“人子没有枕头的地方”

恒德

耶稣传道，最初呼召的门徒是西门四位寻常渔人，而不是那些自命不凡的知识分子，或是犹太教中的权威偶像。

《马太福音》是这样叙述的：

“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。 耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。”

另三部福音对耶稣呼召西门等人，也都有记载。我最深刻的感受是西门等人义无返顾地追随了真理。“朝闻道，夕死可矣”——能够获得真理，就是世界上最幸福的生命。

那么，为什么是西门等人，而不是别的什么人得到了真理呢？难道西门等人的“闻道”只是偶然的吗？
依我看，真理是公正的。事实上，人人都有获得真理的权利和机遇，但不是人人都能够辨认得出真理的。因此，大多数人往往在不知情的状态下，不止一次地与真理擦肩而过。

可能有人会说，如果我知道那是真理，我一定会追随真理的。我说不一定。

我年轻时也曾感慨：如果我与释迦牟尼同世，我一定去跟随他。后来仔细想想，觉得不是那么回事——如果你真的与释迦牟尼同世的话，出现在你面前的只是一个持钵化缘的老人，你还会相信他吗？你还会辨认出他吗？
是相当难的。

西门等人所追随的耶稣也是一样——那是一位孤零零的漂泊

者与被迫害者，是世俗社会的边缘人。用耶稣自己的话说，“人子没有枕头的地方”。

每读书至此，不觉心酸。

圣贤传播真理，往往是从被迫害、遭排斥开始的。

迫害耶稣的是官府和教会，排斥人子的是无数的民众。

西门等人就是在这种情况下，接受真理的——也只有在这种情况下，你才能接受真理，因为你为真理付出了巨大的牺牲；当所有人都知道那是真理时，也就是没有反对的声音时，你也就很难为真理做出牺牲了。
《马可福音》的记载与《马太福音》大致一样，都是写西门等人听带耶稣的后，就跟随了他。有一点值得强调：西门等人是抛弃了自己的饭碗营生而跟随了身无分文的人子的。

寻常人做得到这一切吗？从这个意义上看，西门这些再普通不过的“劳力者”，比起自命不凡的文人和教会的

那些权威来，还是寻常人吗？

人看问题，往往是多么肤浅！


《约翰福音》的描述是：“过了一天，约翰和他的两个门徒又站在那里。约翰看见耶稣走过的时候，就说：‘看哪，　神的羊羔！’ 那两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问：‘你们要什么？’他们说：‘拉比，你在哪里住？’（‘拉比’翻出来就是‘夫子’。）他说：‘你们来看。’他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。……听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的弟弟安得烈。他先找到自己的哥哥西门，对他说：‘我们遇见弥赛亚了！’（‘弥赛亚’翻出来就是‘基督’。）”

最让我感动的就是这句话：“我们遇见弥赛亚了！”

原来，在痛苦中挣扎了不知多久的西门等人，一直在等待着真理！

用不着多说了——如果不是西门等人获得真理的话，那这个世界就太不公平了！

耶稣（即犹太人所期待着救星弥赛亚）来到世间，却恰恰被水深火热中的犹太人所排斥。他们不承认他，因为他不是他们所“想象”出的那个样子！

神的形像要符合人的“想象”，才能被人认同——这真正是荒谬绝伦！
耶稣的临世，演出了一幕悲喜交集的戏剧。

如果耶稣在某一天，就象他所预言的那样，还会重临这个世界，来拯救万民的话，他还会是第一次临世的模样吗？还会穿着原来的衣服，用相同的姓名吗？

如果不是，你还能辨认出他来吗？如果人们都不能辨认的话，那他们会不会重犯当初犹太教民众的错误呢？
   

云水生涯

圣贤传播真理，往往是从被迫害、遭排斥开始的。

迫害耶稣的是官府和教会，排斥人子的是无数的民众。

说的是事实，令人心酸的事实，而这样的事一直在发生着。