?正奉命协助守卫九瞭洲要塞，他把停泊在天京的欧美商人组成一支志愿兵队伍，使用炮台上的大炮，他在自己管驾的大木船上也装备有两门精良的旋转炮，保卫九瞭洲要塞和几个控制江上交通的炮台。接到李秀成前来支援的报告后，呤?立刻把他所率领的船只开过去，为渡江的军队作掩护。

　　九洲要塞是保卫天京和浦口两岸交通的关键，天京把它当成接济的咽喉。清军水师为了控制长江数千里的交通，断绝太平天国接济，就用压倒性优势，集结成千的炮船与太平军展开恶战。呤?与守卫炮台的将士们奋起迎击，使对方伤亡惨重。九瞭洲要塞失陷时，呤?的夫人玛丽和战友埃尔中弹牺牲，他自己也受重伤昏了过去。

　　勇擒敌船1863年9月，伤愈之后的呤?奉命潜到上海去捕获敌人战船。当时英国军官戈登率领的洋枪队联合清军在苏州攻打太平军正急，呤?此行的目的就是缓解太平军正面战场的压力。11月14日，他探听到一条消息，清军一艘叫“飞而复来”的轮船从苏州附近开过来，停泊在上海以西的一个教练营附近，当天要驶往前线。他决定夺取这艘轮船。通过探子得到的消息，船上只有两个值班的欧洲人和一些清兵，其他的欧洲人全都上岸去了，两个马尼拉军需官也不在船上。
   
        此时，呤?身边只有6个人：英国人怀特、翻译阿林及其他4名广东人。呤?认为这是夺取这艘轮船的唯一机会，因为这里是清军大本营，四周又有他们的英、法盟友保护，船上的警备肯定松懈。
　　呤?随即作出如下部署：把小船停靠在轮船的船头，三个人藏在船篷里，他和怀特上船去约欧洲人谈话，然后伺机发动突袭。一俟时机成熟，呤?便向在小船上守望的阿林挥手为号，阿林一见暗号就马上带领广东人冲上船。呤?和怀特及另一个人负责抓牢两个欧洲军官，阿林带三个人制止清兵和水手的抵抗，然后把船开走。

　　下午1时，呤?带领6人轻装携械在码头雇小船向轮船驶去。小船驶近轮船，他和怀特从船头走到船尾，向甲板上前后一望，见船上有十多个清兵、一个马尼拉人、两个欧洲人和七八个中国伙夫。他和怀特一直走到船上的军官面前，自称是某家报馆的记者，要求搭船前往昆山采访。这两个军官，一个是炮手，一个是大副。他们告诉呤?，这艘船属于一支在太湖作战的船队，由一个曾经担任过英军第九十九联队的军医马格里率领。他们这次来上海是装物资，并把他们在太湖俘虏的几个太平军将领交给清朝江苏巡抚李鸿章。这两个欧洲人刚刚讲完，两艘载满清军的小船向他们驶来，距离不到50码，呤?马上向阿林发出退后的暗号。两艘小船的船长和其他人员上了战船。呤?又向船长请求搭船去昆山，船长同意了。

　　这艘船开船时间是深夜，呤?决定再作努力把它夺过来。他觉得，仅凭他们几个人的力量肯定不行。他和怀特于是上岸，许以丰厚的报酬寻找帮手，但最后只找到5个欧洲流氓。
此时，呤?身边只有6个人：英国人怀特、翻译阿林及其他4名广东人。呤?认为这是夺取这艘轮船的唯一机会，因为这里是清军大本营，四周又有他们的英、法盟友保护，船上的警备肯定松懈。

　　呤?随即作出如下部署：把小船停靠在轮船的船头，三个人藏在船篷里，他和怀特上船去约欧洲人谈话，然后伺机发动突袭。一俟时机成熟，呤?便向在小船上守望的阿林挥手为号，阿林一见暗号就马上带领广东人冲上船。呤?和怀特及另一个人负责抓牢两个欧洲军官，阿林带三个人制止清兵和水手的抵抗，然后把船开走。

　　下午1时，呤?带领6人轻装携械在码头雇小船向轮船驶去。小船驶近轮船，他和怀特从船头走到船尾，向甲板上前后一望，见船上有十多个清兵、一个马尼拉人、两个欧洲人和七八个中国伙夫。他和怀特一直走到船上的军官面前，自称是某家报馆的记者，要求搭船前往昆山采访。这两个军官，一个是炮手，一个是大副。他们告诉呤?，这艘船属于一支在太湖作战的船队，由一个曾经担任过英军第九十九联队的军医马格里率领。他们这次来上海是装物资，并把他们在太湖俘虏的几个太平军将领交给清朝江苏巡抚李鸿章。这两个欧洲人刚刚讲完，两艘载满清军的小船向他们驶来，距离不到50码，呤?马上向阿林发出退后的暗号。两艘小船的船长和其他人员上了战船。呤?又向船长请求搭船去昆山，船长同意了。

　　这艘船开船时间是深夜，呤?决定再作努力把它夺过来。他觉得，仅凭他们几个人的力量肯定不行。他和怀特于是上岸，许以丰厚的报酬寻找帮手，但最后只找到5个欧洲流氓。
呤?把随从分成两队，各乘一艘小船，他自带一队，另一队由怀特带领。

　　两艘小船离江岸不久就驶近“飞而复来”号船旁。呤?命令立刻上船，他的一队由船头右舷登船，另一队则由左舷登船。

　　呤?一下子钩住轮船的船帮，携着刀枪冲了过去，把几个站岗的哨兵和一个在甲板上的马尼拉人抓住，不到一刻钟工夫，就控制了全船。接着，呤?出示了太平天国的委任状，证明这是军事行动而不是强盗行为，将把船上军官当成战俘。

　　呤?夺船时，一个马尼拉军需官跳入水中游上岸，向清朝军营报告。清朝官员立即通知英军，英军马上派军舰来追，最后还是没有追上。

　　呤?迂回西进，进入太平天国领域。到达无锡后，他受到太平军的奖赏。这艘船，船头架有一门32磅旋转炮，船尾架有一门性能良好的12磅榴弹炮，船中军火弹药极为充足。太平天国把它定名为“太平”号，由呤?统领。太平军俘获这艘轮船，打乱了敌人进攻苏州的部署，在保卫无锡战役中，发挥了巨大威力。

　　1863年11月底，呤?和他的战友怀特取道嘉兴去上海。

        这时候，天京和江苏、浙江各战线的敌人正在加紧全面进攻，清军大肆布置密探，侦察呤?的行动。呤?等抵沪不久，其亲密战友怀特就被英国领事拘捕入狱，以暗助“逆匪”的罪名监禁3年。怀特入狱后几天，死在地牢里。呤?此时也无法活动，同时积劳成疾，医生劝他转地疗养。最后，呤?决定回英国。在呤?离开中国前后，清朝统治者及英国军队一直在追踪他。

　　出书怀念太平天国将士1864年，呤回到英国。在英国，他听到的都是英国人把干涉太平天国的侵略战争说成是“已经给人道的事业带来了最重要的后果”，“一种对于中国前途显得非常有利的政策”；把屠杀中国人民的刽子手戈登奉为“民族英雄”。当时有许多干涉太平天国的英国军人返回国内，他们借用五花八门的报刊散布一些虚假的报道，在英国人民中造成对太平天国的偏见。呤?这时候决定把自己在太平天国的经历写成一本书，告诉人们发生在东方的这段真实的历史。

　　1866年2月3日，呤?的书完成，书名是《太平天国革命亲历记》。在这本书中，呤?以科学家的精神搜集证据，作了无可争辩的论证，批驳了英国侵略者对太平天国革命的诬蔑，抨击了英政府的侵略政策，进而呼吁英国人民起来制止英国的侵略。他预言，太平军虽遭打倒而未被消灭，“将会像‘不死之鸟’一样从他们以前的光荣的灰烬中复活起来”。他又断定：“尽管有些国家会为它们政策的表面胜利而欣喜，为高贵的太平天国的领袖的殉道而无动于衷，但是星火燎原的时刻终会来临。那时候任何力量都无法阻止。”

　　1872年9月 14日，呤?和海伦结婚时，结婚证书上仍然署明自己是：“前太平军上校”。1873年3月29日，呤?在伦敦因左心房破裂逝世，年仅33岁。在死亡登记上，他的职业是：“前太平军陆军上校”。最令人感动的是，据呤?称，他的《太平天国革命亲历记》是“遵照伟大的太平天国革命领袖的嘱托而写的”，书的扉页上写着：“献给太平军总司令忠王李秀成———如果他已去世，本书就作为对他的纪念。”该书出版时，李秀成已被杀害，但呤?对李秀成的尊敬和怀念已跃然纸上。呤?终生铭记着他与太平天国的关系，他不愧是一位全心全意为太平天国革命效力的真正的“洋兄弟”。

玩玩

活好每一个当下，哪里那多时间看历史又去评说吧。

玩玩

虽然不喜欢 看这些历史，但我还真不讨厌你。

感觉你严肃得可爱。

玩玩

没有谁是错的，论谁对谁错，没完没了，不仅如此，那宝贵的时间和精力耗进去了，不值个儿哈。
即使弄出谁错了，那又如何已成过去。还能重改历史不成？
每一个人都在扮演着自己的角色，都在想着、说着、做着自己认为是最正确最合理的事。
重要的是如何度过眼下的每一个分秒。

记下ME的如是想。。

归道

玩玩 发表于 2013-6-16 19:57
活好每一个当下，哪里那多时间看历史又去评说吧。

你看看我前面发的文章，雪峰是如何回贴的，面对阴谋和欺骗，活在当下解决不了任何问题。

归道

玩玩 发表于 2013-6-16 20:04
没有谁是错的，论谁对谁错，没完没了，不仅如此，那宝贵的时间和精力耗进去了，不值个儿哈。
即使弄出谁错 ...

如果没有对错，那么，我去抢奸一个女草草，也无所谓对错了。

如果，我把你们全部赶走，不让你们继续住下去，也无所谓对错吗？

阿努纳奇

LZ不妨发一些更高级的阴谋真相

爱力

归道 发表于 2013-6-16 20:17
如果没有对错，那么，我去抢奸一个女草草，也无所谓对错了。

如果，我把你们全部赶走，不让你们继续住 ...

如果你当真如此做了..:D

云水生涯

归道 发表于 2013-6-16 20:14
你看看我前面发的文章，雪峰是如何回贴的，面对阴谋和欺骗，活在当下解决不了任何问题。

那我们就面向未来吧。

持久的动力来自对美好生活的向往和追求
雪峰

       是什么促使每个人日复一日地活着？
       是如来本性，也就是创造之初被设计的程序，每一个生命，不管你愿意不愿意，只要一诞生，就得为生存奔波，由不得自己。对人而言，为了解决吃穿住行生老病死的问题，就得日日奔波，这是一种无奈，是一场悲剧。
       这就是生活在必然王国里的无奈和悲剧，如果逃不出必然王国的束缚，不管怎么活，烦恼、痛苦、焦虑、忧愁、恐惧、担忧将永远伴随着，在悲喜中浮沉，在花开花落中繁盛凋零，直到完成一次生命的轮回再接着周而复始。
       折腾了几年几十年几百年又回到起点再重新开始，这就是必然王国里的轮回，若逃不出必然王国的束缚而进入自由王国，那么，再怎么折腾，再怎么辉煌，一切都是徒劳的，是昙花一现的，一切都是过眼云烟，没有什么是值得去追求和拥有的。
       即使前方的道路弯弯曲曲，唯有确定一个永恒的方向和目标，并坚定不移地朝着确定的方向和目标前行，才有希望走出必然王国，走出浮沉，走出轮回，去品尝和享受一路的风景和乐趣。
       人世间追求和拥有的一切终归会化为泡影，那纯粹是一场虚幻，一场梦。人间的一切终究都会消失无影，那有什么值得去追求的？值得去拥有的？值得去消耗生命去奋斗的？
       要么随波逐流，管他这个那个，什么真理谬误，什么真假美丑，什么善恶好坏，什么你的我的，反正一切随着自己在这个世界上的消失而归于沉寂。
       要么坚定不移地朝着超越人世超越时空的自由王国前行。
       自由王国在哪里？通往自由王国的途径在哪里？
       人间不是自由的王国，因为我们的肉体会逼着我们去奔波，自由王国在天堂里，终极的自由王国在极乐界仙岛群岛洲。通往自由王国的途径是对美好生活的向往和追求，这才是持久的动力之源。
       什么样的生活是美好生活？
       没有死亡，没有痛苦忧伤，没有焦虑恐惧，没有烦恼不幸，没有争斗争抢，永远的开心快乐，永远的春光明媚，永远的山清水秀，永远的随心所欲。
       所幸的是我们已经找到了通往自由王国的路径，一个辽阔的美的世界已经在那里等着我们，现在的问题是，如何到达那里？我们能否坚持下去？我们是不是在路上耽搁太久而最终望洋兴叹而又被惰性拉回到必然王国？
       多少人由于迷茫而倒下去了，你还有前行的动力吗？
       只要你对美好生活不断追求不断向往，你就会有持久的动力，就能克服一切困难最终到达目的地，如果对美好生活的追求和向往减弱了，或停止了，那就会在原地踏地而与真正的美好生活失之交臂。
       2012/11/28